优秀作文是一种艺术的表现形式，它通过独特的结构和精美的语言展现出其美感。下面是一些经典作家的作品选段，一起来领略其中的魅力和智慧。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇一
时常听大人们说起，它是个美丽迷人的地方。百闻不如一见，这次我们学校就组织去“天下第一村”——华西村秋游，我开心极了。
到了！刚下车，湛蓝的天空仿佛在想我们招手，清新的空气是我们心情愉快，芬芳的花草在向我们点头微笑。大家都迫不及待地想一睹华西村的“美丽容颜”。
我们走进了植物园。一进门，一个重达200多斤的南瓜和句型鸟蛋映入了我的眼帘。一排排长廊上挂满了形态各异的葫芦、南瓜，地上，奇妙的碰碰香，高雅的马蹄莲，清秀的熏衣草。两旁有绿色的香蕉，挂在树上，里面还有一串串红通通的番茄、水灵灵的桂圆、金灿灿的芒果、小巧玲珑的'金桔、蛇一般的丝瓜，还有许多叫不出名字的植物，加上繁茂的蔬菜森林，无一不使我眼前一亮，我不得不佩服华西村人民的聪明才智！
逛完植物园，我们来到了世界公园，看了精彩的动物表演，有鹦鹉走钢丝，猴子投篮等。转眼望去，雨雾缭绕的山上，有一个几乎和北京天安门外形一模一样的缩小版天安门，它虽然没有北京天安门那样高大雄伟，但是它红墙黄瓦，造型逼真，同样显得那么金碧辉煌，颇有气势。天安门紧连着万里长城。华西的长城虽没有北京长城的雄伟壮观，但足以让人感受到长城的蜿蜒起伏，如条巨龙般盘曲在山间。微缩的凯旋门、自由女神像也同样栩栩如生。
下一站是“幸福园”，我们看到了9座头顶着金葫芦的塔，寓意九九归一。在旁边，是一座重达100吨的大钟，被称为“华西村钟王”。
一路走来，我发现这里到处都是一座座错落有致，造型独特的豪华别墅，这里怎么没有茅草房、平房呢？听导游说，村里每家每户都有汽车、别墅和巨额存款，这儿的村民已步入共产主义初级阶段了。我恍然大悟。
啊！好一个个充满智慧的华西村村民，好一个“天下第一村”！
曲阜一日游小学（专业17篇）篇二
今天，阳光灿烂热烈，透过层层绿叶洒下千万缕金光。我的心情很不错，因为爸爸给我带来了好消息：我们今天要去方特神话乐园，当时我已心花怒放。一路上，我看到花儿争奇斗艳，小草也争先恐后地从土里钻出来，好像都赶着趟似的。
终于，我们到了方特神话乐园了。一进入园内，映入眼帘的便是那一个个高大的游乐设施，有让人腿软的过山车，有高耸入云的跳楼机，还有那让人天旋地转的海盗船等。除此以外，就是此起彼伏的尖叫声。
我先来到过山车前，在排队时看到那过山车迅速地在轨道上运行着，时而往下俯冲，时而又冲上云霄，还有乘客那震耳欲聋的尖叫声，不禁叫人腿软。终于轮到我了，又是紧张又是激动。当我坐上过山车，系上安全带时，我知道此时想逃离已经来不及了，顿时如坐针毡。过山车发动了，慢慢地向上爬。我想让自己平静一点，试着看一下风景，只感觉离天空越来越近。突然，过山车像是刹车失灵脱离了轨道一般，一下子俯冲下去，这时我感觉自己整个人都要被甩出去了，心脏脱离了原来的轨道，眼泪在风中飘飞，死神仿佛在朝我招手。
过山车的速度有点放缓了，正当我将情绪稍作调整，结果过山车一下子又往上冲去，再来个360度的转圈，当我脸朝大陆背朝天时，我终于感受到什么叫昏天暗地！
过山车终于缓缓停下了，可我的腿已经成了一团肉泥，连站起来都困难。不过这并没有打击到我的斗志，休息片刻后，我又接受了跳楼机、海盗船、旋转飞车等挑战。事实证明，勇者是会越战越勇的！
美好的时间总是短暂的，终于要告别了。方特，让我对你说一声：再见！
曲阜一日游小学（专业17篇）篇三
今天，我们小记者又坐上了大巴车，去平遥的横坡生态庄园。
到达目的地后，我们先爬了一段山路，到达了现代战争小山坡。那里有着一排窑洞，窑洞口面对着一座青翠欲滴的大山，半山腰上，有冒着炊烟若隐若现的村庄。在导游阿姨的口中我得知了这样一个故事：在古代，那个村庄里住着一对兄弟，有一天，他们发生了争吵，哥哥为了不伤了兄弟间的感情，主动搬了出来。哥哥非常怀念自己的家乡，于是便搬到了现在的窑洞这儿，可以天天看着祖坟和弟弟。
参观完窑洞，我们继续上山，快到山顶处，我们见到了百禽园。
不过，我觉的百禽园这个名字起的并不贴切，因为它的禽类没有一百种那么多，那里有兔子、猴子、野鸡、珍珠鸡等，动物比较多。
值得一提的是，百禽园不仅有动物，还有一些娱乐设施，例如秋千、蹦床、跷跷板等。虽然说我们已经大了，可是见了这些设施便不顾老师那啰嗦的话语，一股脑地冲了过去，抢设施玩。
下午，天下起了蒙蒙小雨，我们被这雨淋了一个措不及防，纷纷向车上跑去。就这样，愉快的横坡之旅便在这小雨中结束了。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇四
假期里，小作者和弟弟随旅游团来到了圣地——曲阜，下面作文频道编辑带来了这篇五年级暑假作文，希望大家认真阅读。
到了孔庙，我首先看到三个大字：至圣庙，听说这是乾隆皇帝亲笔题出的三个大字。
我们首先来到孔子亲手中的桧树下，它很奇妙，长着柏树的树干，松树的叶子。除此之外，还有“龙树”，它远看就像一条龙盘在树干上，因为这样，才得此奇名。
走了一段路，我们又看到了p冢有句话说“龙生九子，不成龙样”。p冢就是龙的第一子，它一点都不像龙，而是龙头、龟背、鹰爪，蛇尾，背上驮着一个大大的石碑。听导游说，它是地位和权力的象征。我们又到了杏坛，这里是当年孔子讲学的地方。看着这里的一草一木，我仿佛看到了孔圣人对弟子们的谆谆教诲。
说了这么多关于孔子的庙府，也应该说一说孔子这个人了：孔子是世界上最伟大的哲学家之一，我国儒家学派的创始人，生前有七百余名弟子。在二千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为我国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。
各位游客，孔庙、孔府、孔林建筑群凝聚了历代建筑的精华，极具建筑艺术之美，是儒家思想的精髓。它们不仅是名闻天下、内涵丰富的文化遗产，并同时还拥有大量有价值的自然遗产。在这里生长着一万七千余株古树名木，不仅见证了“三孔”的发展历史，同时也是研究古代物候学、气候学和生态学的宝贵素材。
游客们，天下没有不散的宴会，感谢你们支持我们“黑龙江”旅游团，希望你们下次再随我们的“黑龙江”旅游团玩，谢谢，再见。
金都天长小学四(3)班陈昊栋。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇五
仲尼亡去两千年，曲阜故闾枝茂然。
一六盛春机遇厚，聖时门下亲瞻旋。
孔林森郁脉冲重，孔庙巍巍殿阁玄。
孔府寂寥寻往事，不堪其哲苦从前。
元明诸帝尊崇甚，粗柏台槐竞极天。
鄙见信知对立论，斯人教育树高贤。
王朝正统固云好，礼乐思齐亦可绵。
讲释中庸拘缚急，万般末位学优先。
轻浮劳动悖伦理，上智凡愚大逆篇。
汉兴清虚赖之制，守循岂肯创新焉！
承恩八十衍生辈，世袭官衔占墓圆。
孙子倾身灭封建，秦皇郡县独留延。
北京卷起倒浪海，胜众掀翻孔孟船。
黔首黎民来革命，废除仕宦掌公权。
批林批孔存真鉴，领袖号旗有夙缘。
华夏文宗多样化，佛儒道法百家渊。
弃瑕取贵与俱进，死板辞章靠站边。
打碎铁链开共和，自由平等永相传。
作者单位：甘肃省白银市平川区财政局。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇六
曲阜有“孔庙”、“孔林”，是我国古代著名的大圣人孔子的故乡，有着浓厚的文化气息和丰富的文化物质遗产，许多游客都是慕名而来，来到曲阜，你可不要只顾着看这里的景色啊，停下脚步买点曲阜特产带回去吧。
姚村凉席距今已有200多年的历史了，经过人们的不断努力和发展，姚村凉席不仅在曲阜有着很大的名气，在许多其他的地方比如内蒙古也有广阔的市场。经济体制改革后，姚村凉席也迎来了自己的变革期，凉席的产量有了大幅度的提高，工艺也更为精巧。加工后的产品光滑凉爽，凉席上有着各种的花纹和图案，有着不同的寓意。有的凉席还被进一步加工成各种装饰品和工艺品等，深受中外游客们的喜爱。
在西汉时期就已经存在了，工艺经过多年的完善和发展探索，到了清代，楷雕的制作技术已经相当的娴熟和完美了，具有很高的艺术价值和欣赏价值，在1911年的巴黎博览会上，曲阜的楷雕作品一举摘得金牌，从那以后，曲阜的楷雕作品就获得过无数的荣誉，受到中外的欣赏和好评。
大家都知道曲阜是著名的文化圣地，说起文化，这里的尼山砚可是源远流长呢，尼山砚和孔子还有一定的联系，尼山砚的原材料尼山砚石是在尼山采的，而尼山就是孔子的出生地，所以也就有了尼山砚这个名字。尼山砚石表面细腻，还有花纹，是制作砚台的上好材料。制作好的尼山砚外表朴素但有很高的情趣，不仅发墨好、耐用，还有非常高的观赏价值。
煎饼在山东的很多地区都有，比如说山东泰安、山东临沂、山东曲阜，而每个地区的煎饼口味都不一样。以前，煎饼是当地人们的.主食，而现在，曲阜煎饼经精细的加工后，再包装上漂亮的包装，使得这些煎饼看起来更加的有食欲了，是曲阜著名的点心和特产。曲阜煎饼有着薄薄的皮，咬一口，便觉其香酥脆吃了还想吃。曲阜煎饼不进口感好，而且还具有一定的营养价值，利于消化和吸收。
快来曲阜这块圣地吧，在感受这里丰富深妙的文化的同时，看一下这里同样著名的曲阜特产吧，也绝对不会让你失望的！
曲阜一日游小学（专业17篇）篇七
曲阜是个很安静的地方，里面的房子都是灰色的顶，白色的墙，非常干净。
早上我们去了孔庙。孔庙里的孔子生的地方，以前上课都是用一根香，香烧完了一节课就上完了。孔子的学生也都很有名。孔子长的不漂亮，大门牙是分开的，头顶还是凸起的，（但是）他还是我们中国人最尊重的老师。进孔庙的桥叫做二百零一孔桥，为什么要叫二百零一孔桥呢？因为桥的两边是两棵柏树，就是两百，桥下有一个洞，加起来叫做二百零一孔桥。孔庙里柏树很多，有一次乾隆皇帝在孔庙里累了，就靠在路边的一棵柏树上休息，后来那棵柏树变弯了，叫龙柏。
孔子的生日是古时候的九月二十七日（农历），（每年的）这一天在孔庙里就会有很多人来（拜祭孔子），会演奏古时候的乐曲。今年的九月二十七日也会演奏乐曲来纪念孔子。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇八
假期里，小作者和弟弟随旅游团来到了圣地——曲阜，下面作文频道编辑带来了这篇五年级暑假作文，希望大家认真阅读。
到了孔庙，我首先看到三个大字：至圣庙，听说这是乾隆皇帝亲笔题出的三个大字。
我们首先来到孔子亲手中的桧树下，它很奇妙，长着柏树的树干，松树的叶子。除此之外，还有“龙树”，它远看就像一条龙盘在树干上，因为这样，才得此奇名。
走了一段路，我们又看到了p冢有句话说“龙生九子，不成龙样”。p冢就是龙的第一子，它一点都不像龙，而是龙头、龟背、鹰爪，蛇尾，背上驮着一个大大的石碑。听导游说，它是地位和权力的象征。我们又到了杏坛，这里是当年孔子讲学的地方。看着这里的一草一木，我仿佛看到了孔圣人对弟子们的谆谆教诲。
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曲阜一日游小学（专业17篇）篇九
昨天我们三家决定去曲阜玩。今天，到了那里，我们看了孔府、孔林，才知道孔府和孔子没有直接关系，是孔子去世后18建起来的；孔林里面主要是孔子的陵墓，它左边是儿子的陵墓，前面是孙子的陵墓，据说这个意思是“携子抱孙”。
吃过午饭，终于到了我盼望已久的石门山。不等爸妈买门票，我就立刻冲了进去，结果被检票员说了一顿，我真是无地自容。
我们各自在自己的属相和喜欢的动物上照了相，我都是和牛、龙、虎、猪照的，小声告诉你：因为爸爸属猪，所以我和猪照了相。
回来后，大人们无精打采，可我们小孩却是精神十足呀！
曲阜一日游小学（专业17篇）篇十
女士们、先生们，大家好！欢迎来到孔庙，很荣幸和大家在这里相逢。我是你们的导演，我姓吴，口天吴，大家可以叫我小吴或吴导。接下来的美好时光就由我和你们一起度过。
孔府位于孔庙的东侧。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内部事务。它布局匠心，是园林结合的范例。下面我们要去参观孔林了，孔林在曲阜城北门外，到那儿要坐20分钟左右的车，大家趁此机会好好休息一会儿吧。
今天的游览就要结束了，希望在孔庙、孔府和孔林的这段时光，能成为我们生活中的美好记忆。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇十一
语文课上，老师向我们介绍了孔子，还教我们孔子语录，如“言必信，行必果。”“己所不欲，勿施于人。”老师告诉我们，孔子是二千多年前的圣人，他的思想直到今天还在影响着我们。怎么样的人才能称为圣人呢？我有些好奇。
今年暑假，爸爸妈妈带着我前往曲阜朝圣。曲阜的孔府、孔庙和孔林统称“三孔”，如今已是国家５ａ级旅游景区。金碧辉煌的孔庙是各朝帝王朝拜孔子的`地方，大成殿的大柱子雕着盘龙花纹，蔚为壮观，来到这儿，虔诚之情油然而生。孔府又称衍圣公府，是孔子嫡系子孙居住的地方，它是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第，里面一幅巨大的“戒贪图”震撼人心，后花园占地面积约13万余平方米，古雅幽静令人叹为观止。占地200万平方米“至圣林”即孔林，是孔子及其后裔的墓地，此地宏伟壮观，庄严肃穆。之所以称为孔林，是因为“陵”是皇家用的，为了表达对圣人的敬重，便取其谐音“林”。
游完“三孔”，我们又去了孔子生迹园，那儿的蜡像馆记录了孔子的生平事迹，其中“孔子相师”的故事让我印象深刻。孔子问官于郯子、学乐于苌弘、学琴于师襄、问礼于老聃，真正做到了“学而不厌”。孔子55岁周游列国，有一次，他遇到七岁的项橐，项橐问他：“鹅的叫声为什么这样大？”孔子说：“因为它的脖子长。”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小啊！”博学多识的孔子被项橐的聪明才智所折服，连连慨叹“后生可畏，我当拜你为师！”孔子以实实在在的行动诠释了“三人行，必有我师焉”的内涵，也许正是这么一种不耻下问的精神造就了一代圣人。
圣人故里一日游结束了，面对孔子塑像，我们挥手告别，却挥不走孔子谦虚好学的故事。妈妈微笑着问我：“现在，你知道孔子是个怎么样的人了吗？”我认真地回答：“他是个值得我学习的圣人！”
曲阜一日游小学（专业17篇）篇十二
各位游客，大家好！欢迎你们参加“黑龙江”旅游团，我姓陈，大家可以叫我陈导，今天，由我带领大家到山东省的西南部去游览参观有着悠久历史的“东方圣城”—曲阜。
说了这么多关于孔子的庙府，也应该说一说孔子这个人了：孔子是世界上最伟大的哲学家之一，我国儒家学派的创始人，生前有七百余名弟子。在二千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为我国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。
各位游客，孔庙、孔府、孔林建筑群凝聚了历代建筑的精华，极具建筑艺术之美，是儒家思想的精髓。它们不仅是名闻天下、内涵丰富的文化遗产，并同时还拥有大量有价值的自然遗产。在这里生长着一万七千余株古树名木，不仅见证了“三孔”的发展历史，同时也是研究古代物候学、气候学和生态学的宝贵素材。
游客们，天下没有不散的宴会，感谢你们支持我们“黑龙江”旅游团，希望你们下次再随我们的“黑龙江”旅游团玩，谢谢，再见。
金都天长小学四(3)班陈昊栋。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇十三
人长大了，记忆的东西也多了起来。今年暑假，经历了许多的事情，回想起来，历历在目。但最令我难忘的就数游玩兀源洞了。
那一天，我们约好我的好友胡雨璐，一早就出发了。爸爸一边骑着车，一边跟我们讨论这讨论那，不一会儿，就到了目的地。
还没等爸爸买完票，我和胡雨璐就飞奔了进去。开始，我们俩只是玩了荡秋千和跷跷板，后来，爸爸提议到里面去。这下我们俩小家伙就像脱了缰的野马，狂奔了起来。到处都玩了玩，弄得身上到处是灰。我还给如来、观音、神龟给了钱，像模像样地许了愿，不知道它们会不会给我带来幸福和好运。
没想到爸爸竟然买了漂流的票，我和胡雨璐甭提多高兴了。上了船，我们就想开始划，但是，要等所有人上船才能开始划。等所有人上来了，船就出发了。周围一片寂静，我和胡雨璐都以为有下坡，可是，船还没有到源头，就掉头走了。下了船，我和她就丧气地说：“一点儿也不刺激嘛，钱都白花了。”爸爸听了，哈哈大笑。不过，我们硬是在里面呆了很长时间，感受了洞内的“天然空调”。
我们还喂了猴子，虽然被放走了几只，但我们依然很开心。“这次可惜的是没带相机，没把这如花似锦的风景拍下来!”爸爸失望地说。
那一天是我最开心的一天，虽然没有把这么美的景色和时刻拍摄下来，但是我是不会忘记这一天的!
暑假里，妈妈带我和姐姐去盐城人民公园游玩。
我们先去游乐园，呀，有趣的东西可真多啊!海盗船、美人鱼、旋转木马、小火车……应有尽有。我和姐姐坐上大青虫过山车，系好安全带，双手紧紧握住扶手，只听“嘟”的一声，我们出发了，大青虫时而爬坡，时而俯冲，时而翻筋斗，令我们既紧张又兴奋。“啊!”坐在我们后面的游客吓得尖叫起来，逗得我和姐姐哈哈大笑。
接着，我们又来到动物园。瞧，那边的小猴子在嬉戏，它们有的爬铁链，有的在争抢食物，有的在晒太阳……最引人注目的是一只可爱的小猴子依偎在妈妈的怀里，猴妈妈抚摸着小猴，眼里充满了慈祥。这边的大老虎在铁笼里低着头，不停地走来走去，像是在沉思。我想，它一定是想家了!哇，这只骆驼的牙齿长得好丑，我和姐姐给它取名叫“丑牙骆驼”，嘿嘿，好玩吧!
太阳快要落山了，我们恋恋不舍地离开了人民公园。
王伯伯带着我们一家去西岭雪山啦!我在伯伯的车上晕了两个多小时，才到了西岭雪山。进入了游客中心买了索道票，坐上缆车看见了美丽的野花，茂盛的核桃树。可惜，核桃就算熟了也摘不到，真是“望果兴叹”呀!经过“三快二慢”缆车终于到了站。出了索道，又坐了大概5分钟的汽车，接着就到了美丽的.映雪湖，拍了几张照片，我们又接着坐上了鸳鸯索道。40分钟的缆车，一路上云山雾绕，零星的各色野花、挺拔的冷杉和冬天的西岭雪山应该是大大不同的吧。缆车越往上走，气温就越低，空气也特别的清新，真是天然的空调啊!
终于到了“日月坪”，我的肚子都“唱歌”了。因为一大早才决定出来玩的，匆匆忙忙就走，除了水什么吃的也没带。山上也没什么好吃的卖，爸爸给我和伯伯家的哥哥各买了一盒饼干，我们边走边吃。一路上都是用木板铺成的台阶，走起来很方便，两旁最多的就是冷杉和山杜鹃，还有很多我没见过的奇怪的植物，美丽的野花。许多人采了野花编花环，妈妈也给我编了一个花环戴在头上，好开心啊!我一直走，遇见的花也越来越多，我的花环也增加了不少花，越来越大，都可以给我当项圈了。路还很长，我咬牙坚持到了阴阳界。中间一条小路，一边很清晰，一边烟雾缭绕，界线十分明显，正如杜甫诗中所写“放眼白沙天不平，阴阳两界自分明。岗南万里晴空色，岗北浓云欲压城。”山顶还有“红石尖”，因为山路不好走，所以我们没去。突然下起了雨，妈妈采了一片大叶子给我挡雨，还好雨不大，不然就惨了。又辛苦的走了2300米回到了日月坪，坐缆车、坐汽车、再坐索道终于下山了!已经下午4点多了，一天没吃饭饿死我了，伯伯开车找了一家农家乐我们好好大吃了一顿，真好吃啊!又坐了两个多小时的车，终于回到住处了。
真是艰辛的西岭雪山一日游!
曲阜一日游小学（专业17篇）篇十四
在2009年的7月15日这天，我和爸爸妈妈一起坐汽车去北戴河，我很高兴，中午我们到了北戴河，下了汽车，我就想去大海边游泳，可是妈妈说，得先吃完中午饭才能游泳，要是不吃饭，就没劲和爸爸妈妈一起玩了，嗨，真是没办法了，只好先吃完中午饭了。
我很快就把中午饭吃完了，换完游泳衣，就跑到了海边，天气很晴朗，大海真大，真宽，爸爸说，咱们下水玩吧，水里可好玩了，我就套着游泳圈下水了，在大海里玩真的'很有趣，水象弯弯曲曲的线一样，把我抬上去了，我坐在水浪上，从水浪上又滑下来了，我看见水里面还有绿绿的海草，和小贝壳，我就抓了几根海草送给了妈妈，我又摸到了几个小贝壳，啊！小贝壳真漂亮。
我光着脚丫踩在沙子上，爸爸和妈妈就在沙子上追我玩，然后我躺在沙子上，爸爸用沙子把我埋起来，就露了一个小嘴巴和小眼睛，还有小鼻子。
在大海里玩真有趣，我真想和大海一直在一起多好啊，这样每天都能游泳了，可是这会爸爸妈妈就催我要走了，我只好听她们的话了。
我真喜欢游泳！
曲阜一日游小学（专业17篇）篇十五
暑假，我们一家人到大连旅游。在星海公园的激流探险宫中，我和弟弟玩得可痛快啦!
我与弟弟兴致勃勃地坐上探险船，开始前进。船随着水流的速度向前冲，突然，船拐了个弯，进入一个漆黑的山洞，里面伸手不见五指，还时而响起恐怖的蝙蝠叫声。我们的船上升了，足有七八米高，到顶峰后，又立刻俯冲下去，溅起四五米高的水花。船继续前进，洞的深处，出现了微弱的光线，无数庞然大物忽隐忽现。
当船靠近时，我们俩才惊奇地发现，原来是许多形象逼真的恐龙。若不仔细看，还真要吓一跳。这些恐龙个个张着血盆大口，看起来很可怕。水流加快了，一个急转弯，我们便来到“猿人世界”，在茂密的森林中，能看见人类的祖先活灵活现的身影。它们有的坐在草地上，围着一个圆东西看着，有的吊在树上嬉戏，还有几个在水边洗脸洗脚。突然，一只巨大的螃蟹趴在水面上，挡住了我们的去路。机灵的姐姐把头一缩，刚刚能通过，我也低头试了试，可是不行，我干脆就蹲在船舱底，嘿，还真成功了。
刚刚通过一个障碍，突然激流停止了，我们只好用船浆自己划。我和弟弟齐心协力，使劲划着，大约20分钟后，我们到达了终点，结束了这次刺激、有趣的探险旅游。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇十六
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划一笔，成破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚兴颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的`地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成19出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(15)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆g重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。
曲阜一日游小学（专业17篇）篇十七
女士们、先生们：曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。
曲阜概况在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：
曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处)，舜于寿丘作什器的记载。可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。“曲阜”一名最早见于礼记。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(5)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和中央领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。
孔庙。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。晚年，他删诗、书，订礼、乐，赞周易，修春秋，为传播文化做出了巨大的贡献：他“祖述尧舜，公约文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的高峰。孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在的规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧的结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。
大中门是宋代孔庙的正门。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。
同文门中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。“同文”二字出自礼记“书同文，行同伦”。意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。奎文阁孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。始建于宋天禧二年(公元10)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼。据记载清康熙年间的一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作。1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的风貌。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存。现展出的是孔子圣迹图陈列。
奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它的名子叫“赑屭”，是神话传说中龙的儿子。“龙生九子不成龙”，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院。十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的。亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑重约35吨，加上驮碑赑屭共重约65吨。这块巨石采自北京的西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，实在令人惊叹。此院东南西南还各有一片丛林似的碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况，是研究中国农民革命史珍贵的历史资料。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方;西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方;中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。先师手植桧大成门内东侧石栏围护的桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”杏坛杏坛相传是孔子当年讲学的地方。孔子“设教杏坛”的记载最早见于庄子.渔父篇：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。”宋天禧二年(1020)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”
孔府。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成19出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(15年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
孔林。
孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。孔林也是目前我国最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。过去墓地的“风水”，被孔子的后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(192019年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。
大门孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648--172019年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇。他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。16，昆曲名剧桃花扇传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文石门山集、湖海集、岸堂文集等。
于氏坊位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢?这里还有段小故事。据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
洙水桥孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。洙水本是古代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。
孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天门”的标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中的怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔子墓享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正书。孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号的最尊贵的称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。到元武帝于大德十一年(102019年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。
孔鲤墓孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。