重新认识你自己读后感（优秀16篇）

读后感是一种对所读内容的评价和反思，可以帮助我们形成自己的观点和见解，提高分析和表达能力。以下是小编为大家整理的一些经典读后感作文，希望能给大家带来启发。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇一

今天在朋友圈看到一句话“学识影响眼界，眼界决定格局，而格局影响一生”，让我突然想起前不久刚看过的一本书《重新认识你自己》。

人的生命就像机器一样，如果长期放置在一边就会生锈，久而久之就转不动了，只有长期的`使用，定期的进行保养和维修，才能让他发挥应有的价值。

作为人类的我们，随着时代的进步，竞争力的增强，人们都觉得时间就在指间溜走了，每天感觉到的是疲惫不堪，有时还埋怨自己也没做出多大成绩，甚至觉得自己过稀里糊涂，如何看待自己的成功，就需要重新认识自己，这本身就是一个多元的、动态的问题，它体现了一个人自我感受与满足感。

比如，一个普通员工，一生虽收入不丰，生活平淡，但衣食无忧、家庭和谐；而有人腰缠万贯，却妻离子散、毫无真心朋友。从这里看，谁是人生的成功者？比结果，是前者，比财富，是后者。

又比如，一个博士应聘到某公司任高级研究人员，老板是一个只有初中文凭的企业主，他们两人相比，谁是人生的成功者？从文凭看，是前者；从业绩看，是后者。

用一种简单的思维方式评论人生成功，恐怕难以明确界定。

所以，我认为，一个人只要立足于自身的生存环境，对家庭有供养能力，自食其力，获得社会的认可，就是一个成功者。

一个人的成功与否就像幸福的感觉一样，关键是看自己如何看待。同时这也决定了自己的生活态度。

当下，我们就应该有责任、有意识重新认识自己，最需要的就是我们要不断的读书，不断的学习，因为读书是一生的事，不是什么时候要用到，我们才去学什么。

这个世界就是，一些人总在昼夜不停的运转，而例外一些人，起床就发现世界已经变化。

社会的多彩决定了人生存状态的多样性。

缺少了精英式的领导人物，社会发展建设要减缓。

尽管这些人令人瞩目，但他们的个人幸福未必是完美的；但是，没有大量普通劳动者，社会发展也是不可能的，在这个群体中，多数人是幸福充实的。

下面的故事，也许会对你有所启发。

一个近乎于文盲的船夫划船送一位很有学问的学者过河；学者问船夫，从此岸到彼岸大约需要多少时间。

船夫支支吾吾，说了半天，也没有回答好学者的提问。

于是学者深有感触、语重心长地说道：你长这么大，连一句符合语法逻辑的话都说不清楚，你这半辈子就算完蛋了。

船到河心，突然狂风大起，波浪滔天，眼看就要翻船。

这时船夫问学者：你会游泳吗？学者已经被眼前的情状吓得魂不附体，摇头表示不会。

船夫便遗憾地说：你这一辈子可真就完蛋了。

综上所述，无论是精英、伟人，还是普通的员工，都离不开学习，离不开读书，更需要时不时的回头展望自己所走过的路。

重新认识自己，找准自己的位置，时刻提醒自己，天生我才必有用，活出最充实的自己，展现最精彩的自己，不断给自己充实正能量。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇二

我最喜欢读尼采的哲学著作，《成为你自己》这本书，是节选尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的最精彩部分，我们可以从这本书中了解尼采的思想学说及尼采的个人情况。尼采的思想令人敬佩，尼采的影响力是非常大的。他的思想学说直到今天，也是指导我们思想的指路明灯，无论是西方到东方，从书籍到网络传播，都是倍受推崇。所以说，尼采的思想，影响了几代人的思想行为。尼采的所有作品都是令人感动著作。

尼采总是引领我们，找到自己思想意识里需要的，是发自自己灵魂深处的东西，去除所有约束的束缚，让我们的精神回归到本来面目。尼采说：每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，确实如此。我们怎样才能认识自己呢？如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”所以，要真正认识自己，是最为重要的。作为一个人，应该成为创造者，有独立的`思想认识。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一个脚印从山下开始攀登。也就是说，人必须认识到自己，应该如何行动，才能够成为自己。在几千年前，古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。尼采在《知识》中说：你的良知在说什么？——“你要成为你自己”。尼采认为，如果只是“认识自己”——即“理性”，是我们认识自己的第一步，而让我们培养出一切有用的能力，才是成为自己的基础。虽然，尼采说：我最不愿意承诺的事就是改良人类，事实是，他的思想却改变和影响了人类的思想。这一点是毋庸置疑的，总而言之，尼采希望能够成为自己。人要有个性，独立性。尼采的所谓成为你自己，是一种对自我的肯定，这样的肯定是对社会意识形态有着充分重要的作用，对于那些处于思想困境的人来说，是指路的明灯，激励着人们努力进取、奋发图强，为自己活着，实现自己的价值。我没有拜读过尼采更多的作品，但是，我有了这本《成为你自己》，就已经足能成为我将来在思想方面前进的方向，我更愿意以尼采的思想，作为我行为的导师。坚持做最真实的自己，实践成为你自己!

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇三

对于尼采的印象，最初来自于中学语文课本上鲁迅对他的评价。自此也在心中种下了尼采是一个疯子的感觉。“尼采是疯子”的定义，就这样一直留在我的认知中，尽管之后这么多年我从未读过他的任何作品。

终于有一日，有机会读到了一本尼采的作品《成为你自己》。据说此书是由尼采的四部著作中的精彩篇章所构成，他一生的重要理论与学说几乎都收录于此。或许通过此书能够认识一个真实的尼采。

此书采用炽热的红色来作为封面与封底的主色，犹如火焰般炽热。而尼采一向自诩为太阳，外观的设计恰恰暗合了这一点。

书不过才翻阅了几个篇章，我便有些理解为什么当年鲁迅会说尼采发了疯了。不可否认的是，尼采确实是才华横溢的，他在哲学上的光彩夺目是任谁也夺不去的，仿佛真的是只有太阳才能够与他一争光辉。但他内心深处所拥有的那份激情与狂热，也的的确确是我这个庸俗之人所不能够真正去理解的'。或许真的是只有疯子，才能够讲出这些惊世骇俗的理论与学说。

他不惧怕一切，连鬼神也不忌惮。似乎反过来说鬼神还要惧他几分。因为他勇于面对他们。而勇气则是会驱逐妖物的，甚至会为自己造出许多的鬼怪，勇气需要对他们大笑。

我只知道神鬼是怕恶人的，但是并不晓得神鬼是不是会畏惧疯子。

可是他却畏惧现代的人，因为在尼采的眼中，现代的人是被面纱、裹布、颜料与手势遮掩的可以下飞鸟儿的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲学，成为他构建理想人生哲学的重要组成。

种种惊世骇俗的语句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不会被世人所理解，所以他是众人眼中的疯子，所以他孤独寂寞痛苦，所以他最终还是离开了这个世界。

有人曾说天才是正常的精神病患者，而尼采则是一个患有精神病的天才，或许正是因为他的精神缺憾成就了他的一切。

在当下这个压力山大的世界，有些人因为压力而变得狂躁不安、精神亢奋，也有人因此而变得胆小自卑，萎靡不振。前者建议在没有调节好自己的心态之前暂时还是不要去阅读尼采的作品了，免得犹如火上浇油一般不可收拾。不过后者倒是不妨去翻翻看看，说不准真的能够起到欢呼鼓舞的效果。阅读尼采的作品，犹如在观看一个狂热舞者的热舞，而在尼采看来每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇四

1.或许因为此书是演说合集，所以某些地方的条理不是很清晰明了。有时长篇累牍在重复同一个话题，推进很慢；有时却又语焉不详，不甚了了。甚至还有跑题、替换概念之处，例如，讨论生理死亡带给人的困扰，最后却在谈心理的死亡（清空）。

2.克氏对现代心理学，尤其是精神分析的潜意识理论有明显的误解与偏见。

然而，瑕不掩瑜，此书依然为“认识自我”提供了很多有价值的观点。

人生的真理、实相在哪里？（既无挣扎又超越时间的境界）。

不在宗教里！不在传统、权威里！

在认识自己里！能认清自己的本来面目，就了解真理了。认识自己是智慧的开端。

途径：

只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系。

因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。

方法：

观察，极大的觉察力，对自己内心活动的觉察力。

觉察整体意识，全观(attention)而不是专注(concentration)。

注视着它。

单纯地、如实地去看，谦卑。

若想开启那扇门，我们必须每天都保持全观而且充满觉察力，觉察自己的每一个思想和言行。

正视你的恐惧、暴力、愤怒、欲望……。

惟有这种观察才能看到真相，当心智看到全貌时，自由就来到了。

与真实的自我相处，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如实地观照。

你只是觉察，不去纠正，也不指示它什么该做，什么不该做。

不要逃避。

不比较。

尽量观察它，不要为它定型设限，也不要设定立场。既不反对，也不同意，更不批评谴责。观察而不带任何拣择之心。

毫不逃避、辩解、谴责、或压抑地正视它（恐惧）。既不加以判断，也不干预。不去设法解决它，或提起勇气克服它。

不要思考，只是单纯地观察。

不加好恶地正视它，既不想去除它，也无意从中解脱，只是观察而已。

大部分人的现状与真相：

我们大多数人都反对暴君式的专制政体，内心却接受了别人的权威或专断，允许他们来扭曲我们的心智和生活。

空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚、焦虑不安、二手货。

局限的、自我受限制的、被干扰的（表现在对问题、挑战的不当反应）。

我们每一个人都有一个想象的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。

逃避（eg.药、参加政治示威、球赛、寺庙、教堂、娱乐……）。

只照着成长的环境教给我们的那一套，不假思索地反应着。

分裂：你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政。自以为情感丰富，实则相当无情。容易得意，也容易感到无聊。

痛苦、贪婪、嫉妒、怨恨、挣扎、绝望。

快感（而不是喜悦、喜乐）：

快感是形成社会的基本结构。寻求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧，并由恐惧而滋生暴力。（理解：快感与喜悦、喜乐的区别在于执着，执着会带来不可避免的痛苦。而执着来自于念头、记忆，即思想。所以获得喜悦而不是快感的方法是“当下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悦就转为快感了。在这里，思想是有害的！）所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。

恐惧：

是生活中最大的问题之一。恐惧是由念头（思想）引发的。（作者的重点是：思想既造成了快感，又造成了恐惧。）只有思想停止活动，我们的心智才能看见恐惧（快感）的完整面貌。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。

暴力、愤怒：

要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。我必须正视它，研究它，跟它亲近——观察、觉察。如果你正视它，深入它，它就会消失。

（补充：葛印卡的内观开示对此有更细致、实用的阐述。有些智者的教导是，在愤怒的时候观察“愤怒”，这样它会自然消失。这个方法没错，但很难真正做到。原因在于，愤怒是无色无味无形的，它只是一种情绪。当你在观察愤怒的时候，你只会观察到让你愤怒的对象（某某人、某某事），然后你甚至会更加愤怒！那么应该怎么做？不要观察愤怒，取而代之的是观察你的呼吸和身上的感受。因为愤怒与你的呼吸、身上感受的变化是一个硬币的正反面，是密切相关，直接联系的。而正因为呼吸、身体的感受是可以直接观察到的，所以更加直接有效。这就是内观的基本原理。）。

恐惧、快感、悲伤、思想及暴力，全都是密切相关的。

人际冲突：人际关系时常是建立在塑造的假象(image)与防卫机制上的。

比较：这种不断与某人或某事较量的习惯，是冲突的主要原因。尽管你早有应该成为怎样的人以及应该如何待人处事的概念，事实上，你却活得完全不是那么一回事。总想与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。

另一个原因是欲望：欲望本身就是一种矛盾，我们时常想要的，总是与事实相反的东西。这并不意味着我们必须毁掉欲望，或者压抑、控制、升华它。我们只需要单纯地正视欲望的本质，而不是它的对象。我们的内心就是因为这些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不断陷入矛盾之中。

与真实的自我相处：

彻底的自由：如果你说，你已经从某个东西中解脱了，那也只是一种反应而已，其实它根本与自由无关。反抗也并不是自由，而只是一种反应（reactive，已经受制于对方，而不是主动、自发、自主的）。因为你跳出这个模式，又会陷入那个模式之中。自由乃是一种心智状态，它不是从某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由。它强烈、活跃而富有生气，因而能清除依赖、奴役、臣服、逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独。

孤独是清理记忆、限制、昨日的怨言和牢骚这种种垃圾，孤独是丢开别人的看法，与真实的自我和平共存。

时间：

心理上的时间，它就是观念（思想）与行动之间的空隙。

（理解：所谓的时间其实是不存在的，没有实体，只是一个概念。真正存在的仅仅是当下这一刻。时间并不是像水那样的实物，一点一滴地在流失。只有当下这一刻和行动，才是实相。行动是当下直接的表现，既没有过去，也没有未来，它必定属于现在。但由于行动常常带来吉凶难卜的后果，于是我们常去设想（思考过去、盘算未来），期待它能带给我们一些安全感。思想是永远不会安于当下的，它要么在过去，要么在未来。于是思想就这样创造出时间这个空隙，而引发悲伤、痛苦、希望、懊悔、恐惧……如果思想能安住于当下，或者思想完全不活动，这些困扰便可消除——对死亡的恐惧，也同样来源于思想。）。

心理上的死亡：

如果你不能时时刻刻经验心理活动的死亡，就不可能真实地生活。如果你真的想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则你只能像机器一般运转度日。这种像机器一般的心智，是永远无法了解“爱”和“自由”的。

爱：

爱不是：崇拜（上帝）、依赖他人滋养、快感、欲望、臣服、干涉对方、占有控制、比较、义务、责任、悲伤、恐惧、嫉妒、自叹自怜。爱不是思想的产物。练习无法得到爱。

遇见爱：

没有任何动机的热情。

只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现。

不再寻找、不再渴望、不再追求了。中心点一消失，爱就出现了。

如果你的心能注视一棵树、天上的星星或闪耀的河水直到完全忘我的地步，你就能体会什么是美了。在我们真正看见的那一刹那，我们就浸淫在爱中了。

时空隔阂：

如果你能全神贯注于一件事情，观察者就消失了，只剩下那股专注力，也就是最高形式的智慧。问题都来自时间，换句话说，我们没有全神贯注。（理解：观察者，我，所拥有的记忆、观念、印象、概念……所有的心理活动，因为都是来自于过去的累积，所以在当下成为了障碍。这种先入为主的印象，阻隔了我去体会了解真正的美，真正的爱！）。

思想：

在日常生活中，思想非常重要。在另一种层次上，它却一点价值也没有。

思想维系和延续着昨日的快感，同时也维系着快感的反面（恐惧和痛苦）。

思想不但引发了内心的矛盾与对立，它还将数不尽的快感及痛苦的记忆累积下来，再从这些记忆中复活。

当你完全而彻底专注时，这个观察者、思想者、中心点和自我感觉都会一并消失，在那份专注中，连思想也无影无踪了。

根本就没有安全感这种东西存在。因为没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感。

你可能在幻觉中享受一段美好时光，你也难免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得愈诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都不过是你自己内在的需求和冲动的向外投射。

冥想：

对于实相或真相，一旦我们声称认出它，就表示我们早已从心中投射了一个假象，所以它仍然是思想及时间的产物，而不是真相。凡是思想所能想出来的实相，绝不可能是真的实相。

冥想和专心是两回事。念头跑来跑去并不是问题，让自己觉察每个念头的动向，才是关键所在。

冥想不是控制思想，因为思想一旦受制，就会引发内心的冲突。

冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。

如果你学着观察自己，观察自己走路的姿态，吃东西的方式，谈话的内容，如何闲聊、憎恨、嫉妒等，如果你能觉察这所有的一切，而不加拣择，那就是冥想了。（冥想=觉察，而不加判断）。

彻底革新：

道心之中就是空寂，它不是来自思想，而是来自觉察。

已经不能再奋斗力争的心，就是道心。在这种心智状态中，你才可能巧遇所谓的真理、实相、大乐、美或爱。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇五

人出生的时候带着自己的人生功课存在于现实里，有所缺失，有所执迷，没有人是完美的，缺失产生需求，执迷产生异调。

人看镜子中的自己，尚会补完不足之处，用大脑的能力，但镜中的自己亦不是真正的自我。

自我到底是什么？找自己，问问题，寻真理，这些行动的本身导致了另一条不归路，把自身的欲求放在另一种意识上，终究产生依赖，有所依赖，反衬了缺失的本身，恶性循环。

书籍，权威，法制等等告诉人应该做什么，怎么做，带着其本身的欲求，尽信臣服之徒会沉醉在这些理念里，完成其一生。

书中的观点代表了作者的思言，然而个人的人生，需个人的觉悟，无评判的观察，止水般的心境，通透这个看似残酷的世界。

其实到最后，世界残酷本身，是否又是另一种错觉呢？

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇六

10、“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感；

12、快感是经由四个阶段产生的，也就是知觉、感觉、接触及欲望；

13、一个不被记忆麻痹的心，才能享有真正的自由；

14、这种想重复快感的需求，才不断带给人挣扎及痛苦；

15、我所害怕的就是过去和未来；

16、该为恐惧负责的就是念头；

18、观察者本身就是恐惧；

20、只有停止比较，才能使自性呈现，能够活在自性中，才能有真正的平安；

22、死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉；

23、从已知中解脱便是死亡，然后你才能真正地生活；

25、多愁善感和爱根本没有任何关系；

26、爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样；

27、不认识热情为何物的人永远无法了解爱，因为只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现；

28、始终在寻觅的心是无法热情奔放的。你停止寻找它，反而可能邂逅它；

29、不再寻找、不再渴望、不再追求了，中心点一消失，爱就出现了；

30、我们只看到由那些词汇所制造出来的意象罢了；

32、没有记忆就没有思想；

39、心智必须先彻底了解自己的念头及感受的整个活动，才可能静的下来；

41、这份热情的背后是一种没有任何需求的狂热。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇七

这本书不仅适合富二代，更适合穷二代。

之前并不知道有这本书，是因为想看巴菲特的传记，想通过阅读了解他的生平事迹行为心理，从这位伟大的投资者身上学习怎样成为一名优秀的投资者，投资资产，投资自己，投资未来。结果没搜到，搜到了他给他儿子的人生建议。仔细想想，倘若这个儿子是他亲生的，那么他就不至于在教育儿子的时候说一些假话和沽名钓誉的东西，必然会存在他所坚信的东西和认知，并且把他传递给他的儿子，让他去奉行。那些不方便给吃瓜群众说的真正的东西，应该会在这部作品里面体现。所以，我买了。

股神的儿子名叫彼得·巴菲特，远远没有他老爹的名声响亮。而且竟然没有子承父业做一名优秀的金融投资领域的富二代，而是去做了一名音乐家，诧异。

彼得用回忆和平述的方式讲了他的父亲母亲在整个家庭从小对他的影响，言传身教。尤其是思想精神领域的引导和看待方式，不像大多数中国人那样望子成龙望女成凤，对孩子抱有什么与众不同的期望，反而更是自由和引导，让他去做真正的自己。其实父母的期望是会潜意识传递给孩子的，即使他们不明说。

孩子会明白父母想要让他作为什么样的一个人，这会导致孩子为了不让父母失望然后委屈自己去做父母期望孩子成为的那种人。他会放弃自己真正的爱好和擅长的东西，去迎合他们父母对他的期望，因为他不想让父母不开心。倘若遇到那种明确的把期望告知给自己的孩子并试图坚决让孩子走上“成功之路”的父母，孩子会面临身体和心灵的双重矛盾，即身体行为做着父母期待他们走向“成功之路”所必须做的一些事情，内心深处则极度的不愿意和不认可，但又不能去反抗或反抗无效所以屈服。这就会导致孩子很难真正的懂自己内心到底想要什么，他们更多的是知道自己不想要什么。走上社会就更夸张了，因为他们又得屈服于社会现实，从而内心的真正需求得不到满足，无法真正的认识自己。

现在的社会基本上都是金钱结果导向，这就导致了价值导向会被忽略。比如我们在选择工作的时候往往会选择对我们最利的因素，而不是最爱因素。月薪1万对于我们职业发展有利的一个销售岗位和月薪三千但是是自己真正喜欢干的编辑岗位，大多数都会选择前者而忽视掉自己内心真正的需求。你只需要此刻问问自己现在的工作是你最想干的吗？你就不难得出结果。我们大多数人内心深处的真正想法是那样的`，我们的行为动作却经常这样做。只有极少数人不如此。后来我们意识到这种现象想要改变的时候已经很难去改变了，所以屈服于现实。

我们为什么要看书？这其实是最快的帮你成长的一种方式。我们用三天读一本的时间就看尽了别人的一生，而且你能看好多本，活好几世，每次都像是一次投胎转世的活法，何其有幸。可惜我们大多数人好像并不珍惜。我们终其一生都在成长。年龄从小到大，身高从低到高，面貌变苍老，体型变茁长，思维变成熟。我们不去阅读不去借鉴，只能自己亲身经历体验，所以我们也只活了一世。走前人走过的路，摔前人摔过的跤，很多明明发生过可以借鉴规避的事情却仍然再次撞上去，加上自己一些与众不同的经历，这一生也就这样过去了，跟别的浪花虽然有差异，但总的来说区别不大。这让我想起了《过秦论》里的著名警句：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。何其相似。

认识真正的你，这真的很重要很重要。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇八

森林里有一只乌鸦，它过得很不快乐，因为它每次飞在天空，看到湖畔的天鹅们穿着漂亮的白衣裳，整天悠哉地戏水、抓鱼时，就常感叹：“唉！为什么我的羽毛都是丑陋的黑色呢？”狐狸告诉它：“傻瓜，你看看那些天鹅，整天在水边洗澡，羽毛当然又白又亮啦！”

而直到闭上眼的那一刹那，它仍然以为天鹅的.白羽毛是被湖水“洗”出来的，仍旧不明白自己到底为何怎么漂也漂不白。

这故事告诉我们：人有必要认清自己的恩赐，更有必要了解别人成功的原因和荣耀的条件，千万不要为了“学某某人”，就把自己推向一个全然陌生，对自己毫无发展空间的领域。舍长取短，只会让自己得不偿失。

在职场上，您是否会不知不觉地成为那只“在湖畔洗羽毛的乌鸦”呢？其实不必羡慕别人，更不要一味地仿效，人所拥有的才华、背景本来就不尽相同，唯有珍惜、善用您个人所拥有、所具备的，并将之发扬光大，才有可能闯出自己的天地！

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇九

忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌的顶点。这句话是我从文章《是你自己成为珍珠》中读到的。

这篇文章讲的是：有一个自认为是全才的年轻人，毕业后屡次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，让他伤心欲绝。痛苦绝望之下，他来到大海边，打算结束自己的生命。在他要自杀时，一位老人从附近走过，看见了他，并且救了他。老人问他为什么自杀，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并重用他……在老人的开导下，年轻人放弃了自杀，并领悟了如果要别人承认你，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。

这也让我想起了发生在我自己身上的一件事。

那时的我上小学一年级，一个周末，家里在装修，爸爸上班了，妈妈在家里照顾着装修，中午，妈妈给我五元钱让我去买一些宽面条，我跑了几个地方才买到宽面条，我飞快地跑回家，把面条交给妈妈，此时的我早已经是挥汗如雨了，装修的叔叔们看着我，纷纷说我真能干。这是我第一次得到别人的认可，也是我以后做事的动力。

做人要记住一句话：若要自己卓然出众，就要努力使自己成为一颗珍珠。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇十

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇十一

和读李开复的《做最好的自己》一样，彼得的这本书也是讲如何追随自己的内心，去找寻那个最能够感受到自我的自己。可能是读这些书时处于不同的人生阶段，人本身的心态已经发生了改变，于我而言，这一本《做你自己》，在此时此刻读来，能够让我找到更多的共鸣。

从小，我们都生活在一个以是非对错来判断、来取舍，并以此来确定下一步行动方向的环境里。有一些事情，有对错之分，但对于一个人的成长，我却相信，一万个人，可以有一万种选择，一万条成长的道路，这个过程中，你所要遵循的，并不是外在的那些标准，而是，你的内心，你切实的感受。尽管要你忽略那些外在的无处不要的标准是那么地难。

可惜，当时的我们，不曾知道这一些。我们不知道，我们的父辈也不知道。在他们眼中，我们未来幸福踏实的人生就是他们全部的祈盼，他们觉得，安稳了，就一定会幸福。可能是他们那一代，安稳对于他们而言，还是一种奢侈。所以，他们把他们得不到的，认为是最好的，想要努力为我们提供。这是一种最最朴素的愿望。我去争取我所认为最好的，提供给你。我把我能做到最好的，尽量全做到。

如果环境还是停留在他们那一代人成长的环境，或许，那些纠结与挣扎，那些反思与解脱，会比现在少一些。我不是说现在就不幸福，但，一个人什么都不知道，那种单纯的幸福，和一个人在精神和灵魂上经过了挣扎和洗礼，最终所领悟的幸福，这两种境界不一样。没有谁说哪一种好。因为这个世界上，根本就不存在如果。

读这本书，相信很多的人都能找到或多或少的共鸣。在那些字里行间，我们不是看到一个巴菲特家族的富二代，而是看到，一个普普通通的青年人，在面对不同的选择，在面对自己内心不断冒出来的困惑，在努力想和自己内心的那个声音对话，不断地与原本就应该是那个样子的自己接近。

事实上，在常人眼里，一个没有经济压力，甚至可以说是很优越的家庭环境，有着开明智慧的父母，这样的环境，已经足够美好。但，这是你所认为的美好。彼得说，无论是富二代，还是穷二代，都有着明显的性格缺失。对于富二代而言，善意的父母给子女铺就的道路太过于平坦，同时，就会剥夺他们赢取自尊的机会，使他们在塑造性格的过程中丧失战胜挫折的机会。对于穷二代而言，自卑或许是他们终其一生都摆脱不了的阴影。他们没有均等的机会，社会资源的倾斜，让他们可能被剥夺了本应拥有的机会。事实上，除开以上这两种极端，任何人，其实都会有性格缺失。但，如何在后天的历练中，让自己尽可能地展现没有缺失的那一面，不需要尽善尽美，就算是带着这些性格的缺失，也不会妨碍你做出属于自己的成绩，不妨碍你找到真正属于你自己的角色。

我非常肯定的是，在书里，能够看到大量的关于情绪的描述。当最初接触到摄影，误以为这可能是今后自己的方向时，心里却在担心未来是否将此作为自己未来的倚仗；当四次学音乐，中间反复放弃，又重新开始学习的时候，他的内心，是如何地接受内心的指引，一次次地回到音乐身边，又如何一次次地因为主观客观的原因而选择放弃；当他把自己所有的焦点放在电影配乐的时候，意外中领悟到的印弟安文化却给了他怎样的收获……这些情绪的描述，让一个人马上立体生动了起来。我们说，经历无法复制，但是，很多情绪，都是相似的。我们无法体会他在他那个领域所遇到的挫折或所得到的成绩，但，通过这些细腻的情绪的感知，我们在找到和他的共鸣的同时，也会有对自己的几分感悟。

从他这样的角度来体会，我们会发现，这一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至终地能够感受到那种敲击他内心的声音，并受其指引。

因为一种方式可以给你带来什么，你为之坚持，这不难；因为一种方式不能给你带来什么，反而还要失去什么，你还能坚持，这才难得。就像有很多的人，终其一生都未能看清真正的自己，未能接纳真正的自己一样，可能究其原因，发现有着惊人的相似。缺乏勇气，害怕失去，这可能是较大的几个成因之一。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇十二

尊敬的老师，敬爱的家长以及亲爱的同学们：

大家好！

我认为现如今是一个不容易做自己的时代，每个人都想做自己，但是却顾及周围人的目光而不得不放弃，然后去做那种符合别人要求的人。今天我带来的演讲就是：做你自己。

这世界最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。别在忙碌中迷失了自己。上帝说：每个人都可以不一样,而且必须不一样，讽刺的是，我们常常忘记自己是世界上最独特的存在，总是用尽一切想要成为别人或别人眼中的自己。然而我们永远成为不了别人，也终究会失去了自己。

周濂的一本随笔中有这样一句话：要做淡定的一小撮而不是狂热的大多数。随波逐流好像成为了现代人的通病。梅花不从众，不随百花向严寒低头，才能成就清高节操。莲花不从众，不随淤泥俱黑，才能升华自我。屈原不从众，他便让汨罗江水都随他澎湃千年，滋养千年。那时的怀王身侧早已无他的立足之地，可他依旧忠心耿耿于楚怀王。不愿与他人同流合污，不愿随众而降，只好举身赴清流以鉴真心。

不知道大家是否还记得小学学过的一篇文章，叫《两个铁球同时着地》。这是关于意大利著名科学家伽利略敢于对当时“先哲”亚里士多德所说的真理提出质疑的故事。那是的人们把亚里士多德的话当作不容更改的真理，谁要是怀疑亚里士多德人们就会责备他：“你是什么意思，难道要违背人类的真理吗？”而伽利略就被这样指责过。亚里士多德说过这样一句话：不同重的物体从同样的高度同时落下，重的先着地。这句话几百年来无人质疑，直到伽利略宣言说：不同重的物体从同样的高度同时坠落同时着地。()可他的这一说法遭到了所有人的反对，人们认为亚里士多德是不可能有错的.。知道伽利略在高五十四米的铁塔上，在全城人面前做实验时，让一个一磅重的铁球和一个一百磅重的铁球从同样的高度同时坠落，结果同时着地。事实胜于雄辩，人们才惊觉，不应盲目从众，权威也会有错的时候。

盲目从众，只会让人们逐渐失去自我。生活中的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人只会像木偶一样机械地做着别人的影子而永远活不出自我。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。希望你们都能做自己，做那个最好的自己。

谢谢大家，我的演讲完毕！

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇十三

读完后，我懂得了很多道理。

以前，我对学习总是不够积极主动，把学习当作一项任务来完成。

我认为每天只要做完作业就可以了，每天的预习、复习、听读英语等只要爸爸不督促我就不去做，爸爸每天让我学习五句英语口语，我总是很不情愿，觉得是一种额外的负担。

以前，我从来没有认真想过自己是为什么读书学习。

读了这本书，我明白了我们不是为了父母、为了爷爷奶奶、为了老师而读书学习的，我们每天学习的知识都是我们自己的，我们现在每天读书学习都是为了我们自己，是为了自己的前途和未来，我们只有学好知识，读好书，长大以后才能够成为人才，才能够更好地报效祖国。

现在，我认识到自己以前的想法和做法是错误的，以后我要积极主动地读书学习，因为这都是为了我们自己。

这本书不仅告诉了我们是为谁在读书，还告诉了我们许多读书学习的诀窍：读书要有远大的理想;勤奋出天才，勤奋出真知;自信是内心不灭的圣火;学习态度决定学习成绩;要满怀兴趣地对待学习;养成专心学习、及时复习、认真思考的习惯;专心学习，一心不要二用等等。

以前，我做作业总是不专心不认真，只求速度快，不求质量，总是有错题，作业做完了也不认真检查，碰到难题总是不愿意自己认真思考，直接就去问爸爸。

看了这本书后，我觉得，我以前的做法都是不对的，以后，我要把书上那些读书学习的诀窍运用到自己的`学习中去。

这本书，是帮助我读书学习的指路明灯，它真是一本好书!

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇十四

观李强老师的《为你自己工作》视频讲座，感触颇深，“心态决定一切。”一个人如果能拥有为自己工作的观念，那么命运将会给出他巨大的回报。

作为一名教师，我该怎样为单位贡献出自己的一份力量？首先应做到的是选择工作的心态：

1、努力学习，掌握一些实在的对工作有用的东西，无论是自己感兴趣的，还是与自己最终目标息息相关的，总之一些很实实在在的东西。

2、付出努力，不计回报的工作态度，我们要时刻提醒自己，我就是这个大家庭中的一员，我要认真工作，不能让学校的财物浪费与埙失，尽最大能力，贡献自己的微薄力量，校兴我荣，校衰我耻。

我们的工作很平凡，但有时候伟大正来源于平凡之中。在这个平凡的服务岗位上，也能涌现出许多感人的事迹，展示出我们不平凡的青春风采。

通过李老师的讲座，我觉得我们应一门心思把自己的本职工作努力做好、做出色在艰苦的工作中锤炼自己的意志。用心为自己工作，心在什么位置，那你的收获就在哪！让我们每个人都能重审自身意识，进一步改进完善自己。李强老师所讲的任何一句话对我们来说都是宝贵的财富，都是值得我们学习的。引用李强老师的一句话：今天听了多少，学了多少不为重要，说的、写的都没有用，重要的是明天能用多少于工作。让我们一起努力，用实际行动证明，让我们携手于一小一起创造更美好的明天！

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇十五

之前并不知道有这本书，是因为想看巴菲特的传记，想通过阅读了解他的生平事迹行为心理，从这位伟大的投资者身上学习怎样成为一名优秀的投资者，投资资产，投资自己，投资未来。结果没搜到，搜到了他给他儿子的人生建议。仔细想想，倘若这个儿子是他亲生的，那么他就不至于在教育儿子的时候说一些假话和沽名钓誉的东西，必然会存在他所坚信的东西和认知，并且把他传递给他的儿子，让他去奉行。那些不方便给吃瓜群众说的真正的东西，应该会在这部作品里面体现。所以，我买了。

股神的儿子名叫彼得·巴菲特，远远没有他老爹的名声响亮。而且竟然没有子承父业做一名优秀的金融投资领域的富二代，而是去做了一名音乐家，诧异。

彼得用回忆和平述的方式讲了他的父亲母亲在整个家庭从小对他的影响，言传身教。尤其是思想精神领域的引导和看待方式，不像大多数中国人那样望子成龙望女成凤，对孩子抱有什么与众不同的期望，反而更是自由和引导，让他去做真正的自己。其实父母的期望是会潜意识传递给孩子的，即使他们不明说。

孩子会明白父母想要让他作为什么样的一个人，这会导致孩子为了不让父母失望然后委屈自己去做父母期望孩子成为的那种人。他会放弃自己真正的爱好和擅长的东西，去迎合他们父母对他的期望，因为他不想让父母不开心。倘若遇到那种明确的把期望告知给自己的孩子并试图坚决让孩子走上“成功之路”的父母，孩子会面临身体和心灵的.双重矛盾，即身体行为做着父母期待他们走向“成功之路”所必须做的一些事情，内心深处则极度的不愿意和不认可，但又不能去反抗或反抗无效所以屈服。这就会导致孩子很难真正的懂自己内心到底想要什么，他们更多的是知道自己不想要什么。走上社会就更夸张了，因为他们又得屈服于社会现实，从而内心的真正需求得不到满足，无法真正的认识自己。

现在的社会基本上都是金钱结果导向，这就导致了价值导向会被忽略。比如我们在选择工作的时候往往会选择对我们最利的因素，而不是最爱因素。月薪1万对于我们职业发展有利的一个销售岗位和月薪三千但是是自己真正喜欢干的编辑岗位，大多数都会选择前者而忽视掉自己内心真正的需求。你只需要此刻问问自己现在的工作是你最想干的吗？你就不难得出结果。我们大多数人内心深处的真正想法是那样的，我们的行为动作却经常这样做。只有极少数人不如此。后来我们意识到这种现象想要改变的时候已经很难去改变了，所以屈服于现实。

我们为什么要看书？这其实是最快的帮你成长的一种方式。我们用三天读一本的时间就看尽了别人的一生，而且你能看好多本，活好几世，每次都像是一次投胎转世的活法，何其有幸。可惜我们大多数人好像并不珍惜。我们终其一生都在成长。年龄从小到大，身高从低到高，面貌变苍老，体型变茁长，思维变成熟。我们不去阅读不去借鉴，只能自己亲身经历体验，所以我们也只活了一世。走前人走过的路，摔前人摔过的跤，很多明明发生过可以借鉴规避的事情却仍然再次撞上去，加上自己一些与众不同的经历，这一生也就这样过去了，跟别的浪花虽然有差异，但总的来说区别不大。这让我想起了《过秦论》里的著名警句：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。何其相似。

认识真正的你，这真的很重要很重要。

重新认识你自己读后感（优秀16篇）篇十六

用了两天工作之余的时间，一口气读完了巴菲特的儿子彼得巴菲特写的这本书《做你自己》。这是一本让我们换个角度思考人生的书，有的问题只是提出，没有答案，但却能够让我们去思考。读完全书，让我感受最深刻的一点便是：工作是一件很神圣的事情。这是我读完此书后最功利的收获。自此以后，无论工作中遇到多少问题，我想在孩子面前，我都会努力去塑造一个概念，那就是工作是幸福的，而不是让人厌倦的。

因为老公要出差一段时间，因此让姥姥来到北京，以便每天接送孩子。儿子早晨起来后跟我说的第一句话就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去学校。我试图去跟儿子解释“姥姥因为老了，所以没人愿意接受她工作了，这是一件并不美好的事情。因为有工作，能学习，才是幸福的。”我知道，我说的这些话也许苍白，就今天来说，未必能够说服孩子，但如果每次都能够给儿子灌输这种观念，时间久了，儿子一定会受到影响的。

第二点让我体会比较深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的价值。

一直以来，对待孩子的教育，我都是在遵从他的意愿，不想报各种辅导班，我就不给他报，想学围棋就去学，有一天不想学了，我也不勉强。儿子突然想去乐益达玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的课程里，他自己选择了太空课程和实验课，于是遵从了他的意愿。20**年曾经去上过几个月的课程，后来他不想去了，于是就中断了。今年他突然又想去了，我就同意了。

没有勉强他，是因为我知道勉强孩子学某一样东西没有意义。现在我们这些成年人，在我们的成年岁月里，有过多少次的计划，又有过多少次的放弃？所以，我们不应该要求孩子比我们更有毅力，我们得允许孩子去尝试，然后自己去选择是继续下去还是放弃。每个家长都担心这样孩子会没有毅力，但我不是很担心。

彼得最后成了音乐家，但他在钢琴的学习过程中，也是学习、放弃、学习，反复了四次，直到第四次的时候，他才确定，音乐将是他所选择的毕生的职业。

几乎每个家长都在纠结于孩子的教育，最近我突然有这样一种想法：要承认我们的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我们不要要求太高。今天让家长们焦躁不安的孩子的很多“缺点”，当孩子成长到一定程度时，这些缺点会自然消失。孩子的字写得不漂亮会怎样？会影响他的人生吗？你曾经想过要让他成为书法家吗？我自己在学生时代，爸爸曾经有过一个阶段逼着我练书法，但我特别排斥，最终我做了老师，写了一笔滥字，但这个并没有影响我做一个好老师。

辞去教师职业的8年后，有一次在公司开会，很无聊，于是我拿起笔开始练字，旁边的同事说，你的字写的挺漂亮。这些年都在用电脑，我没有特意练过字，那天似乎突然开窍了，拿起笔来很自然的就知道一个字的结构怎样才是美的。毕业后15年，我突然喜欢写写字了，也真的有所进步了。