写心得体会可以帮助我们更好地理解自己的情感和思维方式。小编精选了一些热门话题的心得体会范文，让我们一起来探索这些话题的内涵和价值。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇一
书中介绍了中国有一个很古老的神话故事，愚公的为了去年眼前的障碍三座大山，愚公一话的举一动感动了上天，上天就派天神来把两痤山移走，从此，愚公一族过上了安居乐业的欢乐的好日子。
一个九十多岁的老人，还有二十多人，为何能感动到上天如果愚公的家人屈服于眼前的障碍，那么，愚公的家人并没有向眼前的障碍低头，面是要做一件惊天动地的大事--把‘太行山的王屋山’，这两座大山挖掉，搬离家门口的巨大障碍，开出一条直往南边的阳光大道。
我读完了这篇神话，我深刻地到，一个人能不能取得很好的成就，而在于有没有的精神，平时，有些人总是以条件差，困难多啊，为不能成就的理由，可是，如愚公相比，这些条件又显得多么微不足道啊!一个人只要有胸怀远大的目标，并且为这个目标去不懈的努力奋斗，，就会拥有无穷无尽的力量，就可发挥自我的潜，胸有成竹地取得成功。
《愚公移山》的精神十分感人，往往会使人在遇到困难和挫折时重新振作起来，我们应当像愚公学习。
我们从小开始上学，长大了要参加工作，在这漫长的人生道路上，谁能保证不遇到困难，不遭遇失败呢怎样坚定信心，顽强不屈地克服困难，我们应当向九十多岁高龄的愚公老爷爷学习。
此刻，《愚公移山》这四个字已成为一个成语，广为流传，激励着一切努力进取的人。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇二
《愚公移山》这个故事讲的是愚公家门前有两座大山，他每次去赶集、耕种都要爬这两座大山，每次都很累。于是，他决定把这两座山搬走。每天他都带着全家老小来搬山，他们一天搬走一点石头，一天搬走一点石头……许多人看见，都说愚公太笨了、太傻了：“我说老头，就凭你这点力气，能搬动这两座大山吗?”可是愚公说：“虽然我没有那么大力气，可是我有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙一直搬下去，难道还不能把这两座山搬走吗?”那些人就无话可说了。愚公坚持不懈的精神感动了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把这两座大山搬走了。
这个故事告诉我们：只要坚持不懈地去努力，就一定能实现自己的愿望。我想起了以前我学钢琴和英语的经过。我本来对弹钢琴很感兴趣，决定学弹钢琴，可我学了一段时间以后，还是要搞错乐谱上那像豆芽一样的音符。于是我便把钢琴书丢在一边，心里想：“这么难，不学了!”结果我就没有学会弹钢琴，现在回想起来还感到很后悔。我学英语却不是这样的，学英语也很苦很累，英语书上的单词很多，句型也很多，碰到学得很困难的时候，我也不想学了。但是我又一想，如果这样，我也会像学弹钢琴一样半途而废的，我应该像愚公那样坚持不懈，于是我就用了比别人更多的时间去学习，学会一个单词就像搬走一点石头，学会一个句型就像搬走一点石头……最后我终于取得了好成绩。总有一天，我一定能像愚公移山那样彻底搬走英语这座大山。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇三
今日上午教师讲了《愚公移山》这篇课文，学习后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一齐去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山平不了。“愚公为什么这样说呢?因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自我，愚公用这种牺牲自我的方法移动大山，这是何等崇高的精神啊!
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得我们学习啊!和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
这篇故事告诉我们愚公是一个遇到困难只要坚持下去就能克服困难的人，我也要学习他这种精神。
让我们一齐向愚公学习吧!
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇四
从前，有一个九十多岁的老人，名字叫愚公。他家门前有太行山和王座山，这两座山有一万多丈高，七百里宽把村子挡得严严实实，大家进进出出都要绕很远的路。
愚公说：“咱们把这两座山移走。”大家都同意了，在他们移山的时候，智叟说：“你都这么大年纪了，还移山呢。”愚公说：“我当然会死，但我还有儿子，儿子又生孙子······就这样，子子孙孙，大山必须会被移走。”智叟听了没有话说。
他们对话的时候让一个神仙听见了他向天帝报告，天帝让神仙把两座山搬走了，从此进进出出就不麻烦了。
我喜欢愚公移山因为：愚公这种执着工作的精神我喜欢，我也要向他学习。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇五
今天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学习后，我深受启发。公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。
我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往理想与成功的道路上跋涉，的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。
“镜以淬而日明，钢以炼而益坚”。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。对于学习，循序渐进，持之以恒，才能不断进步。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇六
养花正文：
日常生活中，我养过许许多多的花草，但是令我最喜爱的是仙人掌。
一天上午，我唠叨个不停，就想让妈妈给我买一盆花。在我的再三请求下，妈妈终于答应了，我高兴万分。
来到花卉市场，我们瞎转了一个来回，终于买到了我想要的植物------仙人掌。它一棵中又冒出来了一棵，两旁还有一红一黄的小花，身上长满了“保护层”，显得十分厉害。
回到家里，我心血来潮地端来了一杯水，浇在了土里。妈妈见了连忙让我停下手。她说：“仙人掌本身含有水份，一年不浇水，它还能活下来。”我听了妈妈的话，马上停下了手不浇了。我怀疑妈妈的话，心想：植物不浇水怎么活？哼，我到是要看你说的对不对。在以后的日子里，我真的没给它浇过水。嘿，你还别说，也不知过了多少日子，仙人掌依旧那么活泼，而且越发翠绿，从此我越发佩服仙人掌了。它在我家过的`非常好，不知道它受我的照顾感谢不感谢我，但是我要感谢它。在我写作业的时候，写一会儿，就去看看，搬到我的桌子上，再写一会儿，再搬，如此循环，不但可以调节我的大脑，而且有益健康，胜于吃药。
在这几天，我突然看到zztv―5正在播《神奇的地球》，讲的就是仙人掌。我就开始看了：仙人掌生命力极强，随便在它身上掰下一块儿，然后随便把它插在土里，过不了多长时间一个小生命从此诞生；它还可做成一种水和食物，吃到肚子里的仙人掌，可以慢慢融合，治疗糖尿病。
看着这翠绿的仙人掌我不由得肃然起敬。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇七
秋天，桂花开了，香飘十里。孩子循香而去，看见了一棵矮矮的树。
“咦，花呢？”孩子疑惑道。仔细地找了一会儿，才发现一朵朵如米粒般大小的花，一团团簇拥着，紧挨在叶子后，像一位位犹抱琵琶半遮面的美女。
孩子奇怪了：“为什么这种花不露出自己的模样呢？”便马上去找了外婆，想问个究竟。
外婆听了孩子的话，微笑着告诉他：“这种花叫桂花，是一种高尚的花。”“要说高尚，不是只有梅、兰、竹、菊吗？”聪明的孩子更加不解。外婆看了看孩子那张天真的脸，严肃起来：“众所周知，牡丹被誉为国色天香，总是大气地开放，花开时节动京城。它在人们的面前尽情绽放，大概有艳压群芳的气势。”她顿了顿又说：“而桂花，她有那么艳丽的颜色吗？”孩子摇摇头。
“是的。虽然桂花没有那般艳丽动人的颜色，但他散出一股幽香。与其他花相比，它的小巧让人生出一种怜爱之情。可她并不为此炫耀，而是躲在那重叠的树叶中。或许没有比他更谦逊的花了。”
孩子点点头，在他心里似懂非懂的明白了：桂花不需要艳丽的色彩，因为她有那股清香。即使有这么迷人的香味，有那么小巧的花朵，可她依然那么谦虚。做人就要做这样的人。
何须浅碧轻红色，自是花中第一流。
文档为doc格式。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇八
《养花》一文是老舍先生1956年给报刊写的一篇散文，刊载在1956年12月12日的《文艺报》上。通过写养花的过程，表达了养花的乐趣：有喜有忧，又笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动又长见识。抒发了作者热爱生活的思想感情。全文按由事到理的顺序，层层递进，揭示了全文的主旨。全文共7个自然段，每个自然段讲了一个相对独立的内容。
课文第1自然段主要讲：养花的原因和目的。
课文第2自然段主要讲：自己不养名贵花草的原因。
课文第3自然段主要讲：养花可以多得些知识。
课文第4自然段主要讲：养花虽然辛苦劳累但有许多好处。
课文第5、6自然段主要分别叙述养花的快乐与忧伤。
最后一自然段.总结了“我”养花的种种乐趣。
不仅全文层次清楚，每一自然段的叙写也极有层次。
教法建议。
1、本课可先指导学生做好预习，围绕“我”为什么养花，从养花中体会到了怎样的乐趣，初读课文，整体感知。也可由学生画出不理解的词句，课上提出来师生共同解决。
2、因为教学重点是引导学生领悟作者安排材料的方法，学习把事情写具体的方法，从而体会作者的思想的感情。所以，在讲读中学生应逐段阅读，想想每段的主要意思；再思考各段之间的联系，从而理清作者安排材料的思路。
3、本文是一篇抒情散文，要加强朗读的指导，避免教师过多过细地分析讲解。通过读来体会作者的思想感情，可结合理解“多么有意思呀！”“这多么有意思呀！”这两句话的含义。
词语注释。
计较：计算比较，本课指在意，当回事；争论。［例句］同学之间不要斤斤计较。
乐趣：使人感到快乐、有趣。
门道：门路，方法，窍门。本课指由于经常和花打交道，所以逐渐懂得管理花草的方法、窍门。
循环：本课指周而复始的运动。
调节：在数量上或程度上调整，使事物达到合理的状态。
关切：一般用于对人的亲切关怀。
奇花异草：稀有的，不易见到的珍贵花草。
三年五载：载，年。三年五年，说明时间比较长。
秉烛夜游：秉，拿。课文指因为昙花总是在夜里开放，大家举着蜡烛去看，有在夜间游玩、观赏的味道。
自生自灭：自然地发生、生长，又自然地死亡。
大雨倾盆：倾，倒。形容雨下得很大，就像用盆子往下倒一样。
不利于行：不便于行走。于，对于。
胜于吃药：于，比。比吃药还好。
有益身心：对身体和精神都有好处。身心，身体和精神。
置之不理：置，搁置，放。理，过问、理睬。课文中指把花草放在一边，不去管它。“之”在文中指花草。
词语积累。
一、近义词。
关切――关注 调节――调剂 见识――知识 骄傲――自豪。
难过――伤心 门道――门路 照料――照管。
二、反义词。
关切――冷漠 真理――谬误 紧张――松弛 骄傲――谦虚。
开放――凋谢 难过――高兴。
三、多音、多义字。
句段赏析。
1．因此，我只养些好种易活的自己会奋斗的花草。
这句话中“自己会奋斗”是拟人的修辞手法，指有些花草不怎么选择天气，不怎么需要养花技术，就能自己生长。作者爱花，养花，不是为了研究和试验，而只把养花当作生活中的乐趣。所以作者“只养些好种易活的自己会奋斗的花。”
2．如此循环，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。
“如此循环”指“像这样循环”。指作者工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去……这句话是说养花付出的劳动可以使脑力劳动和体力劳动得到调节，对身体和精神都有好处，比吃药效果还要好。
3．有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
这两句话集中抒发了养花的乐趣，也是对全文的.总结。“忧”和“泪”，是与“喜”、“笑”、“花”、“果”、“香”、“色”紧密相连的。欣赏自己养的花，就是享受自己的劳动成果，有一种自豪感，期待之后的成功感、欣慰感。全句由短语组成，用“有……有……”排比，好读上口。
课后题解。
思考・练习2：举例说一说，课文是怎样把养花的乐趣写具体的。
作者写养花的乐趣生动具体，明白晓畅，感情丰富。课文中写到养花时间长了，摸着些门道，花草养活了，而且还三年五载老活着，开花，多么有意思啊！养花还可以让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药，从养花中学到知识，悟出生活的真理。当花分根的时候，就赠给朋友们一些，看着友人拿走自己的劳动果实，作者心里自然特别高兴。课文就是这样多方面具体展现养花劳动的意义和无穷的乐趣的。
文章导读。
本文是现代著名作家老舍写的一篇散文。作者通过写养花给自己带来的乐趣，抒发了热爱生活、热爱劳动的思想感情。
文章结构。
本文共有7个自然段，每段讲了一个相对独立的内容，可分七段。
第一段（第1自然段）：讲作者把养花当作生活的乐趣。
第二段（第2自然段）：讲养些什么样的花。
第三段（第3自然段）：讲养花要摸门道。
第四段（第4自然段）：按叙述的顺序分为两层，第一层讲养花有益身心；第二层讲养花要付出劳动。
第五段（第5自然段）：讲从养花中享受成功的欢乐。
第六段（第6自然段）；讲养花当中的伤心事。
第七段（第7自然段）：.总结全文，说明养花的乐趣。
写作特点。
1．围绕中心，组织安排材料。本文写养花，表现的是养花的乐趣。作者围绕这个中心，先写了“养花的原因（爱花）和目的（只当作乐趣）以及对花草种类的选择。接下来，写自己在养花过程中“摸着一些门道”。养活了花草，还掌握了知识；下文着重写养花需要付出艰辛劳动，既锻炼了身体，又“让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节”。这些都表现了养花的乐趣。
2．语言简洁生动，明白晓畅，感情丰富。作者老舍虽然是著名的作家，但是他行文的语言是娓娓道来，如话家常，让读者感到亲切自然。例如：“摸着门道，花草养活了，而且三年五载老活着，开花，多么有意思呀！不是乱吹，这就是知识呀！”这平常的语言表达出掌握了一些养花方法之后的喜悦，感情充沛，溢于言表。此类语言，课文中比比皆是。
中心思想。
本文作者写了自己的养花实践，切身体会到了养花的乐趣：有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色；既须劳动，又长见识。抒发了作者热爱生活、热爱劳动的思想感情。
教学设计示例（一）。
第一课时。
教学目的：
1、学会7个生字，能正确读写下列词语：工夫、置之不理、三年五载、循环、自生自灭、一来二去、门道、昙花、秉烛夜游、见识。
2、有感情地朗读课文，使学生体会养花既须劳动，又长见识，能给人们带来乐趣。
3、能从课文中找出点明中心的句子，并能说出课文是从哪几个方面表现中心的。
教学重点：
知道课文所要表达的中心是什么及养花带来的乐趣，以及课文从哪几个方面来表现中心的，有感情地朗读课文。
教学难点：
理解课文内容，体会作者从养花中得到的乐趣，培养热爱生活、健康向上的思想感情。
教学过程：
第一课时。
一、课前谈话，引入本课。
你喜欢养花吗？谁说说养花有什么好处？那么我们看文中老舍先生是怎么看待养花的？
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇九
我被装进一只天蓝色的易拉罐，从天堂落到了人间，于是我就开始我的易拉罐人生的了。
我落到了一个村庄。我看到村庄里全是低矮的平房，走街串巷，我发现了许许多多我从未听闻的事物：有边走边吆喝的流动小贩，有临时搭建的草房，有满街的纸灯笼，像是过节……这是我在天堂没有见过的景物。我饶有趣味地走啊走，突然一座大房子映入我的眼帘，只听见有人说：“现在都说咱们中国跟上了时代的步伐，瞧，就连咱村里也建了一座大工厂，可真好！”“可不是么？里边的东西从咱村都能运到那大城市去了啦！嗯，真是咱村里的造化啊！”我一听，想：“正好，我还想去城市里看看呢！嗯，进去看看也好！”我下定了决心，于是进入了那座工厂。
耳边回响着嘈杂的机器声，我好奇着往深处走。突然，怎么感觉晕晕的？醒来后，我发现我和几个“我”在一个箱子里面，我问他们这是哪里，那些“我”似乎很热情：“兄弟，我们现在正在去北京的路上，我们被制成了一种叫‘饮料’的东西，等我们到了那儿，身价能翻好几倍，说不定我们能变成北京最有名的饮料。”他滔滔不绝地说着，我似懂非懂地点点头。就在这时，我们到了目的地，经过检测，我们成功进入了商场。
有一天，一个光衣着光鲜的富人来到商场，随手拿起我就付钱了，我很高兴。他把我带回了家，他的女儿跑过来想打开我，可打不开，便娇滴滴地哭了：“呜呜，我不要这个，把它扔出去！”富人立刻过来哄她，并生气地把我扔出了窗外。“好疼啊！”我不停地翻滚，晕极了。“谁呀？这么没有公德心！”一个人大喊。忽然我感到一阵剧烈的疼痛，原来我被烫上了金外衣，发出了金光。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十
今天，我读了神话故事《愚公移山》。这个故事主要讲了：在很久很久以前，有一位不知名的老人，因为人们认为他很愚笨，所以都叫他“愚公”。这位九十几岁的老人见村前的出路被两座大山挡住，给村民的生活带来了很多不便。就想到把这两座大山搬走。第二天，他们一家就开始搬山，四面八方的村民都来帮忙。就这样一传十，十传百……愚公搬山的消息不止感动了村民，还感动了玉皇大帝。在两位大力神的帮助下终于搬走了大山。
刚读完这个故事，我也觉得愚公很愚蠢，与其费尽力气去移山，倒不如去搬家呀?不愧别人总说他是个愚蠢的老头。后来我才觉得愚公是一个伟大的人。他移山的勇气、坚强和永不放弃的决心很让人敬佩。
同学们，让我们记住愚公，记装愚公移山”的精神。坚信在困难面前，只要像愚公一样坚持到底就能取得成功。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十一
假期我按照学校的推荐选择阅读了《感动中国—十二位杰出人物的感人故事》这本书。在阅读这本书的过程中，我被感动得多次热泪盈眶。我看到了一个个我生活世界之外的世界，在那些世界里，一切美好的情愫以色彩纷呈的美丽形式展现，一切看似历史尘埃的优良传统以那么真实而可贵的方式释放在我们眼前。
《感动中国》这本书里介绍了姚明、杨利伟、任长霞、刘翔、徐本禹、田世国、魏青刚、洪战辉、邰丽华、丁晓兵、罗映珍、林浩十二个人的感人故事。他们中有运动员、有警官、老师、还有普普通通人。我们对这十二个普通而平凡的名字，也许早已家喻户晓，但是具体事迹却不是全部知晓。我仔细的阅读了全书，深受感动。
从这十二个英雄人物事迹中我感触最深的是：徐本禹在贫困山区支教和小林浩地震中临危不惧勇敢救人的事迹。从他们的行为中我深深意识到，我们一定要珍惜现有的幸福生活，好好学习，也许不能人人都会成为名人，但是至少我们无愧于自己，无愧于关心、爱护我们的父母、亲人和老师。我想现在我们也许做不了大事，但是我们可以从身边点滴做起，把感动化为行动，真心关爱别人。
我放下手中的书，认认真真地和爸爸、妈妈一起把我的小衣服、书包文具、玩具……收拾了一下交给了他们的单位，委托他们把我的东西送给那些需要帮助的小朋友。
也许一个人微薄的力量解决不了什么，而且现在我们还小，力量还很微弱，但是我们每个人在被书中人物感动的同时，真心做一些善事，将感动变为行动，将爱心传递，那么我们的世界一定会变得更加美好!
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十二
夏天的夜晚充满静谧，偶尔从草丛中传出几声蛐蛐叫。我坐在书桌前聚精会神地翻阅着手里的书——“感动中国”，书中的故事深深吸引了我：白衣天使赶走了“非典”病魔，抗洪英雄击退了凶猛的洪水，中国圆了千年飞天梦……突然，停电了，四周陷入一片黑暗，我进入了一条时光隧道。
“好黑呀!”我摸索着向前移动脚步，走着走着，一股浓烟向我扑来，我看见暗灰色的大海事实来几艘洋轮，黄头发蓝眼睛的英国人用喷火的枪炮和鸦片冲开了我们的国门。好凶的火!火光中圆明园的柱子倒了，石狮子碎了，无数的文物、珍宝被英法强盗抢劫一空。我捏紧拳头，想冲上去，猛地一阵血腥气浪掀过来，弥漫的硝烟中，北洋水师全军覆没，大片国土被日本倭寇侵占。黑暗中我突然听到悲惨的哭喊，啊!血，血，到处是流成河的鲜血，堆成山的躯体，到处是日本人的军棋和刺刀，“啊—”我惊恐的大叫。
醒了，原来是场恶梦!
我睁开眼，眼前一片光明，来电了!
“哈哈哈”“哈哈哈”……孩子们在笑，老人们在笑，献身革命的烈士笑了，留取丹心的民族英雄笑了。
我驾着飞船，向着中国的宇宙空间站飞去。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十三
“著小史者，意在通俗，不易展其学。”
---冯友兰，1947，6于宾夕法尼亚大学。
这本书是是冯友兰先生任教宾夕法尼亚大学期间所著，意在向美国介绍中国博大精深的哲学思想，所以其风格便是通俗易懂，作为中国哲学的入门书籍是再好不过的了。此书与很多哲学书籍若不是太专业，就是通俗到了乏味，没有价值的地步不同，它堪称是第一本对中国哲学，从古代的孔子直到今日，进行全面介绍的英文书籍。
读这本书的时候，我们会发现，中国哲学的内涵远远超过孔子和老子，或儒道两家著述所涵盖的范围。在二十五个漫长的世纪里，凡西方哲学家所涉及的主要问题，中国的思想家们无不思考过。还应看到的是：在多少世纪里，哲学家们所属的学派，尽管还继承了自古以来的名称，其思想内容却随时代的变迁而十分不同了。举例来说，如果孔子像佛家轮回理论所说的那样，转世到十二世纪朱熹的同一时代，他大概很难想到，朱熹的思想竟成为当时正统的儒家思想。
人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。
曾经与一位很敬佩的长者讨论人的信仰问题，他说：“人要是没有信仰便是衣冠禽兽，有权有势者是衣冠禽，无权无势者便是衣冠兽。”并解释说：“有些人在伤害了别人后不会内疚，没有负罪感便是因为没有信仰”。他所指的没有信仰便是没有加入宗教。他的这句话久久以来萦绕在我的耳旁，使我的内心难以平静。然而这本书的第一章便解决了我的这一问题。随着科学的发展，宗教的权威逐步降低，很多人变得不信宗教了，维护传统的人为此感到悲伤，为那些不信宗教的人们感到惋惜，认为他们已经堕落。如果除了宗教，别无获得更高价值的途径，的确应该惋惜他们。放弃了宗教的人，若没有代替宗教的东西，他们也就丧失了更高的价值，只能把自己陷身于尘世事务，而与精神事务绝缘。这也是我所担心害怕的。然而我们不能忘记哲学的存在，它为人类提供了获得更高价值的途径―一条比宗教提供的途径更为直接的途径。因为在哲学里，为了获得更高的价值，无需采取祈祷，礼拜之类的迂回的道路。通过哲学而获得的更高价值，比通过宗教而获得更高价值，甚至要纯粹的多，因为后者混杂着想象和迷信。在未来的世界，人类将要以哲学代替宗教。这是与中国传统相结合的。人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，便能够正视宗教的洪福，最重要的是通过哲学能够获得更高的价值。
其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。
墨子篇是我印象最深的一篇，墨者也是我很羡慕，很钦佩的一群人。墨者来自于周代天子，诸侯，奴隶主手下的军事专家，因为周代后期奴隶制度的解体，他们丧失了爵位，流散各地，谁雇用他们就为谁服务，所以也被称为“游侠”，《史记》说他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”（《游侠列传》）。这是游侠的职业道德，大部分的墨学便是这些道德的发挥。然而墨子及其门徒却与普通的游侠不同，普通的游侠只要得到报酬，或是受到主人的恩惠，那就不论什么仗都打；墨子及其门徒则不然，他们强烈反对侵略战争，所以他们只愿意参加严格限于自卫的战争。这也是他“非攻”思想的表现。
墨子哲学中最重要的思想是“兼爱”，这也是其思想的中心概念。按墨子的'意思兼爱便是仁，义，这也正是游侠职业道德的延伸，在墨者的团体内是真正的“有福同享，有难同当”（这也是后来的侠客们常常说的话）。令我羡慕的这一点不光表现在墨者团体中，更表现在他们对待朋友的时候，他们“必为其友之身若为其身，为其友之亲若为其亲”，他们愿意为朋友做到他们能做到的一切。这能不让生活在如今这个物欲横流的社会的人们羡慕吗。当然墨家兼爱的思想不止对个人为人处世方面有利，对全天下也是很有利的，特别是对构建我们朝思暮想的和谐社会，和谐世界更是意义非凡，用墨子的话说，“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”（《兼爱中》）试想要是墨家思想够在全中国甚至全世界得到推广，那哪来的世界大战，哪来的朝核，伊核问题，哪来的基地组织，那样的话哥本哈根大会也不会那么尴尬的闭幕了，解决全球气候问题那还不是很随意的事情。
心态决定一切。
很早就听说过“心态决定成败”这句话，但我今天要说的是心态不光能够决定一件事情的成败，甚至能够决定你这个人的一切。俗话说：“人无远虑，必有近忧”。人生一世烦恼，忧愁真的是不可计数，这些烦恼，忧愁来临的时候正是考验我们心态的时候，心态好了，一切都会风平浪静，心态不好便可能酿成千古罪恶。拿“11.27”北京特大杀人案为例，如果李磊的心态足够的好，他就不会因为从小父母管教严厉，妻子争强好胜而长期积怨，最终杀妻灭子，刺死双亲，酿成震惊全国的杀人案。由此本应该幸福美满，令人羡慕的家庭一去不复返了。如果李磊能够懂得佛学的思想，用“有”和“无”去泯灭心中罪恶的火焰，用“业”
的结果去督促放下手中的屠刀，这一惨绝人寰的血案便不会发生了。
以上我提到的这些仅是看过这本书后所思所想的一小部分，由于篇幅的原因，暂且写到这里。但不可否认，通过这本书，我不仅了解了中国博大精深的哲学思想，也对哲学产生了一定的兴趣，更重要的是通过这些哲学思想，引起了我更多的对于人生，对于名利，对于情感的思考，而所有的这些都会使我受益匪浅。
12月22日。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十四
《红星照耀中国》一书出自美国的埃德加·，他把来到中国后的所见所闻和切身经历写成一本不朽的著作，让我们年青一代了解中国共产党的成长历程和伟大征程。
书中提到面容削瘦，有些驼背却双眼炯炯有神，是一个非常精明的知识份子面孔。虽然是红军领导人，但却与人民同甘苦，共命运，有着中国劳动人民的朴素外表，又有机智幽默，喜欢憨笑的内在涵养。
埃加把天真质朴的优良品质同锐利机智和老练的世故结合起来，为我们呈现了一个丰富的形象。
他热爱学习，对工作一细不苟，对提出的如何对待侵略者问题，主席有着独到的见解，并提出了一些创造性意见。他是一个对中国人民有着深厚感情的人，有几次他回忆起战死的同志和由于自然灾害而死去的劳苦大众，他的双眼都湿润了，在谈论抗日战争时，他认为中国的主要问题是抵抗日本帝国主义，并且能得到国际社会的帮助，但不意味着没有别人的帮助中国人就不能实现中华民族的伟大统一。读后感·表明，中国人只有团结一致，抵抗侵略，停止内战，才能将侵略者赶出中国。
谈工作时他事无巨细，一丝不苟，有一次和谈话时，心不在焉的解下腰带，搜寻寄生虫，看到此处，我忍俊不禁，他有非凡的头脑，也有农民的个人习惯。
他是伟大的人民领袖，他又是平易近人的农民朋友，他是中国危急时刻的救星，给外国友人留下了神秘又伟大的印象。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十五
”困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。“这是我们小时候耳熟能详的儿歌，是啊!人生的道路不可能平坦，上面布满了青石和荆棘，只要一不小心就会被摔跤·受伤。所以我们要学会和困难抗争。
今天观看了《愚公移山》使我明白了这个道理。这个故事主要讲了：从前，有一个老翁，名叫愚公，他的家门前有两座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我们全家一起把两座山移开吧!”所有人都一致同意。第二天，愚公全家开始动工，邻居们见了，也动员了全家男女老少来帮忙。有一个人见了，不禁嘲讽道“：真是太异想天开了，两座高山怎么可能移开呢?”但愚公仍然不放弃，天神被愚公坚持不懈的精神打动了，于是他把愚公门前两座山给移走了。
看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那种坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。古今中外，我们知道许多拥有坚持不懈精神的人。明朝有位医学家，叫李时珍。为了让老百姓有一本可以照着服用药物的书。他不辞辛苦，翻山越岭，披荆斩棘，尝遍百草，曾多次尝到有毒草药差点丢了性命，但他从未被困难打倒，依然不放弃自己的意念，用了整整14年时间写出了着名的医学名着《本草纲目》。
李时珍有这种成就主要就依靠他坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。坚持不懈，可以使困难迎刃而解。正如“滴水能把石穿透，万事功到自然成”，我相信只要有坚持不懈的信念，就一定能成功。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十六
从北京出差回来，书已经寄到了，是新世界出版社的《中国古诗》（第九册），是这套“幼儿启蒙丛书”中的一本。拿到书，先粗略感受一下，书的质地很好，制作精良。
这本《中国古诗》如封面所示，包括四个部分：神童诗词、诗经、唐诗和宋词。在每一部分开始，有一个相关的“古书上的故事”。在神童诗词这部分的故事，是大家熟悉的宋代王安石写的《伤仲永》，那句“泯然众人矣，”是多么的记忆深刻。如今把这个故事讲给孩子听，他一样很喜欢。之后的《乞巧》、《咏鹅》、《送兄》、《秋词》《登楼》《栀子花》和《牧童》，都是古代神童的杰作，短短数语，朗朗上口，配上精美的图片，孩子很喜欢，读后感《中国古诗读后感》。
书的第二部分是《诗经》，诗经是多么遥远的作品，我自己读的很少，除了当年课本上的，其他知之甚少，如今，跟着孩子一起读诗经、学诗经，发现没有想象中的那么难，至少孩子还是很容易理解，很容易上口的。
唐诗是书的第三部分，这本书选取的唐诗有《鸟鸣涧》、《春晓》、《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《回乡偶书》、《悯农》和《绝句》，都是大家非常熟悉，且对于孩子来讲容易理解的代表作，加之我的孩子正读小学一年级，学校里也有背唐诗的要求，其中有些都已经背过了，孩子很是自豪，很愿意学习。
宋词是书的`最后一部分内容，宋词相对唐诗，会比较难一些。而本书中选取了苏轼的《浣溪沙》、辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》、李清照《如梦令》、欧阳修的《采桑子》、辛弃疾的《清平乐村居》、刘克庄的《卜算子》和无名氏的《柘枝引》，都是写实的，多是描写自然风光的，而且相对简洁，诺诺喜欢。
这本《中国古诗》，作为幼儿启蒙丛书，是一本不错的书，除了制作精良外，书中所选取的内容比较适合孩子的身心特点，易学、朗朗上口。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十七
今天我读了一个叫《愚公移山》的小故事。它使我懂得了一个道理。
它讲的是从前有一个名叫愚公的老人，他家的门口有两座大山。一个是太行，另一个是王屋。愚公和家人每天出门都要绕很远的路，很不方便。愚公想如果有条路该多好啊，这样再也不用绕着走了。因为这个原因，愚公决定要把家门口的大山搬走。他每天都要早起和家人一起挖山、搬山。就这样日复一日、年复一年。中间不管有多少困难、多少伤痛他都没有退缩过。因为他这种坚持不懈的精神感动了玉皇大帝。他命令夸娥氏的两个儿子背走了堵在愚公家门口的两座大山。从此以后，这里不再有高山阻挡了。
从这个故事中看，愚公是一个有毅力和敢于创造的人。他不惧怕任何困难，冲破阻力，坚持不懈的做着自己认为该做的事情。我更明白了一个道理，那就是无论遇到多么困难的事，只要有恒心、有毅力，坚持不懈的做下去，就会获得成功!回想自己在学习上一遇到什么问题就放弃，不想办法解决。比起愚公这位老人家，我很惭愧。从今天起我下定决心学习愚公这种坚持不懈的精神。
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十八
中国自古以来就是四大文明古国之一，人文祖国为祖**亲增添内涵;腾飞中国为母亲成就梦想;美丽中国为母亲造就荣耀。“我是中国人，美丽的中国人!”我爱我的祖国，为她一切的一切而感到骄傲。
中国历史，源远流长。放眼望去，几千年的历史赫然呈现在眼前。翻开史书，一篇篇金光闪闪的史实证明了中国的骄傲，中国的茶叶，丝绸，瓷器无意是特色的中国文化，不对!不光是中国，更是全世界都引以为傲的文化。中华文明对世界文明也有极大的贡献。从科举制到中华医学，都对世界产生了巨大的影响。中国的书法更是独树一帜，行书，楷书，草书。
合拢历史，翻开未来，中国正以腾飞的速度发展，近60年来，中国有了第一架航母——-辽宁舰，京哈线的开通，“蛟龙号”的下潜深度。一件件令全世界的事情，一组组令全世界刮目相看的数据。腾飞吧，中国!东方的巨龙就要苏醒了!
除此以外，中国的领土面积辽阔，居世界前列，从世界屋脊----珠穆朗玛峰向下眺望，我看见了长江浩浩荡荡的向东海流去，我看见了天府之国----四川盆地富饶的土地，我看见了世界奇迹——长城，我看见了一片片草如茵，一阵阵花儿香，我看见了人们一张张笑脸，啊!这就是我们美国的中国。
中国历，屹立着一位位高大的巨人，在他们的贡献下，才有如此伟大的中国!从睁眼看世界第一人林则徐到如今的国家主席习近平，都是我们的骄傲，是中国人民伟大的优秀代表，体现了炎黄子孙的智慧，我们是中国人，最美中国人!
其实，在每一个人的内心深处，都存着一份伟大的梦——中国梦。让我们拿起手中的画笔，为祖国蓝图上个属于我们自己的颜色!
我是中国人，我爱我的祖国，美丽中国，美丽中国人!
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇十九
习近平总书记代表党中央提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。“中国梦”是人民的梦，每个中国人都是“梦之队”的一员。作为一名少先队员，我们的梦就是科学梦、创造梦、奉献梦。
众所周知，11月8日，中国共产党第十八次全国代表大会在人民大会堂全体代表高唱《中华人民共和国国歌》声中拉开帷幕。为期七天的会议，中国将以十八大为新的起点，奔向小康社会，全面促成以人为本，和谐发展的新局面。十八大为我们绘就宏伟蓝图，明确了中国梦的发展目标。我们将满怀豪情踏上新的征程，创造辉煌灿烂的明天!
弘扬革命传统，发扬延安精神。“革命传统”“延安精神”这些名词对于现在的我们似乎很遥远，但正是因为有了这种传统，这种精神，才有了我们现在美好的生活。岁月悄然流逝，但流传下来的革命传统和延安精神并没有因此埋没，而越来越具有深刻的魅力，也为中国梦打下了稳固的基础。我们是新时代的少先队员，革命传统和延安精神是我们成长中的启明灯，我们牢记并继续将此发扬光大!
党是伟大的、是光荣的、是充满正义的。正因为有了党，国家繁荣富强;正因为有了党，社会和谐安康;正因为有了党，“中国梦”才能得到良好的发展。
作为一名初中生，一名光荣的少先队员，虽然我们现在还不能为“中国梦”贡献力量，但我们可以从小事做起。
“中国梦”是关乎民族未来的长远之计，我们可以参与的有很多很多……。
保护花草树木。花草树木又美化环境，又环保。可是有人却不经意摘一朵花，折一株草，使原本生机勃勃的花圃、草坪变的“千疮百孔”。我们要呼吁人们保护环境，同时也要倡议植树造林，为日益恶化的环境重新打造一片崭新的绿色，为实现“中国梦”创造一个优美的环境。
呼吁人们低碳出行。一串长长的汽车尾气，可使一束花枯萎，让蓝天少一份蓝色。从现在起，多多步行又健康又环保，如果路程太长，可乘公共汽车，为“中国梦”增一片蓝，添一片绿。如果我们每一个人做到绿色出行，那么整个社会就会“生活绿色”。
我们反对铺张浪费，尤其不能浪费保障我们生命的水资源。因为全世界水资源在急剧下降，我们全国669座城市，其中有近400座供水不足，110座严重缺水;不能浪费纸张，据统计，一吨办公废纸可产生半吨再生用纸;杜绝浪费粮食，我们有没有想过，手边一个不起眼的馒头，那是一些人一天的食物，将我们浪费掉的粮食节省下来，可以解决多少贫困地区的温饱问题……反对铺张浪费，为“中国梦”的实现做好充足的后续准备。
中国梦，让我们的祖国繁荣昌盛，让每个人拥有自己的理想与自由。每一个怒放的生命，如含蓄的花蕾，将会开出最美的花朵。
五千年中华魂，生生不息;一代代炎黄子孙，风雨行进;挥洒热血汗泪，为国繁荣;一人梦，中国梦，为国昌盛。
让我们从现在做起，在心田上洒下“中国梦”的种子，从我们生活中最小的事情做起，用我们现在还稚嫩的双手与肩膀，来承载我们的责任。每件事都很小，但我们知道生活是由许多小事组成;每个人的力量也很小，但我们相信我们手拉手，心连心，将汇聚成打不垮，击不到的“钢铁长城”。我们的“中国梦”将会由无数的小事，无数的“长城”来最终实现!
愚公移山读后心得参考（优质20篇）篇二十
有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
乡土中国，听着就具有年代感，这本书也成为了一本高中生必读读物。那么乡土中国到底研究的是什么呢?它根植于中国农村的乡下人，研究了过去的耕种方式，生活方式等。中国是一个农业大国，有着几千年的农耕历史，从三皇到五帝，从神农氏尝百草到贾思勰的《氾胜之书》农业成为了人们一直都在突破的领域，成就著作也数不胜数。
乡土本色，中国数千年的农业文明的传承，使得想吐性成为我们民族血液的一部分。尽管时过境迁，物换星移，国人大多还是有着，安图重迁，落叶归根的思想，这些都是乡土性的表现，基层上看去，中国社会是乡土性的，这是费孝通先生本章的第一句话，在当时，指出中国社会已经有了从乡土社会中分离出去而独立存在的一种社会模式了。放眼今天，六十多年过去了，随着农民工群体的不断膨胀和流动性的加强，对于农民工数量上的激增，中国虽然仍是一个以农业为主的国家，但正在向社会化，现代化迈进。
第一章里，作者从“土气”嵌入分析，中国人的农业本性土性是因为不流动而，生的，因此，乡土社会的生活是富于地方性的他们的生活范围，有地域和空间的限制。由于生活的固定结成了稳定封闭的邻里关系。这是中国传统社会的又一重要特征，许多中国社会的特征都是由此而来。比如说，中国为什么早在战国就有墨家提出法治社会的观念，但是两千年了中国为什么还是人治社会?就是因为这种人际关系的局限性和邻里的熟悉性。
第二和第三章讲，当时一些人提倡文字下乡，很多人认为乡下人对于但是费老认为不应该这么说，乡下人不是这里上班，只是知时上的不足，更确切的说，是知识结构的不一样，他们的知识足以应付他。
文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性，人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了记事很崇拜和记录帝王时间，所以不是乡土社会的必要。
差序格局对不上，人来说是一个比较陌生核心起得迟为了更好地显现出差序格局的特点，作者又引入了西方团体格局的概念，并深入到中西方文化背景是作者认为作为中国核心文化的儒家文化是孔子开始，这种人论及是社会差序格局的渊源，作者进一步只说这种差序格局是一个一根一根诗人联系所构成的网络，这也就是维系着四人的道德滴血，中国人的私信特别重，作者似乎对于儒家，重人伦强调，孝悌准备的一套道德主张是颇有微词的比较推崇西方的团体意识。作者在文中间润德指出，中国的道德和法律都应值得一看所示的对象和自己的关系而加以程度上的绳索。作者显然认为，这种伸缩是不公平不中意的作者在中西文化的对比中，也只是希望能将全力澳门更侧重于讲交情攀关系，其实联系今天的现实生活这种情况依然存在，这也许就是所谓的中国特色吧。