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世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇一
三大歌王在紫禁城的演唱会令中国人大饱了一次耳福，也令国内媒体着实忙乎了一阵儿。除了这三位世界级男高音歌手，被炒作得沸沸扬扬的还有一位，他就是中国青年男高音戴玉强。
说到戴玉强，在国内他也的确是一位颇具实力的男高音，但是否达到世界级水平尚待评说。可令人惊讶的是，国内不少报纸竟突然不约而同地开始宣扬戴玉强，给他加上不少冠冕：“中国第一男高音”“令帕瓦罗蒂落泪的歌喉”“中国歌剧界的新星”，甚至于一次在某个电视晚会上，主持人竟将他介绍为“世界第四大歌王”。转眼间，戴玉强身价百倍，在诸多晚会，谈话节目中频频抛头露面，其人气确有直逼三大歌王之势。
究其人气飙升的缘由，原来是在紫禁城演唱会排练的一次试音中，戴玉强上台演唱《图兰朵》咏叹调《今夜无人入睡》，曲惊四座，帕瓦罗蒂经纪人如获至宝，据说老帕还戏言“看来我是该退休了”。接下来的事顺理成章，老帕经纪人与戴玉强签订了合约，而戴玉强也正式向帕瓦罗蒂拜师学艺，成为其门下首位亚洲弟子。可再接下来就有些玄乎，一时间，整个中国歌剧界一下子沸沸扬扬，喜不自胜，仿佛真是和氏之玉终于重见天日，千里之驹终得伯乐赏识。赞誉与光环不断抛向戴玉强，惊喜异常的媒体更不能放过这令国人扬眉吐气的大消息。最后，竟炒出了“第四大歌王”的头衔。
我不是歌剧的行家里手，但还有最基本的鉴赏力，帕瓦罗蒂那被称为“神的音乐”的天才歌喉不止一次地令我激动不已。戴玉强在中国男高音歌手中属出类拔萃的那一群，能否独占鳌头，我不敢说，但称其为“世界第四大男高音歌王”，我确实不能苟同。
在与他人进行比较时，我们必须先问自己，是否有无可辩驳的实力，若还是只小鸡时就被吹嘘成鸵鸟，就很难认清自己的真实情况而进行针对性的赶超。
人才犹如土壤中的种子，具有成为参天大树的可能性，可是能否从“才”到“材”这要取决于自然条件和人文生态环境的优劣。如果我们每位国人对各方面的人才都能以冷静的心态，审慎求真的态度给予关注和呵护，那中国的帕瓦罗蒂，中国的爱因斯坦，中国的……令全国人骄傲的英才就会“辈出”。
我呼吁，捧杀可以休矣！
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世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇二
这两句词是辛弃疾描写中国古代战争的，即使用在近代历史的一些战争中也还是可以代表的或者说是适合的；本质上，战争与战争是基本没有区别的，只是因为战争而遭到不幸的人们在变换、变多了。
在古代，至少在中国，战争是几乎正常的事情。一个王朝的覆灭与另一个王朝的建立中间总是夹杂着一场不可避免的战争。无论是汉朝与匈奴的战争，还是宋朝与金之间的争斗；战争这个字眼一直都充斥着那个时代。战火纷飞的疆场，士兵的金戈铁马，驰骋疆场的英姿，都在古书中时刻的闪现着。那种战争是刀与刀之间斗争，未免有些残忍与野蛮。连攻一座城都要动用几十万人，连士兵都以万计算去灰飞湮灭的时代更不要说平民会有多么难受了。
在近代战争中，中国无疑是最遭罪的国家之一：抗日战争、八国联军侵华战争、抗英战争、中日甲午战争以及抗美援朝。这些战争无疑变的更加的残忍与血腥。子弹与迫击炮的交响是中国近代史上的噩梦；当尸体与火药铺的横尸遍野；当刺刀与匕首插进心脏；当飞机与坦克在尽情轰鸣，世界也在浸泡在一片血泪中。那种年代人们的身边只有弥散着的恐惧、死亡。不必说别的：南京大屠杀。三十万无辜的生灵在那个冬天被雪覆盖住了身体。而日本几年后也在号啕着：广岛、长崎原子弹。日本人也在对着烧焦的大地哭泣。
回到现在。和平了吗？没有。伊拉克还在一片荒芜中。奥巴马先生也很绝啊：向伊拉克增兵三万。打着“核武器威胁”的条幅进到伊拉克，但连我家楼下的孩子都知道是为了伊拉克地底下富硕的石油。为了一桶桶黑色石油，美国已经将四千名士兵送进了地下。
我们要战争么？问一下那些本来应该在教室里读书的孩子们，问一下那些失去了家人的亲属，问一下联合国那尊“铸剑为犁”的雕像。我们需要和平！而不是只沉醉于现在的欢歌笑语，对，中国虽然已经和平，但是我们不能自己吃饱了就把食物扔到下水道却看别人挨着饿！
我只代表爱好和平的人们：请把子弹收起来，不要再有战争。如果我们可以做到我们就没有理由不去做。
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇三
和平的含义是什么？是团结，平静吗？我想是的。
平静的天空中突然划过一阵阵硝烟，和平鸽被炮火打下来了，炮火打破了这个小城的宁静。空中，到处是硝烟弥漫；地上早已是血流成河，孩子，老人，青年等都无一幸免的被杀害了，有多少人妻离子散，家破人亡？可当老百姓们在痛苦的水深火热之中煎熬时，国家的领导人为了自己的一己之私的阴谋而牺牲了多少无辜的性命，而他们那些自私自利的家伙还在为自己的即将胜利而放声大笑……“报告，这座空城已被我军占领。”
呵，得到一座毫无生气的空城又有什么意义？
这样的历史不知上演了多少次？多少年？难道还要让这样的悲剧再一次上演吗？
不！在21世纪的今天，战争也依然存在，也有多少人为这种蛮横的行为牺牲了生命，有些国家对其他国家也虎视眈眈，也蠢蠢欲动。我不明白，为什么国与国之间不能和平共处？难道说，一定要战争和武力才能解决一切吗？难道人与人之间不能心平气和的坐着谈事吗？虽然和平年代也许不能出现像，王小二，……那样的英雄人物，但在和平年代，我们只需要爱，只要世间充满了爱，那么人人都会很幸福。
和平，像花一样的美丽和鲜艳！
和平，像水一样，人则是鱼，鱼离不开水！
和平，像一座桥梁，是沟通人与人之间的心灵之桥！
我们呼吁全世界：要和平，不要战争！
世界何时才能铸剑为犁？和平永驻？
战争是什么？敌对双方为了达到一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。阶级社会的战争，是用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治！
到20世纪80年代，在有文字记载的5560多年的时间里，世界上共发生过14531次战争，平均每年2.6次。帝国主义、霸权主义是现代战争的根源。据不完全统计，这14531次的战争，牺牲了36.4亿人的生命。损失的财富折合成黄金可以铺一条宽150公里、厚10米、环绕地球一周的金带！
日本发动的侵华战争，从“九一八事变”到日本投降，在长达2019年的时间里，给中国人民造成了巨大的灾难，中国军民伤亡总数3500万人以上，中国官方财产损失和战争消耗1000多亿美元，间接经济损失5000亿美元！
这些血的教训难道还不能体现世界和平的重要性吗？
在现在，这战斗的锋义仍在不停地燃烧着，被战争害得家破人亡，妻离子散的人也不断地在增加，这一切令人心寒。
拥护正义战争，反对非正义战争，这是我们对待战争的根本态度！
战火打进了中国，一片哀号，一片反抗，一片鲜血，一片沉寂……战火红变了中国的天边。那红，是用鲜血染成的。在我的记忆中，抗日战争是悲惨的，那是中国的不幸。战火给中国，给每个国家带来很多的灾难：亲人的生死离别；土地房屋的瘫倒宇践踏。人们活在痛苦中，在这个世界上，人们需要和平，呼吁和平，而世界上却无时无刻不在打仗，大量的子弹，导弹，鱼雷，迫击炮等军火正在时时刻刻攻击着他人，倘若讲这些武器换成金钱，换成粮食，那人们就不会饥饿。在美国，美元日日下跌，只是6.825而已，这意味着什么？美国经济下跌了，一年不如一年，那是战争的后遗症。美国为了占领伊拉克而付出的巨资：几千亿美元之多：为了利益而战，终究是要付出代价的若把死心贪欲抛弃，换回一颗造福人间。仁爱的心，那么一切会变得不同，人人都在向往和平，在希腊神话中，雅典娜不是用象征和平的橄榄枝胜过了波塞冬的战马与装备吗？而【桃花源记】中，为什么里面的人会不让他人知道这个人间天堂呢？是他们自私吗？我认为是他们害怕战争，外人还持有那种战争的思想，进来了只会改变这个温柔乡，虽然这只是一个传说而已，但也是古人的艺钟美好的向往，古人都已如此，而我们岂不更有此心。
我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声则远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总不下400次！在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。在中国，“九一八”的炮声，卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万中国同胞的呼告声，时时使我们警醒。
21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没离我们远去。在刚刚平息的伊拉克战争中，美英联军，他们的双手沾满了伊拉克人的鲜血，他们疯狂地玩着进攻游戏，他们的飞机无数次的进行轰炸，坦克潮水般地向前涌。他们不知羞耻地打着维护世界和平的旗号去侵略，去发动战争，去维护他们所谓的和平，去实行他们的计划。
在美英联军的炮火中，闪烁着一双双期盼的眼睛，他们渴望停止战争，还给他们安宁家园。他们愤怒，怒火伴着战火一起燃烧；他们痛恨发动战争的人，恐惧使那双双纯洁的眼睛变得黯然无光。
邓小平爷爷说和平与发展是当今的主旋律，但形势不容乐观，世界时时燃起的硝烟仍未烟消云散。
血雨惺风应有涯，铸剑为犁应有日！
我们热爱和平，我们反对战争。但这仅仅只是我们的想法，不是全世界所有人的想法。前不久的伊拉克战争，就是一个鲜活的例子，这战火夺走了多少无辜老百姓的性命,多少孩子只能在防空洞中学习生活，玩着空弹壳过着日子。巴以的矛盾还在继续，战争一触即发，各打着“爱国、卫国”的旗号，征壮丁，上前线。他们可曾想过，人民需要的是和平，不是战争！
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”每个人得生命都是宝贵的，但战争却能把这最宝贵的东西轻易地夺去。聪明的人类啊，停止这无意义的斗争，让和平的白鸽永远飞翔在蓝天上！
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇四
战争，它使多少个有家的孩子无家可归，失去亲人，饿死街头，失去学业……从狭义上讲，“人”在这个世界上活着的时间毕竟是有限的，“人”应该好好活着，享受生命的恩赐，而不该去做“炮灰”。有人说“战争是一场发昏的游戏”，很有道理，为了发昏者的利益，成千上万无辜者丧失家园乃至生命，值得吗？显然，战争是邪恶中最大的邪恶，现在，就连我国的台湾省都要搞独立，然而美国还一度支持台湾独立行动——向台湾出售武器。。
和平是广大百姓所希望和期待的，是全世界的人民所期待的。原联合国秘书长安南宣布，9月21日为“世界和平日”，这一天全世界一切战争停火，让人们过上一天和平的生活。
我们热爱和平，不喜欢战争。我相信，总有一天，人们会真正懂得爱，真正懂得“和平与发展”，真正抛弃武力，把我们这个蓝色星球真正当作全人类共同拥有的美丽家园！
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇五
纳粹，就是心地最坚硬，见到过的那种景象多不胜数的人。克拉库耶伐次——一个被鲜血染过的小城，七千多人的血迹在这里汇聚成河!“亲爱的爸爸妈妈”这是300多个孩子在他们临死前几秒钟喊出的，它至今似乎还在我们的耳畔久久回响。
在南京，30万同胞被日本鬼子杀害了，30万人啊!全杀光了。我似乎能感受到他们在刺刀扬起时闪的'光的刺眼，无处藏身——仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安他们的魂灵!
古今中外，无数人为战争牺牲，他们是当之无愧的英雄。狼牙山五壮士，面临三面都是悬崖峭壁，正面是人多势众、虎视眈眈的鬼子的绝境时，他们毫不犹豫，视死如归地跳入山谷，大声呼喊：“中华人民共和国万岁!共产党万岁!”声音久久回荡在山谷中，你们知道吗?他们在跃入山谷之前，还毁了枪械，他们就是为了不让敌人得到。
在《孔子家语·致思》中，有过这个样一段话：“铸剑习以为弄器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”可见，战争给人带来的隐患不是一天两天之久了。
世界何时铸剑为犁？这个困扰了人们百千年的问题，却迟迟没有人回答。
和平，当今社会仍高度重视的问题。毕加索的和平鸽，联合国“铸剑为犁”的雕像，无不传递着人们祈求和平的愿望。让世界早日铸剑为犁，成为全世界人民共同的愿望。
其实，和平不是那么遥不可及的。我们只要多一点虚怀若谷，少一点小肚鸡肠，不一定非要区分一个高下，拼一个你死我活，那样做完全是没有意义的！让世界铸剑为犁便可得近在咫了！
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇六
今天的夜，仍是如此美丽，一片黑暗之中仍旧是一片蓝天，不时飘过几朵白云，几颗星星泛起若隐若现的金光，只有那月亮，显得如此惨白，似乎为这个悲剧蒙上了一层薄纱。我趴在窗户边，似乎看到了纸鹤上坐着一对母女，正飞向属于和平的那片天。
一颗炸弹，已摧毁了几个家庭，那么一场战争，又会摧毁多少个家庭呢？恐怕是无数个。战争是恶魔，是令人发指的魔鬼，它无情地夺走一个又一个生命。它使刚要绽放光彩的花朵瞬间凋谢；它使晴朗美丽的天空瞬间黑暗；它使一个人的梦想瞬间破碎。似乎破坏成了这个恶魔唯一的乐趣。越是看到人类脆弱的一面，它就越高兴越猖狂。于是，一幕幕悲剧就呈现在我们面前了。这时我们又能做些什么呢？只有为逝者哭泣，为幸存者而同情罢了。
一个小女孩，在战火硝烟中折着一只纸鹤，纸鹤里充满着她对未来的憧憬，但也许，不，是肯定，她的梦想是不可能实现的，因为她已随着她的纸鹤飞向另一片天，另一个世界。我的脑海中不断浮现出这样的情景。每次读到这样的悲剧，我都不禁会一阵心酸，也许我所能做到的只能是为她哭泣罢了。在小女孩倒下的那一刻，她的眉头微微皱起，也许她在思考为什么世界会有战争？也许她在思考和平为什么不再存在？也许她在思考为什么她已经折好了一只和平纸鹤却仍会有战争存在？这些我们都无从得知了。
因为小女孩倒下去了，永远也不再醒来了。无论她母亲的泪水怎样拍打着她幼稚可爱的脸蛋，她也不再有感觉，不再醒来了。
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇七
从“巴特农神庙”到“火烧圆明园”；从“二战期间的音乐家沙尼克”到“克拉库耶伐次”；从“奥斯威辛的杀人工厂”到“9。11事件”，还有更多的人，无辜的人，在一次次残忍的战争中失去宝贵的生命，失去父母，失去儿女，失去亲人。
战争破坏了世界，也创造了世界，毁灭了文明，同时也创造文明。人们诅咒战争，祈求和平。但战争这幕悲剧，好像总也不能收场。
难道，那衔着橄榄枝的和平鸽，不能引起人们对和平的呼唤？
难道，那屹立在联合国的打着结的枪支，也不能起到抗止战争的作用吗？
难道，那因为战争而无辜死亡的人们，也不能使人们为战争感到羞耻？
战争充分展示了人类的兽性，邪恶，与此同时，人类的勇敢，机智，互爱与牺牲精神，也在战争中表现的淋漓尽致。战争中所表现出的人性，往往又是人类历史上最精彩的篇章。
世界何时铸剑为犁？在联合国总部，“铸剑为犁”的雕像已屹立了四十多个春秋，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响。亲爱的和平鸽啊，请你快快衔起橄榄枝，将它抛向全世界！
我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声则远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总不下400次。21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没离我们远去。
可能每个战士都会问什么时候才不打仗，我们累了；也可能是每个不同国家的人民在哀怨什么时候不再逃难，我们怕了；答案是当世界各国不再尔虞我诈时；当世界的兵器都铸成了农务的工具时；当世界人民的心胸不再狭窄，有宽容的心，有向往和平的心时。我们将不会再看到一个个战士从战场抬到医务室的请景，也不会再听到枪声、炮声、爆炸声，也不会再冒着枪林雨弹四处逃躲。这时世界将会和平。
我们呼吁和平，愿洁白的和平鸽飞向世界各地，带去和平，也带去美好和纯洁。
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇八
“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所摘中的义果。”——新约圣经。
这里是天堂，那里是地狱。
而这个景象似乎似曾相识。同样也是这块大陆，在中东，还有在巴以。
人们因痛苦而扭曲的脸庞，因绝望而无神的目光，在祈求人们的援助。可是，没有人能阻止这场罪恶的表演，停止这场杀人的比赛。我们能做的，就只有在远方，为他们祈祷，乞求上帝的怜悯，让战争能瞬间停止。
惨痛的过去，惨痛的现在，让世界人民不得不发出心的呼告：和平！
这个世界不缺少战争，但缺少和平。从远古的特洛伊战争，到现在的美伊战争，战争让历史延续，战争让时代演变，战争让人们得到最痛彻心扉的记忆。每一次战争，一个个活生生的性命的终结就是最好的战利品。当我站在抗日纪念馆，南京大屠杀遇难同胞纪念馆的门前，阵阵的锐气逼人而来，使人不寒而栗。我们看不到当年血腥的战斗场面，只能看到战争后留下的血腥印记。
人类经过无数战役，两次世界大战，其中死伤无数，尸体堆满了大地，文明财富的损失不计其数。世界是需要一股和平的力量，引导人们重返这为母亲的怀抱。我们应从近代血腥的历史中，深深懂得和平的真谛。
由于物质，让我们遗忘了历史，忘记了曾经血流成河的场面，仰望天空，也再也没有过去那被血染的世界。战争过后，人们选择了遗忘。而战争过后，最可怕的不是苍生涂炭，而是人对历史的隔阂与冷漠。
多分关心，多分理解，多分宽容，历史不会重演。在悲剧发生之后，是人与人之间的关怀治愈了伤口。在灿烂的阳光下，让我们多一些理解，多一些关注，在每个人心中播种下和平的种子。只有这样，世界才能铸剑为犁！
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇九
三大歌王在紫禁城的演唱会令中国人大饱了一次耳福，也令国内媒体着实忙乎了一阵儿。除了这三位世界级男高音歌手，被炒作得沸沸扬扬的还有一位，他就是中国青年男高音戴玉强。
说到戴玉强，在国内他也的确是一位颇具实力的男高音，但是否达到世界级水平尚待评说。可令人惊讶的是，国内不少报纸竟突然不约而同地开始宣扬戴玉强，给他加上不少冠冕：“中国第一男高音”“令帕瓦罗蒂落泪的歌喉”“中国歌剧界的新星”，甚至于一次在某个电视晚会上，主持人竟将他介绍为“世界第四大歌王”。转眼间，戴玉强身价百倍，在诸多晚会，谈话节目中频频抛头露面，其人气确有直逼三大歌王之势。
究其人气飙升的缘由，原来是在紫禁城演唱会排练的一次试音中，戴玉强上台演唱《图兰朵》咏叹调《今夜无人入睡》，曲惊四座，帕瓦罗蒂经纪人如获至宝，据说老帕还戏言“看来我是该退休了”。接下来的事顺理成章，老帕经纪人与戴玉强签订了合约，而戴玉强也正式向帕瓦罗蒂拜师学艺，成为其门下首位亚洲弟子。可再接下来就有些玄乎，一时间，整个中国歌剧界一下子沸沸扬扬，喜不自胜，仿佛真是和氏之玉终于重见天日，千里之驹终得伯乐赏识。赞誉与光环不断抛向戴玉强，惊喜异常的媒体更不能放过这令国人扬眉吐气的大消息。最后，竟炒出了“第四大歌王”的头衔。
我不是歌剧的行家里手，但还有最基本的鉴赏力，帕瓦罗蒂那被称为“神的音乐”的天才歌喉不止一次地令我激动不已。戴玉强在中国男高音歌手中属出类拔萃的那一群，能否独占鳌头，我不敢说，但称其为“世界第四大男高音歌王”，我确实不能苟同。
在与他人进行比较时，我们必须先问自己，是否有无可辩驳的实力，若还是只小鸡时就被吹嘘成鸵鸟，就很难认清自己的真实情况而进行针对性的赶超。
人才犹如土壤中的种子，具有成为参天大树的可能性，可是能否从“才”到“材”这要取决于自然条件和人文生态环境的优劣。如果我们每位国人对各方面的人才都能以冷静的心态，审慎求真的态度给予关注和呵护，那中国的帕瓦罗蒂，中国的爱因斯坦，中国的……令全国人骄傲的英才就会“辈出”。
我呼吁，捧杀可以休矣！
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇十
在《孔子家语。致思》中，有过这个样一段话：“铸剑习以为弄器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”可见，战争给人带来的隐患不是一天两天之久了。
和平，当今社会仍高度重视的问题。毕加索的和平鸽，联合国“铸剑为犁”的雕像，无不传递着人们祈求和平的愿望。让世界早日铸剑为犁，成为全世界人民共同的愿望。
其实，和平不是那么遥不可及的。我们只要多一点虚怀若谷，少一点小肚鸡肠，不一定非要区分一个高下，拼一个你死我活，那样做完全是没有意义的！让世界铸剑为犁便可得近在咫了！
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇十一
我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声则远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总不下400次。21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没离我们远去。
可能每个战士都会问什么时候才不打仗，我们累了；也可能是每个不同国家的人民在哀怨什么时候不再逃难，我们怕了；答案是当世界各国不再尔虞我诈时；当世界的兵器都铸成了农务的工具时；当世界人民的心胸不再狭窄，有宽容的心，有向往和平的心时。我们将不会再看到一个个战士从战场抬到医务室的请景，也不会再听到枪声、炮声、爆炸声，也不会再冒着枪林雨弹四处逃躲。这时世界将会和平。
我们呼吁和平，愿洁白的和平鸽飞向世界各地，带去和平，也带去美好和纯洁。
在21世纪的中国是一个和平、和谐和友善的国度。然而，你可知道：在20世纪，在六、七十年前，中国可是一个饱受践踏，笼罩在死亡阴影之中的国家？九·一八的炮声、七七卢沟桥事变等等，在南京大屠杀中日寇杀就死了我们30多万的南京同胞，这全是帝国主义者为了牟取不正当的利益而肆意挑起的战争！然而，为了平息这场战争，我们的先辈们不惜抛头颅、撒热血，用自己的青春和生命才换来了我们今天的安宁生活，换来了“铸剑为犁”。但这只是一个局部的“铸剑为犁”，一个仅仅只在亚洲，只在东亚，甚至只在中国的“铸剑为犁”！
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇十二
《世界何时铸剑为犁》的活动内容丰富，信息来源多，牵涉的问题也比较复杂，对学生查找和运用资料的能力、写作研究报告的能力、辨别是非善恶的能力以及辩证思维的能力都提出了较高要求。教学时要注意提前安排，合理布置，充分调动学生的积极性、自主性，争取使学生在这次活动中得到全面锻炼，尝到“综合性学习”的甜头。
根据综合性学习的要求，结合本单元的特点，我确定了以下活动目标：
1、开阔文化视野，积累有关战争的历史知识和文学知识。
2、培养学生搜集处理资料信息的能力和口头表达能力。
3、提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感。
组织学生观看表现战争的影片(《五月八月》、《南京大屠杀》等)或请历史老师作一个关于战争题材的讲座。向学生介绍几本关于战争的书籍或提供有关网址。
一、在教师的指导下，确定选题。
a.本次活动共分为四个专题：“历史学家”、“军事学家”、“政治学家”“文学艺术家”。学生根据自己的爱好，任选其中一项作为自己的研究专题，同一专题的同学组成一个活动小组，并自主选出自己的组长。在组长的领导和组织下，制定本小组的活动方案。(活动方案要切实可行。)。
b.教师明确活动的评价方法。
二、搜集资料、处理资料阶段。
搜集资料，处理资料阶段。在组长的组织与协调下，各小组展开活动。在活动中，每个人既要展开独立的研究，又要与本组其他组员及时交流，互相合作，共同探究，形成本小组的研究成果(活动时间为一个星期，在活动中，学生要将搜集的资料及活动过程记录存档，以备老师评价使用)。
三、全班交流阶段。
在全班展示本组的活动成果，互相合作、共同探究。
四、回味资料、感知战争。
a、回首二战b、日军滔天罪行c、关注阿富汗、关注伊拉克。
五、知识竞赛。
(学生分四组：历史学家组、军事学家组、政治学家组、文学艺术家组)。
第一轮必答题(每题10分，计40分，超时或答错均不和分)。
第二轮抢答题(每题10分，计40分，本组学生可进行补充，超时或答错均不给分。)。
第三轮风险题(计40分，答对得相应的分数，若答错则扣掉相应的`分数)。
你认为将来的世界是否会有永久的和平?怎样才能实现真正的和平?
七、拓展作业。
1、仿写一段歌词(可仿写《大刀向鬼子们头上砍去》、《弹起我心爱的土琵琶》等)。
2、写给日本中学生的一封信——南京大屠杀不能忘记。
八、活动反思。
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇十三
以语文新课程标准为依据，着重培养学生搜集、整理信息的能力，增加知识的积累以及语言表达能力，提高对战争的认识。
学生通过对有关战争的各种信息的搜集、整理、探究，提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感。同时，通过文字、图片、表演、论辨等形式展示成果，进而开阔文化视野，增加有关战争的历史知识和文学知识的积累。通过口语交际、写作训练，锻炼自己围绕某一事件进行评论的口语表达能力和就某一问题阐明自己观点的写作能力。
各种信息的搜集、整理、探究，提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感，锻炼自己围绕某一事件进行评论的口语表达能力和就某一问题阐明自己观点的写作能力，这些是本课的重点，也是难点。学生资料的缺乏、口语表达能力的不完善以及各种整理、探究信息能力的欠缺都会对本课的教学带来一定难度。同时，战争本来离学生有一定距离，让学生体会战争的危害、培养热爱和平的责任感需要教师不断创设情境，这也是一个重点、难点。
本课是综合性学习活动课，这是新课标教材中的一个新的尝试，这课是在经过学习了一个单元的关于战争题材的作品之后所延伸出来的活动课，旨在让学生收集一定的关于战争的资料后分析、整理，从现实角度、文学作品中加深对战争的了解，培养热爱和平的情感和社会责任感。同时也锻炼学生围绕某一事件进行评论的口语表达能力和就某一问题阐明自己观点的写作能力。而这节课的教学案例学生经过了资料收集等准备阶段后的一个成果的展示课。这样的综合性学习课不仅课外要利用大量时间指导学生查找资料，在课堂展示中更不能读读成果，草草了事，而是要引导学生进入情境，激发学生的情感体验，才能达到培养学生世界观的效果，也能够让学生真正深入去思考。
由于学生地处郊区，受家庭因素等的影响，学生的资料有限，要查找相关的资料存在一定的难度，但是通过一个单元的学习、了解，对于各种战争学生大概有一个宏观的把握，同时对战争的性质、给人民带来的危害，也从文学作品中感悟甚多。因此，为激发学生兴趣，能达到“跳一跳，摘个桃”的效果，教师可以预先准备大量资料制作成网站，利用校园局域网让学生在有资料可查的情况下查找、整理相关资料，这样便可以激发学生兴趣，否则学生在无资料可查的情况下必然缺乏兴趣，也不能很好的完成以后的活动任务。
（一）课前的准备阶段：学生利用教师提供的网站分小组收集、整理资料，在教师的指导下制成幻灯片，自己配以相关的文字说明，在活动课上来展示本组的成果。
（二）课堂教学过程：
1、导入：我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，却时常有战争伴随着我们。就在刚刚过去的20世纪，全世界大大小小的战争总共不下400次！21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争离我们并不遥远。世界，何时才能铸剑为犁，和平永驻？（播放动画短片《和平之声》，这一动画截取了一些战争带来的萧条的场面，儿童期盼的眼神、悲惨的境遇等，极具感染力，能让学生很快地进入情景之中。）。
2、第一篇章（学生成果展示）：古今战事知多少。
（1）搜集这一内容的“历史学家”小组把自己整理好的资料来向同学们展示，借助多媒体，边展示边向学生解说。（设计这样的环节，可以把学生的努力展示给其他同学，满足学生的表现欲望，也提高了学生的口语表达能力，同时，听的学生也增加了知识，实现知识共享，共同进步。）。
（2）感想：
由小记者负责采访这一组的部分学生，在搜集资料的过程中有什么感受？（对战争有没有思考？谈出自己的一点体会）。
通过这样的设计，不仅能很好地抓住同学们最真实的想法，锻炼口语表达能力，也培养学生热爱和平的责任感。让小记者参与，使课堂气氛更为轻松、活跃，让学生敢于表达，也让小记者的提问水平提高，培养了表达能力。）。
2、第二篇章（学生成果展示）：战争，为什么永不停止？
（1）由“军事学家”小组的同学通过演讲的形式，使学生对战争性质作较为深入的分析，进一步审视战争。（这一环节对学生的要求较高，但又是一项最基本的训练，让学生演讲，不仅要把本小组的成果展示出来，还需要学生的语言有一定的感染力，这一环节可以锻炼学生的胆量、培养自我展示的个性和能力，是一种较高层次的语文综合素质的培养。）。
（2）介绍抗日战争的有关背景，全班同学讨论：为什么会发生这场战争？中国人民为此付出了怎样的代价？谁该对这场战争负责？（这是课堂中的一个讨论探究问题，学生可以在进行分组讨论的基础上各抒己见，按照新课标的要求培养了学生的探究问题的能力以及互相的合作能力。）。
3、第三篇章（学生成果展示）：战争与文艺作品。
由“文艺学家”小组的同学向同学背诵古今关于战争的一些诗词、讲一些战争故事，同时组织全班开展赛战争成语的小游戏，使学生对文学知识有所积累。（这是一个文学知识的积累，农村的学生缺乏的就是知识量，所以常常使探究无法深入，在平常的教学中注意增加学生的知识储备，通过这种让学生寓教于乐的方式进行积累，就会在日积月累中提高语文素养。）。
4、谈体会：了解了这么多次的战争，看到人类历史经过的战争的风雨，看到了战争的残酷之后，我们更加渴望和平，你认为将来的世界有永久的和平吗？怎样才能实现真正的和平？（学生集体讨论，各抒己见）。
完成本单元的一篇大作文，可以是：
记叙这次开展某项活动的经过。
分析、评论某一件大事或某一个问题（如对“未来能不能实现真正的和平”谈自己的看法。）。
想象未来的尖端武器和战争。
世界何时铸剑为犁的初二范文（14篇）篇十四
3、提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感。
1、学会利用图书馆和互联网获取自己所需要的信息；
2、通过活动，提高对战争的认识。
1、推荐学生观看战争影片《南京大屠杀》、《最长的一天》、《斯大林格勒保卫战》；
2、向学生介绍几本关于战争的书籍，提供有关网址。
第一课时。
一、确定选题。
本次活动共分为四个专题：
“硝烟弥漫的岁月”（中国近现代战争）。
“动荡不安的地区冲突”（伊拉克地区热点问题）。
“文学与战争”
“寻找家乡的战争印迹”
学生根据自己的爱好，任选其中一项作为自己的研究专题。同一专题的同学组成一个活动小组，以3—5人为宜，自主选出自己的组长。在组长的带领组织下，制定本小组的活动方案。
（活动方案要切实可行，教师给予必要的指导）。
二、明确活动的评价方法。
（评价方法由教师、学生一起制定）。
三、搜集、整理资料。
组长起到组织与协调的作用，各小组认真展开活动。
活动中，每个人既要展开独立的研究，又要与本组其他组员及时交流，互相合作，共同探究，形成本小组的研究成果（活动时间大致为两周）。
活动中，学生要将搜集到的资料及活动过程记录及时存档，以备老师、同学评价时使用。
四、小组活动。
搜集资料的活动大多放在课外进行。
第二课时。
一、明确要求。
各小组选出参赛选手，展示本组的活动成果。
成果鼓励丰富多彩，可以讲故事、编剧本，也可以展示搜集的资料、图片，还可以制作课件或编辑手抄报等等，只要有利于展示自己的成果即可。
选出一名主持人、三名评委（也可聘请历史老师做评委），进行知识、能力竞赛。
二、竞赛活动。
（一）讲述故事。
如：董存瑞舍身炸碉堡；
黄继光堵枪眼；
刘胡兰宁死不屈；
狼牙山五壮士，面对敌人，毫不畏惧，英勇献身；
新四军北撤澉浦之战；
老英雄呼延灼勇敌金兵。
（二）知识抢答。
每小组派一名参赛选手，分轮进行。
（各小题，均由主持人事先从其他学生上交的材料中选择准备）。
第一轮：必答题：
参赛选手必须在规定的时间内作答，答对1题得lo分，超时或答错均不得分。
第二轮：抢答题。
当主持人读完题宣布“开始”时，第一位举手的优先答题。第一位选手答不正确或答不完整，其他两位选手可进行补充，答对得10分，超时或答错不得分，题目作为观众题。
第三轮：风险题。
设置10分、20分、30分等分值不同的题目，让选手选题回答，若答对即得相应的分数，若答错则扣掉相应的分数。
如：a、根据英雄人物，说出作品的名称及作者；
b、出示一首军歌，说出歌曲的词曲作者及时代背景；
c、给出一段历史资料，说明是哪一次战役；
d、给出影视片名，说出本次战役的名称及交战双方。
（三）文化展示。
1、背诵诗词。
每背出一首10分，越多越好。
如：《从军行》（王昌龄）、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）、《七律·长征》《七律·人民解放军占领南京》（毛泽东）、《假使我们不去打仗》（田间）。
2、说出成语。
每说出一个3分，越多越好。
（四）口语交际。
谈对战争的认识及感想。
1、五十年后，如果再发生战争，将会出现怎样的情景？出现哪些新式武器？
2、你认为将来的世界是否会有永久的和平？怎样才能实现真正的和平？
三、学生评价。
活动过程中，评委对选手回答的问题可进行简要评析。
活动结束时，评选出竞赛各奖项（如“优胜奖”“风尚奖”“口才奖”等）。
四、活动小结。
本次活动，大家搜集了许多关于战争的历史、文学知识，对战争有了更深理解，提高了对战争的认识，培养了热爱和平的情感和社会责任感。活动中，各小组互相合作，共同探究，团队精神得到增强。