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观金刚川有感（模板21篇）篇一
故事是这样的：当年那场惨烈的芝加哥大战，汽车人虽然成功击退了霸天虎的入侵，却也让地球人对他们失去了应有的信任与尊重。由美国中情局组建的“墓风”部队对所有的变形金刚进行无差别的猎杀，一时间汽车人和霸天虎全都在地球不见了踪影。某天，居住在得州的落魄机械发明家凯德・伊格买回来一辆破旧的卡车车头，谁知那竟是处在休眠中的汽车人首领擎天柱。嗅到气息的墓风部队蜂拥而至，苏醒后的擎天柱救走了凯德一家，也和散落在各个角落的汽车人相继取得联系。另一方面，疯狂的人类科学家从变形金刚的残骸中获知了他们变形的秘密，并企图借此制造出人造金刚，而脱胎自威震天的惊破天正是他们的得意的产品。
ksi(销售人造变形金刚的公司)与邪-恶的威震天的手下做交换“种子”的交易，为了不使“它”爆炸，擎天柱和他的伙伴们夺到种子。最终运往无人知晓的宇宙空间。
我觉得擎天柱是一个有领袖头脑的汽车人，在被人类和霸天虎的手下追杀的情况下还能赢得胜利，实在不容易。
故事的内容是这样的：多年过后，人类在霸天虎的控制下四处追杀汽车人，擎天柱在躲避追杀中受伤变成了一辆破旧的大卡车。伊格工程师无意中救了他，可是他的朋友偷偷地报了警，结果引来了部队的追捕，他也在大火中被烧成了焦灰。后来擎天柱他们和霸天虎在争抢那颗会毁灭地球的种子，擎天柱被禁闭抓了起来，还有伊格工程师的女儿，伊格和汽车人们义无反顾的冲进了危机四伏、怪兽出没的飞船中，奋力的救出了她。后来擎天柱和禁闭展开了最后的殊死决斗，虽然擎天柱一开始情况不利，但是在伊格一家人的齐心协力、勇敢应战中，打败了禁闭，正义最终战胜了险恶，保护了我们人类!
这部电影最吸引的地方是它的技术，超炫的3d效果：五个超酷的汽车在高速公路上奔驰而过时，我感觉好像在自己面前驶过;恐龙们逃跑时就好像要跳出荧幕;陨石、炮弹轰炸时，感觉整个影院都是火，再加上逼真的音效，感觉整个世界都要爆炸了，让人一阵阵的紧张。
其实擎天柱完全可以躲到外星球的，但它却不顾自己的生命危险来拯救人类，可是还是要被地球上的垃圾人追杀，说明跟人类相比，汽车人们更善良、更单纯、更重情义!
我特别喜欢和敬佩擎天柱的领袖风采和英勇善战，这部电影我会永远铭记在心的!
时隔几月，我再次想起它。其实，很少有一部电影能够吸引我全场瞩目地去关注它了，而唯独变四使我一直期待它的首映式。
变形金刚的气势与力量给人一种激-情与热血沸腾的'感觉，《变形金刚》是美国著名电影导演迈克尔・贝推出的科幻电影，同时，这也是自“9・11事件”以来，第一部被允许在五角大楼拍摄的影片。电影为了增强真实感，迈克尔・贝以具有数目众多的细节部件的机器人造型取代方方正正的块状造型。从变1的赛伯坦被威震天毁灭开始讲起，到与擎天柱的战斗，到，最后红蜘蛛的潜逃，为变2的未完待续埋下了伏笔，变2则增加了多个变形金刚，其中穿插了山姆的爱情故事，使人物的形象更加的丰满和鲜明化，讲述了复仇者联盟的决心和毅力，一场战火即将燃起。追溯到变三的月黑之夜，也拉下了故事的帷幕虽然当时也受到了多方的吐槽，但它的价值与技术是不容忽视的。而论及变形金刚四，我们仿佛看到了一个崭新的机器时代的运作，视野的冲击力，内心的震撼，都是一次非凡的体验。
不可否认的事，这部电影带有一种中国的色彩，中美联合的基因让这部电影具备更多中国特质。除了香港战场，还有重庆武垄天津、北京。
最早的动漫创意出在日本，针对智能机器人的动画片。后来被美国借用，创作了最早的变形金刚动画，汽车人、霸天虎那个。电影也是美国拍摄的。
现阶段，我国电影产业呈现出良好的发展势头。一方面，中式大-片在产量和社会效果两方面都越来越好，重新赢得国内观众的信任;另一方面，它在海外市场的拓展也出现持续上升趋势，对于推广我国文化价值体系及其软实力起到积极作用。中式大-片的国际影响力不断增强，受到外国观众的欢迎，国际市场有了新的开拓，商业价值也趋于提高。但我们应当看到，中国电影在国际贸易中处于逆差状态，影片的海外竞争力仍然偏弱，与中国贸易大国和文化大国的地位很不相称。中国电影之所以未能振兴，其根本原因在于未把电影作为一种艺术来看，而是在商业压力和意识形态的限制下，数着经济利润的高低来评判电影的好坏，以及定夺电影的出路，这种自圆其说的做法必然不能带来中国电影的振兴。
近年来，中国电影的选材越来越稀奇古怪，例如《无极》，有些改编名著，却不伦不类，例如《满城尽带黄金甲》，有些则直接翻拍以往的电影题材，这种做法无疑体现出了中国电影圈一种急功近利、追求经济利益的心态，也更体现出了国内电影人缺乏创意的生存状态。一个影片没有坚实的社会背景，那么一切刻画都会显得苍白无力，中国电影始终把握不住自身文化的基本元素，电影内容主题的把握总是很空虚，不能够成一种典范，未能使中国文化与电影的创作进行融合，因而也就不能创作出具有竞争能力的电影进入海外市场，振兴之路必然崎岖。好莱坞是一个电影界的神话，以至于所有的电影工作者都以打入好莱坞为他们奋斗的目标，但是中国电影必须接受一个现实：就?其本土的电影市场，好莱坞是根本不需要触碰到中国电影的。然而中国电影和中国电影人一味的放低姿态挤进好莱坞和奥斯卡，本身就证明了中国电影的不自信，一个泱泱大国要以追逐他国艺术奖项为荣耀，那么要想达到自身的艺术顶峰必然是不可能的。
唯有我们不断地创新与发展，才能不断地取得进步，急功求利不是真正的成功，只有慢火锤炼才是精髓之所在，希望每一个电影制作人都能懂得创新才是硬道理。
观金刚川有感（模板21篇）篇二
电影的内容是这样的：有一位拥有非常大的希望和抱负，不管遇到什么困难都要做一位发明家，发明家在一家废旧的'电影院里把一辆报废的卡车买回了家，然而这辆卡车就是伟大的机车人首领擎天柱，有一天，擎天柱醒了过来，跟发明家讲述了事情的经过，然后这位发明家愿意帮助擎天柱把他修好，就这样美国人知道了这个消息，要来把擎天柱杀死，他们来了抓走了发明家和他的亲人，但是在房子里面排查，没有发现擎天柱的影子，然后逼问、威胁，擎天柱终于出现，帮助发明家渡过了难关，擎天柱召集所有剩下的机车人，一起来为死去的机车人报仇。
但是美国人那边，利用被打死的机车人，分解他们的金属，用这种金属制造出了像擎天柱的惊破天，和像大黄蜂的毒刺，利用这些升级版的变形金刚对战普通的变形金刚，这是一场艰难的战斗，擎天柱为了加强队伍，把爵士船上的生物放出来，为擎天柱帮忙，最后擎天柱终于降服了他们，这个爵士是一个超级大坏蛋，是他让人类把擎天柱杀死，但还说用种子把世界炸毁，那些模仿擎天柱的队伍，终于被擎天柱灭队了，但是爵士亲自出场，攻击擎天柱，在发明家和擎天柱的配合下，终于打败了爵士，但是惊破天并没有被打败，而是重生了。
看完了电影，我觉得擎天柱——他睿智、沉稳、英勇，深的部下信赖;他率领汽车人在地球上英勇抵抗霸天虎的场面惊天动地;他把持剑，面对的是大坏蛋的时候，让我感觉到，他身上有一股正义而又强大的力量在萦绕，在燃烧!我觉得凯德——英勇、顽强、机智、正义，善良;他展现了人类英勇顽强且正义善良的一面，令擎天柱重拾对人类的信心;他还是一个好爸爸，为了女儿赴汤蹈火，在所不辞，不惜一切代价，以及自己的生命。
我最讨厌的就是大坏蛋——惊破天!却没能抓住他——最后他乘机占据了禁闭的飞船，打算和擎天柱改日再战。我希望还能再出《变形金刚5》，这是因为还有一位坏蛋没被打败。
观金刚川有感（模板21篇）篇三
“没有牺牲，就没有胜利!”(nosacrifice,novictory！)。
20年前，我第一次看动画片《变形金刚》，至今仍念念不忘的人物就是博派—“汽车人”首领擎天柱，在我的印象里面他是一位真正的英雄，总是在最关键的时刻出现，在最危险的时刻挺身，总之无所不能、大智大勇，长大后，每想起《变形金刚》的故事，还是历历在目，同时也在思考，现在那么多近乎垃圾的作品都在从出不穷的翻拍滥拍着，经典之作《变形金刚》何时可以不仅仅只在我们大脑皮层留下动画片的痕迹，而给予我们一种新的符合21世纪的超级视听享受啊。所以，在看到电影版《变形金刚》即将示人前，我对电影版《变形金刚》里面擎天柱将以何面目示人以及他的故事如何展开，我的内心充满好奇与不安，深怕导演迈克尔·贝又出现当年《逃出克隆岛》一样的弱智，又犯《珍珠港》一样泛泛而谈没有中心的错误，只期待他创造出比《世界末日》更加璀璨的业绩，为自己也为我们成就一部伟大的作品，圆我们80后一个絮绕20年的《变形金刚》之梦。
总的来说，电影版《变形金刚》人物形象的表达以及故事的叙述比较到位，导演迈克尔·贝作为非《变形金刚》的fans，作为比较不喜欢玩具制作的大导演，难能可贵的基本还原了擎天柱等博派“汽车人”的伟大形象，“我不入地狱，谁入地狱”的伟大精神更在《变形金刚》一片主角擎天柱身上得到了完美体现。特别是影片高潮阶段，擎天柱告诉小男孩萨姆，邪恶的威震天企图借助能量块的辐射，把地球上所有的生物都变成狂派部队—“霸天虎”的一员，接着打败博派—“汽车人”，进而统治整个宇宙，而毁掉能量块的唯一办法就是将它插入两派变形金刚首领的心脏。作为坚决捍卫宇宙和平的汽车人的首领，擎天柱已经做好牺牲自我的准备。看到此时，作为一个看着《变形金刚》成长的80后的我，不禁心潮澎湃，思绪似又回天真无邪的儿时，那时候，我对于生活的判断，只宥于好坏之间，只知道好人在关键时刻思考的总是全人类的利益什么的，而擎天柱就是一个绝对的好人，比起80年代那时侯的《猫和老鼠》、《机器猫》之类的动画片，《变形金刚》绝对是超级符合小男孩（呵呵，对于小女孩来说，调皮可爱的小叮当一般要比金属气质高大威猛的变形金刚更加招人喜欢喽）早期分辨忠贞分辨好坏的初级启蒙教育片啦。
然而，在西方文明里，更多是生活教育是教导大家如何去救赎，而不是自我牺牲，这点与东方文化是明显不同的。耶稣决不说“我不入地狱，谁入地狱”这样的话，这是东方神明地藏菩萨的语录。地狱的可怕早在千年前但丁的《神曲》里面已做详细描述，也早已让许多人不寒而栗，西方宗教不鼓励自我牺牲，因为人的生存权利是最基本最重要的权利，是不容剥夺的，人人都要得救，不能有人沦落。但是，现在我们看到美国大片里面确实不乏牺牲自我的英雄形象的出现，史泰龙、施瓦辛格几乎就是这样伟大英雄的代名词，因为谁都明白，没有英雄的民族是没有希望英雄的民族，英雄不一定是历史的唯一推动者，但是没有英雄历史是难以推动的。擎天柱是伟大的，可以让自己明白牺牲自我的意义是因为人类作为一个新的物种，在新生的星球—地球上尚有很多未来值得开拓，作为一个其实已经占据生物链高端的生物，也是没有权利让自己星球引致的错误让一个崭新的星球失去未来的，他选择剥夺自己的生命权，成就人类的生存权，但是他也不是孤单的，在他身边，有其他同样深明大义的“汽车人”以及人类，如担心伤害人类进而不能还击被擒的“大黄蜂”，不惧怕力量强大的“威镇天”英勇搏斗慷慨就义的“爵士”，力量弱小机智勇敢的萨姆（男主角）等等。
其实，仔细研究发现，擎天柱的英雄形象（其实，不光擎天柱）不是孤立的纯粹的建立在西方文化之上的虚拟人物形象，研究《变形金刚》的发展历史，我们就知道《变形金刚》是1984年起美国孩子宝（hasbro）公司与日本takara（タカラ）公司合作开发的系列玩具和推出的系列动画片/影片的总称。这样，《变形金刚》就不可避免的打上了东方文化的烙印。东方文化如我国“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复还”的慷慨取义，日本杀身成仁贞不二的武士精神，印度的“你受的苦将照亮你的路”的容忍及信念等，都在影片里面得到展现。
电影版《变形金刚》就是东西方英雄文化的交融之作，是西方基督教救赎文化以及东方牺牲自我文化的有机结合。擎天柱给我们心灵上又带来一次冲击，当年象我一样80后的小男孩的英雄梦在电影版《变形金刚》里面得到实现，我看到了完美的英雄形象，一个果敢、大义、无敌、仁慈的擎天柱又活在我的内心。我不去纠缠电影版《变形金刚》存在的一些细节交代上的硬伤以及因为商业考虑而将一些与影片没有直接关系的无聊情节的随意糅合，作为一部不可多得的影片，电影版《变形金刚》很好的传承了他所需要传达的精神—“魔高一尺，道高一丈”，好人最后一定战胜坏蛋，虽然电影版《变形金刚》里面情节让我们紧张窒息，但是最后的结局还是典型的皆大欢喜，“虽然红蜘蛛”的逃走了，却给我们留下无限想象的空间，让我们对续集充满期待。
我喜欢电影版《变形金刚》，一如我一直喜欢万能的擎天柱一样的喜欢，比起另一部动物版的《金刚》，虽然《变形金刚》没有《金刚》那样蕴涵无限的悲情以及散发着浓浓的人性，但是我们现在这个时代太缺乏这样的金属气质的人物的出现了。时代需要这样的硬汉，我们已经快被太多的无聊的眼泪、无聊的花边、无聊的没有男人气概的呻吟的所湮没，时代发展需要的就是一些可以说“没有牺牲就没有胜利”的人物来推动的，决不是只知风花雪月唧唧我我的新人类所左右的。我们需要擎天柱这样的英雄，希望少拍一些什么圈圈城里为了一点小小的食物引发撕杀的无聊的只能从经费上证明是大片的“伪大片”之类看着特显观者弱智的片子来。
我期待续集，一如我期待我们也拿出不逊的英雄题材大片！
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观金刚川有感（模板21篇）篇四
《金刚经》与中国佛教、中国文化的关系如此密切，故要了解中国佛学与传统文化的精髓，了解一下《金刚经》是十分必要的。怎样正确念诵《金刚经》?我们可以看看下面的资料。
念《金刚经》，是老少咸宜，小大由之的。为什么说老少皆宜呢?年纪渐老，行动不便，外出听经闻法，不易随心所欲;再则佛教经典太难懂，法门又多，明师难求，缺乏经常指导，不知如何修行。《金刚经》译文流畅易读，一本在手，已够修持，所以是老少皆宜。为什么说小大由之呢?因为《金刚经》可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中几句，经中不是常说“乃至四句偈等”，拿一段或几句经文，仔细寻释经义，实在是意趣无穷哩!
这里介绍给各位的，金刚经内的三小段，这三小段已是《金刚经》的精华了。
第一段是佛说“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类……我皆令入无余涅盘而灭度之。”在这段中，佛说的“所有一切众生之类”，这句“众生之类”就是指凡众缘和合而生的都是众生。
各位想一想，宇宙之间那一事物不是由众缘和合而生。有情的人类、动物固然是众缘和合而生，无情的植物、矿物等也是众缘和合而生。有形质的物体是众缘和合而生，无形质的思想事象也是众缘和合而生。所以一切众生之类是指宇宙间一切的事物思想。因为众生乃缘聚则生，缘散则灭，无论是人、是物、是思想，都是瞬刻在变化，并非永恒。如梦如幻，但也不是没有，它们都是不生不灭的本性，在这不生不灭的本性中，生起幻化虚妄的各种相，名为众生。“无余涅盘而灭度之”这句话好像很难懂，其实就是要使这一切众生都回归不生不灭的本性。所以所有一切众生之类，我皆令入无余涅盘而灭度之，是佛陀教我们应发广大的心愿，这正和各位常念的“众生无边誓愿度”一样是发大愿。
第二小段，佛说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”从现代科学理论，宇宙万物最后的本质都是“能”，然则我皆令入涅盘而灭度之，不但众生灭度，我也灭度。换句话说，一切都是“能”。所以佛说无我相人相众生相。既然一切都是能，还有什么人我众生之分?这就是“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”。正因为众生都是“能”，本来就是不生不灭，如此那有众生得灭度?这就是佛所教的大智。
第三小段，佛说“菩萨于法，应无所住，行于布施”，是佛所教的大行。这几句话含义极丰富，布施有有相布施、无相布施。有相布施所得福德是有相和有限的，也就是所谓的人天小果。无相布施的福德，佛用虚空作比喻，是不可思量。而《金刚经》所着重的是无相布施。通常说布施有财施、法施、无畏施三种，其实不只是以外在为施舍对象才是布施，在自身修行中，还可以有更深入，更广泛的布施意义。如六波罗密中布施舍贪，持戒舍瞋、贪、放逸，忍辱舍瞋，精进舍懈怠，禅定舍散乱，般若舍两边空、有见。舍就是布施，波罗密多就是于法行无所住，亦即对万法的表相不起执着。各位，要知道烦恼及贪瞋痴都因取着相而生，所以于法无所住，实是大行的中心。
诸位同修，从上面三小段文来看，大愿大智大行，佛法的精华都包含在此。大愿大智大行不但修慧而且修福。在这里我想和各位提一提：知识分子的习性，重视研读书本，因此信佛教的读书人，大都注重修慧而忽略了修福。有的学者更是把佛法作为一门学问，皓首穷经，常有时不我予之叹。佛在金刚法会上一再强调，修慧求解固然重要，修福也同样重要。须知人身难得，久远以来，我们一定做过许多好事，不然不会生而为人;但亦难免做过恶事，恶因会有恶报，修慧不修福者，往往会障碍丛生，多病多痛，而且临终业障出现，可以使一生几十年的修行，毁于一旦。所以修福消业，十分要紧。
《金刚经》教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”又说：“有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”各位想一想，你是不是也希望曾在无量千万佛所种诸善根，因为有这样的功德福报感应，所以我觉得我应该劝各位亲爱的同修，将念《金刚经》列入您们日常的课程。
在这里,我诚心诚意的再贡献各位一点意见,在多生多劫之中,我们做了很多的好事,种下很多善因,今世才会投生为人,而且能看得懂、听得懂中文的《金刚经》。鸠摩罗什大师翻译的中文《金刚经》,流畅美丽,我看过数种英文的译本,但都不及中译本的好。换句话说,各位实在太幸运了,就如同开经偈中的“百千万劫难遭遇”一样,有这么好的机缘在一起研究《金刚经》,希望各位能好好珍惜,不要错失良好机缘。
我们在学佛的过程中,到了相当的成就之后,往往会体验出业障的重要。无始以来,多生多世,我们做了很多的`好事,不然是不会投生为人的,但也难免积了很多的罪业,这种往昔所造的恶业,尤其是结怨的怨业,往往会在紧要的关头来障碍我们。
从前有一位老居士,他修净土修得很不错,在他临终时,大家在旁为他助念,他也很欢喜,说他看到了西方极乐世界,看到阿弥陀佛。此时,忽然“呯!”的一声!门应声而开,一个披头散发的女子跑进来,这就是他的姨太太。这个女子哭啼着:“老爷子!您怎么可以走!您走了我靠什么人过活啊!您不能走啊!”经这么一叫,这位老居士双眼一白,脸上现出很难看,很痛苦的样子,阿弥陀佛不见了,西方净土也不见了。这就是业障现前,前世的业在这紧要关头现出来了。
造业要受报,往往受报的时候,就会障碍我们,不但是障碍修行,也可以障碍我们的日常生活,所以如何能消罪障,是一个非常重要的问题。
佛教里有很多消业障的方法,如拜大悲忏、拜八十八佛等。在《金刚经》中,有这么一段:“善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”这是说善男子善女人受持读诵《金刚经》,如果受他人批评、侮辱、辱骂,或者生病、破财等,这些都是先世的恶业,原本应该投生到恶道去的,现在因为受持读诵《金刚经》,恶业取消,重报轻受,所以念《金刚经》有这样的无边功德。上面经中这句“若为人轻贱”中的“为人轻贱”这四个字含义很广,例如:凡是被人侮辱、被人打骂、生病,或者有不愉快、不如意的事等等,都可以包括在内。因此在日常生活中,若遇到这种不如意或不愉快的事,就要记得这句话的含义。
“是人先世罪业应堕恶道”,“恶道”就是三恶道,也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之,就此人过去的罪业,本应投生在恶道中,现在因受持读诵《金刚经》,或者为人解释《金刚经》的不可思议功德,而将他应该投生至恶道的罪业消灭了。这是非常重要的!有的大德解释为“重罪轻报”,重的罪可以消,轻的业当然更可以消了。一个人,如果过去的罪障能消得愈多,不但来生会更好,就是现世的生活情况都会改善的。所以就这一点来研究,如果有人能精进地念《金刚经》,研究《金刚经》,为人解说《金刚经》,不论是一句两句或是很短的一段经文,都有不可思议的功德,是可以将他要成熟的重罪消灭的。在这种情形之下,有一部份罪障往往表现在为人轻侮,或者不如意。所以在这里特别强调,各位如果遇到这种情形,要将欺侮你的人,或是要加害于你的人,视如帮你消灭重罪的朋友或善知识,甚至是恩人。
观金刚川有感（模板21篇）篇五
题目：
班级：
学号：913101140122。
姓名：陆继辉。
指导教师：
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古人有诗云“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。”金钱名利都可以赠送授予，惟有心中的宁静愉悦，需要自己去找寻，《金刚经》正是我们寻找心灵净土的绝好去处！
《金刚经》中说“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”人们往往执着于我相，人相，众生相，寿者相，有你我之分，有美丑之别。听到赞美与表扬，便心生喜悦，受到指责与诽谤，便心生怨恨。自己的利益受到伤害，便生烦恼；看到己不如人，便生嫉妒；看见别人倒霉便幸灾乐祸。心里的欢喜和忧愁都被别人掌握，自己不能作主，怎能开心自在。《金刚经》为人们提供了一种新的思维方式，它隐藏于字里行间的般若，告诉人们不执着于任何现象，任何感受，任何事物，不偏向于任何一极，不拘泥于任何一种标准，“应无所住，而生起心”。惟有如此，才能八风吹不动，在禅定的安静喜悦中身心安住，人我如一。
而从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们心中不安定的因素，这恐怕是现代人最需要的一剂心灵良药。佛法广大无边，平等圆融，它提出心灵的药方：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，惟有透过静思熟虑，祛除妄念，发现本心，少欲知足，舍已为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。每个人心中都有清净的佛性，缩小自己，放大胸襟，包容一切，尊重万物，不以自己为中心主宰，这就是般若智慧，这就是幸福的缘起。
一本金刚经,回答两个问题:如何住心?如何降服心?
前者的答案是:以无住为住。
后者的答案是:先明无挂碍,后明无所得。
何谓住心?
可以去体味:。
丢垃圾的时候,你是什么感觉?
以丢垃圾的方式丢钞票,你又是什么感觉?
前者为无住心,后者为住心.
住心与不住心,差别不在于是境或相,而在于心性是否跟着境或相动.
修心的第一义是不动.
此不动,不等于草木或完全没有生命的东西那样,一点都不动.
其宗旨,还是不住心.
用心而不操心.还是正常生活,生活中的各种事情,该处理还是认真处理,这是用心;如果处理完后,还在牵挂着这件事情如何如何,这是操心.
金刚经上:非法,非非法,是名法。
法既是相,能借这个相找到本心,这个相就是法;如果不能借助这个相找到本心,这个相就不是法.相无自性,只是修行者心性的外在表现.是形式,不是本质,只是一种标志,所以说是名法(名字叫做法).
好比你的名字只是你这个人的`代号,你的名字不是真实的你,但是我们可以通过你的名字找到你本人.如果通过这个名字找不到你本人或者对应不到你的人,这个名字也就是一个名词而已.
佛说:以指标月,见指不见月.这里的指就是法,月就是人的本心本性,大家都在学法,却常常忘了法后面要揭示的本心本性.
所有的是什么,不是什么,是名什么.
都是因为这些名词都是一种相,没有自性,所以都只是相的一种名称.
离心不谈相,。
离相莫论心;。
心能驾驭相,。
相能反应心.
心是相,相是心;心非相,相非心.
空不离色,色不离空;空就是色,色就是空。
“一切有为法：如梦幻泡影，如露亦如电。应作如是观。”从脚鱼的观点所见：万物转瞬即逝，天地间无恒有之物，人则亦然。正如句中所述之如泡影如梦幻，如晨露如惊雷，也正如脚鱼文“一切都是浮云。”
对于如此短瞬的人生，有所思之人不免思虑：人之所以存在，人之所以为人，其意为何？
于是脚鱼曾作良久思考，终于《金刚经》得其一解：平淡感受人生之意，意即人生，无解即是上解，无为琐事所累，无为乐事所溺。
感脚鱼之思，与我有同存异，与此就我之思稍加叙述，不复述脚鱼之原句。于我，思人生之意始于若干年前，一如脚鱼，当人开始汲取知识之时，不免彷徨，于如此浩如烟海的丛书之中为何没有一部可以将人生讲述得使人完全信服：或述人生即是空幻，是无果，或是人生即是享乐，即是狂欢。但若真如上诉二者：如前者，则人之出现与否于天地，于宇宙，又存和意义；若如后者，不免有种天地因吾辈而存之狂妄；他们或许与某些人心意相合，于我，不然。故我舍弃寻觅古人之思，寻找自我之意义。
秉理性，望历史，生物出现无非一个重大的原理：万物趋于能量最低之处。那么生物的出现只是宇宙达成此志的方法之一，此处乃世界之趋势，无意可思。若人非选择生而生，即为非生不可而生，于生物，生存的意义莫过于传承，基因的传承，从单细胞，到我们自视甚高的人类无不因此而生，但传承的意义为何？依旧脱不开宇宙趋于最低能量的规律，只有不断产生新的生物才可以不断消耗能量。于是关于生之原理无所可思。于是眼光落于生物之共性，而非生物之无物：思想。
观金刚川有感（模板21篇）篇六
楞严经讲得好：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”请仔细研读唱诵并修行，定会受益匪浅。
1、问：怎么读诵金刚经?
答：一要有心，二要根据读诵仪轨。
答：随喜诵读，要有心。
答：不要有分别心，，二者皆可，不精通梵文者推荐用中文。不懂的字可查阅金刚经注音。
4、问：读金刚经之前要什么准备?
答：清净心，慈悲心，菩提心。
答：金刚经不是单纯用来读的，而是要用心去“读”去领悟的，更重要的要去在生活中修证金刚经，不要有分别心。
答：给您善缘福德，智慧力量。
答：心诚则灵。
8、问：什么时候读金刚经好?
答：不分时候，分心境。
9、问：读金刚经怎么回向?
答：回向应该先大后小先回向广大的法界众生离苦得乐，再回向自己的事情。也可以只有大方向或小方向，随缘随分即可。
下面举两个例文：
大方向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
小方向：愿以此功德，消除宿业障，怨债悉解脱，福慧安康留。
观金刚川有感（模板21篇）篇七
金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心裡存着阿弥陀佛普度眾生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度眾生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念金刚经时，能心中念念不忘金刚经的功德，一定更能和佛在金刚经裡讲的道理相应，更能得到好处。
「金刚经的功德」这个题目，说得完整一点，应该是「受持金刚经的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受;「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活土。所以受持金刚经，简单的说，就是明白了解金刚经的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫「受持」，这样的受持读诵，或為他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说「乃至四句偈等」，就是指，既使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想像了。
佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量大小，容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这麼大的功德，所以他特别在经中说：若善男子善女人，於后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心裡会起狂乱，狐疑不信甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持金刚经的功德，在金刚经裡统统讲出来哩!
那麼，佛在金刚经裡已经讲出来的功德、福德，究竟有多少?佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在金刚经中、佛问须菩提，如果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀?叁千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系裡有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀?须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持金刚经，甚至只有一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了，可是这还只是一个叁千大千世界而已。
再看经文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恆河沙那麼多的恆河，再把这许多恆河的沙加起来，这麼大的数目，如果装满了这麼多的叁千大千世界的七宝，用来布施，你说大不大呀?须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说倘若「善男子、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，為他人说，而此福德，胜前福德。」希望各位听到这裡，不要怀疑不信，心即狂乱，因為佛是不说谎话的。各位请想一想，，佛如果将福德说得小一点，又有什麼关係呢?他又何必骗我们?所以受持金刚经的功德，实在是非常大的。
不仅如上所说，在金刚经的最后一段，佛用无量阿僧祇世界来比较。「阿僧祇」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持金刚经，乃至四句偈等為人演说的福德。
佛在金刚经裡又说，他从前还未成佛，在做大菩萨的时候，有一位佛名叫「燃灯佛」。他在燃灯佛的时代，八万四千亿那由他的佛，他一一供养，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这麼多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这麼多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持金刚经所得的功德大。
各位听到这裡，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经裡，非常恳切地说：「须菩提!如来是真语者，实语者，如语者，不誑语者，不异语者。」佛以他自己亲证的经验，知道金刚经的功德是这麼大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的福德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调金刚经的福报功德。其实金刚经的福德，还不止如此哩!佛又以用身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较。
金刚经是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理，可是佛在金刚经中，这样一再强调受持解说金刚经的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。
在这裡，诚心诚意的再贡献各位一点意见，在多生多劫之中，我们做了很多的好事，种下很多善因，今世才会投生為人，而且能看得懂、听得懂中文的金刚经。鳩摩罗什大师翻译的中文金刚经，流畅美丽，我看过数种英文的译本，但都不及中译本的好。换句话说，各位实在太幸运了，就如同开经偈中的「百千万劫难遭遇」一样，有这麼好的机缘在一起研究金刚经，希望各位能好好珍惜，不要错失良好机缘。
我们在学佛的过程中，到了相当的成就之后，往往会体验出业障的重要。无始以来，多生多世，我们做了很多的好事，不然是不会投生為人的，但也难免积了很多的罪业，这种往昔所造的恶业，尤其是结怨的怨业，往往会在紧要的关头来障碍我们。
从前有一位老居士，他修净土修得很不错，在他临终时，大家在旁為他助念，他也很欢喜，说他看到了西方极乐世界，看到阿弥陀佛。此时，忽然「呯!」的一声!门应声而开，一个披头散髮的女子跑进来，这就是他的姨太太。这个女子哭啼着：「老爷子!您怎麼可以走!您走了我靠什麼人过活啊!您不能走啊!」经这麼一叫，这位老居士双眼一白，脸上现出很难看，狠痛苦的样子，阿弥陀佛不见了，西方净土也不见了，这就是业障现前，前世的业在这紧要关头现出来了。
造业要受报，往往受报的时候，就会障碍我们，不但是障碍修行，也可以障碍我们的日常生活，所以如何能消罪障，是一个非常重要的问题。
佛教裡有很多消业障的方法，如拜大悲懺、拜八十八佛等。在金刚经中，有这麼一段：「善男子、善女人，受持读诵此经，若為人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则為消灭，当得阿耨多罗叁藐叁菩提。」这是说善男子善女人，受持金刚经，如果受他人批评、侮辱、辱骂，或者生病、破财等，这些都是先世的恶业，原本应该投生到恶道去的，现在因為受持金刚经，恶业取消，重报轻受，所以念金刚经有这样的无边功德。上面经中这句「若為人轻贱」，「為人轻贱」这句话含义很广，例如：凡是被人侮辱、被人打骂、生病，或者有不愉快、不如意的事等等，都可以包括在内。因此在日常生活中，若遇到这种不如意或不愉快的事，就要记得这句话的含义。
「是人先世罪业应堕恶道」，「恶道」就是叁恶道，也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之，就是此人过去的罪业，本应投生在恶道中，现在因受持金刚经，或者為人解释金刚经的不可思议功德，而将他应该投生至恶道的罪业消灭了。这是非常重要的!有的大德解释為「重罪轻报」，重的罪可以消，轻的业当然更可以消了。一个人，如果过去的罪障能消得愈多，不但来生会更好，就是现世的生活情况都会改善的。所以就这一点来研究，如果有人能精进地念金刚经，研究金刚经，为人解说金刚经，不论是一句两句或是很短的一段经文，都有不可思议的功德，是可以将他要成熟的重罪消灭的。在这种情形之下，有一部份罪障往往表现在为人轻侮，或者不如意。所以在这里特别强调一下，各位如果遇到这种情形，要将欺侮你的人，或是要加害于你的人，视如帮你消灭重罪的朋友或善知识，甚至是恩人。
顶礼十方三世一切诸佛菩萨!
金刚经感应录第一：静处诵经、增长寿命。
昔时，在雅瓦地方一寺庙内，有位僧人对佛法非常精通。他受沙弥戒后，与朋友们结伴去向一精通相术之相士卜问吉凶。相士为他们看相后，一一告之结果，特别对精通佛法的沙弥说：“虽然你非常聪明，但你的寿命却很短暂，只能活到十八岁。”过了两三年，相士之预言在沙弥的朋友身上一一应验了，他不禁忆起相士对自己的预言，非常害怕，于是就对上师说：“听说寂静处有许多佛经，请师允许我去彼处。”经师许之。他到寂静处后，从诸多佛经中取出一本《金刚经》，他便发愿：“愿我以念诵此经的功德，能闻到寿命增长之声。”他依照自己的誓言，昼夜精进念诵。一天下午，他诵经的地方充满光芒。这时有两位罗汉比丘手持经函来到他的面前说：“这就是你所念诵的《金刚经》，你的寿命、福德和诵经之功德，除佛以外他人无法衡量。愿你断除三恶道之门，具足获得悉地之缘份。”二圣者说毕，顶礼沙弥后，忽然不见了。
二十年过后，沙弥离开寂静处，又来到相士面前。相士见到他大吃一惊，以为自己的相术不准，万分恐惧地问：“你究竟造什么善业，令寿命延长的?”沙弥回答：“我唯有念诵《金刚经》，除此以外什么也未做。”于是众人对《金刚经》的功德生起很大的信心，并广作宣扬，众多人都发愿念诵《金刚经》。沙弥活到九十五岁，死后转生兜率天。
金刚经感应录第二：诵经僧人调伏非人。
古代印度的某一地方有个凶残毒辣的非人，常给当地人们带来狂风暴雨、干旱冰雹等灾难，且时常派阴卓鬼(一种障碍善行、使人遭遇不幸的魔鬼)损害道人，令其无法得到悉地。这是一个具有超常能力的非人，他所居住的区域无人敢去，他附近的树木、花、草、水果无人敢碰触，乃至飞禽飞入他的领域内，也会立即坠地而亡。
当时，印度有一具极大威力的密咒师，仅凭念诵咒语就能降雨，并能束缚龙王，支配魔众就如同国王使唤奴仆般随意。密咒师想调伏那个非人，就来到经堂念诵咒语。午夜时分，非人将密咒师的头碎为几半。密咒师死后，他的一位具有很大能力的上师得知此事，到此处把弟子的全部资具拿出来，又在自己身上薰香涂药后才进入经堂，以极其忿怒的形象念诵密咒。正在念诵的过程中，非人进入其心，致使这位上师也吐血身亡。
有一位持诵《金刚经》的年轻僧人，目睹了两位密咒师的不幸遭遇后，从自己家中取出香炉准备前往经堂。友人劝他：“你最好不要去，否则会有生命危险。”僧人未听劝告，毅然独往。一进经堂，他就专心致志地念诵《金刚经》。当天下午，天空中突然乌云密布、电闪雷鸣、狂风暴雨、大地震动，许多大树被飓风连根拔起。在波浪汹涌的雨幕中，那位非人的身体象大山般高大，身边围绕着众多执持各种兵器的眷属。但见他面目狰狞，口中燃火，鼻孔冒烟，发出刺耳的怪音，气势汹汹地冲入经堂，欲害僧人。但僧人置若罔闻，不失正念，一直专心念诵《金刚经》。非人听到念诵《金刚经》的声音后，内心便寂静下来，嗔心也消失了。不久风停雨止，天空转晴。非人的眷属全部畏惧而逃，仅留下非人独自恭敬合掌，右膝著地，对僧人说：“我本来想取你的性命，但刚听到您诵读《金刚经》的声音，我的威力即失，嗔心息灭，野蛮狂乱之心也没有了。我愿以您为上师，今在上师前发露忏悔罪业，祈请身心得以清净。”如是请求后，僧人问：“你为何杀害两位密咒师?”非人回答：“因我的内心不调柔，性格残暴，故二人不能抵挡我的.威力，而被我诛杀。不应时的密咒绝大多数只是造恶业而已，几乎无不成损害众生之因。”
由此可知，如果对《金刚经》的真实功德生起信心，若有人抄写、听授、读诵、为人宣讲、或作种种供养，则其福德、寿命、地位等方面的功德不可思议。
金刚经感应录第三：病中获启示，抄经得解脱。
一寺院内有位比丘名达玛嘎巴。他修建了一座殿堂，并特意设置了佛堂、客厅、关房、仓库等，在殿堂的旁边又修建了一座供养殿。他又发清净心，把世间所有的经、论全部抄写一遍后，准备陈放供养于殿中。到春季时，比丘患了重病。正在痛苦难耐之际，他的境界中出现一座金银制成的经堂，有许多以各种珠宝严饰的天人，其中一僧人形貌庄严、具足威仪、手持经函，来到他面前说：“你一生中虽然造了许多善业，但因享用三宝财物，善恶混杂，现将马上堕入无间地狱。若欲清净诸罪业，应以抄写《金刚经》作忏悔，这样，你的全部罪障很快会得以清净的。”比丘听后，忍痛起床，回忆僧人之忠言劝告，恢复了正知正念，立即用自已的财产作为抄经的费用，抄写了一百部《金刚经》。这以后的很多年中，他的财富圆满，而且寿命也延长了。寿终后转生于弥勒佛的刹土。
金刚经感应录第四：从地狱中获得解脱。
一施主病死后来到阎罗世界，看见众人中有一比丘。阎罗王问比丘：“你入佛门后造过什么善业?”比丘回答说：“我读诵过《金刚经》。”阎罗王听后，立即从法座下来，向比丘合掌顶礼，并说：“您是真正的具德天子，来此辛苦您了。”此时，空中出现五颜六色的彩云，云中显出一个有许多珍宝所严饰的宝座。比丘坐上宝座，徐徐升入空中。
这时施主又看到阎罗世界里有很多狱卒，各各执持锐利的兵器，如凶神恶煞一般。其中有人喊他的名字问道：“你在人间做过什么善业?”施主答言：“我学了很多文学、历算等世间法，为人取恶名，靠经商牟取利润，但有时也念诵《金刚经》。”那人说：“你学了世间的文字，给人取恶名，以经商牟利，因你所作恶业过重，善恶互抵，故你所做之善根全无。”阎罗王也告诉施主：“此处与其他地狱不同，这里有极大苦受。不信你看看背后的那个众生吧。”施主转身一看，在沸腾的大铁水池内，有一众生，身长五百由旬，长着各种各样千百万个飞禽走兽的头。在人头说话时，其余的兽头就饥笑他。他的眼珠滚落入盛燃的铁水中，口中发出凄惨的哀嚎。
阎罗王继续说：“此有情前世为人时，精通世间法，依靠秤斗短斤少两，骗人钱财，常对他人讥讽毁谤，取恶名，故感受此果报。本来你所造的罪业果报与此人相同，但因你写《金刚经》之福德，故免受此果报。现派你到人间，劝人行善断恶，信奉三宝，读诵大乘，不依世间的邪慧而造诸恶业。”施主回到南瞻部洲后，劝人远离取恶名等不善业。他一心一意念诵《金刚经》，死后转生三十三天。
金刚经感应录第五：疑惑堕地狱，讲经得解脱。
一座佛堂内有位老比丘，他从十岁至一百岁间不中断地诵读《妙法莲华经》，但他的疑惑心极为严重，致使其他比丘也常起疑心。某日下午，有个人进入他的房间内，对他说：“阎罗王派我召你前去。”说毕，老比丘的神识随之而去，肉身则如同死去。但胸口有股温热，七日不失，故他人未动尸体。
老比丘在中阴境界中，见到有位比丘未断疑惑,在拜见另外一位比丘的路途中，被一群青面獠牙、凶相毕露的猛兽撕扯吞食。诸如此类的恐怖景象令老比丘心生畏惧，提心吊胆地来到阎罗王面前。岂料阎罗王反向他顶礼祈求道：“我因造恶业而感招此阎罗王之身，恳请您为我念诵七遍《金刚经》。”于是，老比丘于七日内为阎罗王讲授《金刚经》。到第七天，阎罗王供养他百匹绸缎。老比丘携带绸缎返回人间，肉身恢复了知觉。他精进修持禅定，又活了九十五岁，之后在夏季末月某日，老比丘金刚跏趺座，示现涅槃。于七日中，肉色未变，骨节也未脱散。
金刚经感应录第六：大臣由王法制裁中获得解脱。
某国王制裁一大臣，被株连者有两千多人。大臣的四肢被绳索牢牢地捆绑着，行将毙命。大臣对《金刚经》的功德起信而发愿：“若能脱离此苦，我将念诵一千遍《金刚经》。”念头刚起，绳索自断落地。看守将此事详细禀告国王，国王甚觉希有，于是下令释放所有的犯人。大臣脱离怖畏。从此世间众人对《金刚经》的功德生起信心，恒时书写、讲说，便能遣除今生、来世所有不吉祥之事。
金刚经感应录第七：老妇人身涂妙香而获解脱。
某地有位老妇人，经常饮酒、吃肉、食用葱蒜等物，不能守持清净的戒律，但她喜欢诵读《金刚经》，且每次诵读之前必先漱口，以妙香涂身后才开始念诵。以此福德，老妇人死后，她的周围出现了天人的种种芬芳香气，并往生西方极乐世界，于莲华中化生，面见阿弥陀佛。
金刚经感应录第八：杀生堕地狱，抄经生净土。
某地有一好杀生之人，听说读写《金刚经》可清净一切罪障。他为净除罪业，就抄写了一部《金刚经》。他死后前去见阎罗王时，阎罗王喝问：“你在人间造过什么善业?”他吓得不敢说话。顷刻间，地狱中所有的山崖、树木等全部变成非常锋利可怕的宝剑、木剑、水剑等武器。阎罗王令诸狱卒将此人带入有六重铁门的大铁室中。第一层门内漆黑无光;入第二道门后，铁门立即关闭;过第三道门，在黑暗中被炽热的火焰灼烧其身。他恐惧万分，在地上翻滚着，发出悲惨的呼喊声：“救救我吧!”狱卒呵斥道：“你在人间时不信因果，造了极大恶业，现在哭有什么用!”这时，他面前的虚空中出现了一位以种种宝饰严身的大菩萨，悲音入耳：“在此堕入十八大地狱的所有众生中，若有在人世间曾诵读、书写《金刚经》的人，现在请出来。”菩萨话音未落，此人就从地狱的痛苦中获得解脱。他走到菩萨前，跪着说：“我曾抄写过《金刚经》。”狱卒听后，禀告阎罗王。阎罗王打开金箧，看到里面显现出此人的名字及其所书写的《金刚经》，就说：“你本有此善根，却被我误判入地狱，真是很抱歉。”接着将他释放了。同时有八万众生也从地狱的痛苦中得到解脱，往生西方极乐世界。
阎罗王对他合掌顶礼，令其返回人间。这时，他以前所杀害的那些绵羊、山羊、猪、鱼、鹿等许多众生威胁说：“这人不仅杀害了我们，又吃了我们的血肉，如若不偿还这笔债，我们决不放他走!”阎罗王说：“此人生前曾抄写过《金刚般若波罗蜜经》，具有殊胜的福德因缘，你们不能伤害他!若伤害他，则你们都不能得到解脱。”这些众生听后都不相信。于是阎罗王就在杠杆的一端挂《金刚经》，另一端悬挂很多众生。结果《金刚经》的重量远远超过它们的总和。这时它们才觉得《金刚经》很稀有，对佛法深信不疑，并很欢喜地放了此人。
此人在返回人间的途中，遇见一位身戴枷锁铁链的犯人问他：“你不认识我吗?”此人细看，惊异地说：“我认识你，你不是我们已故的国王吗?为何来到此处?”国王回答说：“我因生前不信佛法，毁谤佛法，故感受地狱的苦报。你若返回人间，请告诉我的太子，让他为我念诵《金刚经》，这样我才可脱离此苦。”此人返回人间后，肉体恢复知觉，便将此事告诉太子。太子念诵了七遍《金刚经》，国王即从痛苦中得到解脱。此人死后，往生西方极乐世界，于莲华中化生后，亲睹无量光佛(阿弥陀佛)之尊颜。
金刚经感应录第九：供佛求经，消除病苦。
某地有一施主，患了疾病，以种种方法治疗都不见效。他的妻子到寺中清扫地面，遍洒香水供养佛前，然后祈祷：“请十方一切诸佛，为我开示一个治疗夫病的方法。”此时，空中传出声音：“若念诵《金刚经》，可治好他的病。”她闻声四方寻找，但未得此经。回到家中后，打扫卫生，洒香水，以宝伞、胜幢、天冠作装饰，用沉香薰屋，并发愿：“愿我恒时听闻到《金刚经》。”这时，有位威仪如法的比丘，将手中所持的《金刚经》送与施主。施主恭敬顶礼比丘。其因念诵《金刚经》，疾病很快痊愈。
金刚经功德传第十：诵经之人，天神佑护。
某地发生内战，死伤许多人。有一位常诵读《金刚经》的人，恐遭杀害，从屋顶跳到外面，遇见一人手持宝剑欲杀他。他因害怕而跳入深渊。半空中，忽有天人相助，得以平安落地。这时，空中传出一声音：“你以念诵《金刚经》之福德，故有天人相救。”此人在有生之年，身体常发出天人的妙香。
金刚经感应录第十一：杀生堕地狱，诵经得解脱。
阎罗王接着说：“本来你当感受此地狱之痛苦，但因你曾念诵三世诸佛之母——《金刚般若波罗蜜经》，故免受此苦，可返人间。”这时，他以前所杀害的鸟类、野兽等众生不放他走。阎罗王告诉这些众生：“莫害此人!因其曾诵读金刚经，具有殊胜的缘份。放了他，对你们也有好处。”他们听后生起信心，并作忏悔，放他返回人间了。他回到人间，恢复知觉，对亲朋好友详述了地狱的亲身经历，并说：“现在我对这个幻化的世间生起极大的厌离心。”本来他非常贫穷，便借他人的钱财抄写了一百部《金刚经》，分送给一百个人，要求他们好好受持、诵读《金刚经》。因作了如此法布施，此人于多年中过着幸福安宁的生活，死后往生阿弥陀佛的刹土(即西方极乐世界)。
金刚经感应录第十二：阎罗重经典，闻者得超升。
某地一施主有个女儿，嫁人后不久就死去。她的神识来到父母身边。父母在梦中见到女儿，就问：“你需要什么?”女儿回答：“我一生中没有造什么恶业，但在办婚事时宰杀了很多山羊、绵羊，以此恶业感召如今的大苦受。阎罗王非常崇拜受持大乘经典的人，若有在人间念诵《金刚经》的人，阎罗王会将其置于由金银珍宝所严饰的宝座上，并对他说：‘净除诸罪恶，圆满诸福德。’以此便获得善趣之安乐。父母若为女儿念诵《金刚经》，我定会脱离此苦。”于是父母为女儿诵读了《金刚经》。七天后的夜晚，父母在睡梦中见到了世尊，世尊告诉他们：“因你们诵读《金刚经》之福德，女儿从阎罗界的痛苦中得到解脱，现已转生为人。”
金刚经功德传第十三：牧童于虚空中抄写《金刚经》获感应。
某地施主有一子，聪明伶俐。施主送他去学习文字和历算，并派一书僮随行。他学习文字时，书僮亦学会了。于是老师得机会令书僮去打渔。后来书僮做错事，需要赔偿。因无钱，只好以身作抵押为人放牧，在房舍外宽阔的土地上当了二十年牧僮。他与许多牧民一同放牧时，想起以前在学习文字时所听闻《金刚经》之功德，于是对《金刚经》生起信心并发心抄写。
他借了一本《金刚经》，又用自己的工钱买了墨汁，却无钱买纸张。他想：若将此经书写于树叶或地面上，则会有许多众生因脚踩经文而获罪，堕于恶趣，我自己也以此恶业，于生生世世中转生为恶劣种性，长劫不能解脱，因此只好发清净心观想在四方供养《金刚经》。他对着天空说道：“我本想发心抄写《金刚经》，却因贫穷，无钱买纸，只能写在虚空中。”他发大信心，以笔墨抄写《金刚经》于虚空中。写完后又以香花和净水供养，并发愿：“若经中所言真实不虚，则以此真谛力，愿我呈现瑞相;以诵读缮写《金刚经》供养诸佛菩萨的福德力，愿我获得大福德。”不久，以《金刚经》之加持力，粗糙的地面变得平坦如掌，恒时盛开天人芬芳鲜花。此后，该地从未出现过冰雪、暴雨、干旱等灾害。
金刚经功德传第十四：捧经行七步，往生极乐国。
某施主迎请一本手抄的《金刚经》，请回家中供养。回家后，赶紧打扫卫生，摆放佛经，但经书还戴在身上。他想：若扫地时随身携带佛经，至不洁净处，来生会转成恶劣种性。他的七岁幼女一直随父身后，于是他把经典交付女儿。女儿手捧《金刚经》仅走了七步，即以此功德而转生三十三天，于莲华中化生。此后七世中获得圆满人身，最后一世往生西方极乐世界，于莲华中化生，证得菩萨之果位。
金刚经功德传第十五：诵经比丘，肉身不坏。
有父子二人出家，同为比丘，不具净戒，衣着破烂，常食鱼肉等物，依种种邪命养活假合之肉身，但常读诵《金刚经》。死后尸体所在的周围出现天人的种种香气，悦意芬芳。四年中肉色未变，骨节未脱。地方寺院的僧众为其尸体涂香。他们的不坏肉身，至今仍保存于印度。众天人常对其肉身作供养，附近的人们也过着安宁的生活。
观金刚川有感（模板21篇）篇八
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中先后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身体的奉献，都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此获得彻底的安乐。所以，它的功德远非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的'世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。无始以来的贪嗔痴，使我们造下许多不善的业力。所以现实中总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前平安无事，可受持本经之后反而遭到他人的轻视，不必担心，这正是重罪轻报的缘故。
三、开发智慧，通达实相：《金刚经》为般若系经典，首要在于开发智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，而无住就是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通达实相。
四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在帮助我们解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，而智慧能断除烦恼。住相是烦恼生起的根源，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：学佛是为了成佛，因为佛陀为觉者，代表着智慧的圆满成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。
天上天下众经书,无有能比金刚经。
金刚般若最殊胜,最尊最胜最第一。
1.延寿:凡是希望长生延寿者,此经具足无量功德无量福德,能增福延寿。
2.愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此经有大威力,能助您治愈重病,得康健之体。
3.消灾:凡是希望得到平安者,受持此经有八大金刚,四大菩萨保佑,大灾化小,小灾化无,修行勇猛精进之成就者,刀枪不入,水火不侵,灾厄不临。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之时立即,大声反覆念诵,金刚般若波罗密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤亲债主者,阴间地府最重视金刚经,此经有第一功德经之称,能渡一切先亡祖先父母冤亲债主,脱离三恶道之苦。
6.富贵:凡欲富贵者应当,常欢喜布施贫苦,供佛斋僧,布施不在钱多,贵在心诚,再加上常持念金刚经,此生一定富贵,唯除不善不至诚。
7.求愿:止恶行善之人于金刚经或读或诵或书写,并广为流通有愿必成,唯除发不善之愿及心行不真诚。
8.善终:止恶行善之人并常持金刚经,以经威神力故临终之时,无诸苦恼正念现前,安然而逝。
9.往生:止恶行善之人并常持金刚经,此经有无上的功德与无量福德,欲生天上者得生天上,为大威德天,欲生西方极乐净土者,得生西方极乐净土,不受众苦但受诸乐。
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观金刚川有感（模板21篇）篇九
佛经里面知名度最高的无过于《金刚经》。有很多人不知道《阿弥陀经》，但是没有人不知道《金刚经》，这是古德的提倡。
我需要提一提我是怎样开始读金刚经的。二十年前,我母亲就信佛,每天都读金刚经的。但我从来没有想着要去读一读金刚经是讲什么的。今年初的时候,看到很多论坛都在说金刚经的殊胜,我也没有动心。我一直以为那是上上根人才能读的。
在今年6月份开始我读地藏经,每到十斋日转一遍,大概读了有二十部地藏经后,忽然听到身边很多的人都在读金刚经。我终于从心动到行动,哇塞!一读不要紧,着实被金刚经的境界给震撼了!有绕梁三日的感觉,有几句四句偈一直在心头围绕。读一遍后,感觉气力充足,这是我从未有过的这么明显的感觉。
所以,地藏经是基础,真实不虚。我目前还没有遇到合适的师父。我打算开始持地藏菩萨的名号。每天还是会读金刚经一遍,大悲咒五遍,日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼格五遍。
我有个问题想请教,一部经读得多的时候,可能因为内容有些熟悉了,感觉不象开始那样专心了。请哪位高人给我指点指点,谈谈经验。我现在就是告诉自己,不要理会心中的妄想,好好读,争取水到渠成后能背诵金刚经。
拓展阅读：《金刚经》主要内容。
1、全经纲领:。
发度尽一切众生之大心。在梵文中,佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极,而大乘的菩萨不仅要自觉,更要“觉他”,故其终极目标定位在和一切众生成就佛果的广大境界。根据佛教的哲学基础缘起论,凡因条件关系而形成的事物,都不存在绝对不变的实体(自性)。因此,要以空观的智慧,破除在“我”、“众生”、“佛”之间的人为分别。故要尽己所能广度众生,但不要执著于“我”在帮助众生中具有多大的功德。唯心量大者,才有大格局,方能成就大事业。
2、观照实相:。
凡所有相,皆是虚妄。实相,是世界的真实,事物的本来面目。人在认识中念念不离对象,却以为心的主观构想即等同客观实际,但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相,即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。故《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”一切法相,甚至连佛的形象、佛土,都是用文字和形象对实相的近似表达,皆非实相本身。《金刚经》卷末著名的四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,堪称一经之精髓。
3、实践宗要:。
应无所住而生其心。如上所述,唯有不住相、不偏执,才能把握实相。所以,在实践中应以空灵自在的心态应对一切法。《金刚经》中以布施为例,讨论了如何在日常生活中做到“降伏其心”。布施有三要件(三轮):能布施的`我,受布施的人,所布施的财物。一般人心中存在这三种人为的分别,施一钱物,即作一钱物功德想,于是施恩图报,算计冥冥中所积累的功德。但实际上,应以“三轮”体空的精神去布施。禅宗六祖惠能的得道偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”这“本来无一物”,就是《金刚经》离相无住、性空无所得的道理。
4、中道方法:。
性空与幻有的辩证统一。“空”,是破除一切名相执著所呈现的真实,并非人们所误解的虚无。般若思想不外说明“性空幻有”,也就是正确处理出世的真理与世间的真理的方法。“性空”,是说一切法都没有实在的自性,故无相、无住,才能把握真谛。“幻有”,是凭借条件关系而暂时存在的现象,故在空的基础上随缘生起一切法,这就是俗谛。如何把握真俗二谛的关系,《金刚经》是这样说的:“佛说般若,即非般若,是名般若。”即,佛所说的般若等佛法,是出于广度众生的目的而在文字层面的权且施设,并非实相般若本身,众生藉此文字般若入门,到彻底觉悟佛法时,则一切名相皆可舍弃。
《金刚经》说的是彻底解放心灵奴役的大智慧,对中国的历史和文化产生了深远影响。但由于该经文字艰涩、思想深奥,一般人很难全面透彻地理解其本来含义和价值指向。因此,历史上佛教各派祖师多为此作注讲解,流传最为普及的就是禅宗惠能的《六祖坛经》。
观金刚川有感（模板21篇）篇十
第一次知《金刚经》，大约是６０年代后期，当时年龄约１３、１４岁，读张恨水先生的长篇言情小说《啼笑因缘》，书中写道关秀姑因单思樊家树而痛苦无奈之时，听到相邻寺院传来的木鱼梵音，便入寺院向方丈求解脱之法，方丈指点迷津后，赠《金刚经》一本，嘱她要静心细读。儿时看至此处，心中好奇，《金刚经》是本什么样的书？要能读读就好了！
再闻《金刚经》已是几年后下放农村，在干完一天的农活后，晚上在柴油灯下读书，有次某书中写到禅宗六祖惠能大师于集市卖柴收钱后，遇一客诵经即闻经开悟，问客所诵何经，客曰“金刚经”，并告之从何处所得。后六祖安顿好老母，即去五祖忍大师处求法。数月后，能大师闻神秀偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”便也作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见能大师所作偈，暗示其三更时见，三更见后给惠能师讲《金刚经》，当讲至“应无所住而生其心”时，惠能师大悟，连说了五个“何期……”：“何期自性本自清静，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”看到这儿，将两偈背熟，更想读读《金刚经》了。
又过去20多年。2000年初，父亲离世，悲痛万分，深感人生如梦无常，时天降大雪，看大地白茫茫一片真干净，什么也不会留下，什么也不会带走……年关过后，骑单车漫游至玉湖边圭峰脚下，独自登山。因缘所致，得圭峰山玉台寺安贤师劝导开示，皈依三宝，由此成为一名优婆夷。师送《大悲咒》及《心经》，并要求背诵，几周后告知已会背，再求《金刚经》与《坛经》，两周后，得此二经。
现二经已读数遍，深感了解宗教不能限于外在形式，而需读其经典，明其教理。社会上很多人认为烧香拜佛是迷信，把佛与神同等视之，或认为只要烧香、吃斋、拜佛就是信佛，佛就可保佑自己及家人平安。孰不知这些只是一种外在形式，是对众生的一种方便法门，是满足众生的美好愿望，但同时还需按佛的教导去做，在平常生活中要做到四摄（摄即大众团结的条件）：布施、爱语、利行、同事，求福报实在是需要自己修善业，用菩萨的慈悲心待人对事。
孙中山先生说：“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。”
梁启超先生说：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厌世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”
拉哈克斯兰说：“佛陀是把智慧之光投射在人类心灵的第一人。”
罗素说：“我觉得不论是智慧或人格，佛陀都远远超越其他宗教创教人。”
通过这些大思想家、大哲学家、大学者们的证明及评价，可知佛教乃智慧之宗教。佛教二字，实为“佛的教诲”或“佛的教育”；拜佛，是向导师行跪拜之礼，而不是拜神。佛教是无神的。佛的地位是至高无上的，佛是觉悟者，三皈依所皈依的是：佛、法、僧三宝，佛为觉、法为正、僧为净。而这三者，每人自性中本自具足，所以，佛事已觉已成之佛，而众生是未成之佛，我们都可成佛。
《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，是在《大般若经》中第577卷，后人把其摘录出来，印成单行本而流行。金刚含有坚、利、明三义，是比喻其坚，故万物不能损伤；其利，故能损坏一切物；其明，能除一切黑暗。
般若是梵语，华语译为智慧，专指能徹悟绝对佛性的智慧。般若有三义，即：实相、观照、文字（方便），所以用金刚喻之三义与三般若相应：
佛的实相般若清净无染，象金刚一样坚，万物不能损伤；
佛的观照般若念念观照，能损坏一切物相；
佛的文字般若是无尽灯，能除去黑暗带来光明。
《金刚经》和《坛经》反复提到“无相”，《金刚经》说：“凡有向背是虚妄，若见虚相是非相，则见如来。”《坛经》说：“前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。”为什么说“凡有向背是虚妄”，这就要谈到佛教的原理、教义，也就是佛的宇宙观：佛教哲学认为茫茫宇宙“无作者义”，就是说没有造物主或其他什么神在主宰一切，宇宙万物的一切变化都是因果相续的结果，这就是“缘起论”，缘起偈说：“诸法因缘生”，佛曾说：“见缘起即见法，见法即见佛”所以了解佛教一定要明了缘起论。佛教的.教义中的四圣谛（谛即是真理）四谛为苦，集灭、道。指明人生的苦（苦），苦的来源（集）、苦的消灭（灭），消灭苦的方法（八正道）。综合以上理论，得出“诸行无常”，因为世间一切物质均是由“四大”所组成，“大”为梵语，意为“元素”，四大即：地、水、火、风。四种元素由因缘巧合组成各种物质，成就这有色世界（色即物质），一旦四大分解，或失去某因缘，有即为无。所以，世界万物没有一个不变的主体，都要经过生、住、异、灭，包括人的色身，人体的各组成部分或各个细胞的周期就是经过“生、住、异、灭的不断相续，这也就印证了四法印中的“诸行无常”。
世上的一切生生灭灭没有一个不变的主体，一切也就是虚相，是短暂的存在。人生在大千世界中也只一刹那，人们相逢也是因缘，所以要惜缘。在悟道中感悟到点滴，也就没有解不开的心结，过不去的心坎了。
观金刚川有感（模板21篇）篇十一
新中国成立不久，美帝国就对朝鲜发动了战争，中国政府考虑到朝鲜一旦被占领，我国东北就有可能沦为人间炼狱。应朝鲜政府请求，也为了自身着想，我们派出了部队前去支援。
我方部队的大部队准备过一条江，这条江流水急，深，通过它的唯一办法就是过桥。美国显然也考虑到这条桥的重要性，不断地派出飞机前来骚扰我军过桥。但令他们惊讶的是，中国工兵一次次的把断桥给修了起来，美国工兵3天修的进程中国工兵只用了两三小时？！我在这一刻看出了工兵们坚强的意志与那似乎拥有无穷力量的体魄。
令我震撼的有许多画面：
邓超饰演的高福来被延时炸弹炸重伤的那一刻，脱口而出的不是：“救救我。”而是：“修桥！”原本口齿清晰的他此时说话却变得的含糊无比，但他的眼神——是那样的坚定，是那样的有力量！炸弹炸掉的是桥，而不是他的信念！
张译饰演的张飞为了吸引希尔的炮火，让手下人点燃了周围的草木。希尔果然朝着他们俯冲下来，并不断地俯冲，射击。周围的人倒下了他也被炮弹给肢解了，但一个人的信念不能被肢解！凡不能毁灭他的，必使他更加强大！
他拿起了一根木棍，然后缓缓向另一个炮台走去。他用尽全身的力量发出了最后一发炮弹，叫出了最后一声咆哮！我用暂停键停住了画面：他的面部狰狞。这狰狞，是为了谁？是为了祖国人民、朝鲜人民不受战争的波及，能够平平安安、快快乐乐的过完温饱一生啊！
没有人能不朽，活过便是永恒。他们趋行在人生这个亘古的路途里，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦洒满一地。他们累，却无从止歇；他们苦，却无法回避。
今年是抗美援朝七十周年，上周末看了这部仅用两个月时间完成拍摄的《金刚川》。整部电影镜头感很好，在侦察机来之前，一切的景色都感觉美好又宁静。
影片用不同人的视角讲述同一件抗美援朝中的小事，那就是修桥、过桥。这个手法很枯燥，影院里能听到很多人对此的不满，我倒是挺喜欢这种手法的，只是重复利用的镜头过多，在倒叙插叙之间，没有做得很到位，片子剪得有点乱。
喀秋莎出现的时候，我好像身处战场看到了希望，整个人握紧了拳头。真的感受到了祖国的强大。
绑着仅剩的几发炮弹，走向还没被炸毁的炮弹车。评论里很多人都说夸张，可是我想，这也许是真相，是事实，老兵们不是神，却有着心怀大国梦和骨气毅力勇敢坚持堆出来的不倒身躯。
用血肉搭出来的人桥，发抖的双手和大腿，却没有人敢倒下，也是因为这些战士们，我们才能在这里为了甜咸豆腐脑战上十页。
即使我们生在和平时代，没有见过真正的战场，但是我知道，电影里的这些血肉横飞的血腥场面，其实比真正的炮火战场，温柔千万倍了。
影片的最后，两架战斗机保驾护航送志愿军遗骸回国，《英雄赞歌》唱响…真心谢谢你们付出的一切，我们会一直幸福并感激着。
观金刚川有感（模板21篇）篇十二
一进影城，我就特别激动，特别兴奋，也充满好奇。因为我期待这部影片很久了，已经迫不及待了。这可是一部又惊险又刺激的电影哦！
影片里擎天柱率领汽车人继续与第二集失败后卷土重来的霸天虎作战，汽车人与霸天虎被卷入美苏之间危险的“太空竞赛”中，地球人山姆又一次向他的汽车人朋友伸出援助之手，而当我们的地球将要被外星人占领的时候，是汽车人朋友不计前嫌拯救了地球人。
看完了我才发现，变形金刚并不是单纯的机器人，它们是有感情的外星人，也懂得所有人对它们的态度，而地球人的“首领”却把它们当做祸星把它们驱逐。以为这样就可以让叛乱的御天敌一伙人离开地球。回到它们的星球。可是御天敌决定占领地球，最后还是擎天柱带领汽车人等打败了御天敌，把拯救了地球人。看着汽车人和它们的敌人展开交锋的时候，我都替它们捏了一把汗。
影片里，我最喜欢的一个情节是擎天柱与叛乱的御天敌交战时，御天敌将擎天柱的手臂砍了下来，还想将擎天柱踹到河里，而擎天柱毫不畏惧，大步流星地用它剩下的一只手臂，努力地用它最后一击，将御天敌打败在地。最后，天空恢复晴朗，似乎这场战斗只是一阵风，吹过来也会吹过去。擎天柱的手臂可能治不好了，也许还有生命危险呢！看到这里我轻轻地松了一口气，心里真想说：“谢谢你，擎天柱！谢谢你们，汽车人！”
这部影片告诉我们：要学习汽车人的品德，要善待朋友，宽容朋友！
在回家的路上，望着车窗外的繁华街道，悠闲的人们，一双双明亮的“汽车眼睛”-------我希望世界和平，希望地球上所有的生命，外太空的生命，人类，动物，植物，汽车人，机器人，外星人------都团结友爱，这样我们才能开开心心，幸幸福福地生活。
观金刚川有感（模板21篇）篇十三
暑假爸爸妈妈带我来到了艺佳电影城，看电影讲述的是距离芝加哥被摧毁已经有4年的时间了，汽车人和霸天虎都从地球表面消失了。然而，有一群强势的商人和聪明的科学家试图利用变形金刚的技术，将人类科技推向超出他们控制能力的极限。与此同时，一个古老而又强大的变形金刚力量正把目标瞄向了地球，一场正与邪、自由与奴役的史诗冒险战争即将展开！
成联盟，一直在捕杀汽车人。还有一个人相信汽车人，他是泰莎〃伊格的'爸爸泰德〃伊格。他发现了一辆旧卡车，他修好了这个卡车，后来那辆卡车蜕皮成了擎天柱。然后人类知道了擎天柱在他们家，于是特种部队去寻找擎天柱，后来擎天柱救了他们，用找到的霸天虎头，自己造成了一个变形金刚“惊破天！”还有自己造了一部分变形金刚，他们怎么杀都杀不死，除非把他的头拔下来。于是他们一起追杀博派，后来大黄蜂进入人类内部，开始劫杀人类。然后率领人类领袖，拿着一种叫种子的炸弹逃到中国，先后到了中国广州、香港，擎天柱和那些机械动物一起跟狂派打仗。开始了终极决战，最后种子没有爆炸，人类死了很多，狂拍又被打得无影无踪了。终极结果是汽车人胜利了。
观金刚川有感（模板21篇）篇十四
今天，我和妈妈到万达影城去看《变形金刚2》。一进影城，我就特激动、特兴奋，也充满好奇，因为我看过《变形金刚1》，也迫不及待地想看《变形金刚2》。今天，《变形金刚2》终于卷土重来了呀！这是一个又惊险又刺激的电影呦！影院的气氛很热闹！有3000个可乐罐组成的变形金刚模型；模型下面还有一个人学它的样子让别人给他拍照呢！我还看到变形金刚模型迷捐赠的展品，有动画版、有电影版------可恶的“霸天虎”们、善良勇敢的“汽车人”们，它们都像真的一样。
同学们，你们认识电影里的“金刚”成员们吗？下面让我给你们介绍一下吧：
威猛帅气的擎天柱，原型：通用389平头拖车卡车头，变形后是身披蓝红相间战袍、动感高大的“博派”汽车人领袖——擎天柱；“猛凶将”——铁皮，原型：尼桑oneboxvanette系列面包车，变形后身披红色战袍，有着黝黑皮肤的它，身经百战，是擎天柱相交最久的老朋友；我认为汽车人雪弗兰家族的代表应该是“大黄蜂”，它是个团队中个子最小的“侦察兵”，在电影版中是一个个性鲜明、浓墨重彩的角色，他忠于主人，勇敢无畏，我很喜欢。
“狂派”人物有：极具毁灭力量的暴君——威震天，“两面派”的战略飞行王——红蜘蛛，合体金刚大力神及威震天的主人“堕落金刚”。
《变形金刚2》的人类主人公——山姆帅哥和米卡拉美女。
影片终于开始了，前面表演得很有趣，大黄蜂在同山姆的对话中还“唰唰唰”地掉眼泪呢！在影片中最精彩的就是“狂派”霸天虎与“博派”汽车人战斗的情节了：山姆和米卡拉为了找到传说中的“能量钥匙”救活牺牲的擎天柱而来到埃及，在埃及他们找到了汽车人元老的藏身之处和传说中的“能量钥匙”，可是却被“红蜘蛛”发现了，于是发生了这场最激烈最精彩的战争。
汽车人与霸天虎激烈交战，“嗖嗖嗖”子弹乱飞，炮火连天，还发射了核弹呢！突然，“叮叮叮咣咣咣”好几个“狂派”变形金刚的合体“大力神”登场了！它张开机器大口，狂吸地面上的东西，顿时，掀起一股巨风，吸吊车、吸房子、吸飞机、吸沙子、吸-------吸进去的东西都被它嘴里的“机械粉碎机”粉碎了。还把雪弗兰家族的“挡泥板”——一辆可爱的车都吸进去了，不过，令人惊喜的是灵巧的“挡泥板”又从“大力神”的脖子部位钻了出来！紧接着大黄蜂又与大力神作战，他俩一会儿摔、一会儿打、一会儿踢，“嘭嘭嗵嗵”经过一番激战，“当啷”一声，“大黄蜂”终于干掉了“大力神”。
山姆和米卡拉为了救活擎天柱而不顾危险，任凭子弹、炮弹在自己耳边划过，山姆甚至差一点付出自己的生命，跑到擎天柱身边，用找到的“能量钥匙”给予擎天柱力量，擎天柱复活了！山姆和米卡拉的坚毅精神让我很感动。这时，“能量钥匙”却让堕落金刚抢走了！它马上要用钥匙启动机器，炸毁太阳，得到能量！擎天柱和胡子长长、拄着拐杖的“老头子”金刚合体，与堕落金刚展开殊死搏斗，抢夺钥匙，它们两个拳打脚踢，互相对射，“咚咚”！“怦怦”！堕落金刚被擎天柱打得落花流水、节节败退，终于，“哗啦”一声，被擎天柱的刀劈散了架。威震天和红蜘蛛害怕地逃跑了，威震天逃跑前说的最后一句话是：“还不算完！”我想一定会播《变形金刚3》，因为一定要抓住两个坏蛋，保护地球、保护人类、保护人类的朋友“博派”汽车人。
走在回家的路上，望着车窗外的繁华的街道、悠闲的人们、一双双明亮的“汽车眼睛”……。
我希望世界和平，希望地球上所有的生命、外太空的生命、人类、动物、植物、汽车人、外星人、机器人…….都团结友爱,这样我们才能开开心心、幸幸福福！
观金刚川有感（模板21篇）篇十五
那些是我无法碰触的过去而今天在抗美援朝纪念馆中我仿佛逆转时间看到了其中一角。耳边是轻柔的介绍的声音：抗美援朝纪念馆，始建于1958年，当时隶属安东市人民委员会文化科。纪念馆的前身是1953年创建的“辽东省地志博物馆筹备处”。1956中11月2日，经辽宁省文化局批准，成立了“安东历史文物陈列馆”，原辽东省地志博物馆筹备处撤销。1957年7月，安东历史文物陈列馆开辟了“原始社会”“历史文物”陈列，同时设有“抗美援朝纪念”专室等共十二个陈列室。1958年9月29日经辽宁省文化局上报中央文化部批准，将“安东历史文物陈列馆”改为“抗美援朝纪念馆”郭沫若同志题写了馆名。
看着那大厅中的雕像和照片我仿佛看到各民主党派聚集签下联合宣言，仿佛看到那因设备不完善而无比艰难的战役。一幅幅的照片无声的诉说着那个血泪的时代，多少人撒血异国他乡，再也无法归来永远埋骨异国。那是怎样的寂寥悲凄，那渐渐无神的双眼里有着怎样的遗憾，那慢慢腐烂的身躯里有着怎样强烈的愿望，可惜在无人能知。
当参观到第三次战役的展厅时进来了许多小学生，他们手拉手的参观着喧哗着，他们可知他们头顶的照片意味着什么，走到门口时看到一个白发苍苍的老人正在看那第三次战役的介绍，看的那样仔细而专注，这位老人才是真的是想看看纪念馆的吧。进来了那么多得旅游团，那么多的人，有几个如这老者一般是真想回味那是的艰辛悲苦呢，我不知道也不想知道，毕竟我也是为完成作业而来，我也没资格说他们。
观着史诗般的展览，我的心被深深的震撼着，70年前进行的抗美援朝战争是抵御侵略反对强权的伟大壮举。当时，新中国刚刚成立，百废待兴百业待举。在朝鲜处于生死存亡我国安全面临严重威胁的危急关头，党中央应朝鲜党和政府的请求，毅然作出“抗美援朝，保家卫国”的战略决策。中国人民志愿军奉命开赴朝鲜。历经千难万险，打败了不可一世的美国侵略者。志愿军指战员在这场战争中的表现，极大地增强了中华民族的凝聚力，进而形成了中国人民伟大的抗美援朝精神。我们伟大的志愿军战士不愧是最可爱的人，他们圆满完成了中国人民赋予的光荣而伟大的使命，建立了不朽的功勋，以宝贵的生命维护和平与安宁，以壮丽的青春谱写了历史的光辉篇章。正是因为有了那些先辈的牺牲，才有了我们今天的生活。前事不忘后事之师，战争的创伤随着岁月的流失似乎慢慢地抹平了，但那场战争留在中国人民心中的印迹却永远不会消失，10余万为国捐躯的中华好儿女的英名更是永远铭记不忘。
勿忘过去，珍惜今天。我们今天的一切来之不易，我们要时刻珍惜这一切。
追忆那场战争，我们应该满怀感激之情向最可爱的人--英雄的中国人民志愿军致敬!向牺牲在朝鲜土地上的光荣的烈士们和他们的家属深深致敬!向尚健在的参加那次战争的整整一代人深深致敬!
有人说:忘记历史等于背叛!虽然有些偏激但并不无道理。那些历史是由先辈们用鲜血白骨泼写的，用他们的青春换来的，虽是保家卫国之战可谁都不能否定它对世界格局的影响，亚洲的作用，对朝鲜半岛的作用。如今无数的先辈长眠于绵延的长白山脚下，那号角之声已经消散在朝鲜半岛的上空但那声声号角之声不该在我们心中消散，那是代表中华人民共和国的对世界发出的声音。中国虽未多强大但绝不低头。
曾经对八佰期望值是很高的，比如军训半年啥的。真看过八佰只是觉得一般，至少没赚的我的眼泪吧。也许改编比较生硬了一些，比如护旗。
金刚川也是吊足了胃口。预告还是不错的，三段插曲，估计能赚人大把大把的热泪。看完补充观感，希望不要失望。
和拍摄周期啥的大概率是没有关系的。动人的还是故事本身，技术的东西那是电影工业能够做到的。
看完，缓缓，最后一段很燃。
虽然情节和各种毛病都提前被自媒体剧透很多，我还是需要尽量客观的讲出我的感受。
比《八佰》好，我确认。因为他真实，真挚，不浮夸。张译演技确实扛起整部电影。战争残酷性表现的淋漓尽致。这还是1953年七月，也就是停战前几天的事情。如果朝鲜战争前五次战役那牺牲的惨烈会更甚，扼腕痛惜那种。
从提高国民认知和爱国情感方面，这是不可多得的一部电影。时间剧照，完成度问题是瑕不掩瑜的。重复片段远远没有杠精说的严重，加起来还不如一个广告长。那些刚枪也只八分钟的人自然是受不了的。
和《八佰》相比，我更喜欢《金刚川》，对于基本史实的尊重是最大的理由。
中国电影工业完成一个里程碑一样的答卷，可喜可贺，继续加油。
在这样一个寒冷的冬天，朝韩局势因美韩预谋已久的南海军事演习最终拉开序幕而进一步紧张化的微妙时刻，我开始阅读这本令人期待了半个世纪的关于美国人眼中的朝鲜战争一书——《最寒冷的冬天》。
能说这仅仅是一次偶然吗?无论是对于远赴重洋的美军，还是交战各方的官兵来说，那是一个朝鲜历史上一百年以来最寒冷的冬天，我不知道在历史的长河中，美国政府共计派遣过多少次这样被冠冕堂皇地谓之为“维持和平”的部队，更无法考证为了这种所谓的维持和平的目的所挂掉的普通的美国士兵。使无以计数的他们和他们的家庭成为政治与利益的牺牲品，这是一个美国愈演愈烈的政治与文化特征。“充斥着见利忘义的两面派的国内政治;回荡着勇气和激情的战地前线”，这鲜明的对比已经赤裸裸地证明了这一本质。
对于始终企图在全球拥有绝对话语权的美国来说，虽然一次又一次以自我标榜绝对“胜利”而告终的战争都如朝鲜战争一样，很快被新一轮载着“维持和平使命”的战争掀起的硝烟所覆盖，很快被国会两院媒体和视焦所遗忘，可是在那些被“和平“的世界人民的心里，在那些身经百战交付或幸存的老兵们困厄的心中，都是无法泯灭的伤痛。这里我用了困厄两个字，是因为亲口号召美军奔赴朝鲜战场，再把他们送上战场的杜鲁门总统，随后即在白宫接见记者，表明驻韩美军充其量只是维持和平的警察而已。我为总统先生精彩的修辞感到无比钦佩，我知道这就是政治形势的需要，也是战争策略的需要，然而这一暗示之后，那些将生命和青春都悉数交付给这些需要的美国士兵们有口难言的困厄与痛彻又有哪位总统先生会记得或知道。
为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了它。
为什么大地春常在?英雄的生命开鲜花。
——《英雄赞歌》。
今天给大家分享一部电影《金刚川》。电影8月筹备，10月上映，在所有人都对影片质量心存怀疑的时节下，电影在首波口碑解禁时获得了业内人士“目前中国电影工业水平的最好体现”的高度评价。
迷妹有幸在现场看了点映，电影看完最大的观后感就是——燃。
本以为战争片会浓墨重彩的描绘大场面，但《金刚川》却把重点聚焦在了一座桥。1953年，抗美援朝战争进入了最终阶段，为了确保金城前线的战力，志愿军必须誓死捍卫这条交通要塞——金刚桥。
这道桥有多重要?
用片中的一句话：赢了，敌人的地狱;输了，我们的地狱。
敌人当然不会放过这条生命线，轰炸机、榴弹、定时炸弹轮番上阵，来来回回炸了七次，人民志愿军也反反复复修了七次。
影片别出心裁的通过战友、对手、高炮班、桥这四个视角来展现这一段历史故事，从修桥的工兵团，到敌方空袭的美国士兵，再到掩护修桥抵御空袭的高炮班，最终这一切又回归到了桥上。和历史一样，任何一个值得铭记的时刻，都是靠众多人的参与，互相影响，互相作用，最终，成就历史。
电影也在细节上设置了非常多的小心思，蜻蜓、白马、哨子、炮壳、酒壶、烟叶子、桥。比如连接张译与吴京的哨，就是他们传递信息，传递情感的东西。每一次视角的转换，都会在这些细节上，看见前人留下的印记。
“那一年，俺们都才十七八岁”，他们最大的愿望就是打赢这最后一战，然后回家。
但在这场异国他乡的战斗里，我想，无论是回家，还是牺牲，他们都准备好了。
前几天，我阅读了《朝鲜战争》这部大型战争历史书，读了这本书后，我有许多感悟。新中国成立不久，中国的领国，“朝鲜”这个不知名的半岛发生了一场令世界震惊的战争“朝鲜战争”，当时，朝鲜半岛在美国的挑拨下混乱不堪，美国为了在东亚站住脚，得以与苏联这个超级大国抗衡，便把目光瞄在了朝鲜半岛。
现在经常听老一辈们将朝鲜战争的故事传说是，总是能听到几个字“北纬三十八度线”，这条线就是分割整个朝鲜半岛的交界线。谁也没有想到，这条关系民族利益的线，竟然是一个美军官随意画的，这条线画的毫无军事作用，这条线穿过了朝鲜4条大江，一百多座高山，横劈十余个村庄，使得美军吃了这条线不少的亏。
朝鲜半岛被分成了金日成统帅的朝鲜人民民主主义共和国，和由美国傀儡使唤的由李承晚统治的大韩民国。
两国成立后，北朝鲜(就是朝鲜民主主义共和国)人民辛勤劳动，北朝鲜呈现出一片繁荣的景象。而南朝鲜就大不相同了，整个国家混乱不堪，经济衰败，整个李承晚政府在美国佬的经济支持下，才勉强维持国家经济秩序。
一天晚上，一场大战争爆发了，朝鲜人民军突破三八线，借助苏制坦克，和胜过韩国的大量枪支快速前进，李承晚政府大楼一片混乱，电话铃声到处响，可见朝鲜人民军对南朝鲜的打击有多大，朝鲜人民军乘胜追击，连续攻下了开城，板门店等军事要塞。韩国国内更是一片鸡飞狗跳，到处都是从前线撤下来的美国大兵，和南朝鲜志愿军的败兵，城内各大街道都挤满了人。这时，美国方面当然也好不了，南朝鲜是他们的走狗，一旦南朝鲜被共产主义北朝鲜攻占，美国的东亚手柄就会失去，失去对东亚仅有的一点控制，使得苏联更加强大。于是，当时美国总统杜鲁门紧急在五角大楼召开会议，最后，打算进行政治调停。然而，战争贩子麦克阿瑟却不乐意了，公开侮辱总统，最后由于某种原因，决定，由麦克阿瑟这位远东总执行官担任将军，统领整个美国远东军，直接干涉朝韩问题。
南朝鲜的土地一大片一大片的被朝鲜人民军吞噬，朝鲜人民军势如破竹。那是一个夜晚，由美国海军陆战队的一个集团军进入了南朝鲜仁川港，登陆了。就在这时，我国向北朝鲜实施无偿援助，当晚大批中国志愿军进入朝鲜领土，由彭德怀直接领导。北朝鲜人民军在美国强大数倍的军队的镇压下，在美国超级武器的攻击下，渐渐衰落了。我国志愿军却整装待发，准备战斗，前方的战士热血横撒，后方的人民众志成城。
让我们记住那些死去的战士们，是他们为我们打下了美好江山，让我们过着幸福的生活!想为保护人民而用作斗争的战士们致敬!
观金刚川有感（模板21篇）篇十六
几年前，曾经看过一遍《变形金刚2卷土重来》，现在，在影视艺术的审美文化的选修课上又重温了一遍当年火极一时的经典之作，不禁感慨万分。
整个故事从一开始就沉浸在一种凝重的基调之中，随着情节的推进，汽车人遭遇的狂派重创，这种悲壮的气氛显得更为强烈，配上具有中东风格的人声吟唱，散发出一种《黑鹰降落》式的悲悯情怀。
和上一部《变形金刚》电影相比，这次的《变形金刚2卷土重来》情节编排让人感觉更能扯了。至于这种更为天马行空的剧情，是胡编乱造还是更有情趣，就属于仁者见仁、智者见智的事情了。不过，至少有一点是可以肯定的，被这种听来玄乎的情节支撑起的140分钟，没有丝毫让人产生厌烦，感到懈怠，可谓环环相接、扣人心弦，节奏感十分强烈。
更难得的是，作为一部视听效果取胜的商业大片，它在这一领域的表现不仅如导演事先声称的呈几何级递增，更一扫上一部《变形金刚》因镜头过度晃动所带来的晕眩感，在目不暇给之余，让每个场面都能看得清楚通透，极其养眼。即使开头和结尾这样的大战场面，也做到了毫发必现的清晰质地，十分眩目，一个个特效镜头让人应接不暇，就像是不断射向天空中的华丽烟花——它们不再是天空的点缀，而是用五颜六色的色彩彻底遮盖住了天空，这是十分难得的。
在节奏感上，如果说上一部的《变形金刚》已经紧凑得叫人眼花缭乱，喘不过气来，那么《变形金刚之堕落金刚的复仇》这部续集进一步发扬了前作的这一优点，即使未必对原来的动画版留有印象或者兴趣的观众，也无法抵挡它那双线相互穿插交织发展、且不断拨茧抽丝，吸引人继续往下看的情节结构魅力。后半段更是几度峰回路转，给人出乎意料的新鲜感。
在变2中，森林一战中，擎天柱与威震天两个钢铁巨人在平起于自己身高的树丛中的‘肉搏’。以及擎天柱大哥双刀战‘群虎’时的动作美感绝对是不能用语言形容的精彩。总之，片中的钢铁场一战和森林一战用极短的时间把变形金刚2的最大卖点烘托的一览无遗，那就是“生猛，且充满力度的科幻动作片”！
可以说变形金刚2在视觉特效的渲染上已经做到了当时动作科幻电影的及至。每一个动作镜头都充满了几乎要压爆银幕的冲击力，有人抱怨第一部的时候，很多镜头过得太快，标志性的晃动镜头太多。搞得观众们晕头转向。第二部很明显在这些方面有了一定的改良，虽然看多地方依然看得人云里雾里，但是还是一句话，也是在第一部中就适用的话：“这些动作值得你看第二遍，第三遍的.去看！！！”那时候，你就会发现原来每一个动作都如此充满了运动，技术和想象力相结合的美感。
归根到底，它发挥了一切上一部《变形金刚》电影的魅力所在，包括不断涌现出来的“加勒比海盗”式调侃诙谐小插曲，都能让人在感受紧张刺激的同时，时不时也让情绪获得调剂与放松，享受到张弛有度的节奏韵味和更广范围内的一气呵成，流畅自然之美态。
总之，这是一部可以放宽心态去轻松享受视觉刺激的电影，过于吹毛求疵的要求都是一种对简单生活方式的‘非分要求’。如果你真的只是想去享受一个精彩的电影并去排挤内心的烦躁，那么《变形金刚2》的不错的带入感和爽快的节奏感还是你很好的选择的。
观金刚川有感（模板21篇）篇十七
于10月30日下午，公司组织了《金刚川》观影活动，正是这次观影活动让我许久没触碰到的泪腺开关啪嗒一声，悄然打开。话说七尺男儿有泪不轻弹，但是隐隐的泪花还是模糊了镜框。
其实，这是一部反映抗美援朝期间护桥修桥志愿军战士与美军展开殊死搏斗的战争影片。作为抗美援朝战争的'最后一场战役———《金城战役》。影片描述为了使志愿军战士在指定时间内渡水到达战役前线，后方战士在敌人的狂轰滥炸之下，从下午到凌晨，不断搭建并抢修木桥片段。37米长的桥，7炸7修，夜以继日的反复抢修。实际上就是聚焦在下午到凌晨志愿军横渡金刚川的艰难过程，故事内容比较简单，但却分别从步兵、高炮班、美军轰炸机、桥四个视角还原了这一场战事。这段历史可能对于大部分人来说鲜有耳闻，甚至都不知道还有这么一段秘辛。拿破仑说：不以小事为轻，而后可以成大事。恰好《金刚川》这部影片充分说明了这一点。
反观当今社会，大到国家荣辱，细到家庭个体以及工作上。是否我们也应该保持着一颗热血澎湃的心呢？人生几十年，纵使生活虐我千万遍，依然要爱生活如已出，这种生活态度恰好是我们所需要的。从影片当中可以看到所刻画的人物都极其鲜明：一个目标—过桥；一个配合—分工合作；一个精神—坚持不懈。这种感人的画面直到现在都依然清晰的浮现在脑海中。
至此，观影活动圆满结束，忍不住的感动和对先辈的缅怀仍久久围绕现场。未来，作为普通民众的一员，我们更多的是做好现在手头上的工作，并深知家庭的责任，努力改善生活质量。可能过程会经历很多挫折失败，但是绝不能浇灭我们通往成功之路的希望。
请铭记：时刻都要守护好我们心中的那道桥，因为它是一种信念！
观金刚川有感（模板21篇）篇十八
“英雄”的称谓在电影中基本都专属于那些光芒四射的主角，而一些不为人关注的配角其实也不虚此名。
暑假里，我观看了很早就已上映了的《变形金刚2》，发现了我心目中的英雄。影片开始，汽车人和军方在策划一场对付狂派的秘密战争时，有些人类认为是汽车人招来了霸天虎，于是把汽车人赶出地球。在汽车人们假装离开地球后，堕落金刚来到地球寻找原能矩阵。而山姆无意吸取了火种碎片的能量，出现幻觉。回来救他的擎天柱牺牲，威震天复活，形势变得极其不利。后来在天火和西蒙斯等人的帮助下，来到埃及，找到原能矩阵，复活了擎天柱。奄奄一息的天火把自己的火种和装备给了他，自己却牺牲了。最终，擎天柱如众人所愿地打败了堕落金刚。
我们大家都会公认擎天柱是英雄。没错，他在战场上奋勇杀敌，充满正义感，但配角天火更是一个了不起的英雄。
天火原来效力于霸天虎并奉命寻找毁灭太阳的装置，后来因看不惯狂派的作风，投靠了博派。正如《论语》中所说的一样，“人谁无过？过而能改，善莫大焉”。说明他还是有正义感，并且可以明辨是非的。他醒来的时候，心中牢记的始终是任务，一下子从地上带着快生锈的老骨头站了起来。他的责任心给我的心灵带来深深震撼。最后的关键时刻，他将自己的火种和装备给了复活的擎天柱，自己无畏地贡献出生命，我对这个情景特别难忘。“只有为别人而活的生命才是值得的”，我觉得这时天火的英雄光辉甚至比擎天柱的还要亮，还要耀眼，还要灿烂！
天火在我心目中是英雄，他无时无刻地提醒着我。记得在那次攀岩中，我遇到了一个拦路虎——一大块凸起的墙。当时我的手脚都已经酸了，而且直打颤，满头大汗。因为紧张，手掌心也湿了，上气不接下气。我真想放弃，一屁股坐在地上，好好休息一下。“我的英雄不会这么软弱！他一个人在地球隐藏上百年，那种坚持是我们无法想象的。锲而不舍，金石可镂，加油！”我深呼吸了一下，甩甩两只手，一鼓作气，爬到了顶端。
英雄不一定是主角，可能是身边默默无闻的人，也可能是我们自己。
观金刚川有感（模板21篇）篇十九
这个暑假，我阅读了很多好书，比如，《企鹅的故事》、《宠物猫咪鲁·杰克逊》等。不过，最令我刻骨铭心的就要数那本四大名著之1——《红楼梦》了。为什么？因为它既令我对这本书回味无穷，让我想再坐下来细细品味一下这本充满人的喜怒哀乐，悲欢离合的书。
书中，贾府可是鼎鼎有名的大府，贾府中除贾母外，权势最大的就要数那泼辣张狂伶牙俐齿，善于阿谀奉承，见风使舵的熙凤了。贾府的上上下下，那熙凤可是一人之下，万人之上啊！
林黛玉，她是贾母的小女儿贾敏与林如海的女儿，他的个性孤高自诩，目下无尘；说一句话来，比刀子还尖，她的一张嘴，叫人恨又不是，叫人喜欢也不是。
林黛玉初进贾府时，王熙凤穿得彩绣辉煌。她恍若神妃仙子，而且与其他丫头们都不同。王熙凤一说话，就分量十足，怪不得大家都叫他“风辣子”呢。那王熙凤一见了林黛玉，就问长问短的，又问年纪，又问学历；又问病情，又问她习不习惯。来得时间长了，贾母便命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个舅母，又听了贾赦的传话，王熙凤还领着那黛玉参观了贾府上下。
不久，林黛玉就来到薛姨妈哪儿，碰巧贾宝玉也在，在后来，她们便在一起饮酒谈笑，一起玩耍了。
这回林黛玉来到了贾府，就很快认识了新环境，也就不再太过想家了。
……。
观金刚川有感（模板21篇）篇二十
《金刚川》这部电影描述的是一个发生在抗美援朝时期的故事，我国志愿军战士与美军因为金刚川上的一座桥而展开的战斗。为了让志愿军战士们能及时到达战场，取得战斗的胜利，我志愿军战士在美军飞机的眼皮子底下建桥、修桥，在敌人一次次炸毁桥梁之后，以惊人的速度抢修桥梁。高射炮班的战士们负责掩护战士们修桥，他们架着高射炮，守在旁边，时刻提防美军飞机的轰炸，一发现美军的飞机，就瞄准、轰炸。最后，一架美军飞机俯冲下来，战士们与敌军同归于尽了。而修桥的战士们，用自己的血肉之躯架起桥梁，让奔赴战场的战士们踩踏在自己的肩膀上渡过了金刚川。
在电影的最后，引用了国歌的一句歌词“用我们的血肉，筑成我们新的长城”。瞬间，泪水模糊了我的双眼，可敬的志愿军战士们用自己的血肉之躯筑成了一座坚不可摧的“长城”。走出影院，我的心情还是久久不能平静。这群战士们，他们惊人的修桥速度，令我惊叹，桥梁一次次被炸毁时，他们的不放弃与拼搏令我敬佩，他们用自己的身体作桥，用自己的生命赢得战斗的胜利，让我震惊。
要知道，其实他们当时也只是才十七八岁的懵懂少年，但他们却肩负起了保家卫国的使命，为了战争的胜利与祖国的安宁，宁可牺牲自己的生命。此时，我脑海里突然跳出毛主席的诗“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”我们的革命先烈们就是用这样的方式换来了我们现在幸福而和平的生活，“泪飞顿作倾盆雨”这是我们感动的泪水、幸福的泪水、激动的泪水……中国历史上，从古到今，就有许许多多这样的人，用自己的生命换取了如今的繁荣。他们也都是平凡的人，但他们却做出了伟大的事；他们早已与世长辞，但他们永远留在我们心中！
作者：雨含。
今年是中国人民志愿军抗美援朝七十周年。七十年前，十几万战士血洒战场，才筑起一道御敌的城墙；这城墙，是当之无愧的血肉长城！
《金刚川》讲述了这场战争中一个极小的故事：战士们为赶到一线金城，必须通过一座桥梁，然而美军反复轰炸，给这次行动造成了巨大的困难。但对岸战士舍身取义，过河的战士也搭起人桥，大部队才顺利通过。
即使没有一个战士怕死，纵然没有一个战士不竭尽全力，但还是尸横遍野、血流成河。可见，一强盛之邦，岂能离开技术的帮助？千万颗赤胆忠心，在原子弹下立马无异于灰烬！
为了后世子孙的幸福，他们甘愿奉献；作为后代，我们又怎能辜负这份沉积了百年的执着？我下定决心，努力钻研科学知识，让国家不败于美国、日本、德国、法国，胜于欧洲、雄于地球！我下定决心，竭力铸炼品格，让中国傲然立于世界之巅，让每个中国人都能骄傲地抬起头！正如每周一望着五星红旗冉冉升起，那句发自内心的话：努力学习，报效祖国！
观金刚川有感（模板21篇）篇二十一
迎着那束光亮起的地方，我看见一场声势浩大的战争。
似水箭一般的浪花“咻”的向天空飞去，到达黑云密布的天空，才堪堪停下。四周高山伫立，如同巨大的铁栅，打消人们任何逃出去的妄想。“扑通”“扑通”，连绵不断的声音前仆后继地响起来，不过几秒，湍急的水流中央赫然出现一座稳当的桥——“人桥”。
看电影这天，我是记得的。在一片漆黑之下，我看不清桥下青年们身体上可怖的勒痕，看不清江河之下暗流涌起的石礁，我甚至看不清他们年轻面庞上任何一丝神情，但我看清了，一束束在他们眼里闪射的明亮的光。这光到底是什么呢？我左思右想不得其解，直至一群人从桥上奔跑而来，接过了那束光，我终于明白这是属于他们的信仰之光。
忽然想起前阵子的新冠疫情。一群刚刚大学毕业的青年披上稍显肥大的防护服，戴上口罩和庞大的护目镜，在不经意间勾勒出一条条与他们年龄不符的深深皱纹，疲惫与劳累被揉进身体。尽管汗水遮掩着他们原本的模样，但我仍然清晰地看见同金刚川那批志愿军战士一样的，熠熠生辉的光。
日复一日，年复一年，好似无论什么都改变不了这波澜不惊的生活。但当敌人一旦出现在视线中，他们心中的警报倾刻间响起，浑身都竖起了汗毛，在祖国的最前方举起了自己的武器，就像一只苏醒的豹子，维护着自己的领土。眼里同样射出一簇不同凡响的光。
往日的愁绪化作云烟，飘散向遥远的彼方；往日的惆怅土崩瓦解，化成心中最柔软却坚定的土地。我本于茫茫长路之中苦苦寻找那份属于自己的光，显然，我很幸运，受明亮之神的指引，我这才发现，她原来深藏在心底。于是我踩碎了迷茫，沐一身暖阳，奔向离祖国最近的地方。