北京是世界上人口最多的城市之一，也是一个国际大都会，吸引着来自世界各地的人们。以下是小编为大家推荐的北京最佳美食，让您在品尝美食的同时领略到北京的风情。
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇一
燕王扫北政变谋朝三保太监下洋七遭鼓楼故宫北海琼岛几处名胜明清代表。
胡同四合豆汁火烧说书唱戏杂耍天桥打躬作揖当横掼跤茶馆酒肆提笼架鸟。
瓜皮小帽金壳怀表张嘴洋车车夫小跑正阳螃蟹华清泡澡便宜烧鸭面酱小料。
什刹海边游泳垂钓小心谨慎城市管理者来到西单大街a货不少。
北京站前大包小包南来北往好不热闹私访便衣盯梢天下无贼全卖发票。
中关村里村长难找不建猪圈大楼挺高ipit大小广告硬件软件批发直销。
责任难究层层转包以点带面共同提高。
各种价格一路狂飚白糖石油接近脱销牵动人心住房紧俏小道消息还得上调。
平民百姓暗道糟糕莫谈国事团结重要。
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇二
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇三
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇四
想那方方正正的四合院，青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰？四方天地间还剩多少邻里温情？轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂？剧目中的经典又有几人能详？喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。
想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱？少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单？静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。
想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。
当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇五
据悉，今年阅卷遵循的原则是两个“允许”、两个“不以”和五个“不对比”，即允许考生水平有限，允许文章有瑕疵;不以高校师生作文水准论高低，不以中学教师各自教学水准论高低;不跟去年考生比、不跟社会比、不跟古人比、不跟作家比、不跟课文比，只在6万考生中比高低、比水平、选人才。
从目前来看，高考语文满分作文和零分作文都已经出现。
零分作文不多，大致有两种情况：一种是什么都不写，卷面一片空白;另一种是只写一个题目，然后在下面写一两句不着调的话。漆永祥表示，如果考生写了题目，下面随便写两句，只要沾点儿边，就能得个两三分;如果考生写个四五行字，也能给个四五分。
对于近期网上流传的满分作文和零分作文，漆永祥称“都是假的”，不靠谱。“网上的零分作文都是高手写的，有的甚至在网上传了好几年。”他开玩笑说：“他要真答成那样，我们就把他录取了。”
根据教育部的相关要求，高考阅卷期间是不允许有考生作文流出的，每年高考录取结束以后，北京会选出一些优秀文章，编写并出版《高考优秀作文选》，目的在于指导一线教学，让学生写出更好的作文。
微作文评卷分数两头“撕”
虽然大作文依旧不允许写诗歌，但微写作延续了去年允许写诗歌的做法。漆永祥认为，今年敢写《荷》这个微写作题目的孩子有一定的冒险性，敢抒情、敢写诗歌。“我们对阅卷老师说，对这些敢于冒险的孩子不要太压，该给的时候一定要给满分，该低的就要低，也就是敢往两边‘撕’。”
作文题不能太刺激太跳跃。
“今年的大作文题既传统又现代，开放度好。”漆永祥评价。近年来，北京高考反对假大空、模式化、套路化作文。这么多年来形成的“高考体”文风，想要一把扭转过来是很难的，好在从至今，已经有所改观。
目前，社会上对作文的评价很多，也给命题者造成了很大压力，比如，有人就不客气地指出“作文题目拉低了民族的智商”。对此，漆永祥表示，作文题目固然有好和不好之分，但承担不了民族的智慧，也承担不了国家的前途和命运的问题，作文题就是作文题。
漆永祥认为，作文题应该有新意，但新意不能太刺激、太有跳跃性，否则无法阅卷。他举例说，北大自主招生时的作文题，就把阅卷老师给难住了。那年作文题是由林庚先生诞辰100周年的文章引出了4个词：盛唐气象、少年精神、布衣情怀、建安风骨，要求学生从中选择一个词来作文。“这就等于给了4个方向，孩子们写出来的作文就朝着4个方向、8个方向甚至10个方向走，结果这个作文就没法评了，收拾不住。”幸亏当时学生少，而北大让博士生阅卷，可以一个一个慢慢分析。他觉得，在目前条件下，如果高考失去标准化阅卷，会导致更大的不公平。
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇六
春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田；夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情；秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦；冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。
在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……。
五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。
“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。男孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。
十岁的我，耳边是琅琅书声，回响在四合院。
从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中那初升的小月牙，再低下头“思故乡”。是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外”来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国愧，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到建筑，是北京的符号，我说：“不明白，为什么呀？”姥姥指着院中的小枣树苗对我说：“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。”
十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声回响在四合院中。
那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥：“您不是说四合院是北京的符号吗？小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说：“孩子啊，你说得没错，四合院，国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我点点头，眼泪依然在流。
如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合字。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲。
四合院是茶，清新、静谧；新建筑是咖啡，现代、清爽。我爱四合院，也爱新建筑，我爱北京，爱北京的符号。
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇七
北京，很熟悉又很遥远。
可是，究竟什么是北京的符号呢?我思索着，寻找着。
是世纪公园吗?我自问。
建于1994年的世纪公园，无疑是一个创世纪的景点，在这里一天便可以遍观全世界的奇迹。长城、苏州园林自不在话下，金字塔、法老也与你约会，卢浮宫、凯旋门、白宫会与你晤面。在这里，你可以轻易地将它们举在头顶，感受人的伟大。
是胡同吗?我自问。
胡同是北京特有的文化，横七竖八的胡同将北京分成了许多小块。胡同各不相同，有宽的、有窄的，有长的、有短的，有羊尾状的，也有曲折幽深的。这里曾经有叫卖的人，一声又一声的“冰糖葫芦――”让人心动，高宅深门引人深思。
五个可爱的福娃是北京昨天、今天和明天的写照。
妮妮是老北京留下来的。看他的造型，你能不想起老北京的沙燕儿风筝吗?一位老人坐在柳荫下，裁下了一张宣纸，画上了精致的沙燕，然后选择一些细长坚韧的竹子，固定好，牵一根线，迎着风便飞了起来，飞在碧蓝的天空，飞到了今天，化成了可爱的妮妮，妮妮是北京文化的缩影。
欢欢是北京的明天。火红的身体是圣火的热情，可爱的面庞上流露着友好，这是的北京，它将以热情与友好欢迎来自全世界的朋友。她传达着北京日益完善的人文精神，是一个灿烂辉煌的北京!
贝贝、晶晶、迎迎是今天的北京。鱼儿、海洋、熊猫、大地、藏羚羊、山地，这不是今天的北京、今天的祖国吗?今天的中华地大物博，在广阔的土地上有那么多令国人自豪，外人惊羡的宝藏，有着如晶晶一般淳朴的国民，有着迎迎奋勇前行的4，也有海洋的自由和轻松。好一个中国!好一个北京!
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇八
北京有许多公园，自发形成了许多“激情广场”。每天晚上，人们从四面八方的社区而来，围在小树前，站在藤萝下，聚在一起唱歌。树上挂着歌词歌谱，条椅上坐着琴手，站着指挥，唱歌的人们围成圆圈，没有音响和灯光设备，借助公园柔和的路灯，凭借人们自然的嗓音，唱的却是十足的开心，万分的舒心，无尽的抒情。唱歌的人有时多，有时少，每天晚上刚开始时人少一些，唱起歌来，人会越聚越多，多时上百人，站得里三层外三层的。大家喊着“激情广场，大家唱”的口号，唱着悠扬动听的歌曲，为古老、现代的北京增加了一个新的亮点。北京的符号有物质的，有精神的，有古老的，有现代的，“激情广场”作为北京的符号载入史册，岂不更有文化韵味和时代特征。
唱歌的人有年轻人，有中年人，有老年人，以中老年人为主。大家喜欢唱得歌曲有新歌，也有老歌，以老歌为主。唱歌是为了抒情，老年人喜欢怀旧，所以喜欢唱老歌。这些老歌会把他们带回岁月的彼岸重温童年的.梦幻，让他们重现满腔热血的青春年华，也为他们追忆、回味、梳理以往岁月的悠悠思绪和未了情怀。年轻人容易陶醉，唱起自己心爱的歌就会飘飘然，犹如坐着弯弯的小船，飞进理想的天堂，陪伴美丽的姑娘载歌载舞。你看那个小伙子捧着歌本唱歌的姿势多么优美，多么投入，身体随着歌声的节奏在摇摆，在伸缩，他不仅在用嗓子唱歌，而且还在用身体伴舞，他捧着的不是歌本，犹如抱着自己心爱的姑娘。他全然陶醉了。老年人在热闹的场面有了定力，不会轻易激动，但，一曲老歌，引起往事的回忆，也会使其想入非非迷失自我。当歌声随着悠扬的乐曲一起振颤时，像是自己的思绪也随着声波飞上了九霄云外，来到了属于自己的一块领地，找到了久违的记忆。一位大叔满头白发，他的歌声以丹田而起，从喉头而出，汇入歌潮，但，他的满头白发却成了一道风景，银色的一团白发像一朵白云，随着歌声的旋律而颤动，而飘扬，把他的生命张扬到极致。一位大妈已是满脸沧桑，条条的皱纹已经数不清了，深深刻印着她经历的人生坎坷。但是，她的一曲高歌亮出了清脆的嗓音，她似乎忘记了自己的年龄，也许她根本不屑自己经历的沧桑岁月，唱出自己美好的童年和纯洁的爱情才是她此时此景的最大心愿。唱歌会使年轻的朋友留驻青春年华，会使老年朋友越活越年轻。
北京的公园歌声如潮，记载着北京的如歌岁月，回荡着北京人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇九
符号即文化招牌，符号即地域标志，符号即历史象征。面对符号，我们要去粗取精，博采众长——在原有符号的基础上用最具地域文化特色的方式创造新的符号，祝福首都北京符号好上加好，锦上添花，卓尔不群!
北京的符号犹如那太阳下的七色光——赤橙黄绿蓝靛紫，竞相绽放出多姿多彩的光芒和色彩。然而，这些或从视觉上，或从听觉上，或从味觉上，或从嗅觉上等感官上呈现出来的北京的符号是人类的文化历史的积淀，是中国人引以为自豪的属于中国的符号——北京的符号，中国的符号!
身为一名都市外乡人，我们和北京人一道是希望北京的符号可以在保留原有的历史北京符号的基础上，大胆的创新，汲取世界各地的源头活水，引进先进的工艺设备，建设出更具有北京特色和现代化都市气息的北京的符号，更新出最引领世界大都市城市时尚色彩的北京的符号。
北京的符号是中国人的骄傲。作为一名写手，我们义不容辞地大力宣传北京的符号，把北京的符号成为我们笔下的文化符号，出奇制胜的为北京都市的符号增添一份独特而精妙的色彩。
北京的符号是榜样，让人们思路开阔，眼前一亮。
保护北京的符号，我们都市外乡人能够做的还有很多。北京，加油!
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇十
中国的首都是北京，这是一个历史悠久的文化古城，历史上许多君王都把这里选作了自己的都城。这里的文化、山水、美食和仰俯即是的历史文化遗存都颇富盛名。但是在我的旅行记忆里，印象最深刻的并不是这些。
让我记忆深刻的是北京人满嘴的“京腔”味儿。当你走到安静而又古朴的胡同里，会听到独特的北京话。那种味道独具特色，令人心旷神怡。许多文章里回忆起旧时的北京时说道：“旧时的北京让人最值得回忆的是深长的胡同，整齐的四合院儿，满嘴的京腔，还有午后三五个老头儿坐在一起拉二胡，唱京剧的情景。”这些字句仿佛给了我们一个想像的空间，给我们展现了一幅令人向往的老北京图画。现在的北京，已是一个快节奏的城市，高楼耸立，汽车川流不息，但是当听到了那独具风格的北京话时，那一幅老北京画卷又清晰地呈现在我眼前。
北京，除了那别具一格的京腔深深地吸引着我，还有那著名的冰糖葫芦也让我回味无穷。我并不是北京人，但我很喜欢老北京的故事。从《城南旧事》《骆驼祥子》等书中我仿佛看到了另一面的北京。书中描写到：深长的胡同里传着一声声冰糖葫芦的叫卖声，他们通常举着一个棍子，上面推着个小车。小时候我家门口就有一个卖冰糖葫芦的，我被那叫卖声吸引，也扯开嗓子一起喊：“冰糖葫芦――。”书中所描写的旧时胡同已变成了著名的王府井、食品街，但是冰糖葫芦的味儿却没变。红彤彤的一颗颗山楂外面贴着一层薄薄的糖，那糖均匀又细腻，咬下去轻脆的一声，随后变成不硬不软的山楂果，又酸又甜。
转眼间，几千年的文化古都变成了现代化的城市，这样大的转变成就了中国的提升。虽然曾经的胡同小巷不见了，但是悠久的中华文化却没有变，那些手艺人的技艺仍在世界上熠熠生辉。京剧、冰糖葫芦、万里长城、故宫，这些鲜明而动人的北京符号仍在我们每一个人的面前跳动着！
北京高考北京的符号（优秀12篇）篇十一
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让作者的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。
似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在这个路边观察人流，顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。
国贸cbd一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。
在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑，故名大北窑!
聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。
鼠年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!
我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!
“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——。
中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
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北京高考北京的符号（优秀12篇）篇十二
城市是由符号构成的，符号交织着重叠着更新着编织着城市文明。
当我们在形象色彩的视觉符号面前，有没有为北京另一种文化符号缺失而深深遗憾？在北京一年又一年的岁月里，我们都是看着手机屏幕上的时间或钟表上的时间，我们很少听到过北京时间的“符号”，北京最美妙的文化符号之一就是发自钟鼓楼的晨鼓暮钟荡人心弦的声音。钟鼓楼报时起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度，它是我们文化传统中至可宝贵的无形财富，现在它消失在北京人的记忆里，空留下钟楼鼓楼贮存着没有声音的钟与鼓让观者唏嘘感喟。北京的子夜与午时都没有祥和的钟声，只有汽车的喇叭声，歌厅的歌舞声，而没有了充满时间感与文化感的钟声。其实，将时间以有力度的钟鼓声来体现，是文化中的一大创举，没有一种声音符号像钟鼓声那样，能够穿透时空，直击心灵，让生命富有质感，让灵魂有所觉醒。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。寒山寺的钟声是苏州古城的文化符号，它对这座城市有无可估量的文化价值，每年元旦、春节成百上千的海外观光客来这里就是让千年钟声洗礼自己的'心灵。
而欧洲文明史，可以说是在教堂钟声伴奏中走过来的，没有钟声陪伴我们不出他们的文明会是怎样的一副面孔。作家安徒生在为《席勒纪念册》作序时写席勒的将要临盆时的情景：“这时从教堂的钟楼上给她传来了钟声，很是深沉，很是欢快。这是一个庄严的时刻……就在这个时候，她感觉到了她的儿子，她感觉到了无止境的欢乐。教堂的钟好像敲出了她的欢乐，把她的欢乐带向整个城市、整个国土。”
而在二战之时，德军数十番轰炸英国位于泰晤士河畔的大本钟，却没有得逞，根据格林尼治时间，大本钟每隔一个小时报时一次，报时声深沉浑厚，方圆数英里之外都能听到其钟声的回响。大本钟装有麦克风，与英国广播公司（bbc）相连，因此每当大钟报时，人们都能从bbc的广播中听到其铿锵有力的声音。
今后的日子里，我希望在我们的广播电视里、甚至手机铃声里，能响起我们钟鼓楼里传出的钟鼓声。在正午的阳光下，它使阳光更醉人；在子夜的梦境里，它使梦乡有韵律。
北京，你要捡拾起你的灿烂的声音记忆符号，让我们在祥和的钟鼓声里共享生活的美丽。