我最爰的红楼人物（优秀23篇）

优秀的作文不仅仅是语言上的规范和优美，更重要的是能够深刻表达作者的思想和感情。接下来是一些来自优秀学生的作文佳作，通过阅读它们，我们可以学到很多写作的技巧和方法。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇一

也许是好奇那西风中一双似喜非喜含情目，两弯似蹙非蹙胃烟眉。

也许是向往那桃花帘内泪光点点，娇喘微微，桃花帘处柔情几多愁绪几多。

也许是眷恋那满庭秋色，衰草寒烟，却似倍伤情恰又无限情。

于是，我拾着一路晶莹的露珠而来，恍忽中听见花开的声音在心头朦朦胧胧。

三月的东风似柔丝――落絮轻沾扑绣帘，你姗姗而来，茜褶而傍行如弱柳挟风，思绪随风飞到天尽头，风透湘帘时，南方的归燕衔一片深情的絮语，双尾剪落绵绵的细雨。栖息在田的梁上，你宛尔一笑，似静花照水，只是，三月香巢已垒尽，梁间燕子太无情！蓦然间，已是人去梁空巢也倾。

指尖的花影悄然粉碎，你不觉暗然销魂，情不自禁的涌出一种半为怜春半恼春的伤感，若不是寄人檐下，谁不愿珊枕西楼，在黎明那一缕晨光里祈祷着花绽新红，春梦凝碧，而愿在黄昏那一丝余晖里感叹流年似水，春梦何复，为一曲离别意而淇沛流离。

风悠悠然洒落满地的诗意，你的心也像是满地的`落花，漫天飞舞，犹如疲倦的蝴蝶，梦醒在夕阳的余晖里：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，此情此景，你声泪俱下，不得不凄婉的唱出春的哀悼，或许，东风里的潇湘妹妹早已命若琴弦，不然皓月当空之时，那一滴伤心泪怎会化作一缕香烟飘然而逝，只是，不知何时，幽远的桃林深处飘来的那个梦已在你深情凝望的双眸前飘然远去。

或许，相遇是一种魔咒，邂逅是一种缘份，你邂逅了那一帘幽梦，却无缘与其携手相借，到头来，什么阆苑仙葩，美玉无暇，无非只是枉凝眉。

春去秋来，碎梦如昔，西风里，你纤纤身影亦如往昔般娇弱，莫问当年朱颜戴翠到如今，菱花镜里空憔悴，倦倚西风直到夜色昏，方才发觉，秋无尽，你一如既往情不自禁洒两滴伤心泪，把秋情、秋心、秋梦写进曾经的点点滴滴里，写进那淅淅沥沥的云情雨意里，写进那榜首至今无人能敌的菊花诗里。

带着几分倾心，几分仰慕，才发现大观园里的潇湘妃子原是才华横溢的，只是夕阳眷恋着你，当你守着窗儿独坐时，黄昏的帷幕里便多了一声叹息：

你是一朵枯荷，不胜凉风的娇羞，原本洁来不洁去；你是一枝白海棠，偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂；你是一束幽菊，孤标傲世皆可隐？一样花开为底迟？你是一瓣桃花，憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

琴弦终是断了，一曲红楼，恸倒多少性情中人！

柔情似水的年华，琼楼玉阁般的梦幻，满天的飞絮是你那穿越千古的眷恋！

再回眸，归燕已衔来东风的絮语：红楼虽无言，红颜却不老。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇二

历史上有很多知名人物，“梅兰芳”、“杨子荣”、“柳公权”……可是我最敬佩的还是孔子。

孔子长得眉清目秀，像一个读书人。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子曾带弟子周游列国十四年，最后专心从事整理《诗经》、《尚书》、《春秋》等古代文献的工作，弟子把他平台的言行记录下来，编撰成一部书《论语》。

有一次，孔子看到了一套很难懂的竹简书，每天翻来覆去地看，把用来编书的牛皮绳子都磨破了，之后他又编好，又被磨断，反反复复好几次，他还说如果我能多活几年，就能读得更懂了。还有一次，孔子在陈、蔡两国之间的路上断了粮，孔子和他的弟子到处找米，后来他的弟子颜回找到一点米，便赶紧埋锅做饭。饭快熟的时侯，孔子看到颜回从锅里抓出一把米送入口中，等到颜回请孔子吃饭时，孔子假装说：“我刚刚梦见了父亲，我想用这干净的`米饭祭祀他。”颜回连忙说：“不行，不行，这饭不干净，刚才烧饭时有些灰尘掉到锅里，我觉得弃之可惜，便抓出来吃掉了。”孔子这才知道颜回并没有偷吃，心中不由感慨万分。从而便总结出了眼见不一定为实的道理。

孔子他把书都读破了的做法，不正是我们要学习的读书破万倦的精神吗？敬佩一个人光知道他做的伟大的事是不够的，敬佩一个人就应从他身上找到闪光点，并学习和拥有这个闪光点，孔子的心灵和品格是我最敬佩的。

文档为doc格式。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇三

童话式想象作文是根据小学生喜爱的动物、植物、物品等事物的特点，用孩子们善良的童心，用动物、植物或物品等代替人类形象，通过合理的想象，使之具有思维、语言和情感，从而表达孩子们的美好愿望。

童话作文一：好朋友。

有一只美丽又傲慢的小蜗牛，她的脖子上挂了一个漂亮的小铃铛，那是牵牛花送给她的生日礼物，小蜗牛可喜欢啦。

有一天，小蜗牛来到小溪边玩耍，溪边还有蟋蟀和小鸟。他们见到蜗牛脖子上的小铃铛，很是羡慕，就迎了上去，想请蜗牛一起玩，可是蜗牛不愿意，她高傲地说：“和你们一起玩?太没意思啦!于是，小鸟拍着翅膀飞走了，蟋蟀也消失在溪水边的草丛里了。小蜗牛并不在意，还是自顾自地摆弄着她的小铃铛。

可是，谁能料到，这只不愿意和伙伴们一起玩耍的'小蜗牛一不小心就把小铃铛从脖子上甩了出去，刚好掉进了小溪里，看着心爱的小铃铛孤零零的漂浮在小溪上，小蜗牛的心里别提多着急了。她想找朋友帮忙，可是小鸟和蟋蟀都不见人影，这时小蜗牛有点后悔了。“蜗牛你怎么啦?”不远处传来一阵熟悉的声音，原来是老树爷爷啊，小蜗牛吃力的爬到老树爷爷身边，委屈地说：“我的小铃铛掉进小溪里去了，可是我又不会游泳，怎么办才好啊?”说完小蜗牛的眼眶已经湿润了。慈祥的老树爷爷不忍心看着小蜗牛伤心，就叫来春风姐姐帮忙，很快从身子上抖落下一根细细的小树枝：“小蜗牛，给!用这个估计可以够到你的小铃铛的，快去吧。”小蜗牛一下子像看到了希望一样，她赶忙接过树枝，都没来得及谢谢老树爷爷，就跑到溪边打算捞她的小铃铛。可是，小蜗牛真是太粗心了，脚一滑连人带壳咕噜一声掉进了小溪里。“救命呀，谁来救救我啊?”小蜗牛使劲的叫唤着，小溪听到了，可是他也很无奈：“小蜗牛，我帮不了你啊。”“老树爷爷，你救救我吧”小蜗牛又向老树爷爷求救，可是老树爷爷说：“哎，我年纪大了，一把老骨头动不了了。”听到这些，小蜗牛更伤心啦，没人救她，谁叫她没有朋友呢?于是，小蜗牛伤心地大哭起来。不远处，蟋蟀和小鸟听到了小蜗牛的哭声，他们商量着到底要不要去救小蜗牛，蟋蟀好像不乐意，因为他对刚才小蜗牛的行为还耿耿于怀。小鸟却说：“妈妈总是教育我，在别人有困难的时候要伸出援手，那么，在你需要帮助时，才会有朋友。”蟋蟀觉得小鸟妈妈的话是对的。于是他俩，一个拍拍翅膀飞到了小溪边，还有一个迅速跳了过去，手忙脚乱的摆弄了好一阵子，费了九牛二虎之力才把笨重的小蜗牛给拖上岸来。

浑身湿淋淋的小蜗牛耷拉着脑袋，像个泄了气的皮球，满脸通红，她羞愧的说：“谢谢你们救了我，你们，还……还愿意，和我玩吗?”蟋蟀和小鸟乐意的点了点头，从那以后，小蜗牛和蟋蟀、小鸟成了最要好的朋友，而且总是帮助别人，大家可喜欢他们了。

童话作文二：鹅妈妈告状。

小屋的旁边有个白鹅的家，四面八方扎着篱笆;里面住着胖嘟嘟的鹅妈妈，还照管着一群鹅娃娃。鹅娃娃们扇着翅膀“鹅鹅鹅”地叫着往东扑：“妈妈，妈妈，那儿有条河，我们要洗澡去!”鹅妈妈用庞大的翅膀阻止道：“不行，不行!那儿有个造纸厂，污水没处理，河水臭兮兮的!”鹅娃娃们又扇着翅膀“鹅鹅鹅”地叫着往西扑：“妈妈，妈妈，那儿有条河，我们要洗澡去!”鹅妈妈又用大翅膀堵住说：“不行，不行!那儿有个化工厂，污水没有处理，河水脏兮兮的!”娃娃们急着要洗澡，伸长脖子“鹅鹅鹅”地大叫：“妈妈，妈妈，这也不行，那也不行，我们实在要洗澡了，可怎么办呀?”

鹅妈妈说：“让我想一想……”鹅妈妈的脑子里有一部长长的青山绿水记录片，它想啊想，记录片转啊转啊……转到一条长长的小河了，画面定格了。哇!真美丽!河水清清澈澈的，鱼虾蹦蹦跳跳的，河面上还开着红红的荷花呢!妈妈对鹅娃娃说：“有了，有了!就去那条小河洗澡吧。往南笔直走，见了老槐树往左拐个弯，闻到荷花香就到了。”鹅妈妈一边说，一边用黄黄的嘴巴在泥沙上画地图。鹅娃娃们好开心!没等妈妈打开篱笆门，就一跃身扑打着翅膀“鹅鹅鹅”地飞过竹篱笆。妈妈关照的说：“太阳快下山了，洗完澡，便早点回家!”鹅娃娃们齐刷刷回答：“噢，噢，噢!”鹅娃娃们蹦蹦跳跳地往前走，往前走，见了老槐树就转了个弯，又走了许久的路。鹅娃娃们用鼻子仔细闻着，可怎么也闻不到荷花香!这时，天也暗下来了，鹅娃娃们淌着汗，而且渴极了;可大家谁也不泄气，谁也不落伍，继续朝前走去!啊，它们隐隐约约见到一条长长的小河了!鹅娃娃们高兴地一个接着一个往下跳……家中的鹅妈妈可担心啦!怎么天黑了娃娃还不回家?她就打着灯笼去找鹅娃娃。鹅妈妈跑得快，走进那条长长的小河便一个劲儿地叫唤着：“娃娃，娃娃，我的娃娃!”鹅娃娃们听到妈妈一声声的呼唤，便急急忙忙上了岸，谁知道，鹅妈妈打着灯笼一照娃娃，啊!原来这儿已经办了一家没有进行污水处理的印刷厂!河水又黑有臭，让白白的鹅娃娃成了黑黑的臭娃娃。这时候连乌龟爷爷也爬上岸边发牢骚：“鹅大嫂，怎么办，我们告状去!“鹅娃娃们也“鹅鹅鹅”地叫起来：“妈妈!妈妈!我们身上好痒，真难受。”鹅妈妈好心疼!她扯下身上的一根羽毛，写首儿歌告状去：

小白鹅，一下河，

上了岸，黑乎乎。

清清的河水污染了，

我们的日子没法过!

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇四

我喜欢的书有很多，但我最喜爱的还是它——《夏洛的网》。

那一天，段老师送给我一本书，它就是那本《夏洛的网》。我回家读了一周才把它读完。你可能会问：“是什么内容让你这么喜爱?”下面我就给你讲讲吧。

为了朋友能够献出生命，这种精神在生活中，有几个人能办得到?动物能做到的，我们能做到吗?我们应该问问自己：“为了朋友付出过什么?就算付出过，那又有多少?”从现在起，我们一起为他人付出。我相信：只要你有付出，就一定能得到回报。

我喜欢这本书，还有一个原因，那就是内容精彩。它写出了小老鼠的贪吃，写出了夏洛的聪明，写出了小猪的无可奈何。写了蜘蛛夏洛怎样把子织到网上，还有老鼠出去咬报纸给夏洛提供素材，小猪怎样跳跃起来。这一系列都显得这些小动物非常机灵，所以这也是我喜欢这本书的原因。

我最喜欢的一本书就是它——《夏洛的网》，我喜欢这本书里珍贵的友谊，喜欢这本书中为人付出的精神，还喜欢这本书的精彩内容。让我们在书海里飞翔，找到自己深爱的一本书，也把它永远地珍藏下去。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇五

哇！一座好漂亮的园子啊！这是哪啊？我迷迷糊糊得来到了这里，我还没有反应过来，只见远处有一群人走了过来……咦？这且人怎么都穿着古代的服装啊？而且看起来还是个富贵人家……嗯，这里还挺漂亮的，有花有草，青山绿水，我要是能呆在这也好，就不用上学，不用学习，不用写作业了，这个想法还不错，只是不知道人家让不让啊！哎……对了，我过去问问她们，不就知道了吗？我胡思乱想着，却没有发现我被一群人围住了，像看猩猩一样的看我……！”

嘻！之间贾宝玉满脸困惑的表情，我不禁得意扬扬，嘿嘿，我把脚宝玉给难住了，我真得意时，突然听到了一个声音“宝玉，是什么新鲜玩意儿，引得这么多人到这儿来，我这老太婆也来凑凑热闹！”这个人一来，所有的人都不看我了，全都迎上去，一起说道：“老太太好！”不用说，这人一定是史老太君了这可是贾家最厉害的人了，我要向住在贾家，就得好好巴结巴结她，不对，贾家最后那么惨，我要是留在这里，也被抄家了怎么办？嗯，她家要是被抄了，我就再回去，这个办法不错，还是先上去说几句话吧，初次见面，给人家留个好印象！我连忙迎上去，说：“老太太好，我这厢有礼了。老太太，我也姓贾，说起来我们个还是一家人呢！”史老太君还没说话，他旁白的一个年轻少妇便开口说道：“哎呦呦，都说这是个新奇物件，我看也不是这样，分明是个好孩子，好孩子，我问你，你今年几岁了，真么穿成成这样？”看那人相貌，说话的'语气，我想那人一定的是王熙凤了，王熙凤可是这贾府里的财务总管，她呀，也得好好哦巴结巴结呢！我说道：“我今年呀，快十二岁了，穿成这样，是因为前几日肯德基和麦当劳。

哎……！

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇六

人的一生是美好的，如果你在过程之中没有读过一本书，那么，你的人生必定是不完美的。

书，就像水、阳光、肥料哺育着小苗成长，在书中，可以和优秀的人物为伴，思想共舞。

我读过不下几百本书，可是最让我着迷的还是《木偶奇遇记》、《老人与海》、和《童年》。小木偶匹诺曹用自己的勇敢，跨过了一个又一个的难关，在他变成一个人类小孩之前，有多少小孩子嘲笑、讽刺他，可是，因为他的坚强、不放弃，他最终成为了一个人类小孩。

一位70岁的老人是一位渔夫，他和一位在他年轻时教会他打鱼的小伙子，一起出海打鱼，在海上与一只鲨鱼殊死搏斗后，成功登陆，虽然他们只带回来了一只鲨鱼的骨架，但是我们可以看出老人的顽强和坚强的毅力。

高尔基的三部曲中的一部《童年》讲的是高尔基童年时的事情，他的童年有许多许多的不幸，在他刚满几岁时，他离开了自己心爱的爸爸。他的外祖母安慰着她，然而在这时他的小弟弟出生了，他没有名字，是因为大家还没有来得及高兴和取名，弟弟就去世了。

时候三岁开始，把家里的幼儿画报看了个遍，可能，从那时起就注定我和书本一定有着缘分，这时父母会叫我“蛀书虫”，我不好意思的笑了起来。

多读书，读好书。是呀!我们如果不读书，等到未来来临的哪一天，我们用什么来实现梦想?我们怎样做出高科技产品?答案就是从小时候开始，从现在开始，我们要多读书，从书中汲取知识，让人类的明天更美好!

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇七

在我最喜欢的一首歌里，有一首是我最爱听的――《隐形的翅膀》。这首歌不但在我伤心的时候给我鼓励，让我坚强起来，还给了我一个人生最大的启迪。

“每一次/都在/徘徊孤单中坚强/每一次/就算很受伤也不闪泪光/我知道/我一直有双隐形的翅膀/带我飞/飞过绝望――”这句歌词让我体会到：不论受多重的伤，也不能流泪。要坚强勇敢地生活下去。记得前天，我同桌约我一起去买文具，于是，我们都各自带好了零花钱，期待着明天的购物。第二天很快就到了，我一来学校，就问同桌零花钱带好了没有。同桌一听到这个问题，脸上的表情立刻暗了下来。我见了，立刻问她是怎么回事。同桌埋着头，对我说s“我钱是带好了，但是，我的零花钱全都是硬币，感觉口袋很重，又怕钱掉出来。蓓蓓，你有没有零钱，我们换一下吧。”我听了，便说s“没有，你带了这么多硬币，在班上也找不出谁带了这么多的零钱，要不，我帮你找老师换?”同桌一听，便问我s“你敢吗?”我想了想，便点头告诉她我愿意试一试。上课了，老师来了，老师来得太晚，所以只好上完一节课再去找老师换了。下课了，同桌八十个硬币交给我s“你能行吗?”我冲着她微笑地点点头。我先深呼吸，慢慢向老师走来。我紧张的对熊老师说s“熊老师，你愿意跟我换一张十元吗?”我以为熊老师会拒绝，边做好了要被拒绝的`准备。谁知，熊老师不但不拒绝，还冲着我微笑说s“当然可以。”熊老师从钱包里拿出十元钱给我，于是我便转过身，冲我同桌做了个成功了的手势。我刚坐到座位上，同桌便赞赏我s“你好厉害呀!”为了安慰一下她幼小的心灵，我装出一副嫉妒的眼神s“到底谁幸运了?你还得到了班主任的毛爷爷呢!”同桌听我这么一逗，噗嗤一声笑了。那一次，我的脑海里闪现了那首歌，我感到歌词的力量，困难并不可怕，只要勇敢的去克服，什么都可以被踩在脚下。

《隐形的翅膀》这首歌我觉得非常适合现在的孩子听。特别是这句――“就算很受伤也不闪泪光”!二十一世纪的小孩子，个个都和小皇帝似的，衣来伸手，饭来张口。遇到一点困难或挫折要么就哭，要么就放弃。家长、老师稍微骂一下就发脾气。假如每一个人都是这样，那未来的接班人不就都和懒虫一样了?既然我们是未来的接班人。如果不学会坚强、独立，美丽的世界就会毁在我们的手上了。

在哪摔倒，就在哪站起来。――这是我从这首歌中悟出的真理。受到这首歌的启发，我在以后的生活中，将会勇敢地迎难而上，你也可以做到的。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇八

红楼中，贾府里地位最高的人物不是贾母，而是这位着墨不多的大小姐——贾元春，红楼梦读后感之贾元春——皇宫里的活祭品。文中曰：此女才德兼备，因而晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。因为她，贾府成为皇亲国戚，真正是"白玉为堂金做马"，贾元春才选凤藻宫之时，也就是贾府烈火烹油，鲜花着锦的鼎盛时期。

让我们看看下面几段剪影。当贾府上下得知元春晋封时，"贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮，于是按品大妆起来"，入宫谢恩。再看，元宵省亲时贾政的一段话"贵妃唯兢兢业业，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也"。再看，荣宁两府祭祀时，贾珍的一席话"咱们哪怕用了一万银子供祖宗，到底不如这个体面，又沾恩锡福的"。还有，迎春误嫁中山狼后，王夫人的几句话"你难道没听说过嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，哪里都象你大姐姐做娘娘哪"。

可是，这是事实。皇宫是个不得见人的地方，是古老中国的一个畸形的产物。元春就是这样被爱她的父母，祖母送到了皇帝的身边，当作一种礼物。她——是活的祭品，可以说话，可以解闷，却不认为她有思想。皇宫是一个大的牢笼，它没有生命，它只属于一个人，属于那个君临天下的皇帝，可是却有数千乃至上万的人为它死祭，奇哉怪哉！他们也许是宫女，也许是太监，也许是皇妃，可是无一例外。——他们的血涂在了皇城的墙根下，滋养了一代又一代君王。他们没有自由，也没有自我，却偏要在头上戴起五彩眩目的光环，是以迷惑世人，让人以为那里是一个神仙世界，直待走进去才发现死一般的苍白与沉寂。雪芹先生看到了，借宝玉的眼看到了这一切。所以，他写了芙蓉女儿诔，所以，他酿制了千红一窟（哭）万艳同杯（悲），为那宫墙内琉璃世界中的白骨默祷！

想起那首诗"寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。"。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇九

“邂逅相遇，适我愿兮。”很喜欢这句诗，区区八个字就把相遇的美给表达得淋漓尽致。

一旦人与书相遇的一刹那，也是有一种无法言喻的契合的。《红楼梦》，一本书，一本优美的.书，就像一颗种子，发了芽。

打开《红楼梦》，书香随风飘进了我的身心。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这是贾宝玉对林黛玉的初感。她寄人篱下，渴望真挚的爱情，却在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。

林黛玉，林家的姑娘，有才，有美，好像河边的草儿柔弱娇嫩。她为了还尽神瑛侍者（宝玉）的雨露，从原本的仙草修成女身，下凡投胎，哭尽了自己的泪。

宝玉对她有好感，她却不能如愿以偿。人是脆弱的，被人控制成有生命的机器，那更是惨不忍睹。

以为自己能得到爱情，却欲哭无泪，含恨而亡，看着就令人崩溃！原有病，现痴迷，何时归天？一眼泪，一手挥，稿子被焚了，生命也了结了。一句话未说完，她西去了。

何时有真爱？林黛玉，美丽的女子却早逝，人真的是无情啊！

上海人有个词，叫西贝货，就是从贾宝玉演化而来的。金戈铁马是战争，他不喜欢；读书做官为了吃饭，他更讨厌。他喜欢黛玉，梦想和她喜结良缘。

皇天不负苦心人，可对宝玉不这样。他以为娶的是黛玉，可她是宝钗。他想起和黛玉共读西厢记，和她一起作诗，和她一起讲笑话，怪凤姐，痛设掉包计。

他喜欢在女孩子堆里混，而黛玉是挚爱。女子是水，男子是泥，他觉得女子清爽，男子浊臭，他不愿成为泥，他之所以在女孩子堆里混，就是因为要成为一个男外表的女子。我想走进书中，与他好好谈谈人间的沧海浮沉。他削发为和尚，他绝望了，或许用心身把黛玉找回来是最好的方法。

说到这里，眼泪又流成了河……。

她不好不坏，是个无法言喻的人儿；但她很能干，却也不能干到好处。

怀着复杂的心情翻开它，字里行间的五味杂陈都还在。

红楼，一颗沉睡的古莲子，无论今夕何夕，若你游走在那草木间，总会发现文字背后裹藏着作者渴望自由的灵魂，就让它开出灿烂的荷花吧！

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十

《红楼梦》，相信大家都很熟悉。黛玉葬花、宝钗扑蝶、宝玉摔玉、甚至阿谀逢迎的风辣子，性情豪爽的情雯。都成了我们至深的记忆。

黛玉一生阴郁多疑，不喜好客。守着那潇湘馆，守着那竹，想要安度一生。可最终，也没能如愿。

黛玉的生母是贾敏，贾母的女儿。贾敏生前最受贾母的喜爱，直至死后，黛玉寄人篱下，来到贾府，来到大观园，也深受贾母的'喜爱。大家都知道，贾母最喜爱的，便是宝玉、黛玉了。黛玉吃住皆同宝玉。除了王熙凤给大家公发的钱，贾母还时不时的派人去给黛玉送私房钱。可见贾母是多么喜爱黛玉。

宝玉和黛玉一见面就有似曾相识的感觉，渐渐的，情已然深了。可偏偏来了一个带着黄金锁的薛宝钗。黄金锁上刻着“不离不弃，芳龄永继。”而通灵玉上刻的则是“莫失莫忘，仙寿恒昌。”黄金锁配通灵玉，薛宝钗配贾宝玉。自从来了薛宝钗，大家都在念叨着金玉良缘。就因着金玉良缘，便使黛玉的病又深了，而贾宝玉也生怕别人提着四个字。

既然贾母深爱宝玉和黛玉，那为何最终还要将宝钗许给了宝玉。难道贾母并不爱黛玉？

不是的，贾母深爱黛玉。可最终却因黛玉体弱，宝玉为黛玉摔玉，痴傻。又听人建议，就让宝玉娶了宝钗。其实她，也不相信金玉良缘。

薛宝钗听从了贾府长辈的安排，嫁给了宝玉，成为了贾府的二少奶奶。而此时，贾府已经走向了衰亡。而她也知宝玉对她只是尊重，并无爱意。她和宝玉的婚姻，注定是一场悲剧。

贾宝玉娶薛宝钗时，正是黛玉咽气之时。都知黛玉生前爱流泪，可她死时眼角却不见一滴眼泪。正是如此。黛玉本就是一株仙草，只不过下凡来历一场劫，还尽了一声的眼泪，就回她该到的地方。倘若黛玉嫁给了宝玉，必定幸幸福福，眼泪也不会再流。那她就会长寿，他也不再痴傻。但最终没有如此，死也没死个如愿。

宝玉从小就生在胭脂堆里，他说“女儿是用水做的，男儿是用泥做的。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭。”宝玉虽钟情于黛玉，可他对袭人，情雯，又有一丝爱意。这便让紫娟试探了一番宝玉。

一次。紫鹃骗宝玉，说黛玉要回故乡了。就因这一句儿戏，宝玉就为此痛哭一场。可见他爱黛玉，已经无法自拔。

宝玉爱黛玉。他在婚前还是痴痴呆呆，可以听他要娶“黛玉”，便开心，理智了起来。洞房花烛时，宝玉知黛玉性情古怪，更不敢对她造次。轻轻掀起了盖头，可以见盖头里的美人是宝钗时，恍若大跌谷底。最终弃她而去，留她一人孤独终老。

读红楼时，我认为宝钗心机多，并不像书中所描述的那样。但现在看来，有人喜宝钗，有人厌宝钗。有人说她骗取黛玉的感情，让生性善良的黛玉信任她。有人说她对黛玉是真心的，曾一起说笑，一起谈心。只不过她服用了冷香丸，只不过她从小受了封建教育，一心只想从官。住进了雪洞一般的屋子里，简朴的家具。就注定她这一生性情冷淡，淡定自如。

《红楼梦》本书以宝，黛，钗三人的感情故事为主线。为我们展现了封建时代，大户人家内的勾心斗角。让人流连忘返，沉浸其中。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十一

在我的书橱里，整整齐齐地排列着许多书。每逢空闲的时候，我就会从中抽出一本来，细细地读上几个小时。然而，最令我着迷的还是加拿大的蒙哥马利所写的《绿山墙的安妮》。这本书，我不厌其烦的读了一遍又一遍。

书中的主人公安妮是一个红发孤儿，从小就生活在孤儿院。据安妮自己所说，她非常讨厌这一头红发，不过这头红发并没有给她的快乐抹上阴影。一次，绿山墙的马瑞拉、马修一家觉得自己快上了年纪了，于是这对独身兄妹就托好友帮他们收养一个男孩儿，却阴差阳错地收养了安妮。马瑞拉和哥哥马修在相处中不知不觉地喜欢上了安妮，于是，安妮就幸运地留在了绿山墙。

书中令我印象最深的就是主人公安妮。我本人非常喜爱安妮。因为她的善良、她的可爱性情，最重要的是她的纯净。安妮喜欢幻想，使生活时刻充满了惊喜;安妮对世间的万物都怀有喜爱和感激之情。她喜爱窗台上的那一棵苹果香老鹳草，喜爱卧室外的樱桃树，喜爱林荫大道，喜爱“巴里的池塘”……她还为这些花草山水都起了新的名字，例如“珍妮”“洁白之树”“闪光之湖”……真正的把它们当做朋友来看待。她甚至还在祷告时感激上帝赐予她这些花草植物……我想，正是因为安妮拥有一颗与旁人不同的心，才造就了独一无二的她!虽然她不是最漂亮，虽然她不是最聪明，但是她的善良品质、天马行空的想象力以及对一切事物的感激足以让她成为一个优秀的女孩儿!我敬佩她!

度，以及对生命的感激呢?

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十二

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。他脾气的主要特征是叛逆，他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。曹雪芹写给宝玉判词是“情不情”三个字。《红楼梦》全书从自“情可情（秦可卿）”开始，到“情不情（贾宝玉）”结束，从这样一个完整的过程中来看，“情不情”三字大有特有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹参照“花非花”而来。白居易的“花非花”历来被人们视为不知云，其实就是冬天北方夜间凝结在窗户上的霜花。贾宝玉的经历，正像霜花一样，在人们不经意间，荣华一时，转瞬即逝。

谶语词鉴嘲贾宝玉二首。

西江月•（第三回）。

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！

说明。

林黛玉初见贾宝玉，作者对宝玉的外貌作了一番描绘，接着说：“看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批的极确。”就是这二首。

注释。

1．皮囊——外表，长相。佛家称人的躯壳为臭皮囊。

2．草莽——杂草，无用之物。这句意思是：肚子里没有儒家那套仕途经济学问。

3．潦倒——困顿。

贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。

然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。这正是先觉者们普遍的命运。贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”，就是在读者和“红学”家眼里，也有不同的看法。有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；有人说他是新兴市民阶层的代表；还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；也有人说，贾宝王叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。贾宝玉到底是一个什么形像?他在书中处于什么地位，起着什么作用?这一形像有什么社会意义和美学价值?这是值得深入研究的。

关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天，炼成了三万六干五百零一块；结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小；原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。

本来一块顽石，无知无觉；坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。这是一个圆环，无始无终。这不但是贾宝玉的“历史”；也是宇宙和人类的历史。——如今且书归正传，分析一下贾宝玉这个人物形像。

热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话（如神瑛侍者与绛珠仙草的故事，“太虚幻境”的描写）和夸张的笔墨（如“抓周”试志，对刘姥姥信口开河信以为真）渲染强调这一特征。他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？”又一次，当晴要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等等。惟其“博爱”，所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。即如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大的。即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。

宝玉所处的环境本来就是个胭脂场,为什么就不去怪身边的女人而怪他呢,每个成功的男人背后都只该有一个伟大的女人,如果有一群女人那自然就得像宝玉这样了。男人混在女人堆里或者女人混在男人堆里差不多不都得被同化吗？这时候有些女人就该抽身而出，给男人一些空间，别把他给挤成娘们样！

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么„金玉良缘‟？我偏说„木石姻缘‟”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十三

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十四

探春：三月初二，也有说初三，文本含糊其辞。（70回）——说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，林黛玉就为社主......次日乃是探春的寿日......黛玉笑向众人道：“我这一社开的又不巧了，偏忘了这两日是他的生日......”

贾琏：三月初九（62回）贾赦：未定。

薛姨妈有两个生日：一个年后不久，一个大热天宝玉、宝琴、岫烟、平儿、四儿（蕙香）：农历四月-六月间，文本自身有矛盾，无法定论。当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同。因王夫人不在家，也不曾象往年闹热。——（77回）老嬷嬷指道：“这一个蕙香，又叫作四儿的，是同宝玉一日生日的。”薛蟠：五月初三（29回）——过了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家里摆酒唱戏，来请贾府诸人。

巧姐：七月初七（42回）。

老太太：八月初三（71回）——因今岁八月初三日乃贾母八旬之庆，又因亲友全来，恐筵宴排设不开，便早同贾赦及贾珍贾琏等商议，议定于七月二十八日起至八月初五日止荣宁两处齐开筵宴......。还有一个是提到的过了灯节。

凤姐：九月初二（43回）——展眼已是九月初二日，园中人都打听得尤氏办得十分热闹，不但有戏，连耍百戏并说书的男女先儿全有。

贾敬：9月半（11回）——满园菊花开时话说是日贾敬的寿辰——凤姐儿说道：“你只管这么想着，病那里能好呢？总要想开了才是。况且听得大夫说，若是不治，怕的是春天不好呢。如今才九月半......

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十五

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟;他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情;他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子;他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝;再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。

贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。

头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如傅粉，唇若施脂;转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌，最是极好，却难知其底细。

书中评价。

判词《西江月》。

其一。

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂;纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通庶务，愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!

其二。

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉;可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双;寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!

自评。

我虽比他尊贵，可知绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木，美酒羊羔，也只不过填了我这粪窟泥沟。“富贵”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)。

弟是至浊至愚，只不过一块顽石耳。(第115回)。

他评。

冷子兴：虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个，说起孩子话来也奇怪……将来色鬼无疑了。(第2回)。

王夫人：若姊妹们不理他，他倒还安静些;若一日姊妹们和他多说了一句话，他心上一喜，便生出许多事来……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，疯疯傻傻。(第3回)。

荣宁二公：我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，秉性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。(第5回)。

警幻仙子：吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也……如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”……汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。(第5回)。

北静王世荣：真乃龙驹凤雏……将来雏凤清于老凤声，未可量也。(第15回)。

林黛玉：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵?尔有何坚?(第22回)。

素日认他是个知己，果然是个知己。(第32回)。

张道士：我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子。(第29回)。

贾母：我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。(第29回)。

傅秋芳家婆子：怪道有人说他们家宝玉是相貌好，里头糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆气。他自己烫了手，倒问别人疼不疼……大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人“下雨了，快避雨去罢”……时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子就和燕子说话，河里看见鱼就和鱼儿说话，见了明星月亮，他便不是长吁短叹的，就是咕咕哝哝的。且一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受到了。爱惜起东西来，连个线头都是好的`，糟蹋起来，那怕值千值万的，都不管了。(第35回)。

兴儿：成天家疯疯颠颠的，说话人也不懂，干的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知里头更糊涂，见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日又不习文，又不学武，又怕见人，只爱在丫头群儿里闹。再者，也没个刚气儿，有一遭见了我们，喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵;不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理他，他也不责备。因此，没人怕他，只管随便，都过的去。(第66回)。

尤三姐：行事言谈吃喝，原有些女儿气的，自然是天天只在里头惯了的。若说糊涂，那些儿糊涂……冷眼看去，原来他在女孩儿跟前，不管什么都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。(第66回)。

凤姐：若说他，出门去干正经事，说正经话去，却象傻子;若只叫他进来，在这些姊妹跟前，以至于大小的丫头跟前，最有仁让，又恐怕得罪了人。(第78回)。

评点者评价。

涂瀛：宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。(《读花人论赞》)。

张新之：宝玉有名无字，乃令人在无字处追寻，所谓喜怒哀乐未发之前，又先天本来无字也。(《红楼梦读法》)。

这皆是宝玉意中心中确实之念，非勉强之词，所以谓今古未有之一人耳。听其囫囵不解之言，察其幽微感触之心，审其痴妄婉转之意，皆今古未见之人，亦是未见之文字。说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗，又说不得好色好淫，说不得情痴情种，恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，总未摸着他二人是何等脱胎、何等心臆、何等骨肉。余阅此书，亦爱其文字耳，实亦不能评出此二人终是何等人物。后观《情榜》评曰“宝玉情不情”，“林黛玉情情”，此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚!(戚序本第19回)。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十六

贾宝玉是一个又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，87版红楼梦贾宝玉剧照(15张)他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是君主专制制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯她们嫁与浊臭的男子，失去了圣洁之美。贾宝玉道：“女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。”他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了传统社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉。

林黛玉其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外延、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。(黛玉其实是仙草)初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下真有这样标致人物!我今儿才算见了!”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目(一说：含情目)，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静似皎花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。

林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事，形成了“生怕被人看轻了去”的心态;另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空洞无趣、毫无动人之情了。

在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良与幼弱。

三、薛宝钗。

宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的`大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。——全是负面评价。“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起，都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。如她真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如此结果呢?可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人!正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调。

四、贾母。

贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家大家长的位置。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。她的思想也受到了宝玉和黛玉的影响，有了一些前卫的想法。总之贾母能受到众人的尊敬，说明她的地位是不可忽视的，且她是有能耐的。

五、王熙凤。

王熙凤的毒辣可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那鲍二家的媳妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。她的根本目的是聚拢钱财，赵姨娘曾说过“这一半家产不叫她搬到她娘家去，我便也不是个人。”

六、史湘云。

七、贾探春。

贾探春(金陵十二钗之三)，贾政与妾赵姨娘之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓越的才干，过人的智慧，深刻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十七

《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”、“读而艳之”;又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”;还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之说。书中的人物个个形象鲜明，深入人心。现摘取几个人物，对他们做浅要的赏析。林黛玉《红楼梦》中的人物，褒贬最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一个封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她本身是一个柔弱的女性。而她却用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是非常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道……我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!”这里不仅是由于她使“小性儿”，更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们——例如伶人——之间划下了一道深深的鸿沟。认为拿自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的封建阶级思想表现了出来。另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候——宝玉挨打——黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!”还有，她偶尔说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”从此变得和宝钗非常亲密。显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的疼爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的才华得到进一步的培养。后因父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。同时，险恶的环境更推进了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尘埃。无视“温柔敦厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薛宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上;她才华横溢，写诗做赋直逼须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，爱看《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共同点也成了他们爱情的基础。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十八

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物，红楼梦人物简析及读后感。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

他们的相爱使曹雪芹将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤。

府内，还有一个与众不同的'人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，在文中表现的十分鲜明，但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、薛宝钗。

薛宝钗是一个赋予理性力量的冷美人。她冷观世人，泊淡贞静博学多识，宝玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但宝玉悬崖撒手之后她品尽孤独滋味，幸而有冷香丸能让她“历尽别离而自安”。

链接：

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。他祖先原是汉人，但很早入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由一个贵公子降为落魄的寒士，这一经历促使他对过去的经历作出一番深刻而痛苦的回顾。这就为他写《红楼梦》准备了良好的基础。

作品：

《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄行世，后30回作者也已基本完成，只是未能传抄行世，后来终于迷失。到18世纪末，高颚续写了后40回，补成了现行的120回本。《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的的一个组成部分。对贾府做了第一次直接描写，塑造了小说的典型环境。

《红楼梦》是我国18世纪中期的一部古典小说。它高度的艺术，在我国及世界发展中上占有显著的地位。

作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，大约生于1715年，卒于1763年。他祖先原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。曾祖母还做过康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江宁织造署内。曹寅还奉命经常以密摺向康熙报告当地政治情况和大官僚的动态。因此，在康熙朝，曹家是非常显赫的贵族世家。

曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填词谱曲。曹雪芹深厚的文学修养和这种家庭环境是不无关系的。

雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的父亲曹因跟皇室派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此衰落。

曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨”“饫甘餍肥”的贵公子，降为落魄的“寒士”，当他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回顾。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好的基础。

曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能从该书的第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证。《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄行世，后来终于迷失，这是不可弥补的损失。到了18世纪末，高颚续写了后40回，补成了现行的120回本。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇十九

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人们还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状!

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”，是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他宁肯去读《西厢记》、《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得?什么‘金玉良缘’?我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇二十

暑假里，我读了曹雪芹的传世巨著《红楼梦》。《红楼梦》中人物很多，有多愁善感的林黛玉，泼辣张狂的王熙凤，心直口快的史湘云……。其中，我最喜欢的'是性格直爽、高情商、讲义气的刘姥姥。书中刘姥姥曾先后五进荣国府，以一个小人物的视角见证了贾府的兴衰。

一进荣国府完全是因为刘姥姥家中缺钱，才带着外孙板儿进荣国府来认亲戚。在角门的石狮子前，刘姥姥先停下脚步，掸了掸衣服，再慢慢地蹭到了门前。她还称守门人为“大爷”，要知道古代“大爷”可不是能随便乱叫的，从中足以看出她的小心谨慎。

第二次进荣国府，刘姥姥学聪明了，给贾母等人带来了乡下的野味儿。贾母见她如此客气，便留她下来住了几天。吃饭时，王熙凤给了刘姥姥一双老年四愣象牙镶金的筷子。刘姥姥见了，说：“这叉爬子比俺们那里铁锨还沉。”说的众人都笑了起来。上好菜，贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。

刘姥姥三进荣国府是为了吊唁贾母，四进五进荣国府则是为了救巧姐。

应该说刘姥姥在《红楼梦》中是一个形象非常鲜明的人，我十分喜欢她。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇二十一

贾宝玉是一个又奇又俗的人物,构成他性格的主要特征是叛逆.他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者;他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途,他痛恨“八股”,厌恶仕途,不喜读书.他还对程、朱理学提出了大胆的质疑,认为“除《四书》外,杜撰的太多了.”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”.作为小说的主人公,他身居于珠围翠绕、艳婢姣童不离左右的安乐环境中,过的是锦衣玉食的豪华生活,但贾宝玉偏偏寻愁觅恨在日常生活中,便时常表现出痴呆古怪的性格,贾宝玉又蔑视一切的功名利禄,却特别留意于“妙词艳曲”、“古今书”却杂学旁搜,爱不释卷.贾宝玉认为“山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”.在他的生命历程中,最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了.这场恋爱,一方面开始于叛逆性格,另一方面又促使了贾宝玉的叛逆性格的.最终形成.这是他生命史上最大最重要的叛逆行为.宝、黛不但要求婚姻自主,而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道.他们在反叛的道路上越走越远,最后导致了两人的悲剧结局.总体上说贾宝玉否定封建主义社会秩序,但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度.因而他的出路在现实中是不存在的,最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去.

二、林黛玉。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

他们的相爱使曹雪芹将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤。

府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，在文中表现的十分鲜明，但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、薛宝钗。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇二十二

主要丫鬟的性格。

紫鹃——赤诚忠心、聪慧机敏、温柔娴静良、心地高洁、不卑不亢、坦诚纯真。

水浒传人物形象及主要事迹。

1、宋江：

绰号：及时雨。

性格特点：为人仗义、善于用人，但总想招安。主要事迹：私放晁盖、怒杀阎婆惜。

2、李逵:绰号：黑旋风。

性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。主要事迹：真假李逵、中州劫法场。

3、武松：

绰号：行者。

性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

4、鲁智深：

绰号：花和尚。

5、杨志：

绰号：青面兽。

性格特点：精明能干、粗暴蛮横。

主要事迹：杨志卖刀、智取生辰纲。

6、林冲：绰号：豹子头。

7、吴用：

绰号：智多星。

性格特点：足智多谋、神机妙算。

主要事迹：智取生辰纲。

西游记的重要人物的性格特点。

孙悟空:本领高强爱好自由疾恶如仇敢于斗争猪八戒:憨厚纯朴吃苦耐劳面对妖怪,从不屈服对事业缺乏坚定的信念遇到困难,就畏缩动摇爱占小便宜嫉妒心强好搬弄是非贪财好色沙和尚:憨厚纯朴对师傅忠心耿耿诚实唐三藏:信守宗教信条的佛教徒无原则的慈悲胆小弱偌有时误信谗言,颠倒是非主要情节:《西游记》由3部分组成.第一回至第七回,写孙悟空的出身和大闹天宫的故事;第八回至第十二回,写取经的缘由.第十三至第一百回,写孙悟空和猪八戒沙和尚一起保护唐僧到西天取经,经历八十一难,终于取回真经,得成“正果”

三国演义人物性格特点。

（蓝天整理）。

1、诸葛亮的人物特征：

1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。

2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。

3、高尚人格、超凡意志力量的表率。

2、刘备的人物特征：

1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。

2、刘备性格的核心是“忠义”。

3、刘备还是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。

3、关羽的人物特征：

1、关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。

2、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。

3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。

4、张飞的人物特征：

1、张飞性格的突出特征是生性耿地、精犷；也有粗鲁、莽撞的一面。

2、张面敢爱敢恨、爱憎分明。

3、勇猛更是长飞性格最为突出的一面。

4、张飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的计谋。

5、赵云的人物特征：

1、赵云首先是一员武艺超群、骁勇善战的大将。

2、他还有着极高的操守和天下百姓为重的德行。

3、他还是一个有着独立思考和见解，有才智、胆识的将领。

6、孙权的人物特征：（10、孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。（2）、他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流。（3）、孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。

7、周瑜的人物特征：

1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。

2、但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。

3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。

8、吕布的人物特征：

1、吕布是三国时一员武艺超群的在将。

2、他更是见利忘义、反复无常的势利小人。

3、吕布还是一个有勇无谋、鼠目寸光、刚愎自用之人，兵败被杀是他的必然下场。

9、曹操的人物特征：

1、首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。

2、他还有着过人的胆识才干，谋略超群。

3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。一直是后人评说不尽的话题。

10、马谡的人物特征：

1、马谡熟读兵书，有一定谋略和才识。

2、马谡只读死书，根本不懂实践；而且骄傲自满，狂妄轻敌、刚愎自用，听不进任何意见，最终只能是酿成大祸，兵败被斩。

11、司马懿的人物特征：

1、司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。

2、他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑、冷酷、残忍也给我们留下了深记得的印象。

12、陆逊的人物特征：

1、陆逊是一位足智多谋、有着高超军事才能的统帅。

2、陆逊还治国安帮有方，深得百姓信任。

13、姜维的人物特征：

1、姜维忠心耿耿，矢志不移地忠诚于蜀政权。

2、他是一位足智多谋、能征惯战的杰出统帅。

3、他还继承了诸葛亮“和夷”的政策，十分重视与少数民族之间的关系。

14、魏延的人物特征：

1、魏延称得上是一员武功高强的大将，但是他轻敌狂妄，行事卤莽。

2、他还居功自傲，听不进劝阻，追逐名利。

3、不服从调遣，擅自做主，常有反心。

15、貂蝉、糜夫人、孙夫人的人物特征：

1、貂蝉是一个聪慧机敏、知恩图报、忠义、勇敢的奇女子。

2、糜夫人的果敢坚决、大义凛然、慷慨赴死真的是许多男子都不及其万一的。

3、孙夫人也是一位忠贞、坚毅、刚烈、聪慧的女中豪杰。

16、董卓的人物特征：

1、董卓是一个凶狠残暴、荼毒百姓的乱世奸臣。

2、他独揽大权、篡汉自立、贪欲无度、飞扬跋扈。

3、董卓还是一个气量狭小、性情暴戾之人。此外，董卓贪得无厌、贪恋女色之徒。

17、王允的人物特征：

1、王允是一个东汉末年少有的忠贞节烈之士。

2、他还是一个胆识智慧过人，有勇有谋的贤臣。

18、杨修的人物特征：

1、杨修为人聪慧过人、才思敏捷、博闻强记。

2、他恃才放旷，好卖弄学问，藐视他人．最终被曹操所杀。

我最爰的红楼人物（优秀23篇）篇二十三

唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇。意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。

为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”;会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。

我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿!我今日才算看见了!”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”;则别有一种风范和神韵：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容;作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。

林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视;然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵?”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情，借题发挥。一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟!我来的不巧了!”宝钗笑问“这是怎么说?”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来;今儿他来;明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢?也不至太冷落，也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的?难为他费心。——那里就冷死我了呢!”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话!我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快呢!”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里?’宝玉道：‘何曾不是在房里来着?只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”;黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”;黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”言为心声，心慧则言巧。

其实，林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人;她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦;香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。

林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的;佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低;与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了!”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透;纯如赤子，一往情真。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节，很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。不过这种个性特征，在一定程度上，是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流，”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像;新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的“柳絮词”，缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。她的诗不仅”题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心?”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟?”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。

特别要指出的是，是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的'全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”;”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。

富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。诗，对于她，是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉!可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。

然而，最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值;她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举;在酒筵上，她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉;竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因，使她从根本上有别于历代的所有才女。

林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述;哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映;哭，是她发泄痛苦的方式;哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵!多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨!

林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存;这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。