优秀作文能够引发读者的共鸣，让人产生共同的情感和体验。以下是一些备受好评的优秀作文，希望能够给大家写作上的灵感和思路。
相处有道初二范文（16篇）篇一
父母与子女之间有他们的相处方式，同学与同学之间也有他们的相处方式，而朋友与朋友之间的相处方式更是重要。
记得刚转到这里时，我与班里的同学都不认识，所以我感到无比的孤独。有时一个人坐在座位上回忆起曾经的朋友。直到现在，虽然我有几个好朋友，但是，之间并不是真正的友谊。
我只有一个最好的朋友，可现在，他很少理我，都是我主动去找她，她却有了另一个朋友。直到那天，我才对她说：“你有没有把我当朋友，什么事都不告诉我，还算得上是朋友吗？”想一想，有时候做人真难。
做人难吗？朋友问，其实一点都不难，只要你学会人与人之间相处有道，你就会发现其实做人很美妙，就好像朋友之间的相处方式，要坦诚相对，这样才是真正的朋友。
与朋友相处要找到正确的方式，这样彼此之间才不会有矛盾，不会有误解，这就是相处之道。
相处有道初二范文（16篇）篇二
曾经我放纵享受，像一只离群鸟儿，表面装作坚强，但我越坚强就越寂寞。也许明天，再没有人，和我一起满含泪滴；也许明天，不再有人，与我一同，走出校门。
我曾经认为人是可以独活的，但后来才发现，人的内心是会空洞的，寂寞来了怎么办，孤单来了怎么办。我自那个漫长的黑夜开始，我经常惶恐。我终于明白，人，是群居动物，我明白了朋友的重要性。
之后，我找到了知音，似乎不管在何时，他们都不曾离开过我。可笑的是，我们几乎不讲什么，最多就是聊聊作业什么的，就算他生病了，也就是稍稍问候一下，有时还会损他一下。不得不说，从表面上看我和我的小伙伴就是这种很差的“利益关系”。虽然每回相见前，都是准备了一大堆的话题，就连会面地点也都是精心挑选过的。可一见面，二话不说，自顾自地，看着远方的金色，谈起街头的辣条，最后谈到二战。一人押一口茶，另一个人喝一口咖啡，一句话也不说，最后就干脆变成了赌气。虽然表面上气氛冷寂，可是不知为何，我可以感觉到我们彼此心中洋溢着的那种快乐，这种感觉很美好，可就是无法表达。
离别时，嘴上也不说什么，但心里却总是找各种理由要挽留，不时地要他陪我上厕所，又是故意挑选一家很远的便利店去买东西，明明心里是想说你再留一会儿，可不是因为到大脑的路程太远，就是到了嘴上以后发生了变异，变成了“你快走吧”之类的话语，但谁也不忍先行离去，我们仿佛是异极的磁铁，紧紧地黏在一起。
在被强行分开后，往往又会在心中后悔，为什么那么多话没有说出口，时间怎么过得那么快，顿时间又觉得好孤单，好冷清，但偶然间想起了他的背影，又觉得有丝丝温暖于心头拂过。
于是，又想约他出来玩，又是一次次地循环播放，但不知为何关系却越来越好。有一天，我终于忍不住问出口，但是他没有回答，但我似乎也能知道答案。只是顿时间，有几滴感动的泪水涌上心头。我这时才发现，我好似能时时刻刻感受到他的心，感受到他的温暖，我冲他笑笑，他也冲我笑笑。
自那以后，我们关系似乎攀上了高铁，一路飙升，但话语却越来越少。但只要想想他，就很温暖，我几乎都能知道他在想什么。到现在他走了，真的好想念他。我想念你的好，想念你的笑，想念你沉默时呆呆的样子。
生活中相处最美好的境界或许不是无话不谈，而是不说，也能彼此懂得对方的心……。
相处有道初二范文（16篇）篇三
在这变幻莫测的社会里，我们的生存之道就是要学会怎样和别人相处。尊重他人，重视他人，理解他人，宽容他人是相处的四大法宝。
尊重他人，就要尊重别人的一切。不管别人有什么缺憾，还是有什么地方不如你，你都要以一颗真诚的心来对待他人。在生活中，我们在见面的情况下主动与别人友好地打招呼，在与别人交流的时候给别人一个微笑；在学校里，我们每天都与老师同学们相处，而相处之道就是在老师讲课的时候认真听讲，在与同学们相处的时候，和谐共处。这让我们明白了在与任何人相处的时候，尊重他人一定是必不可少的。
重视他人，就要重视你身边的每一个人。无论是萍水相逢的陌生人，还是亲密无间的死党，我们都要重视对方。即使是一个陌生人在路上向你问路的时候，你也应该认真的回答别人的问题，如果你对陌生人都这样，更不必说与你形影不离的朋友了。如果你对别人都以这样的心态来对待，那你就又收获了相处又一法宝。
理解他人，要理解他人的难处，或许别人有难言之隐，看待他人，他们有可能会犯错，但是你看待他们的错误一定要看待它的双面性。要以将心比心的态度看待，是想自己如果犯错了，或有难言之隐，肯顶也希望别人理解自己。在现实生活中，凡事有利必有弊，有弊必有利。在与别人相处的时候，理解别人的弊，发现别人的利。在你与别人相处时，也有可能遇到困难，只有理解别人，支持和鼓励别人，才有可能走向胜利的彼岸。
宽容他人，在适当的事情上做到宽容。俗话说：‘人无完人’每个人都不可能是十全十美的，也有马有失蹄的时候，这时我们应该宽容他人的错误，再给他们一次机会。‘不为失败找理由，只为成功找方法’是我们班的班训，这让我们明白昨日的过错已经过去，我们要宽容，我们应该珍惜现在，努力的为成功寻找方法。
在现实生活中，我们每天都与人相处。而在相处的过程中，我们一定要掌握方法。相处有道，有道包括尊重，重视，宽容，理解。相处有道，让我们和谐的相处吧。
相处有道初二范文（16篇）篇四
相处是一门学问，]人能彻底钻透。
――题记。
与他人相处，常常令我手足无措，总是陷入长久蓦然的局面里。
陌路黄昏，落叶枯黄，随着一阵叹息，在搁浅的路面上零落。我独自一人裹着大衣，迎着萧瑟金风，在寂寞的街上游弋，时有“呖呖”回荡，树木已陷入了沉睡，只有低矮的路灯散发出点点莹光。
倏然，在家附近不远时，路过一间尘封落寞的屋子。红墙黄瓦，默默讲述着道不尽的日月年华。屋檐下缓缓流淌腾腾氤氲香气，好似白练腾空。一奶奶，静静地守在一旁涣散的小木凳上，凝视着世间浮华。
我饿得难受，便鼓足勇气，走过一丛金黄，嘀咕道s“米糕多少钱一个？”老奶奶站起来，走到米糕铺旁，恬淡的白雾萦绕着她和蔼的笑靥s“小伙子，二元钱十个，单个不卖呦。”
我急忙把手伸进空空的口袋，便支支吾吾，不知该说什么。老奶奶明眸皓齿，二话没说，手起刀落，就切了一块方方正正的米糕塞到我早已冻僵的手里。“拿去吃吧，哈，不用客气，都是邻居。”
我望着晶莹剔透，白璧微瑕，如点点雪花累积形成的米糕，“白色如银黄色金”。我不敢狼吞虎咽，缓缓邂逅一股稻米的清香，从齿缝间流溢，蔓延。浓烈地温暖了迷惘的我。
让我懂得与人相处，要友善地，如同一块洁白的米糕去温暖他人。
当你学会相处，世界就在你手中。只有懂得相处，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！
相处有道初二范文（16篇）篇五
欢腾的波浪拍打着海岸，为他疏解难以挥去的寂寞；黄鹂婉转的歌声久久萦绕在古树耳畔，使他忘却岁月的沧桑；和煦的春风轻拂沉睡的种子，让他感受生命的活力。我们漫长的一生，因为陪伴而温暖，因为陪伴而精彩，因为陪伴而余韵悠长。
于千万人之中找到相伴的朋友是人生一大幸事，但如何彼此互相帮扶，走完这人生的坎坷道路才是相处的关键所在。
宽容之心，诚挚之谊。
在金庸声震文坛的时候，王朔先生说他的小说可以与香港四大天王、琼瑶电视剧、成龙电影合称为“香港四大俗”。听到这个消息后的金庸并没有发文回应，直到后来有人问及此事时，金庸才答道：“王朔先生的文章是写得非常好的，可能是因为我目前的作品还没达到他的期望。”王朔先生听闻此言后感到十分愧疚，不久便向金庸道歉，二人也成为了挚友。春秋时期的孔子，是一位道德高尚的大师。一次外出遇上了雨天，他没有带伞，他的学生子夏带了伞。但孔子始终未曾向子夏借伞，因为他知道子夏心眼小，如果他借伞，子夏为了不让别人说他的不好一定会把伞借给自己。孔子终身注重品行，最终也受世人的尊崇。
尊重彼此，共铸辉煌。
梁思成和林徽因是建筑界赫赫有名的大人物，他们不仅仅是夫妻，更像是相伴而行的挚友。当年梁思成编订中国古代建筑的相关文献时，每写完一篇，总要让林徽因过目。而他们二人经常会因为观念不同而发生争执，有时候吵得过于激烈以至于邻居们都跑来劝架，等邻居们一到才发现二人竟是在争论学术问题。他们就在彼此争执中完善各自的学识，最终两人都取得了杰出的成就。在王蒙和陈晓明经过反复斟酌，批准郭敬明加入中国作家协会的时候，很多人对此表示十分不解。反对的人认为郭敬明的小说充满了早恋、玄幻等不符合当代文风的内容，而王蒙却回应，“郭敬明的小说是在新时代下的真实反映现实的作品，我们应该尊重文学，以促中国文学的发展”。在王朔先生的鼓励下，郭敬明取得了傲人的成绩，并表示：“我很敬重王朔老师，我会再接再厉，争取创作出更优秀的作品。”
学会拒绝，坚守初心。
当年马云创办海博翻译所后，曾到西雅图一个朋友的互联网公司处参观，他看后深受触动，认为中国也应该有这样先进的公司。于是他回国后便开创了中国黄页。当他遇到困难时，他的朋友曾想向他提供帮助，但他拒绝了。他认为，他可以。凭着这样一股劲儿，他如今成为家喻户晓的传奇人物。
与人相处谓之有道，一曰宽容，二曰尊重，三曰合理拒绝，坚守初心。
相处有道初二范文（16篇）篇六
何为相处？相处是指共同生活，相互交往，是指人和人之间的社会交往，这种交往涉及言谈举止。相处一词出自宋朝罗大经的《鹤林玉露》“然余尝谓人伦有五，而兄弟相处之日最长。”何有为相处有道？我认为无外乎四个字：诚，让，守，博。
何为诚？诚者天之道也，诚之者人之道也。诚，意谓对待人们要诚实讲信用。关于诚的例子有很多，例如“皇甫绩守信求责”“华盛顿与樱桃树”，以诚待人，以诚感人者，人亦诚而应。
何为让？让，即不争，忍让。让者，礼之主也。例如两羊相遇在独木桥上，互相个不妥协，最后纷纷落水；而如果其中一只羊能让一步，最终两羊都能安然过桥。让一步，或许海阔天空，或许会拥有更精彩的旅程。所以，在相处之时，让一步未尝不是好事，退让以明礼。
何为守？守即守时守信。海涅曾说过“生命不可能从谎言中开出你灿烂的鲜花”。古有韩信一诺千金，宋濂连夜抄书；现有邓颖超冒雨赴约，周恩来按时归还图书。范蠡曰：“圣人随时以行，是谓守时。”守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之事也。由此可见，守时的重要性，相处之时，必要守时守信。
何为博？博指一颗博大的胸怀，能海纳百川，有容万大。文豪雨果曾说过“世上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”。细细品味，灵魂像使到了洗礼，似乎领悟到了相处时的真谛。
与人相处，必以诚相待，更要善待他人，当他人犯错时，以自己博大的胸怀去接纳他人。当他人冒犯自己，践踏自己的尊严时，努力化干戈为玉帛，尽量握手言和，退让一步。
由此可见，相处必分不开诚，让，守，博这四个字。告诉我们要诚信，要退让，要守时守信，要拥有一颗博大的胸怀。
相处有道初二范文（16篇）篇七
窗外，下着淅淅沥沥的雨，就像伤心的孩子似得，哭个不停。这场持续不断的雨，勾起了我童年的回忆。
那年的一天，妈妈给我两颗奶糖，我迫不及待的拆开其中一个，香醇甜美的味道在我舌尖散开。我细细品味着，很快就吃掉了一个。看着另外一个奶糖想：“这奶糖这么好吃，我得留一个等晚上再吃。如果放在身上自己肯定会忍不住吃了的！我要把糖藏起来。”藏哪好呢？我想了好久，突然看见了桌上的柜子，于是我就踩上凳子把奶糖藏在高高的柜子上面，但还是不放心，就又用一个杯子将糖罩住。这下好了，我终于高高兴兴地出门玩去了。
等待夕阳夕下，倦鸟归巢，我也要回家了。我刚一踏进家门就看见凳子倒在地上，柜子上的奶糖不翼而飞，笑容如霜打的茄子般焉了下来。怒火中烧，我第一个想到的便是比我小两岁的妹妹，冲里边大喊：“小妹，你是不是动了我柜子上的奶糖？”妹妹一路小跑出来小心翼翼地说：“没……没有。”
“你胡说，刚刚就你一人在家，难道我的糖自己飞走吗？快把我的糖还给我！”我的小脸因为生气变得热辣辣的。
“我说没有，就是没有吗，呜——”妹妹因为我的大声吼叫，被吓得哭起来了。
“那这是什么？”我用力抓住妹妹的胳膊，不让她逃跑，强行从她口袋中搜出了“罪证”——奶糖的包装纸。
妹妹无话可说，小声抽噎着，低着头站在那。心爱的奶糖没了，我很生气，随口说出：“你这个小偷，吃了我的东西不承认，还撒谎，我要告诉你的老师去。”
那时候，最怕的莫过于老师了，妹妹大声哭了起来，凄厉的`哭声引来了妈妈。
听完事情整个过程后，妈妈反倒安慰了妹妹，还说了我一顿：“你是姐姐，要多让着点妹妹，奶糖让妹妹吃了，让她给你道个歉就算了。妈妈明天再给你买糖吃。”转过身妈妈轻声细语地对妹妹说：“吃了姐姐的糖，要给姐姐道歉，说对不起，姐姐就会原谅你了。”妹妹听了妈妈的话，从妈妈的身后挪上前，边哭边向我道歉：“姐姐”，呜——“对不起，我再也不会再拿你的糖了。”听了道歉，我也只能原谅好了。但之后的好长时间我都没理她，不和她玩。
如今，我再也不会为了一颗糖而大吵一架，甚至有时会主动将好吃的让给小妹，遇到事情，我也会多让着她，虽然免不了一些磕磕碰碰，但我也不会再轻易动怒了。就像这下雨天一样，雨不管怎么下，总会迎来明媚的阳光。
在相处中，人们经常会因为一件很小的事情与亲人闹得不可相交，甚至在无心中伤害了对方，我们总认为与最亲的人说话可以随意。孰不知，自己一句无心之话会深刻的伤害对方，使事情复杂化。所以，多一点包容，多一点忍让，才是相处之道。
相处有道初二范文（16篇）篇八
三人行，必有我师焉，则其善者而从文，人与人之间必须要有宽容，爱心，才可以生存下去，人与自然之间也是一样，本是同根生，相煎何太急！
人们与大自然之间本来就是一家，例如人们因为大肆使用ddt并且对人们赖账以生存的环境中乱洒农药等化学制品，导致人类再赖以生存的'环境受到严重的危胁，当然，最后受害的是站在食物链顶端的人们，所有的有害物质不断积沉到人的身上，导致人的灭亡。
在日本的沿海曾经出现过渔民食用鱼后出现恶心，呕吐，甚至会晕厥，扣被人查明发现是一种化学物质的泄露，所有才会这样，也正是这样，人们最后受害的还是自己。
人们现在正在尽力养活一种树，为会么养活呢？因为这种树需要渡渡鸟的胃的来消化它们坚硬的外壳，才可继续种植，可渡渡鸟在20世纪便捕杀始尽了，一种生物的灭亡另一种生物的便也会受到巨大的影响，然而最后受害的是从低层到高层。虽然最后是人类，但是人类是最痛苦的，从而迎来大饥饿时代。
如果我们可以献出自己的一片爱心，可以出关心关爱自己身边力所能及的事情，去爱护环境，象对待每一个人一样平等的对待它们，也许人们就可以更好的进化发展下去。
有一些人为了一些蝇头小利，而杀死动物，得到它们身上值钱的部位，也许当人类永远的失去他们的时候，才能意识到它们的重要性和关键性，没有买卖就没有杀害，让我们珍爱生命，远离虚荣心，珍惜身边的环境。和身边的动物、环境相处有道，相得益彰，创造一个和谐健康的地球村。
相处有道初二范文（16篇）篇九
学会与动物相处是简单的，学会与人相处是容易的，学会与孤独相处是困难的。
与孤独相处可以简称独处，意大利的一位传奇导演费里尼曾说：“独处是一种特别的能力，有这种能力的人并不多见。我向来羡慕那些拥有内在资源、可以享受独处的人。因为独处能给人一个独立空间、一份自由，这些是人们嘴上喊‘要’，其实际上却害怕的东西：人生在世，没有什么比独处更让人惧怕的了……他们害怕寂静无声，害怕那种只剩下自己一人与自我思绪及长篇内心独白独处时的静默。”
饿了不要撒娇，自己买东西回家煮；迷路了不要卖萌，掏手机自己看地图。一个人生活也是一种独处，这可能不大容易，但一个人会越来越坚强，越来越优秀，因为没有什么能将你轻易打倒。
活在现代的环境中，有太多的方式可以让人逃避独处，即使一个人，也有电视、网络可以陪伴，因而我们往往就少了一份诚实的试验，试验自己究竟有多少可以挖掘的内在资源。
独处会让人听到许多声音比静默更可怕的是这些来自内心的声音。独处使人脆弱，使人比自己想象中的更容易心软，更容易感动。为什么费里尼说，要拥有很多内在资源，才能享受独处？因为真正独处时，就只剩下自己可以挖掘。
大部分人在独处之后，学会了谦虚。因为真正了解到了在剥除那些表面的繁华后，有了这么一份谦虚，人也才有资格具体地、实在地讨论自由、独立。
首先，交往就要真诚，要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而后已，留下了一段君臣知己之交的佳话。真诚是可贵的优秀品质，很值得我们每一为同学保持和发扬。
其次，交往中懂得包容。包容是友谊的基石。“得饶人处且饶人”教导我们要包容别人，因为能化解人之间的恩怨。但包容不是纵容。诸葛亮使用计策南方的部落归顺刘备。他包容孟获，抓了他七次，放了他七次，使孟获心服口服。那如果诸葛亮杀了孟获呢？他的部落肯定会“以死相拼”，为他报仇。不说他们一定不会赢给装备精良的刘备，但至少会吸引刘备注意，让曹操钻了空挡，灭了蜀国。
第三，交往中要理解对方。什么是理解？就是换位思考，站在别人的角度看待事情，矛盾也就化解了。古代就有“将相和”的美谈。廉颇听了几句蔺相如的话就主动和好了。这是为什么呢？因为，廉颇站在蔺相如的角度思考。“完璧归赵”、“渑池之会”中，他充分发挥了自己的聪明，扞卫了国家的尊严。可说的容易，做起来难。他每次都是冒着生命危险，不亚于疆场上的廉颇。虽然没有刀光剑影，但也是出生入死。
同学们，随着社会的飞速发展，人际交往也将愈加频繁密切，这将对我们的交往素质提出越来越高的要求。让我们热忱勇敢地与人相处吧！你一定会欣喜地发现，关注你的目光是那么的温暖友善，给予你的回报是多么的令人欣慰！
微风习习，杨柳依依，湖面像新泡的绿茶一样青嫩可爱，绿的发出了令人欢快的光，一叶小舟轻轻划过，使湖面荡起微微涟漪——多美的景啊！今日，有幸观得这一美景，正因为人与自然相处有道。
“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中”多美的月光，多美的鸟儿，王维的一首鸟鸣涧把自然美景描写的.淋漓尽致。古时候，人们敬重大自然，爱护大自然，一花一木，都用自己的真心实意去对待，毫不马虎。那时候，天空蓝的发亮，湖水绿的耀眼，鱼儿在水中像浪花般不停跳跃，人们也在日出而作，日落而息的劳作中悠游自在。如果沿路有动物受伤，人们也会把它们带回家，帮他们包扎伤口；冬天来了，人们也会给树木穿一件外衣，怕寒风伤到他们……这边是人与自然相处第一道：用心爱护。
自然是无私的，它孕育着万物，植物从它身上汲取养分，动物再以植物为食供自己生活，而人类，号称“最智慧”的人类，一切的一切都在问自然索取。刚开始，他们像规规矩矩的好孩子，所作所为都很节制，可后来，随着他们要求日益增大，他们变成了强盗，乱砍乱伐，无节制开垦荒地，随意排放污水，弄的大自然伤痕累累，可他们仍不知悔。终于，自然发怒了，狂风卷着乌云气势汹汹来势，飞沙走石，它卷走了人们赖以生存的家园。人们痛哭，人们哀嚎，这时候他们才醒悟过来：自己错了，自然与人是平等的，我们不应该过分要求，过分使用，否则最终受伤的还是人类自己。这边是人与自然相处第二道：适当开发和利用。
现在，全世界人们都在呼吁植树造林，这样不仅给人以美得感受，并且还大自然一片生机盎然，这不正是人与自然互相给予吗？人们通过自己劳动，为大自然增光添彩，让枝头又吐新绿，让野花在田野绽放。而自然，把美，把阳光，把清新送给人们，给人们一个好心情，还人们一个明朗的天空，。这便是人与自然相处第三道：互相给予。
人与自然不能盲目相处，而是应该相处有道，对自然多一份爱护，多一份给予，少一份破坏，自然便会以全新的面貌展现给你，学会相处，让我们生活更加美好，让明天给加绚烂多彩！
相处有道初二范文（16篇）篇十
同在一片蓝天之下，人与人之间的相处，需有道。同是在学校学习，我们是同学，更是朋友。友好的相处，是学习与友谊的基础。有人曾说过：情商远远比智商重要的多！可见拥有高超的交际能力是多么重要。但是，依我之见，凡是待人诚恳，就必定会收获亲密的友谊。往往也只有这样的人最真诚，最可爱！
如果说：同学之间，因为一些鸡毛蒜皮的事情就擦出火花，胡搅蛮缠，不能用宽大的胸怀来接纳他人，动不动就生气，责备别人。毫无道理可言。那么，这种相处，是短暂的，也是空虚的！与人相处讲究的就是“道理”二字。与他人相处之时，懂得谦让，学会宽容。言之有理，礼貌待人。只有透彻地明白了这些道理，才能相处有道矣！
与人相处，不仅仅要懂得礼貌，还要有道德。现在，一些很要好的同学之间普遍产生了一种包庇的想象。比如：一些同学犯了错，当局者迷，旁观者清。作为他的好朋友，就睁一只眼闭一只眼，宁愿看着同学将错就错，也不愿真诚地指出同学的缺点。借口不愿破坏他们之间所谓的友谊！难道这就是朋友吗？难道朋友之间就是这样相处的吗？不，不是这样的。朋友之间的相处，唯有诚恳，唯有道德，才能相处有道！
马克思和恩格斯是一对志同道合的朋友，他们有共同的志向，一同走在理想的大道上。
人与人之间的相处，少不了共识，更少不了知己。和志趣相投的人走在一起相处，能展现出更好的自我，一路上互相帮衬，互相爱护。一齐朝着有梦的地方，互助前行。不管风吹雨打，都能坚定地走在通往罗马的道路上，这才叫相处有道也！
管叔与伯牙的故事，人尽皆知。因为在他们之间，懂得谦让，有道理可言；因为他们之间，彼此心系着对方，有着高尚的道德；因为他们之间是有同感的知心。可以走在同一条光明大道上。这，就是相处有道！
相处有道初二范文（16篇）篇十一
天下众人，或分十牛六等。非亲便陌，陌着有交，交处之理，必有道理。
人皆喜交君子，何为之？故孔圣人《论语》者是也，能及之半，能治天下。才华不谈，只是直者，有无人目，不失本分。《论语》者善，故常道：“君子两正，内正其行，外正其容。”容不论也，故四恩已定，你道那四恩之何？天地开辟之恩，鬼神暗佑之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。外容无甚，只是外正便是道理。
四恩者理应父母恩先，是孝。孝者不交，交何人？能报父母，思而为其善，有好极人。有词忠孝，又道：“自古忠孝两难全。”直古至今，有英雄者，忠孝两难全，弃甚择谁？亦舍生取义，是不与也。
故回相处，相处者必善，理必正，道必直，人必诤，交人为友，友能为善。是必不交墨者，不道进墨者黑，而近墨者未必黑。心直为绳，心固为城，不受外界淤泥而影。有正直人，而心德正直之者，受墨者而变，不论正直者也。
相处者理当利为人思，德为人善，举止言行，必露人心意，利口正心者，相处之人不知，是不与焉。不知君子，正口利心者，相处之人更不知呼，隐不尽，必不为君子，连呼：“蹭蹬。”者。不可教也。
故相处之道，内为义重。不道江湖之义，此义不使。为有人无人，能思之，赞之，知错改之。上述之道能做，以近君子。想是人与人中相处之道罢。
相处有道初二范文（16篇）篇十二
朋友送我一棵金边吊兰，叶子修长洒脱，边沿镶嵌着一圈鹅黄的金色，中间铺满鲜嫩的翠绿，洋溢着勃勃生机。
由于需要上课，我随便把吊篮装进一个塑料袋，随手塞进书桌里。
中午放学回家，我把吊兰从书包里拿出来。眼前的吊兰一脸憔悴。鲜嫩的绿色因为缺水而无精打采，就连引以为荣的金边也似乎营养缺乏变得黄巴巴的；没有了风的伴舞，叶子也不再洒脱，更为甚者，因为蜷在逼狭的空间里，有的叶子已折断而耷拉下来。
“金边吊兰如此娇贵。”我不禁感叹道。想想学习时间的紧迫，内心生出了不再精心护养的念头。考虑到是朋友相送，我还是随意找了一个矿泉水瓶，剪掉一半，装些水，算是给它一个栖息之地。我把吊兰插在“花瓶”里，往阳台一放，便不再管它。
时间在我读书、写字的程序中悄悄溜走，这个程序里既没有编排为吊兰换水，也无对它裁剪。直到有一天，我去阳台换鞋，才又和它偶然相遇。它是那么单薄瘦小、那么楚楚可怜。但精神明显好了不少。我不免端起“花瓶”，稍稍认真地看它起来，蓦然，我发现“花瓶”里多了些东西，那是吊兰的根，刚刚长出的根，长短不齐，却白中透亮，像刚刚生出的笋芽。我又细细地观察起来：叶子虽然单薄，但绿色明显加深，黄巴巴的金色确实比先前亮了许多，身骨也壮了不少。
我仅仅给了它一个简陋的生长环境。我心中似有所悟，赶紧找来剪刀，轻轻地剪去折断的枯叶，生怕弄疼了它。我迫不及待地跑到附近的花鸟市场，挑选了一个刻印着吊兰的精致花瓶，又迫不及待地跑回家把它安放在花瓶里。做完这些，我心里顿觉轻松许多，又不免细细品味起来。花瓶内外的兰花相映成趣，而瓶内的吊兰更见妩媚。
我享受这单调而又富有味道的生活。
吊兰似懂知遇。我越发照养得精细，它越发妩媚多姿。微风里，它揽风轻舞，俊俏飘逸；斜阳中，它映照晚霞，艳丽多彩；晨起时，它轻吐馨香，清素淡雅。每每此时，学习的劳苦、郁积的烦恼便烟消云散。吊兰，成为我不可缺少的伴侣。
难忘那个狂风肆虐的下午。屋外的树枝摇摆不定，呼呼的风声张扬着它的威力。我立刻紧张起我的吊兰了。它能承受起这样的摧残吗？它要是摔倒了怎么办？叶子折断了，会疼吗？我似乎感受到了它的疼痛，不安纠缠着我的心，听课也没了心情。放学后，我便冲出教室，疾跑回家，打开房门，直奔阳台，抱起抖动不止的吊兰返回琴房，轻轻地将它放在书桌上。吊兰安静了许多，微微向我摆动的金边绿叶似在表达它此时的快意。
我细细端详着它，不觉笑出声来，心中一个灵动：感念，能创造出美好的境界。
相处有道初二范文（16篇）篇十三
大大方方地舍，才有实实在在地得。得之坦然，失之淡然。
有一句话说：当你紧握双手，里面什么也没有。当你打开双手，世界就在你手中。人与人的相处也一样，舍得舍得，有舍才有得。
古人常说：吃亏是福。在我看来是十分有道理的。赠人玫瑰，手留余香。因为吃亏，你成了施义者，朋友成了受益者，虽然有所舍，你却因此收获了一份诚挚的友谊。如果老是记得自己有恩于别人，那样岂不是很累？锦上添花未必与雪中送炭来得实在，独木难支大厦，朋友在困难时最需要的就是你的帮助，无论力量大小，暖心就好！
老爸曾告诉我与人相处之道，便是：严于律己，宽以待人，与人为善，施恩莫记，受惠必报，设身处地为他人着想。他说，这也是他在困难时总有那么多朋相助的原因。
爷爷也曾对我说过这样一个故事：一位农夫的庄稼被邻居的牛踩坏了。这位农夫捉住牛后把它牵到阴凉处喂草，牛休息的时候还给牛驱赶蚊虫，照料得无微不至。邻居看到这一幕后感到很惭愧，一再道歉，并且主动要求赔偿。试想当初这位农夫为出一时之气把牛暴打一顿，结果会怎么样？通过这个故事，我明白了：以德报怨，朋友遍天下，容人之过，谅人之失。后来我经历了更多事，愈加知道了，以德报怨，怨恨自消，以怨抱怨，积怨益深！
坦然面对生活中的得与失，君子之交淡如水，才能相处有道。
相处有道初二范文（16篇）篇十四
相处，这是我们生活中必须学会的。而且，相处在我们日常生活中也十分十分重要。
我认为，相处最重要的是讲诚信！
有一次，我本来是答应来一些同学下午去玩，本来说的好好的，我在下午1点左右就去换衣服了，刚刚穿好衣服妈妈就问：“俊俊，你去不去商场？正好你要买鞋子了，就今天去商场买吧。”我想：买鞋子，我早就看上一双运动鞋了，但是我和同学约好了，下午要出去玩，我该怎么办呢？妈妈又说：“如果去商场的话，我们今天晚上就去吃kfc算啦，如果不去就在家里吃火锅。”我说：“好啊！那去商场吧！”
周一，我回到学校，才走进教室，同学就生气地快步走来。就问我：“你昨天去哪啦？周五不是约好了吗？怎么突然不来了？你知不知道我们等啦你多久？”“我……我昨天出去啦。”“什么？你出去了怎么也不和我们说一下？你知不知道我们等你等到3点啊！”“啊你们等我等到3点，对……对不起。”“算了，既然已经发生就没有必要再争了。”
相处——还要讲义气！
那一次，在课外班，要交一本教材的钱，我没有带钱，就去问我的好朋友借钱，我还没走到他面前就听见有人问他：“同学，你有没有15元钱？”“你可以借我15元钱吗？”“借你！”“好，谢谢。我明天还你钱！”“同学！你怎么可以这样呢？明明是我先问你借钱的。你怎么可以借给他呢？”“因为他是我兄弟！好兄弟不可以不讲义气！”
我明白了！相处——要有诚信，要讲义气。当然，光这样还是不可以的。但是没有做到这两点是万万不能的！
相处有道初二范文（16篇）篇十五
“你就不会好好说话，我就见不得你这样。”这么爸爸妈妈因为一言不合又吵了起来！真的是一言可以把人说笑，一言也可以把人说跳！与人相处难乎！易乎！为什么有的人如鱼得水，有的人却磕磕绊绊，到处碰壁。可见与人相处，一定要有一定的技巧与方法！
尚记得《论语》中子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们来问政事，是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？”子贡回答说：“夫子温、良、恭、让以得之。”可见人的品行非常重要！
在中国传统礼仪中，儒家推崇中庸之道，中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”具有中和之美！与人过分亲密，则有谄媚之嫌，关系过于亲密，就更能发现对方的缺点！古人云“人至察则无朋”，大约就是如此。与人过分疏离，又会让人觉得清高，难以接近！这就让人很难拿捏尺度。子曰“过犹不及。”可见从古至今，中庸之道与人人相处的至高境界，吾辈所不能及也！
深得中庸之道的，当推《红楼梦》中的薜宝钗，她善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”她待人温和有礼，府中上下人都爱她敬她。那日贾宝玉在贾母面前引话儿，本想让她夸林黛玉，然而贾母却兀地夸起薜宝钗来。再看，她劝黛玉莫看《西厢》那类杂书，情真意切，宛若温和而威仪的长者，从小缺乏亲情的黛玉自此感激涕零，视她若亲人！她处世温和，礼让，让人如沐春风，素日里与姐妹玩笑无妨，若当真训人，却又不怒自威，情真意切，让人不敢不从，且心服口服。子曰，君子不重则不威，”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”正是此理！
“君子周而不比，小人比而不周。”其意曰，君子合群而不结党，小人结党而不合群。现在的人总以为“相处有道”即是与人打得火热。然而不然。嵇康为何受欢迎？约是因他独特的人格魅力吧。君子的“合群”也就在于，有高尚的人格，因此人多喜欢与之相处，而小人以利益为纽带的“结党”，看似抱成一团，坚不可摧，也不过是蜂蜜黏出来的，太阳一晒，就化了。可见拥有兰蕙的.高尚人格也是必不可少的一点。
东方人的相处之道有水的柔性之美，上善若水，处变不惊。又云：“水利万物而不争”，“唯其不争，故天下莫能与之争”。所谓“君子之交淡如水”也是此意。
相处有道初二范文（16篇）篇十六
那是孤村，其中有一条孤河。
孤村的村民，以在孤林捕猎、砍树为生。老人便在家中洗衣、做饭，废物、污水顺势倒在自家门前的孤河中，却不以为然。
日子也就如此，一天天过去了，平静却无乐趣。
是在一个清晨，一句惊奇的尖叫打破了宁静：“啊！有水怪！”听到此声的孤村村民纷纷出来瞧个究竟。“的确，有水怪呢，可怕！”他们都说。孤河成了略显昏暗的橙色，大片的死鱼浮在水面。村民害怕：“水怪将鱼咬死了！”“孩子不能靠近孤河，会被水怪吃掉。”等各种传言流散开来。
之后的日子，林怪、风怪相继出现。孤林的叶子飘了一地，树也倒了一片。孤村许多村民的房顶被风掀翻，有些甚至整座小屋都被吹跑。
村民害怕了，灾难来了呀！
村长首先弃村而逃。其他村民也无奈，随意收拾些东西，便匆匆离开了孤村。
全村人走了三天三夜，来到和村。和村风景秀丽，生活在其中，幸福快乐。和村有一条和河，水清澈。妇女在和河中舀水饮用，或烧饭做菜。其中鱼、虾、蟹也无忧无虑、自由自在。
和村村民热情好客，赶忙接待着。却听说这群人是孤村来的，不禁皱起了眉头。和村村长与村民窃窃私语了几句，最终道：“欢迎你们住下，但请遵守我们的村规：不得随意捕猎、砍树。和水明澈，大家共同爱护。”孤村村民不解，却只得听从。
每日清晨，他们便与和村村民一同下田种稻；傍晚，便听着潺潺流水，伴着月光谈天、说笑。
这样的生活的确美好，两村村民一起生活，和谐、愉悦。
孤村村民渐渐悟出：世间并没有水怪，更别说林怪、风怪了。与自然相处，要处于真心，它不是取之不尽、用之不竭的。要用心待它，保护它，才会得到回报。否则，生态被破坏，“怪物”自然就来了。
明白了道理，孤村村民想起了家乡。他们离开和村并上路了，又是三天三夜，回到孤村。从此，村民们不再滥捕乱杀，用心保护环境，珍惜资源。男女老少，安居乐业，怡然自得。
十年后，孤、和两村，宛若天堂。