读书心得是记录自己阅读过程和收获的方式，使阅读变得更有意义。接下来，我们一起来阅读一些优秀作家的读书心得，感受他们对于文学和人生的独特理解。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇一
小羊圈就是整个北平的缩影，各类型人，各层次人，各年龄段人，通过不同家庭组合在一起。他们中所发生的故事，让我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他们的无奈，他们的变化，他们的成长，他们的最终爆发。小羊圈不时有人死去，每家似乎都是出悲剧。
百姓是那样无奈的活着，更无能扭转整个战争的进程。每个人在战时选择了自己不同的活法，有的沉沦，有的出卖，有的反抗……他们要活着，他们要吃饭，他们要养家糊口，他们要接受教育，他们要出门做小买卖，继续生活的现实有时不得不让他们低头。
战争使他们失去了平静的生活，失去了亲人，失去工作，失去粮食，失去自由。老三和钱先生跳出了自己，他们使自己选择了另外的活法，他们想的不是小我，而是想到了国家，他们的爆发、反抗也点燃了整个小羊圈里还有那么点良知的人。妞子的死去让我在最后快要看到曙光的时候很伤心。以一个母亲的身份深深体会到了日本侵略的残酷和无情。对他们挑起的侵略和对我们的战争深恶痛绝，并向往成为战斗中的一员。书中有几个人物刻画的相当喜欢相当精彩，大赤包、祁老人、钱先生、冠晓荷。喜欢这本书并推荐给没看过的人。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇二
读了《四世同堂》，我百感交集，心中有愤怒，有遗憾，然而更多的却是羞耻和疑惑。
暂且不说冠晓荷、大赤包那些卖国求荣的汉奸，他们坑害百姓巴结日本人的手段确实令人不齿，单说人心本来就有善恶。假如日本人不侵略中国，那些汉奸也会成为为害一方的恶人。然而，最让我感到耻辱的是北平百姓在日本人欺凌下选择的逃避。
整篇小说有众多人物，基本描绘出了抗日战争期间北平社会的全貌。但在故事里所有出现的人物中，自发参加抗战的只有祁瑞全一个人，就连钱默吟也是在被日本人逼上绝路时才觉醒反抗的。在那个困难时期，善良的北平人都对日本人恨之入骨，面对威逼利诱，他们不约而同地选择了不合作，但同时又选择了懦夫最擅长做的事忍耐。
北平沦陷，城中居民没有组织参与大规模的武装反抗，都极其老实地做了良民，不仅自己遭受折磨，他们一手创造的安定环境也间接地为日本帝国主义的进一步侵略扩张奠定了基础。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇三
读名著，读名家，他们是经过历史长河大浪淘沙的沉淀，经住起考验，经得起咂摸，语言各有特色，蕴含着思想透视人性的财富。老舍的作品《四世同堂》是部经典，拍成电视剧的人物形象至今还在脑海里，人到中年后再读又是一番理解。她分为《惶恐》《偷生》《饥荒》三部，有人说这是仿照但丁《神曲》的三部，我比较认同。
小说的历史背景放在日寇铁蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。书中娓娓道出胡同内所有人的悲喜怒哀及在非常时期的命运。边读边叹服作家贴近着每个人物的心理，直接或间接地道出他们的心声，让你随着每个人物行走转换着你的情感产生无限的浮想留下深刻的印象。
这部作品是老舍在日本投降后于重庆见到来看望他的妻子后开始写的写的，构思在战乱中。我想战乱的许多故事使他产生创作的冲动。激情下必有好作品，八十多万字的巨著由此诞生，冲击力经久不衰。
对人物的爱憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，钱默吟，高弟，尤桐芳，李四爷一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠晓荷，瑞丰，蓝东阳，招弟，丁约翰，牛教授......
夹缝里求生存的：祁老爷子，天佑夫妻，韵梅，白巡长，程长顺，野求，胡同里的其他小人物。
瑞宣算是这部书的穿针引线的人物，他一肚子的学识却深受传统教育的熏陶，在家与国前选择了家，在大是大非前选择了是。他鼓动身边的每一个能调动的人勇赴国难。他先是拒绝为日本人做事并苦闷地活着，后明白合作后能更好的挽救未来而全身投入救赎，从此获得最大的人生价值活得很踏实充实。
我们同样是有国有家的人，同样希望自己的国家能强盛，也曾为失去方向时徘徊苦闷无奈。是“独善其身”还是“兼济天下”，是莫言还是振臂呐喊，当现实残酷地展现在面前时沉默的还是大多数。“忍”的文化深入骨髓，不忍怎么过，得过且过。日本的忍术是为了更有力的打击，而我们的忍成了软骨病。与世无争的钱默吟经过一番磨难站起来了，高弟在家破人亡后觉醒了，李四爷遭到欺辱后反抗了，桐芳为着美好的未来牺牲了。这些人物无不给我们无限的反省深思。
大赤包老舍连个名都不给她，可见对此人极度的厌恶。对她的一切——穿着打扮，行事风格，心里活动尽所有文字丑化。这是一个老佛爷，凭着一点钱一点地位以为世界都是围着她转，懿旨派扬，损人利己，自以为是。她腐朽了自己不算把周围的一切都污染了，丈夫，女儿，狗肉朋友，最终自己没落下好下场，她周围的每一个人都没有好结果。
蓝东阳着墨不多，老舍对其的厌恶达到了极致——在报纸上发表了几句歪诗，发现圣贤的屎是臭的就自以为是学者，痛恨周围一切比他好的人好的事。只有大家才有这样平常中洞穿，平常中见犀利的言语。野求为了生存替日本人做事，自己恨自己不说最终结局是众叛亲离。所以做人的基本底线得坚守，小文夫妻那种精神贵族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若离，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，与世无争。可惜只因小文太太没正眼看日本人被枪杀，小文的反抗也是那么弱小而赔上了性命。其他的小人物们只会嚼舌，遇到需承担责任时都成了缩头乌龟。
正反方人物的冲突中我看到作者明确的爱憎态度，对笔下正面人物的喜爱对反面人物的厌恶毫不保留也毫不吝啬笔墨。小说中人物由彷徨逐渐明确方向，由可爱逐渐丑恶，由热情逐渐木讷，由不自主逐渐奋起的变化展现无遗，最终结尾匆匆地展现“好人好报坏人恶报”的现世观抚慰着读者善良的脆弱的心灵。
小说中情节固然吸引读者，人物的命运更牵挂着读者，更有小说中人物的提炼，透过人物看到人性看到人生。几个场景的冲击给我留下深刻的影响。钱默吟大儿子死在中秋，正值瑞丰接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗战胜利的那一天，全文结束。读罢回味悠长。读完后觉得瑞宣韵梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我们身边。
对国家的重认识。读了此书后我深刻感受到侵略者永远是残忍无情的，他们是为掠夺而来——做纸棉衣给前线的伪军，发明创造共和面，活埋生病的人，利用汉奸特务，一旦有闪失就会翻脸无情。对自己的人一样，男人打仗，男人死后女人充军妓。他们在殖民地上永远是一等公民永远凌驾于被殖民者之上。
没有国哪有家更何谈个人的生存，难怪国难当头时那么仁人志士抛头颅洒热血。国荣家荣人荣，国辱家辱人辱。尽管身边还有有许多不好的现象，有呼吁声就有拯救的时刻。
一部巨著的语言、思想、手法岂是一篇小小的感受说得尽道得完的。继续读名著吧，远离快餐书籍。名著让人更深刻更通透更豁达。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇四
《四世同堂》，一部老舍先生笔下的巨作，跟我们娓娓道来北平沦陷时期，日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事，故事的背后，我们看到的是作者浓浓的家国情怀。在纷乱的年世里，随着主人公的坎坷经历，我深深地体会到，有国才有家，家和国的命运是深深地连在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为世表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。
所幸的是，虽然有人卖国求荣，但更多的中国人，在国破家亡，民族危难的时刻，终于能够觉醒过来，挺起中国人的脊梁。其中最有典型性的，就是以钱家和齐家为世表的知识分子群体。书中的钱默吟，原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人，古板而迂腐，在家仇国恨的洗礼下，他的精神世界实现了涅槃，他第一次意识到了，自己家庭的命运，与国家的命运是紧密相连的。最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场，民族大义面前，他不惜家破人亡，也要完成每一个中国人的最起码的使命，这就是中华民族的骨气。
国破山河在，城春草木深。时世的洪流，冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运，这虽是中华民族的一部血泪史，却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻，知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒，奋起反抗的过程。有国才有家，这是一个多么简单而朴素的道理，却要经过多少血与火的洗礼，才能深深烙印在我们的心中。什么是国?人民就是国，无论面临怎样的苦难，人民的抉择，成就了国的伟大。多少年来，多少世中国人浓浓的家国情怀，组成了我们整个民族的记忆，这是每一个中华儿女共同的财富。对于这种民族印记的漠视和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港乱分子，他们身为中国人，却深以为耻，甘心投入异族的怀抱，不惜挑起事端，出卖同胞的利益。所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布，他们的行径其实与战争年世的汉奸并没有什么不同，历史证明，出卖国家的利益，自己的小家利益也注定不可能会实现，历史只会将这样的人钉在耻辱柱上。
虽然战争年世早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一世人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一世世传承下去，我们的国家和民族才能一世世繁荣昌盛下去。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇五
《四世同堂》是老舍先生的作品，以前对于老舍先生只读过印在语文课本上的《茶馆》的片段，与大学时期看的《骆驼祥子》，阅读《骆驼祥子》的时候并没有太多的生活阅历，以至于当时并没有理解很深，对于故事也只是单单按作小说来理解。
《四世同堂》是我今年读到的这些书里面最好的一本，虽然书很长，合计字数有一百多万，但是这本书读后的体验远远超过那些一百多万的网络小说，所以我诚恳的建议，如果有读书习惯的朋友，可以把这本书买下来或者下载下来看看。
1故事。
《四世同堂》讲述了北京一个不起眼的胡同小羊圈，里面住着的一群人在日本入侵中国以后所遭遇的种.种磨难。而书名的《四世同堂》主要指的是小羊圈里面最有福气的祁家(这个福气指四世同堂)。
全书分为三个部分，第一个部分叫《惶惑》是指日军刚刚入侵中国的时候，北平老百姓心中的迷惑与不解，比如祁家老爷子的看看米缸够不够三个月之类的描述，对于战争大家都没有太多的了解，很多人和祁老先生一样觉得或者三个月就过去了，日军就会退出北平。到底要不要反抗，到底要不要顺从，大家心里都没有一个底，要逃出北平吧，万一没几天又和平了，读书的丢了学历，工作的丢了饭碗。要不要做日伪的官员呢，做了吧怕没几天好日子又要撤职，还落个汉奸走狗的坏名声，不做吧又害怕丢了捞油水的活路。
第二部分叫《偷生》这部分非常的压抑，也是出现了日伪官员狗咬狗的情景，百姓的生活开始拮据，但至少都可以没有尊严唯唯诺诺的活下去，而人民也开始意识到和平无望，必须自己反抗。
第三部分叫《饥荒》这一部分故事，也是战争最后的残酷，不管对于日军还是北平城里的居民，生活变得困窘不堪，大街上是不是都是饿死的民众，而住在1号屋中的日本家庭，也因为战争变得妻离子散，只留下老人和孩子在家。而这本书的一大亮点，在于通过祁瑞宣与日本老太太的对话与交流，展示出老舍先生对于大爱的描述，这本书写的是战火纷飞的北平城，但是它并一味不强调仇恨与敌视，它只是站在普通人的角度客观的描述了战争的残酷，战争对于中国人民造成了莫大的伤害，对于入侵者也带来了伤害。
2中国人。
小羊圈最初住的都是中国人，各种各样的中国人，而书中对于每一位人物的描述都是细致的，对于冠先生的执迷不悔，对于大赤包的张狂，对于钱先生的傲骨，对于祁瑞丰的软弱无能都有着面面俱到的描述。
小羊圈里面的人，好似就是整个中国人的脸谱化，生旦净末丑，样样皆有，对于一心靠拢日本人的冠先生，对于一心靠拢冠先生的祁瑞丰，那丑恶的嘴脸简直让人想下手抽他，但是却又只能叹息，千人千面，每一个人都有自己觉得对错的地方，无端指责最后不过害了自己，况且很多东西已经形成讲也没有意义。
文中的北平人带着高傲，带着顺从，带着委屈，却也熬过了春夏秋冬，留下来藏着一腔怒火希望着自己的牺牲换得一家老少的平安，离开的忍着家庭的思念将一腔热血献国家，但是所谓国破家亡，没有国的保护，家不过是谁都可以闯进来烧杀抢劫的地方。
如果为什么现在的中国艺人动不动就好莱坞走一走，是因为演技好好于三十年前，还是长得更好看了，其实质不过是国家强大，市场大。
最后留下来看着家的，舍不得走的，最终还是负了使命，家里不是饿死，就是受辱而死，而谁也不敢出头，因为出头只会导致更多的死亡，然后就这样不停的忍着忍着，一直到忍无可忍。
3受辱。
常二爷进城买药不知道城里只能用伪币而受辱被罚了跪，回去以后一病不起，告诫孩子要给自己报仇;祁天佑经营着家里的布店，却因为日本人的错误，受辱在街上游街大喊自己是奸商，然后气不过跳湖自尽。
中国人有着自己的尺度，或者说叫做骨气，有时候这些骨气并没有让我们站起来反抗，至少也不会应允我们软弱的跪下。
而现实中的老舍先生，在动乱中受辱，同样选择了跳湖自尽，国之栋梁，如此有着大爱，有着文采的大师最终却是在那样的一个环境中告别了自己的生命。
我们以为最坏的事情结束了，却没有发现依旧是在薄冰之上。
4家庭。
书名的《四世同堂》而书中却在对于中国人的家庭观念进行批评，多少人放不下家庭，最终不得不眼睁睁看着家破人亡，却连反抗的力量都没有了。
中国的家庭观荒.唐的取了父母在，不远游而滑稽的去掉了游必有方。
祁老爷子听闻三儿子被大儿子弄出城去了，第一反应是大儿子破坏了家庭的完整性，每一个家庭都有是一把枷锁，为了妻子，为了儿子，为了上面的老人，所以都不能离开家去抗日，然后孙七死了、小崔死了、祁天佑死了、小妞儿死了。
家是每一个人的港湾，但是家不应该成为不问是非只讲感情的黑屋子。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇六
《四世同堂》是我国现代著名作家老舍的代表作，讲的是抗日战争时期北平城沦陷的畸形状态中，日寇铁蹄下广大北平人民的悲惨遭遇。
从书名中可以看出本书主要说的是一家四代人“祁家”的故事。没错，故事就是围绕着祁家的住所“小羊圈”展开的。那里有“祁家”、“钱家”、“冠家”等许多住户，其中有正义的人与汉奸。
正义派不满日本人的残暴，参加共产党，汉奸们则“大义灭亲”，出卖亲人和朋友来讨日本人的欢心，但最后死得更惨。
再来看看生活中，有多少接受不了现实中的痛苦、悲伤、压力的人自杀。人的一生不可能事事顺心如意，只有能够承受打击的人才不会被这个竞争的社会淘汰。
中国人是痛恨日本人的，不是因为他们不讲道理，而是因为他们无比大的野心。他们曾妄图占领全中国、统治整个亚洲甚至全世界，他们曾向世界强国——美国挑战，偷袭珍珠港。一个小小的弹丸之国，是多么不自量力、不可一世啊。
如今，日本的野心仍然存在，想要不时挑衅中国——已经强盛起来的国家，抢中国人的地盘？他们还以为中国是腐败时的清朝，该出手时就出手，在钓鱼岛的事情上中国绝不退让。
战争结束了，无论是革命了的还是汉奸，没有完整活下来的。战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。
这本书仿佛没有结尾，其实所有的故事都没有结尾。本书的最后一句话“起风了”足以表达老舍先生的意思了。历史的风流正推动着我们走出黑暗，驶向光明。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇七
《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，但是里面鲜活的人物形象时常浮现在脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录!
合上书的那一刹那，我仿佛有种自己与那个时世隔离的恍惚感。
北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。
在北平沦陷的日子中，并没有通过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈现在眼前，反衬出一个时世的变迁。
在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时世，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年世中是怎么熬过来的。
你会感叹，我们身处现在的时世，是有多么地幸福，和那时相比，现在的生活充满太多可供让我们享受的东西，你可以周末携两三好友去看场电影，你可以坐在明亮的教室里去学习阅读，你可以自由表达自己的观点，你可以去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年世，在那个战火弥漫人们愚昧的年世，一切都变得那么奢侈!
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇八
每到阴历八月十五中秋佳节，这一幸福的节日，我都是会想起哪一年繁华，温暖的场景。那一年中秋佳节的夜里我坐着自己家的对话框边，无拘无束的看见这一如既往的风景。手不自觉的拿出来了一本书。堵到了两页书。正巧，是中秋节的精彩片段。老舍先生这部很厚的《四世同堂》，可要我的中秋节岁月颇具了新的颜色，读着老舍的中秋节，又过着我的中秋节。也是别有一番口味啊！
老舍的文采可谓是把中秋节写的酣畅淋漓啊！各式各样的红提，各式各样的梨，各式各样的iphone，描绘得令人读着就早已感觉口中有飘香了。他把小白梨，说成清甘甜脆的，把白海棠，说像紅花那般的大。把红枣，说成胡芦形的。把各式各样北平市的特色美食，说得酣畅淋漓，让人顾不上只去想口福只是早已变不清哪一种香气更强闻，哪一种色调更强看。略微的有一些酒意了。“唉——一毛钱儿来耶，你也就挑一堆我的一个白梨儿，皮又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的粉嫩白梨儿耶！”它是她们买蔬果的宣传口号。老舍先生写活了斗争阶段北平市小市民的日常生活。
即便是在斗争阶段，仍然过着自身幸福快乐的小康水平。她们拥有自身和睦温暖的小自然环境，互帮互助，就算有一些小分歧，也落下不来血海深仇这就是老舍写的，北平市小市民。每一家的中秋节都是有不一样的颜色。”桃花一般自豪与俊俏的青年人学员，从清华园，从生产莲花白酒的海甸，从东西南北城，到北海市去划艇；莲花久已残败，但是菏叶归还小帆船上的男孩和女孩的`身上沾染一些芳香。”这些青年人学员们，在抗日战争时期，能有她们丰富多彩的情绪，也是难得少有的。把菏叶，用了拟人的技巧。让芳香，留到了这些青年人学员的的身上。在那时候她们也是一股清流。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇九
老舍先生一向是一个让人钦佩深爱着的文学家，日常生活在动荡时代的老舍先生，他的一生遭到了过多的痛苦，恰好是这种曲折的历经给了老舍先生写作的原动力，因此他的著作总是能体现出时期的划痕，针砭时弊客观事实，把当今大家的遭受和体会融进著作，引人深思，变成时期的标识。而在老舍先生诸多的汇萃中大家迫不得已提及的是他的代表作品之一，当代中国经典小说文学名著——《四世同堂》。
《四世同堂》这一部小说集是以七七事变暴发、北平沦陷为情况，以祁家四世同堂的日常生活为主导线，品牌形象、真实地勾勒了以小羊棚巷子居民为意味着的每个阶级、各色人等的荣沉浮、存亡。著作深入的体现出了众多广大群众在日军欺侮下的凄惨运势，另外斥责了通敌附敌者的丑恶。老舍以战事下的人的本性为画笔，为大家揭秘了那时候昏暗的社会发展。那类时期的烙痕变成阅读者不可以磨去的记忆力。而根据人的本性丑陋余心地善良的比照，创作者赞扬了抵抗入侵的坚强不屈的大家，也鞭挞了卖国求荣的丑陋。在《四世同堂》里，大家看到了像祁大爷那样刚正不阿，明白民族气节与我国荣的让人赞叹不已的年长者；大家看到了不折不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图享受的'祁瑞丰；更看到了热血男儿祁瑞全。
一切不一样角色的描绘都深入的体现出了那一个动荡年代下的角色、社会发展的真实写照，或勇敢顽强、忠诚报国志，或委曲求全、卖国求荣。在《四世同堂》里产生的一切，创作者只不过是在告知大家那样一个大道理：一个中华民族的落伍可能遭受如何的结果。
国破家必破。这个是我还在《四世同堂》里见到的另一个大道理。一个大家族是不太可能在国破的状况下依然兴盛的，国破家必亡。如同小说集里描绘的一样，一个四世同堂世家最后也在侵略军的骑兵下、在战事的残害下完全的坍塌。我觉得一个四世同堂的家族还是这般，在战事中迈向了分裂，何况这些成千上万的小家庭和自我呢？弱国无强家，仅有把本人的荣和大家族的盛衰和我国的运势系在一起，才可以真真正正的求取生存之路，才可以获得全方位的提升。
战事始终是恐怖的，它是对人的本性的一个全方位的磨练和发掘，在存亡的交锋中大家通常最非常容易迷途了自身，作出不正确的分辨。而又有几个能够保证像祁瑞宣、祁瑞全那样的刚直不阿？或是像祁瑞丰那样沦落奴才，出售自身的我国、出售自身的中华民族只求保护性命的详细？《四世同堂》为大家揭露的社会发展和性命太深入也太沉重了，大家始终害怕竭尽所能的去想像，始终害怕应对在那类自然环境下的真正的自身挣脱。殊不知这就是老舍，一个历经沧桑的杰出文学家，它用强有力的一支笔为大家勾画出一个这般厚重的全球，肯定非常值得大家认真去感受和赏读。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十
近日读了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透彻，钱默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爷、冠高第、韵梅、祈老人等等，这些鲜活的`人物在当今这个时代仍然可以找到许多原型!!!书中描述的种种当下依旧是如此的，中国的几千年文化下熏陶出来的人都是一个模子刻出来的。虽然大家生活的形式千姿百态但是大家的根是相同的，大家的本质都是一样的，大家骨子里的那种想法都是一样的。过去是真实的战争在侵略我们，现在是的经济之战、文化之战又何尝不是如那枪炮般甚至更厉害的侵蚀着我们。没有自主就没有主权，就没有自由。
1、 到什么时候都不许灰心!人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落!
2、 生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常的碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神，积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。
3、 耻辱的外衣是静寂。
4、 人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值，像熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。
5、 五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人!记着我这几句话，老三!记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强!
6、 一个亡了国的人去安慰另一个亡了国的人，等于屠场中的两头牛相对哀鸣。
7、 征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、 生活在丧失了主权的土地上，死是他们的近邻!
9、 他晓得夫妻间的和睦是仗着丈夫能含着笑承认太太的不懂事而维持着。
11、 他往往想象：假若他是单身一人，那该多好呢?没有四世同堂的锁镣，他必会把他的那一点点血洒在最伟大的时代中，够多么体面呢?可是，人事不是想象的产物;骨肉之情是最无情的锁链，把大家紧紧的穿在同一的命运上。
12、 你的美丽是由你自己吸取水分，阳光，而提供给世界的。可是，你缺乏着保卫自己的能力;你越美好，便越会招来无情的手指，把你折断，使你死灭。
13、 只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们像苍蝇与臭虫那样没有国籍。
14、 沉默有时候就是抵抗。
15、 一个小儿向大海狂喊一声是不会有效果的。那广播的音乐没有使天安门前充满了声音，而只像远远的有人在念经或悲啼——一种好自杀的民族的悲啼。
16、 容易满足的人有时候比贪而无厌的人更容易走到斜路上去!
17、 胡阿毛是中国人。多数的中国人能像胡阿毛那样和日本人干，中国便成了有人的国家，而不再是任人割取的一块老实的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中国人是喜欢和平的，但是在今天必须有胡阿毛那样敢用生命换取和平的，才能得到世人的钦仰，从而真的得到和平。
18、 随便就被逗笑了的人也最容易害怕，一个糖豆可以使他欢喜，一个死鼠也可以吓他一跳。
19、 人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。
20、 甘心作奴隶的人是不会豪放的;敢一掷千金的人必不肯由敌人手下乞求一块昭和糖吃。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十一
《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，可是里面鲜活的人物形象时常浮此刻脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录！
合上书的那一刹那，我仿佛有种自我与那个时代隔离的恍惚感。
北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。
在北平沦陷的日子中，并没有经过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈此刻眼前，反衬出一个时代的变迁。
在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年代中是怎样熬过来的。
你会感叹，我们身处此刻的时代，是有多么地幸福，和那时相比，此刻的生活充满太多可供让我们享受的东西，你能够周末携两三好友去看场电影，你能够坐在明亮的教室里去学习阅读，你能够自由表达自我的观点，你能够去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年代，在那个战火弥漫人们愚昧的年代，一切都变得那么奢侈！
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十二
近日读了老舍先生的`《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透彻，钱默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爷、冠高第、韵梅、祈老人等等，这些鲜活的人物在当今这个时代仍然可以找到许多原型!!!书中描述的种种当下依旧是如此的，中国的几千年文化下熏陶出来的人都是一个模子刻出来的。虽然大家生活的形式千姿百态但是大家的根是相同的，大家的本质都是一样的，大家骨子里的那种想法都是一样的。过去是真实的战争在侵略我们，现在是的经济之战、文化之战又何尝不是如那枪炮般甚至更厉害的侵蚀着我们。没有自主就没有主权，就没有自由。
1、到什么时候都不许灰心!人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落!
2、生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常的碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神，积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。
3、耻辱的外衣是静寂。
4、人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值，像熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。
5、五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人!记着我这几句话，老三!记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强!
6、一个亡了国的人去安慰另一个亡了国的人，等于屠场中的两头牛相对哀鸣。
7、征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、生活在丧失了主权的土地上，死是他们的近邻!
9、他晓得夫妻间的和睦是仗着丈夫能含着笑承认太太的不懂事而维持着。
11、他往往想象：假若他是单身一人，那该多好呢?没有四世同堂的锁镣，他必会把他的那一点点血洒在最伟大的时代中，够多么体面呢?可是，人事不是想象的产物;骨肉之情是最无情的锁链，把大家紧紧的穿在同一的命运上。
12、你的美丽是由你自己吸取水分，阳光，而提供给世界的。可是，你缺乏着保卫自己的能力;你越美好，便越会招来无情的手指，把你折断，使你死灭。
13、只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们像苍蝇与臭虫那样没有国籍。
14、沉默有时候就是抵抗。
15、一个小儿向大海狂喊一声是不会有效果的。那广播的音乐没有使天安门前充满了声音，而只像远远的有人在念经或悲啼——一种好自杀的民族的悲啼。
16、容易满足的人有时候比贪而无厌的人更容易走到斜路上去!
17、胡阿毛是中国人。多数的中国人能像胡阿毛那样和日本人干，中国便成了有人的国家，而不再是任人割取的一块老实的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中国人是喜欢和平的，但是在今天必须有胡阿毛那样敢用生命换取和平的，才能得到世人的钦仰，从而真的得到和平。
18、随便就被逗笑了的人也最容易害怕，一个糖豆可以使他欢喜，一个死鼠也可以吓他一跳。
19、人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。
20、甘心作奴隶的人是不会豪放的;敢一掷千金的人必不肯由敌人手下乞求一块昭和糖吃。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十三
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。
他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日。她堕落了，她不在懂得。惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。
他们所做的种.种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
老舍的这一篇小说令所有的读者都认为这是一篇让人感动的小说。
今天，我整理书厨时，无意中发现了一本《四世同堂》，书已经有些破损，纸张也泛黄了。我想:这本书真旧，肯定没什么好看的。便把它放了回去。可是，我转念一想：要是不好看，爸爸怎么还会收藏那么久?想着，我便随意翻了几页。
在这本书中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表现出了人们那浓浓的爱国情。但是，读着读着，我又不禁思考一个问题：为什么我们一个有着几千年灿烂文化的泱泱大国会被日本侵略?我觉得，正是因为像大赤包，祁瑞丰这样的人太多了，祖国才会被欺负，所以，我们一定要热爱祖国，同时，也是爱我们自己。
现在，我们的生活十分幸福，但依然不能忘记爱国。我们可以好好学习，建设祖国，可以随手捡起废纸，保护环境，也可以热爱祖国的传统文化，将它发扬光大……我相信，只要我们共同努力，祖国的明天一定会更加美好!
读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。
老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人特别是祁家四代人的生活。通过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。
本书让我们看见了北平被日军占领后的人间百态：有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。其实日军占领北平后，客观地说，并没有什么令人发指的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的屠杀等等。但是，他们残害了南京的人民，作为同胞，我们当然非常愤恨，这是正常的，所以看玩四世同堂，我更加确信了对日本人的恨。
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。
他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、.国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日.中，她堕落了，她不在懂得.惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了。
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种.种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
老舍的这一篇小说令所有的读者都认为这是一篇让人感动的小说。
在这个寒假我读了《四世同堂》，这本书的封面上有一个便签，上面写着三句话：值得每一代中国人阅读的文学经典;值得每一个中国人珍藏的民族记忆;老舍：它是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。尤其是老舍先生说的这一句话，最让我记忆犹新，让我对这本书有了更深一层的爱意。
首先，我来为大家介绍一下这本书里的26位主人公，他们分别是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韵梅，李四爷，祁老太爷，孙七，天佑，马老太太，钱先生，小顺，祁瑞全，妞子，祁瑞丰，丁约翰，长顺，冠晓荷，白巡长，大赤包，小文，蓝东阳，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。
《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著。小说在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层，各色人等的荣辱浮沉，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静的生活被打破后的不安，惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和忠贞高尚的民族气节，史诗般的展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争作出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以多年来的写作经验，刻画了祁老人，瑞宣，大赤包，冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象。让人废寝忘食。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十四
磕磕绊绊读完了《四世同堂》，如果我说自己被激起了什么爱国主义热情那是假的。我看了太多东西，我没办法恨，我只觉得他们可怜，只觉得悲伤。最让我难过的是书以外的东西——老舍本人。他有多么爱他的北平，仿佛那里每一条河都是他的血脉，每一掊土都是他的身体，每一阵风吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他写道日本人怎样糟蹋北平，汉_怎样无耻，他恨得咬牙切齿。
他一时温柔地回忆起北平的'种种传统和小买卖，一时痛心地描述北平的萧条，一时冷笑讽刺着日本人的恶劣，一时又陷在瑞宣式的矛盾里无法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圆熟温和，是天佑的老实沉默，是瑞宣的儒雅挣扎，是钱诗人的铮铮铁骨。一种文化到了熟烂的地步，人们就会陷入一种无法言说的分裂。北平太熟了。老舍骂的是外敌，恨的是外敌。即便对于汉_，他不过说他们“无聊”。他费尽苦心给小说安排了一个尚为和美的结局——他仍是爱，爱北平，爱北平的老百姓。
他也相信自己这份爱，他想如果没有日本，北平人就会和和美美地过下去，祁家就会一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。谁曾想，他就是被他所深爱的北平推向了绝路。那天老舍被打得皮开肉绽之后，已经站不起来，有人怕他当场被打死，就把他拖到附近一个派出所。几个红卫兵听说他是“_”，马上又进屋你踢一脚，他踹几下。我知道消息已经是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，听说我离家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本诗词就出去了。走到院里，他见4岁的小孙女在那里玩，还把小孙女叫到面前，拉着孩子的小手说：“跟爷爷说再见。”老舍出门后，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地铁停车场)边，坐在那里读起了诗词。整整读了一天，天黑以后，他头朝下、脚朝上投进了那一汪平静的湖水。
北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分人心里都有善良，可不是每个人都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。
我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十五
在炎炎夏日里,读老舍先生的《四世同堂》感受中国人民抗战经历.
《四世同堂》以百万字的篇幅表现了抗战时期所发生的事.老舍先生的大家手笔不仅显示了这篇作品宏伟雄大的结构与气魄,更显示的是对生活观察的独特角度与发掘深度,以及老舍先生独特的叙事语调.
《四世同堂》里描写了沦陷区人民在侵略者的压迫之下的悲惨境遇和奋起反抗的过程.但此篇作品着重突出的则是北平人民所经受的磨难与醒悟.
作者主要通过人物的心理描写来突出作品的中心思想.通过小羊圈胡同居民的心理变化来折射出老中国儿女传统文化心理带来的挫折困惑,无奈与反抗,在战争这一特定的背景之下,文章鞭挞了旧中国文化的劣性,揭示了新中国文化无限前景.
生于九十年代的后我们无法亲身感受抗战时期的中国传统思想了,但我们可以从视频,书籍中寻找结果.显而易见,老舍先生以睿智的眼光预言了中国未来的文化前景.
抗战结束了,新中国成立了.中国文化也有了改变.迂腐,死板的传统劣性思想被人们所屏弃,留下的是中华民族五千年积攒下的伟大的民族精神.邓小平爷爷的改革开放思想被人们接受,对外改革,对内开放.这一伟大决策让炎黄子孙更加贴近世界,开阔视野,同时也为中国文化的发展开辟了一条新的道路.更使的中国自身的文化得以提高.
转眼,祖国的六十岁诞辰就要到了.在这个充溢了浓浓的中国传统文化及国际文化的世界里,我们需要的是吸收,吸收再吸收.不断丰富自身的内涵,用自己所拥有的知识及能力去更好的建设祖国.------这,是我们所献给祖**亲六十岁诞辰的礼物.
祖国妈妈,祝您生日快乐!
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十六
记得以前学老舍的文章的时候，老师介绍老舍被称为“人民艺术家”，并且跟我们说，被称为这个的作家并不多，是一个很高的荣誉，也因为老舍的文章都是描写老百姓的生活。
看了《四世同堂》，我明白了，什么叫做“人民艺术家”，通过描写老百姓真真切切的生活，来反应抗战8年中，北平老百姓的生活，反应形形色色的中国人民对待侵略的态度和反侵略的斗争，激起了我对日本民族的仇恨和强烈的爱国主义情节。不可否认朴实中透露出来的强大。也反应了战争给人类带来的痛苦和灾难。
我看的是电视，我只能感受到故事情节和一些思想内容，或许看小说本身，更能体会到老舍先生文字的魅力和沉浸在其中深深的体味和思考吧。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十七
偶尔听别人谈起这本书，便去买来看了。
人的本性在经历那样一个年代，承受那样的磨练后，变得如此真实。要说印象，读完第一遍，几乎只想得起钱先生了。他是完全正面的，没有动摇过的，唯一的一个。不知道为什么人们忽略书中如此坚强的人，单单他的勇敢，就是一抹不容忽视的风景，在全书缓慢而阴郁的节奏中，钱默吟是一个紧凑神秘的形象，为书增加许多铿锵之力。
招弟算是个牺牲品吧，无论本性如何善良，生活在一个这样的人家中，她注定是不幸的。她堕落了，她不再懂得爱惜自己。在妈妈的惨死和爸爸的.落魄中，她早已不再是那个纯洁的女子了。
中国人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你会更加确信自己的恨。然而那个年代，给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人光荣了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。战争结束了，然而老舍先生给大家一个不是结局的结局。其实所有的故事都不会结束的，“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，时代的洪流潮起潮落，起风了，或许惊雷，或许大雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着光明的未来。
高中四世同堂读书心得（通用18篇）篇十八
四世同堂是老舍先生于1944年初开始创作。全书包括《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部，是百万字的长篇巨著。小说以抗日战争时沦陷后的北平为背景，经过住在西城一条偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉浮，描绘了日伪统治下北平社会的广阔画面和北平人民痛苦、屈辱、悲惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和勇敢的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶，同时对中华民族古老的文化进行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活为主线，形像真切地描绘了以小羊圈为代表的各个阶层，各色人等的荣辱沉浮，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形事态。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生经过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。
一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的，她还保留着一些老的规矩，可是也挡不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。在日寇的统治下，瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，去友人家听南京的广播。“南京的声音教他心中温暖，不管消息好坏，只要是中央电台播放的，都使他相信国家不但没有灭亡，并且是没有忘了他这个国民——国家的语声就在他的耳边!”，“南京的声音足以使他兴奋，狂笑或落泪。”
瑞宣以自我的方式关心着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭职责感任感，促使她任劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再仅有小家，而是国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，进取做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自我闲情逸志，到主动参与抗日，能够说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本人伤害，连自我也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩。