优秀作文需要有个性和创意，要有自己的独特观点和表达方式，不拘泥于传统的写作模式，展现个性和创造力。接下来，我将向大家分享一些优秀作文的写作技巧和经验，希望对大家有所帮助。
民俗七年级（模板17篇）篇一
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。（好让屈原的遗体继续安息于海底）祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
民俗七年级（模板17篇）篇二
不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日、不一样的穿着、不一样的食物.生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。
农历五月初五为端午节，又称端阳节。端午节、春节、清明节、中秋节称为中国汉族的四大传统节日。说起端午节，让我想起了爷爷曾对我说的故事：据说，端午节是用来纪念伟大诗人屈原的，屈原于五月初五自投罗江，死后被蛟龙所困，世人衰之，每于此日，人们都会投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，从此后来逐渐发展为龙舟比赛。由于现在水污染厉害，人们通常吃粽子来度过端午节。
粽子是一种很好吃的食物。我姥姥会包粽子，听奶奶说：包粽子非常复杂，要用各种材料，叶子。我全都不明白。我只知道粽子分两种：一种是甜粽子，另一种是咸粽子。甜粽子用的材料不多，做出来是赤红色的，如果直接吃，肯定会觉得味道不好，但如果粘点糖吃，吃起来会更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黄豆、猪肉。所以吃起来会很美味，并且材料多，深受人们喜爱。我也爱吃咸粽子。
不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。我最喜欢东莞的习俗!
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民俗七年级（模板17篇）篇三
在我们绍兴，春节一贯都是一年之中最热闹的节日。无论是大人还是小孩，都笑着迎接它的到来。
打腊月开始，人们就忙活开了。每逢艳阳天，家家户户的晾竿上挂满了抹过花椒又在酱油里浸过的鸡、鸭、鱼、肉，大老远走过，就有浓浓的香味扑鼻而来。我最喜欢吃奶奶做的腊鸭。奶奶将鸭子冲洗干净，用盐把鸭子里里外外涂抹一层，然后再涂抹上五香粉，最后将白酒喷在鸭子里外，放入大碗入味。两天后，取出鸭子，日头里猛晒两个小时，然后挂在通风的地方，让鸭子完全风干。吃时将表面浮灰冲掉，然后直接上锅蒸熟便可以了。鲜香，有嚼劲，别有风味，是春节招待客人的必备菜。
我们绍兴的传统人家最崇拜(也可以说是畏惧)灶神了。老一辈的人一代一代地给晚辈说，有个灶司菩萨，每年吃了腊月廿三的晚饭要上天去玉皇大帝处汇报工作。每户人家都要弄个七碗八碟的素菜供奉，不然，灶司菩萨到了玉皇大帝面前，就会说人们这一年来犯下的种.种过错，那么来年就可能收成不好了。
到了除夕，家里外出工作的人基本上也回来了，街上很少有人走动了。大家都聚在一起，欢声笑语，其乐融融。所谓“年三十的吃”，菜是一年中最丰盛的，其中必然有鱼。鱼不能全吃掉，需留一部分到明年再吃，寓意是“年年有余”。小孩子是最期盼除夕的到来，不光是为了丰盛的晚餐，更有丰厚的红包呢——长辈们往往是口袋里揣着给孩子的压岁钱吃年夜饭的。
过年了，要记得给列祖列宗道个好。正月初一一大早，就有人穿着新衣往附近的山上去“拜坟岁”。
近午间，大家开始做客串门。小孩子除了吃饭上桌，其它时间都交给鞭炮了吧。胆子大的直接放鞭炮，胆子小的在一边看。女孩子最怕那种红红的，长长的鞭炮，这种鞭炮一点火就“噼里啪啦”的响，吓得“哇啦哇啦”的大叫。虽说提心吊胆，但还是感到有趣好玩，不想离开这种热闹场面。炮仗扔一个响一个，不过偶尔也会有哑炮，但这并没能阻挡孩子们对炮仗的喜爱。
正月十五，元宵佳节，在圆圆的月亮下，吃着圆圆的汤圆，新的一年就悄悄地来值班了。
民俗七年级（模板17篇）篇四
客家人，又称客家农系，是中国南方广东、福建、江西等省的本地汉族民系，是世界上分布范围广阔，影响深远的民族之一。
客家人的过节习俗:。
从送灶神开始，老人家就不准家里人随便骂人，也尽量不说不吉利的话。如果要修理房子，入年架以就不必选日子，(入年架：到了十二月二十五日，就叫“入年架”，“入年架”头两天，家家户户就要敬灶神，也就是送灶神上天向玉皇大帝述职。)随时可以动工。一般家庭二十五，二十六家家大扫除，二十七、八就蒸甜粄、做发糕。除了做来一家人享用以外，妇人家转妹家，都会带点甜粄、发糕做礼物，也会用来款待客人，表示甜甜蜜蜜。
除夕日，家家户户杀鸡宰鸭，分别办几付三牲果品，除了用来祭祖之外，像土地伯公等神庙都要去拜祭。早上起来还贴春联，而最隆重的是除夕下午敬祖公，男女老少都集中在伙房屋，祖公神位前捻香祭拜，这时候可说是到处鞭炮连天。除夕敬过祖公后，全家就欢庆团圆吃年夜饭了，饭后家人都可以等明天一份家长的红包，也叫做压年(岁)钱。
客家人的民居：
客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民房建筑艺术之林。
土楼是以土做墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五边形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜;有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性，四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。在现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。
民俗七年级（模板17篇）篇五
不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日、不一样的穿着、不一样的食物。生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。
农历五月初五为端午节，又称端阳节。端午节、春节、清明节、中秋节称为中国汉族的四大传统节日。说起端午节，让我想起了爷爷曾对我说的故事：据说，端午节是用来纪念伟大诗人屈原的，屈原于五月初五自投罗江，死后被蛟龙所困，世人衰之，每于此日，人们都会投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，从此后来逐渐发展为龙舟比赛。由于现在水污染厉害，人们通常吃粽子来度过端午节。
粽子是一种很好吃的食物。我姥姥会包粽子，听奶奶说：包粽子非常复杂，要用各种材料，叶子。我全都不明白。我只知道粽子分两种：一种是甜粽子，另一种是咸粽子。甜粽子用的材料不多，做出来是赤红色的，如果直接吃，肯定会觉得味道不好，但如果粘点糖吃，吃起来会更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黄豆、猪肉。所以吃起来会很美味，并且材料多，深受人们喜爱。我也爱吃咸粽子。
不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。我最喜欢东莞的习俗！
民俗七年级（模板17篇）篇六
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：守岁。
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。吃年夜饭孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
……。
除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。家乡的端午节生在江南的我，独钟于家乡的端午节。
家乡的端午节从农历五月初一便算开始了，初一一大早起来，把头天准备好的菖蒲艾叶，用红纸黑线一扎一扎扎好，一般为一棵菖蒲和一丛艾叶为一扎。每两扎为一对，摆放在门两边，放在大门两旁的会尤其大些、粗壮些。据说摆放这些菖蒲艾叶是为了驱邪，好平安迎接端午节的到来。逐个门摆放好后，燃放一串鞭炮，端午节的气味就可以闻到了。
家里的主妇忙里偷闲地准备好粽叶，洗净剪去硬角，淘好糯米加上红豆，拿出一些细带来，请上邻居主妇们一起帮着扎起粽子，说说笑笑，一串串有棱有角的粽子扎好了。接下来就是下锅煮，待五六个小时后，粽子的香味就飘满了小屋小院了。走在村子里总会不期然地闻到这种特有的香味，让人不禁想起端午节来到了。
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民俗七年级（模板17篇）篇七
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
悬钟馗像。
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂荷包和拴五色丝线。
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。()因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的.《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
民俗七年级（模板17篇）篇八
过年喽，过年喽!烟花爆竹响起来了，火红的灯笼亮起来了，过年的气氛在一夜间就传遍了大江南北，家家户户都充满了年味，吃年饭、放鞭炮、发红包、看春节联欢晚会，这些都是我们华夏子孙过春节时的习俗。
过春节的时候还有一种习俗那就是放孔明灯。
孔明灯是诸葛亮发明的一种飘浮的灯笼，以前多用在军事方面，传递消息。现在，人们都喜欢把自己的心愿写在孔明灯上，把它放飞，然后双手合十，口中念着自己的心愿，希望孔明灯能带给自己好运，所以，孔明灯又被称作“许愿灯”或“祈祷”灯。
今年春节，我们买了一个红色的孔明灯，一路吹着寒冷的北风来到家门口的小公园。正准备在孔明灯上写下自己的心愿，我们家楼下的那户人家手里提着一个蓝色的孔明灯走了过来，原来他们也要放孔明灯。
我们两家人一起在孔明灯上写下心愿，他们比我们写得快，爸爸还在支孔明灯的时候，他们已经开始放了。只见那个阿姨提着孔明灯的顶端，频频在用打火机点燃挂在孔明灯上的白色正方形蜡烛，阿姨一松手，孔明灯就摇摇晃晃地飞了起来。
看着孔明灯渐渐飞入布满星星的夜空，阿姨很是高兴，刚要发出一声欢呼，突然刮过一阵风，孔明灯中的蜡烛被吹灭了，孔明灯掉了下来，挂在了一根离地面大约三、四米的树枝上。这下可把叔叔和阿姨给忙坏了，他们又蹦又跳，使劲地摇着树枝，好不容易才把孔明灯从树枝上拿下来。
蓝色的孔明灯再一次缓缓飞向夜空时，我们也写好自己的心愿，我们走到公园中央，刚准备点火，天空中忽然掉下来了一个红色的孔明灯，落在了离我们两、三米远的鹅卵石小路上，而且火竟然还没灭!
眼看着半个孔明灯都火吞没，火就要蔓延到草地上去，我吓了一大跳，这时，我看见有一个人快步顺着小路直到着火的孔明灯前，用脚使劲地踩着火焰，没过几十秒钟，火就被踩灭了，差一点点就酿成火灾!
放孔明灯是人们过春节的一大习俗，广场上空常常布满孔明灯，场面美丽而壮观，也不会像烟花爆竹那样对周围的居民产生影响，可和放烟花爆竹一样挺注意安全，一不小心就会酿成火灾!
民俗七年级（模板17篇）篇九
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的;外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
端午节、春节、元宵节、清明节等是我国传统的节日。每逢佳节倍思亲;无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。
“端午节”由来已久。分大端午和小端午。小端午是农历五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一个逢五。端午节又叫“龙舟节”“诗人节”“灯节”。说起这些节日，还有一段悲凉凄美的故事呢!战国时期，爱国诗人屈原投江自尽，周围的人纷纷走到江边划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。
“端午节”最重要的习俗就是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。再用叶子把粽子包成三角形，每一个角放上大枣或花生，为的是不让米溢出来。粽子包好后，连同鸡蛋一起放到大锅里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打开锅，芳香四溢，竹叶的香味，粽子的清香，沁入到鸡蛋中，使人忍不住要多吃几个。
端午节还有一个传统;用艾子叶驱蚊。以前医疗不发达，有些体弱残疾的人被蚊虫叮咬后会死亡，把艾叶放在门上有一种避邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。绑制成1厘米长的小扫帚，再用一些小果壳染成各种各样的颜色，中间有一个小孔，将七彩线把小果壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示吉祥如意。
中华民俗源远流长，这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济的腾飞做出贡献。
民俗七年级（模板17篇）篇十
“五月天，是端阳。插艾叶呀，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋!”这首儿歌说的就是过端午节的情景。
端午节是我国传统的节日，又称端阳节、重午节。相传战国时期楚国二闾大夫屈原因为爱国理想不能实现而抱石投江自杀。人们为了纪念屈原，就把他的投江日——农历五月初五定为了端午节。每年一到这个日子，赛龙舟、吃粽子就是主要的活动。据说人们赛龙舟竞渡是为了捞救屈原，把粽子投进江河是为了不让河里的鱼儿不去吃屈原的遗体。
不过，在我外婆家，至今还保留着端午节吃粽子、戴香囊的习俗。每年端午节，外婆会给我们一家包粽子吃。她和我妈先去采摘一些新鲜的竹叶，清洗干净——先放进热水中煮一煮，同时将准备好的糯米浸泡好以后，外婆就开始包粽子了。每次她选取两三片叶子，左右捏住叶子的一头，右手用三个手指捏住叶子的另一头轻轻地往里一卷，卷成一个圆锥体，接着往里面小心翼翼地放糯米，最后用棉线绑住。一个粽子“宝宝”就诞生了。外婆喜欢根据每个人的口味包不同的粽子：我喜欢吃白粽;妈妈喜欢吃肉粽;外公喜欢吃黑米粽……哪些穿着绿衣裳的宝宝在炉火上煮着，还没出锅呢，空气里就已经弥漫着粽子的香味了，叫人馋得直流口水，我恨不得立马拿出来狂吃。
端午节前夕，妈妈会给我在裤子或衣服上佩戴香囊。我的香囊是蓝色的，十分香，走到哪都能闻到。听妈妈说，香囊里面的艾叶和雄黄有辟邪驱瘟的作用。
我的最爱——端午节。就是这样欢乐、祥和的一天度过。
记忆中的端午节，是孩提时的那一份宁静美。早晨起床，揉开睡意朦胧的双眼，趁着缕缕的朝霞，邀上三五伙伴，去村旁的小河里尽情地洗浴嬉戏，一时间笑声，打闹声，搅乱了村庄的宁静。正所谓：晨起洗浴奔走忙，霞光璀璨碎河床，欢声笑语九霄外，端午洗浴人无恙。
端午节我想到了缅怀。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，每年的农历五月初五，各地都会以不同的习俗来缅怀屈原。其内容主要有：插艾草，佩香囊，绑五线绳，赛龙舟，荡秋千，饮用雄黄酒，吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。爱国诗人屈原虽已离我们而去，但他的精神却时时激励着我们。此正是：“淡然如菊，浩气冲霄撼乾坤，山河破，乱世风云渡经纶，汨水拍岸泪四溅，江河叹英魂……”
端午节我想到了爱国。“爱国”之情自古有之。在我国特别是汉唐以后，爱国成了民众情感世界中极为重要的构成部分。就说屈原吧，“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”西汉史学家，文学家司马迁在史记中给予屈原“瑾瑜比洁，日月争光”的极高评价。他的爱国情怀，个人气节，历久弥新，为国人所景仰和热爱。其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言，激励一代又一代仁人志士勇于探索真理。
端午节我想到了感恩。儿时的端午节，母亲是最操劳的，不仅要为我们准备好吃的东西，还要给我们制作香囊，绑上五线绳祈福。她的操劳，让我逐渐明白了事理，晓得了感恩。所以，我觉得在端午节来临的时候，我们除了要纪念屈原，还有必要利用这个假期，回家看看辛苦一生的父母，陪他们吃个团圆饭。
端午节是我国的一个传统节日，可端午节又是怎么来的呢?
最广为流传的说法是纪念我国伟大的爱国诗人屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
农历五月初五是端午节，是我们这里的一个传统的节日，在这一天，人们都会吃粽子，吃咸蛋黄，喝雄黄酒，吃蛇肉……有一些地方还会进行划龙舟比赛。
今天早晨，我起床以后，妈妈就问我：“今天又是端午节了，你还要不要吃蛇肉啊?”“当然要吃!”我响亮地回答。“那我们现在就去菜市场买蛇肉去。”“好呀!快走吧!”于是，我就跟着妈妈去菜市场了。
来到菜市场，我们没有看到蛇肉。于是，妈妈就带我在里面走了一圈。好不容易我们才找到了一处卖蛇肉的地方。摊主问：“你们是不是买蛇肉啊?”我抢在妈妈前说：“是的!”那个人就让我们自己挑选。我看到那几条蛇在笼子里面游来游去。它们还不时把头抬起。我不禁有些心惊肉跳了。妈妈却不怕，指着一条中等大小的蛇说：“就要这一条!”“好!”说着卖蛇的人捉起那条蛇。他用手捏住蛇的头，用脚踩住蛇的尾，再用空着的手拿了一把刀，灵活地把蛇头给宰了下来，然后立刻把蛇皮剥去。接着，他拿刀把雪白略带粉红色的蛇身切成一段一段的放在一只塑料袋里。妈妈付了钱，接过装着蛇肉的袋子就和我一起回家去了。
吃饭的时候，妈妈把香气四溢的红烧蛇肉端上了桌子。我看到这盆蛇肉不禁胃口大开，还没有等妈妈把盆子放到桌子上，就拿起筷子夹了一块蛇肉放进嘴里就吃了起来。爸爸看到我这样迫不及待地吃蛇肉，也跟着夹起蛇肉吃了起来。妈妈说：“看你们父子俩的馋样……”我和父亲不禁哈哈大笑起来……接着，妈妈也跟着我们一起品尝起来。这红烧蛇肉的味道真是美极了。
农历的五月初五是我国的传统节日――端午节。
一进五月，大街小巷就已经摆上了卖香包的小摊。五月初三、四的的四中巷就变成“香包街，”放眼望去，整个街道红红的一片，似乎映红了半边天。走近小摊，大大小小的香包以红色为主，又夹杂有绿色的、黄色的、紫色的，灰色的等等;造型更是各异，有十二生肖、五毒、粽子、中国结、草莓、葡萄……;即便同是蛇，形状也不一样，有的似弯曲前行，有的抬头吐芯，有的盘成一团，活灵活现，看起来都让人害怕!妈妈却告诉我，端午节带上香包，再在香包里填上由百草粉混合而成的香草，不仅可以驱赶蚊虫，还可以佑护人一年安康。或许真有这样的作用吧，这条小街上挤满了前来挑选香包的男女老幼，吆喝声、讨价还价声、发现喜爱的香包的惊叫声……，使这条街市在这几天热闹非凡。
奶奶说，端午节是个早节。端午节这天早上，我才起床，便发现爸爸早已在门窗上插满了艾草和柳条，据说从此蚊虫就不敢进屋子了。端午节在吃食上最讲究，饭桌上早已摆好了炸的酥黄的油饼，糖枣糯米糕，能醉人的莜麦酒麸子，然而我的最爱却是粽子。拆开缠在粽子上的红白细线，将粽叶一层层剥开，晶莹的，粘粘的糯米糕就露了出来，有枣的、有豆沙的、有葡萄干的、有五香肉的，蘸上蜂蜜，轻轻咬下一口，唇齿留香，让人回味无穷!
端午节是热闹的，也是甜蜜的，对于爱吃爱玩的我来说更是难忘的!
民俗七年级（模板17篇）篇十一
今天我和张博森和冯熙彤一起去平顶山玩，我们先和几个妈妈一起逛街，然后我们就去了河滨公园，我们玩了最刺激的疯狂转盘。
第一场就我们三个人，我感觉很好。他们两个一人一个地方，我自己在中间，我想站起来，可是它(转盘)会跳，还会转，我站不住，摔倒了。
第二场，一个小女孩来了。她一开始就站在中间，转盘转得飞快的时候，她还在那里站着，我对她真是刮目相看啊!转盘转得最快的时候，我控制不住自己，直接飞到了转盘的后边，等到我落地的时候，“嘭”的一下，我的门牙磕掉了。这一跟头栽的，牙掉了，真倒霉!其实，这颗牙早都该掉啦，它都活络(晃动)了好几个月啦!
今天，冯熙彤和张博森玩得也很过瘾，我觉得他们变得勇敢了。上次，他们玩大转盘的时候还“啊、啊、啊”的惨叫，脸都吓白了。
今天我们玩得太开心了!
民俗七年级（模板17篇）篇十二
“铃……甜美的梦乡又被那该死闹钟吵醒，真根不得把它从楼上仍下去。不情愿地使劲伸了一个懒腰，便半睁着眼睛，“梦醒时分”般慢悠悠地做完每天熟悉的事情后，背起如山重的大书包蹬着车子就直冲学校，一天紧张的学习生活就算拉开了序幕。
一天的课时真是“满堂红”，几大主科势力非比录常，齐头并进，哪个也不示弱。刚和直线圆周交手后，字母abcd又前来挑战，《还乡梦》还没有醒来，氢氧怪气又使我们雾里看花，琢磨不透。心中热能不停地在增加，稍有一些心电感应，平面直角坐标系又是把我们带入迷宫。排山倒海的知识一齐向我们涌来，同学们心中渴望的“自由社会”何时才会载入史册呢?我不免总会感叹：“初三的一天好似小学的一年。”
下课了，总该休息吧?不，别高兴太早了。随之而来的便是成堆的作业和练习册，就连想出去透透空气的时间也被无情地剥夺了。这时我从成堆的作业中才真正感悟到什么才是“积少成多”。好容易有一堂自习课，也会被“大小考试”填充得满满的。
一天中最快乐的时间莫过于午休的时候。这时班级里也热闹非凡，几个人聚成一小堆谈天说地。笑声、歌声便成了这段快乐时光中的主旋律。只有这时我们才会抛开学习，寻找属于自己的那份轻松与欢愉。但好景不长，午饭过后，暴风雨再次袭来，自己仿佛又成了暴风雨下拼命挣扎的祥子。
密度大得惊人的一天生活过去了，晚自习回到家后也别想清闲，孤灯长夜，又得苦苦奋斗到很晚。不如何时，才又能钻进我最爱呆的地方――被窝。
躺在床上，回想这忙碌的一天，只能用“苦”这个字来概括。细细品味，的确又很充实，过得有意义、有价值。在这优胜劣汰的社会中，我庆幸自己能参加这场激烈的竞争，从中不仅学到了许多的知识，更重要的是磨炼了自己的意志力。“不经历风雨，又怎能见彩虹……”歌声将我带入了梦乡，一天紧张的生活就这样落下了帷幕。
明天依旧会是灿烂阳光!
在初一的生活中，能让我最难忘的就是认识了一班好友，和学习到新的知识。认识到不同的新学校，不同教学方法的老师。
初一是升上初中的第一步，也是我进入新学校的第一天。可能是我读的学校都没有我以前母校的同学读吧!当时，我想我的新学年就会变得孤单。还记得，我认识第一位同学，可能我是属于被动的吧!我从没开口去认识她，但他却开口来认识我。在这时候，我感觉到她的笑容很温暖让我没有理由不认识他。
我们俩都是住宿舍的，还要是同房的。后来，我认识更多的新同学，让我的初一有了更多的颜色。而老师呢!也有不同的教学方法。我最喜欢的就是老师，在上他的课让我有一种很轻松的感觉。但他对我们的要求可高呢!
在初一，可说是我人生中新的起点青春。在青春洋溢的生活里，我可会度过一些后悔的日子，会度过快乐的时间。为我的梦想，为青春的稍纵即逝，我愿意用我嫩芽般的双手不辞辛劳的去点缀我的人生起步点。
在学校里，有些同学为了化解读书的悲伤和苦恼，就会做一些古怪的动作来制造轻松的气氛，好让大家的紧张放下。上课时，同学们似乎跟上了老师和课本里的较劲，互相比拼，不分上下。有时，我们会做做习题，然而发现其实不是我们想象中的难;有时读读古文，突然发现朗朗上口;有时看看英文报，英文杂志，才发现可以现在就翻译。
这就是我初一的生活，虽然我的欣喜之中带点累，单累中有了大有的丰收，这何乐而不为呢!
唉!讨厌的星期天又来了!一座座堆积如山的作业等我去“铲平”，还要穿梭于各上辅导班之间。一天到晚忙得不亦乐乎!
如果像那样，该有多好啊!
如果这一切的一切都能变成现实的话，那该有多好啊!
今天一大早，太阳公公就露出了笑脸，天气真不错。下午，妈妈要带着我去温州书城.
一进门，我看到了许许多多的书整齐得摆放在书架上，等待着它的主人把它带回家。也看到了有些大人和小孩在认真得选书，他们翻了一本又一本。有些饿了，就在角落的休闲区里吃东西。我也选了好几本书，不是绘本，而是语文和数学的课时训练和考卷，还有《赛尔号》。妈妈说绘本可以去图书馆借来看。
买完单，就出了书城，妈妈和我就顺便逛了下五马街。我听到了美女帅哥们站在高高的凳子上高声喊;“买一送一，快来买呀!”手里还举着打折牌，引来了很多客人进店挑选衣服。我没有被吸引住，反而去别的店里买了一件天蓝色的外套，可喜欢了。逛累了，就在肯德鸡吃了点薯条和冰淇林，冰淇林可是我的最爱。但我知道肯德鸡的东西都是垃圾食品，以后要尽量少吃为妙。
今天是星期我心想我睡个懒觉吧，但是我想这是不可能的，没想到妈妈居然同意了，我开心死了，过了一会儿，我迷迷糊糊的听见妈妈对我说，要带着妹妹去理发，我答应了。过了20分钟后我睡醒了，发现妈妈还没回来，我洗了脸，刷了个牙，妈妈还没回来。于是我到奶奶家去，发现奶奶没在家，别人说奶奶上集市去买菜了。我的嘴巴里不断地吐怨气，发现旁边有两包方便面，于是我想自己煮泡面，说干就干!
我先在锅里放上水，把锅放在电磁炉上，按开电磁炉，过了一会儿，发现咕噜咕噜的冒泡儿了，我小心翼翼地把鸡蛋打进去“啊，我的妈呀!“我大叫一声，我把鸡蛋皮打进去了，我用筷子把鸡蛋皮弄出来，把方便面放进去，我就去上厕所了，回来我发现锅里的水溅出来了，”ohmygod!“我赶快把按钮关上，这才好了，发现方便面熟了。我把它挑出来，放一些调料。”喔喔，好好吃!“我尝到了自己做饭的成果。
我的心中好甜!
我上初中了，进入这个新的环境已经有一周了。周围的朋友也增添了不少。可是，作为新初一的我到目前还没有中学生必备的那种品德。在某些行为上面做得还是不够，跟小学一个邋遢样。我现在准备‘改过自新’了。
我现在上楼梯还是小学的莽莽撞撞的样子。曾经好几次撞倒了对门奶奶的菜篮子。实话说我这人从来不知道懂礼貌，阿姨，叔叔的称谓我从来不叫。谢谢之类的我也从来不说。我就是这样的人，唉，总是鼓不起勇气。
不过，我现在是初中生了，不能不懂事了。现在我上楼不仅稳稳重重，而且还帮奶奶提篮子呢!不过，吵吵嚷嚷，大男子主义和小肚鸡肠的我还是没有彻底改过自新。原来我的`管教性特别强，看见有人欺负弱小，我就会大打出手，让那个可恶的人。有一次一个朋友看见我打别人的时候，她立马拉过我。当时我还没有预料到，就冲她纳罕：“你为啥拦住我!”她冲我说：“你这样不会得到别人的真心的!只会让别人对你更反感!”然后她就兴冲冲地跑走了。
当时我很气愤，甚至觉得自己……回到家以后，我反复的想着她的话，她说得没错，我应该去向被我打的好那个男生道歉。可是那个男生无论怎样都不会原谅我的。他一见到我就骂我而且怂恿别人不要理我。她对我真好，让我及时的认识了错误。从那以后我就对任何人都变了。
初中的我，的确有很多变化：作业按时交，字也写得漂亮了。但是还有很多不足。我希望，有朝一日我的不足可以被好习惯全部弥补，我真希望我能变成一个人见人爱的女孩子。并不像昨天安静的克星。
民俗七年级（模板17篇）篇十三
七月，京城夏日的阳光已经很盛了。桌前摆着那本褐色书皮的《长恨歌》。我翻开它，恍然又堕入旧时代的影像中。水乡精巧秀丽的阁楼上，一个女孩明眸皓齿，眼神中却似封锁着重重心事。那里该是乌镇。女孩缓缓而道：“一上玉关道，天涯去不归。”
白露时的上海，凉沁的雨丝飘出一张细密的帘。梧桐叶尖上都滴着水，牵动着民国的愁韵。我有意走进窄小的弄堂。弄堂比胡同窄，比胡同暗，小气得多，若胡同是阳光下摇曳出光影的牡丹，那弄堂便是开在阴暗处的红芍药。
我抚弄着弄堂口的砖石，仿佛抚摸到时代残留下的文化，我原是站在时代的交界口上。夕阳的微光淡淡地散出云外，散在雪花膏的气息里。
那边墙上倚着一个女孩，女孩面容清丽，橘色的阳光软软地在她面上涂了一层，无由生出悲切之意。耳际又似乎响起短笛略显仓皇的调子。她面色中带几分不耐烦与傲气，我欲走近她，她却淡了影子，消了芬芳。尽管如此，我还是认出她是王琦瑶。
天上飘下枯黄的梧桐叶，如大鸟飘忽坠落。巷子深处，一位女子款款走来，双臂紧紧抱着一块手织的围巾，那么软，那么暖，她一身萧索，一身落寞，擦肩而过的幸福就如掉落的梧桐叶。她不曾慢下脚步，走着走着，瘦弱的身影也便淡出了我的视线。曼桢的痛却不曾从我心底消失半分。
接着走出的便有倾城佳人白流苏，悲恸放手的沈韶华，还有抱着一炉沉香屑的女孩，失意地垂下头，一人一人便都这样走过。无数故事与传奇便起承转合。上海文艺作品中的女子，一个赛一个美丽，一个赛一个坚韧。
再转回神来，已残月如钩。弄堂里的人家亮起灯火，昏黄的光落在巷子里。我孑然一人，一身潮气，旁人都看不见我看见的世界。我痴痴地站着。
当我在南京路上看见一家名叫上海故事的丝巾店，没有人懂我为什么兴奋地冲进去。我闭上眼，指尖轻触柔软的丝巾，滑过瑰丽沉暗的色泽，滑过无数悲欢离合。我感受到她们藏在我的身体里，和我共同呼吸尘世的空气，与我共享上海的夜雨。
我合上《长恨歌》，合上《半生缘》，合上《滚滚红尘》，从书柜里翻出一条丝巾，轻轻将脸埋在上面，于是北京炙热的阳光淡了，淅淅沥沥的雨滴落下来，可惜旁人却感受不到那种清凉，那是独属于我一人的“倾城之恋”。
我的世界，藏在那一册一册的书中。
民俗七年级（模板17篇）篇十四
都说：“清明时节雨纷纷。”可是今年清明假期的天气却格外晴朗。我一点儿也没有浪费这好天气，扫墓、赏花、踏青……令我最感兴趣的还是捉蝌蚪。
今天，我到朋友家做客，一进门就看见一个陶瓷缸，缸里有许多小蝌蚪在游来游去。它们长着和珍珠一样大的身子，后面拖着一条又细又长的尾巴。我用手轻轻地捉住一条蝌蚪，啊？它特别的软，又特别的滑，仿佛再悄悄用点力就会碎掉。朋友家的小弟弟一手拿着烧饭用的汤勺，一手拿着塑料鱼缸向我跑来，说：“姐姐，我带你去那个池塘捉蝌蚪吧。”
到了小弟弟说的那个池塘，我定睛一看，果真！池塘里有一条条黑色的蝌蚪，它們紧紧地游在一起，像一片片黑色的云彩。小弟弟把勺子给我，我一勺子下去才捉到3、4只蝌蚪，而小弟弟一勺子下去却能捉到7、8只呢！一看就是个捉蝌蚪的老手啦！
继续往前走，我看见许多“小黑籽儿”。正当我纳闷这些是什么东西时，小弟弟告诉我说，这些是还没有出生的小蝌蚪。“小黑籽儿”的外面有一层气泡，这层气泡让所有的卵都黏在一起，摸起来感觉像一块果冻或者是一块剥开的芦荟。
我发现小弟弟手中的蝌蚪一直朝着池塘方向游，便跟小弟弟说：“小蝌蚪肯定想爸爸妈妈和兄弟姐妹啦！”小弟弟听后把所有的蝌蚪都放回了池塘。
看着被解放的小蝌蚪们在池塘里自由自在地游来游去，我们俩也高兴得笑了……
民俗七年级（模板17篇）篇十五
今天我们学校要举行“包饺子大赛”。一听这个消息，有的同学兴奋不已，有的同学则迫不及待了，而我却有些忐忑不安，生怕因为自己包的饺子不好看而影响了我们组的成绩。
包饺子大赛开始啦！一共分为三轮。
第一轮大赛的主题是“我的饺子有模有样”，就是模仿老师包的饺子。我们看见詹老师首先拿起一张白白的饺子皮，放在左手上铺平，然后又用右手拿起筷子夹起一点肉馅，放在饺皮中间，再用右手指蘸了一点水，抹在饺子皮边缘，最后用手把饺子皮对折，用力一捏——一个饺子就做好了。
我按照老师的方法拿起饺子皮包饺子，突然在最后一个步骤，我的手粘在饺子皮上，手指上的水变得像胶水一样，稍稍一用力饺子皮就会破了！“啊！“我在心中暗叫一声，眼看要前功尽弃时，我外表故作镇定，内心却心急如焚，大脑在不断地运转，突然灵机一动，想出了一个办法。嗯！可行，说干就干，我把饺子皮边沿拉长，盖住破损的地方，又把饺子皮的边沿折起来盖住，一个完整的饺子就做好了。看见自己的作品，我心想：嗯，不错，我真聪明！虽然饺子的形状与老师的要求不一样，毕竟也算是一个饺子啦。就当提前做了一个第三轮创意的作品吧。
第二轮比赛其实就是让我们改进第一轮饺子的制作方法，做出更好的饺子。时间只有两分钟，这期间我们组的饺子皮和肉馅都出现了短缺，我们同心协力包出了一个与众不同的饺子，还得到了老师的表扬。
第三轮是要求三分钟做五个创意饺子。我觉得比较困难，虽然我已经想好了创意，但还是只做了两个小笼包样子的饺子和一个海螺形状的饺子。
包饺子大赛结束后，我走出校门发现天空好像比平时亮了不少，可能是我的错觉吧。但我得到启示是真的，做任何事都有讲究，要做到一丝不苟地去完成。
民俗七年级（模板17篇）篇十六
今天中午，数学李老师要跟我们玩一个数学游戏，我们的目光都“嗖——”的一下转到李老师这边来，老师开始讲游戏规则：“我把一个磁块放进三个纸杯中的其中一个纸杯里，你们来猜磁块在那个杯子里，我问你们换不换，你们就回答，好不好！”
“好！”我们异口同声地说。
老师让坐在三组第一排的我用讲台上的两个大本子帮他挡住，李老师就飞快地移动着三个纸杯，而且不让其他同学看见。当李老师移好了，我就把本子拿开。李老师问同学们：“你们猜哪个纸杯里有磁块？”同学们争先恐后，高高地举起手，大声嚷嚷着。李老师随便点了一位同学起来回答，那同学说：“我选左边那个纸杯子。”“那我告诉你。”李老师拿起中间的一个纸杯：“这个杯子是空的，你换不换？”话音刚落，全班同学又嚷嚷起来。“换······”“不换······”“换······”“不换······”“停！停！停！”李老师说了三声。“换！”那同学终于做下了决定，老师就把最后一个杯子掀开，从杯子里掉出来了一个黄色磁块。“耶！耶！”同学们开心的欢呼声响成一片。班长余昕彤就在黑板上的‘换’字下面打了个‘勾’。
后来，我们又玩了很多次，也都得出了结果。
大家会不会觉得很奇怪呢？为什么我们会一直玩这个游戏？那我就告诉你们吧：其实，这个游戏就是我们正在学着的一个单元的数学知识——统计与可能性。
民俗七年级（模板17篇）篇十七
提起语文教师，我想大家首先想到的就是“知识渊博”这一词汇，没错，我小学六年级的语文教师-----高燕教师。就是一个知识渊博的语文教师。
高教师长着一双水汪汪的大眼睛，稍稍发胖的脸颊上长着一个平平的鼻子，鼻子的下头则是一张能说会道的嘴巴。就是这样一个平平凡凡的人，在这平平凡凡的岗位上做着高尚的事情。
高教师的教学方法很多独特。
我以前接触到的教师，在教学方应对学生不是打就是骂。而高教师的教学方法则是让我们在欢乐中学习，在感动中成长。
我们班有一个叫罗蒙的同学，由于家里没有人管制他，所以他从来不完成作业，上课听讲也不认真。高教师明白后，就想尽办法鼓励他。只要他有一点点的提高，教师就会给他一个洋溢着浓浓的师生情的拥抱。渐渐的他这块千年不化的寒冰被高教师这个炙热无比的大火球融化了，他提高了：按时完成作业了，上课听讲认真了!
虽然我只举出一个小小的事例，大家被高教师的独特的教学方法折服了吗如果没有，待下次再和你一一道来。