高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）

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高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇一

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇二

“哎呀！”我不小心摔倒，在太阳的烘烤下，隐隐作痛，这时有一双手小心翼翼的把我送到教室……这时我的眼睛湿润了，简单的动作，让我冷漠的心开始融化，虽然这事很小，但我仍然很受感动，甚至忍不住落泪。这时耳边由又响起朋友的一句话：流泪并不代表脆弱，只是缓解一下内心的不快，哭吧！，那一瞬间，我被感动了，被朋友朴实的语言感动了。

也许，感动是夏日一缕凉爽的清风，是冬日里一轮暖暖的太阳，是沁人心脾的甘泉，是芳香四溢的一杯热茶……拥有了感动，就如同拾起了心中那颗珍珠，它开始变得明亮、纯净。

微笑。

给生活以微笑，无论生活怎样对待你。有人说，生活是甜蜜的，一路上充满了欢声笑语，有人说，生活是苦涩的，一生中经历了数不清的艰辛和无奈;有人说，生活是酸楚的，一辈子总会遇到躲也躲不过的叹息;还有人说，生活是新鲜刺激的，不停出现的新生事物期待你去感受去开拓。我要说，生命是多彩的。生命对每个人都是平等的，不要一味地抱怨上天的不公平，路途中时而坎坷艰辛、波浪起伏，时而垂柳轻拂、平淡如水，关键是看你如何把握生活，享受生命。用微笑来面对生活，即使在寒冷的冬天也会感到生活的温暖，漆黑的午夜也会看到希望的曙光。朋友，用微笑来面对生活，你就会看到阳光灿烂，迎接你的必定是一路的鸟语花香。

也许，微笑是一种无声的亲切的语言，是一种无声的动人的乐章，是人类一种高尚的表情……拥有微笑，就如同找到一颗耀眼的珍珠，它永远照耀着你，直到永远......

人生就像珍珠一样是闪亮的。珍珠很美，但人的心更美，因为每个人的心底都有一颗璀璨夺目的珍珠，只等我们把它拾起，然后回忆过去的温馨。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇三

山中的大树，因为无才而能免被伐之灾，终能成千年老树；然而主人家的大雁却因无才而惹来杀人之祸，死于他手！究其原因是因为老树懂得“隐忍”的大道理而保全其身。而大雁却又因在充满竞争的社会中，因无能而被淘汰。那我们到底要成为“隐忍”的智者，还是做个不断完善自己的进者呢？依我之意：唯有隐与进兼顾，才是真正的生存之道！

“进者”犹如午间太阳，光辉夺目但锋芒毕露，最终也会惹来后羿射日的下场。在当今社会我们需要进者，需像毛遂自荐的主动，世界的大舞台早已垒好，等待我们去挥斥方遒；要像毛泽东一样风华正茂，书生意气，才能到中流击水，浪遏飞舟；“进者”拥有“自信人生三百年，会当击水三千里”的豪情。然而过于锋芒毕露，那耀眼的灼光最终烧伤的却是自己。唐伯虎由于考试后说了一句：“状元一定是我。”而被怀疑作弊，最终被官场拒之门外，满腔才华无处施展；胡惟庸正因居高自傲最终被明太祖赐死；张居正正因权倾朝野，最终落得被抄家的下场。由此可见，过度“进”则会使自己惨败收场。

唯有拥有“隐退”的智慧，与“进者”的主动，方能在抱拳自己的同时主动出击，在世界的大舞台博得一片自我的天地！

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇四

我想，她们之间的爱，是一种超越，超越了一切事物，她们之间的情，比山高，比海深。

学校组织观看这一节目，电视机前的我们，无数次泪下。尤其是看到她，一个可爱坚强，但又那么让人揪心的孩子。

妈妈右手残疾，找不到工作，只好靠在学校门口摆小摊卖烧烤串来补贴家用。

心疼妈妈的她，在放学之后还会和妈妈一起卖烤串，帮着妈妈吆喝着。卖烤串的小车很简陋，但雨欣在这里卖出一根又一根烤串，赚取那微薄的利润来补贴家用。

尽管生活如此艰巨，可她对学业却一点也不马虎。她有着自己的梦想：向清华大学进军。在毕业考试中，雨欣以四科满分的成绩夺得了全县第一名。

看完这些，这个11岁的小妹妹让我自愧不如。当雨欣在外帮妈妈卖烤串时，我却在沙发上看着电视；当雨欣在为生活而劳碌奔波时，我却在家“衣来伸手，饭来张口”；当雨欣在为钱而发愁时，我却拿钱和朋友玩乐；当雨欣以四科满分获得全县第一时，我却在为自己的粗心找着借口。

纵使生活再不尽人意，她们也微笑面对。当得知雨欣获得全县第一时，妈妈特地给小雨欣烤了一根美味的烤串。面对这熟悉但又从未尝试的味道，再加上心疼那三毛钱，小雨欣还是没有吃。在妈妈再三的劝导下，小雨欣咬了一口，然后就把他喂到了妈妈的嘴里。

母女俩脸上甜美的笑容，系成了一条亲情的纽带。这里面不仅包含着骨肉亲情，还有那人间无法模拟的爱。

感恩，尽孝，勤奋，勇敢面对生活，这是小雨欣给我们做的榜样。但我们更难忘记那串烤肠，凝结了母女之间爱的烤肠。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇五

高孝瓘，北齐邺城人也。父为其仆所杀，徒留家眷，瓘为其四子。及壮，更取字长恭，世谓高长恭也。

因骁勇善战，屡建大捷，成帝赐名曰兰陵王，以此名留于世。瓘自以为音容兼美，恐敌轻之而士不信，故每与战必以假面示人。时年，长恭赴邙山参战，经由城下，兵呵问之，答曰：高长恭是也。兵疑复问，长恭揭面示人，众大惊无言。其后将士有观其貌美善战并动以假面示人，乃作《兰陵王入阵曲》以贻之。

长恭虽身贵族，因其父先卒，故事具细。一日，成帝宴于庭，歌起人舞，似梦似幻，众臣皆醉。舞罢，成帝令其择数纳府，长恭本欲拒，恐为所杀，故做痴状进前而择其一，曰：吾独爱此。成帝起而笑，允之。

庾恩旸传。

作者：理2班刘旭程。

庾恩旸，哈林之伯祖父也。革命军出身，素有“军界大佬”之称。弱冠赴倭国留学，结同窗唐继尧，尧寻为滇督军兼省长。丙午年，庾回昆明，尧任其滇军陆军炮队营长，旋升任滇陆军讲武堂校长，朱德、叶剑英皆其门下俊杰。

辛亥，蔡锷、唐继尧等举“重九起义”于昆明，恩旸亦拥趸其中。既出，令士卒不畏死者调炮于冲天火光处，高其度而准其向，三炮连中，衙府摇摇欲坠中总督仓皇而遁。

既胜，恩旸擢为滇义军巨头，与大将军蔡锷齐名。

庚子年，领军讨张勋，中弹而亡，年三十有五。孙逸仙亲笔旌表之——“应为鬼雄”。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇六

说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。

所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢。殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名逐利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察翻然知耻，那才是勇敢。

不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。

不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因，项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。

说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。

当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实、不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。

轻风拂过我的脸颊，阳光温柔地披在我身上，舒适与暖意流遍全身。大自然对我如此厚待，顿生一这边阵幸福之意。耳畔萦绕轻柔的《幸福万年长》的歌声，悠远、绵长，如一叶扁舟带着我的思维去感受所谓的幸福。

茫茫中华史，上下五千年。纵观历史伟人，武则天是幸福的，她执政了，登上了中国史上第一个女皇帝的宝座。李世民是幸福的，他推翻隋朝建立了大唐。为苍生百姓。勤俭执政，他是人人称赞的好皇帝。刘邦幸福，因为他胜利了，杨国忠幸福因为他有权了。秦始皇统一了中原，但他幸福吗？不，他不是真正的幸福。他可看到过百姓一家妻离子散的悲惨场景吗？为了修筑长城，他不惜花费大量人力物力，若不，“孟姜女哭长城”的悲哪来？天下之大，只有秦王一人幸福然而他是基于别人痛苦之上的幸福！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是幸福，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是幸福，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是幸福，幸福永远属于大众，属于人民。

小河流水，涓涓细流，水声潺潺，河水拍打着岸边，溅起一棵棵小水洙，真是一个小淘气。

大千世界，无所不有，你会觉得万物都是这么可爱吗？用心去接受，你才会幸福。

霍金是一位懂得如何幸福的人，有一次，在学术报告结束之际，一位女记者问：“霍先生，你永远固定在轮椅上，你不认为你自己很不幸吗？”，霍金很平静，用手指在键盘上输入这样一段文字“我的指还能活动，我的大脑还能思维，我有我终身追求的理想，有爱我和我爱的亲人和朋友。”霍金如此的坦荡：自己自己拥有的才是幸福的东西，我不禁要说，霍金真的很幸福。

幸福是无处不在的，关键是你能够发觉它。

幸福是一种思维方式，选择了正确的思维方式，你就选择了幸福，放开心胸，去感受世界感受自然感受幸福，你会觉得生活多美好！

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇七

路修得越来越宽了，房子建的越来越高了。可是人与人之间距离更远了。在这个日益发达的水泥森林之中，我们渴望有一个踏实的精神归宿，我们渴望振翅飞向远方，飞向那个精神深处的归宿。

撑一支长篙，向青草更青处漫溯。若夫细雨蒙蒙，山色空濛。我穿着芒鞋，拄着拐杖，向着斜阳踏足前行，这该有多么惬意。

……。

远方如梦，破碎了一地希望，我渴望美丽诗篇中的祖国的大好河山，也曾梦想过有一天，能涉足踏遍我心目中的净土。

故乡遥，何日去。心灵最原始的归宿是生我养我的故乡。没有崇山峻岭，但有满眼绿色；没有漫江碧透，但有涓涓细流。闲暇时，依偎在外婆的怀里，听最古老的歌谣，看窗外云卷云舒，看雁字回时，感受亲人的温情。这是小时候的回忆，也是最质朴的情感。看到村口仅剩的那颗经历岁月磨练的树，所有的梦都随风飘逝了，原来梦只是在远方。

溶溶月，淡淡风。一幕幕真诚的笑脸在我身边绽放，一段段传奇的经历在社会上演，一声声教诲在耳边回响。我们向远方旅行，带着这些美好的祝愿，伴着习习凉风。

我们在旅行中，在向远方的旅行中……。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇八

有一个失意的年轻人到一个哲人那里寻求安慰。哲人把他领到三扇门前。“走进去看看。”哲人道。那年轻人推开了三扇门，门上依次写着“改变世界”，“改变他人”，“改变自己”。年轻人不解，哲人再同他说：“反过去看看。”年轻人照做，只见门上写的分别是“接受自己”，“接受他人”，“接受世界”。年轻人若有所悟。

相信你我都同这个年轻人一样，有着相同的领悟。当我们把改变世界当做自己的雄心，有时却会是本末倒置，到头来一无所得。何不改变方向，从接受自己，接受现实开始？接受与改变并无不可逾越的鸿沟，改变，从接受开始。

诚然，这世间有太多的牵绊，它困住我们的脚，迷住我们的心，如暗河里丛生的水草，绊住溺水的人们。想要完全放下，一刀两断，谈何容易。虽然放下很难，就如归隐田园的陶潜，也会有“念此怀悲凄，终晓不能静“的时刻，但是接受现实却很容易，如东坡所言：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”接受之，悦纳之，哪怕所拥有的只有破旧的竹杖芒鞋，也依然可以逍遥地在满城风雨中，来去自由。

我们对自我的接受，其实就是一种改变。个人如此，民族、国家亦然。近代关于“中西体用”的争论，争了很久依然没有定论。从对自身的全盘否定到后来鲁迅先生提出的“拿来主义”，就包含着对本族文化的重新认识与接受这一过程。事实证明，这种接受与改变经得起时间的考验，接受，使传统文化之精髓，中华文化之根得以保留；改变，为中华的文化注入外来的活水，使之重焕生机，再次流淌。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇九

有人说，人是很容易妥协的。是否在说，我们常常在非己愿的情况下接受不愿接受的事情？有人尝试改变，苦苦挣扎，遍体鳞伤。

可谁说接受与改变是对立的呢？接受是一种改变；接受，有时也是为了改变。

三毛曾说：“心之何如，有似万丈迷津横亘千里，其中并无舟子可以渡人。除了自渡，他人爱莫能助。”由此观之，在必要选择时我们无法依赖外物，只能靠自己。接受与否，一念之间。然而生活常常不给我们机会拒绝，只有一个选项的选择题，显得无奈辛酸。

若是因此而消沉萎靡，那一生便这般庸庸碌碌，可笑也可悲。殊不知接受与改变并不矛盾？接受之后，只要心仍在便可披荆斩棘，最终便可改变。

你在烟雨濛濛中看得见戴着斗笠，穿着蓑衣的他，笑吟着“也无风雨也无晴”；你在溪流淙淙边看得见他坚毅的身影，唱着“休将白发唱黄鸡”。

黄州一梦，他乐在其中，他是懂生活的人，接受与改变并存，他最终盛名千古，至今未衰。

我们的生活，正在于下一刻的无法预料而异彩纷呈。接受与改变，二者共存，相生相灭。没有一劳永逸的改变。也没有无法拯救的接受，我们要做的便是该接受的，就毫无畏惧地接受，可以改变的，就当机立断地去改变。

你可知道那个二十出头便失去奔跑权力的年青人？你可知道他在无数个时刻想到死？你可知道他在地坛日度一日之后如凤凰浴火重生？史铁生用残损的身躯说出了比健全人更睿智的言辞。他接受了上帝给他的这个玩笑，他沉沦无奈过，可终是了解到接受与改变的关系，他用笔将所接受的改变，换得新生。

贾平凹说：“人这一生苦也罢，乐也罢，只是心中的一泓清泉不能没有月亮。”那由此可认为，接受是向清泉中扔去的石子，改变便是有耐心等待水面平静，明月依旧。

接受与改变，不是不共戴天，而是相互依存。如果说接受是一个牢笼，那么改变，是牢笼以外的天空。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇十

我该如何改变？我该如何自勉？章老师在本学期终于纠正了我的名字，这令我无比欣喜，更令我无比沮丧。应为老师说：“我本叫他松坡，是与一位将军同名，我正希望他如此。”往后每再唤我“松波”我的沮丧就愈演愈烈。我明白这意味深长，我只恳请老师在您稍微认可我的时候再唤我一句“松坡”终于有了清泉流下，洗涤污浊之感，柳暗花明再现一村。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇十一

何谓“贵族精神”？是在日常中挥金如土，对穷人做出嗟来食的举动，还是对陌生人报以微笑，对残疾人以正常人的一般社交方式。我想大多数人应该都赞同后者。

在这些个人和集体的行为中，奉献似乎在对贵族精神做着自己的诠释。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇十二

昨夜，睡梦中感到又多了些凉意，是下大雪了。

次日清晨，我早早地起来，揣着欣喜而激动的心走到窗户边，好一个久违了的圣洁的冰雪世界。大雪依旧在下，天地依旧安详。洒落在山河土地，飘飞在溪涧森林。

积雪很深厚，压断了一根树枝，可仔细一看，近处一株柔弱的小草正在风雪中摇曳。这令我有些惊讶，远远刚强的树枝反不及小草，承受不住北风的摧残与大雪的压迫，折断于地。正在沉思之中，我想起了父亲常常告诫我的一句话，人要学会在困境中忍耐，要懂得在忍耐中谦卑。

唯有小草谦卑，才能经受住风雪的摧残，唯小草的忍耐，才能在风雪过后抬头依旧。人也应该如此，懂得谦卑，懂得忍耐。

我想起了日本德川家康家族的一则家训，“忍耐乃长久无事之基石，愤怒是敌。”德川家康家族是日本的显赫家族，自一六零三年入主江户算起，统治日本也有两百多年之久。他们家族的这则训诫，令人深思。忍耐是长久无事的基石，忍耐是谋划大业的基石，忍耐是登彼高峰的基石。我想，德川家族之所以能够开创日本的另一个幕府时代，忍耐必是功不可没吧。

日本有一位曾经协助丰臣秀吉的黑田孝高将军，他擅长用水，所以又有“如水”的别号。他的水五则有一则是这么说的，遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。这位将军实在有意思，将水在穷途中，忍耐着积蓄力量智慧用在战术上，以致战无不克，的确高明。

“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，谁与我游兮，吾与谁从，渺渺茫茫兮，归彼大荒。”

谦卑，忍耐，父亲的告诫一直刻印在我的心中，在时代的变迁中“忍耐”二字早已成为我家的家训，镌刻在父辈与子辈的心上，也将传承后代，告诫他们做一个懂得谦卑与忍耐的人，忍耐物质的困厄与心灵的寂寞。

我愿做一株小草，扎根泥土，在风雪中依旧摇曳舒展。在被野火烧尽之后，凭借春风，依旧生长，点缀春天。不再争春，我只愿点缀属于我的那一片茫茫的，寂寂的草原。

夫家训者，持家育人之绳也。读诗书、知礼义、教子孙、恤童仆、敬斯文、扶患难，此朱子训家之道也。缓求成、受约束、思贫困、绝贪婪、常忍耐、勿愤怒、思己过，此德川族之所以兴旺也。我也常求之于书山，探之于古今，以成一家之训。

榆柳堂前，南山菊畔，有渊明荷锄，歌“岂为五斗米而折腰”；金碧宫中，天子殿内，有太白醉月，使贵妃研墨，力士脱靴；杨柳岸边，晓风残月，有柳七填词，不慕浮名只浅斟低唱。古往今来，多少风流人物，不流世俗，不畏权贵，不慕虚名，以清高而守己身？我有家训应如是，出淤泥而不染，处风雨而犹直。应学寒梅雪中立，岂效桃红仰面开？我常思盛唐牡丹，知守其天命花期，不为武曌绽于腊月雪中。诏书一纸催不动，枝成焦土犹寂然，宁出长安五百里，不愿放作殿前花。今后洛阳春好，她仍做花王。此等风骨，吾辈当学。

我幼读《箜篌引》，不解真味，深惑梁任公何以出起承转合。而今故篇再览，如见白发狂夫驾一叶之扁舟，滔然乎水上，无顾身后呼喊，只追求前方。明知山有虎，偏向虎山行，此乃何等哀痛者和幸福者？追求理想，何敢惜命？一往无前，九死不悔。我有家训应如是，勇猛以向前，无畏以寻志。大洋彼岸，保罗·科艾略有斯言：人越是接近梦想，天命就越成为他生存下去的真正理由。吾辈当学那牧羊少年，为天命而生，为天命而活。屈子云：虽体解其犹未变。此等气魄，吾辈当学。

人之在世，抑或瞬息如蟪蛄，抑或长久如冥灵，终需归于黄土。然则何以重于泰山？曰：以天下为己任，以社稷为担当。君见否？杜甫哀于秋风茅屋之下，愿使天下寒士俱欢颜；蔡锷起于云南之鄙，欲诛贼而还共和于苍生；谭嗣同歌于刑场之上，去留肝胆两昆仑。仁人志士，心忧天下，是以名载青史，重于泰山。我有家训当如是，手执青卷，情问社稷之福祉；脚踏阡陌，心思经世以致用。天下何大，我心何大，我以我心济天下，此等高风，我辈当学。

以清高守节，以无畏求志，以天下为心。

我有家训当如是。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇十三

身体和灵魂，必有一样在路上。——题记。

当死亡之际来临之时，唯有灵魂跟我们走向下一段旅程。死亡不是终结，而是另一个开始。生命不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼。我，踏上了灵魂修炼的旅程。我，沉浸在温柔的。

诗词。

之乡。我，寻找到我向往的远方。

你注定孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”我多想跨越千年，与青莲居士共醉于明月之下。抒发“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的壮语。

跨越千年，我寻到了你们，那儿便是我向往的远方。远离官场，正直清廉是你们的选择，千年后的我，也将选择危言危行。我只需一块能让自己安静下来的土地，观碧海无波，品细水长流。

时光转逝，我看见了你，一个外表柔弱内心坚强的小女子，毅然踏上了从汉城皇宫的地毯去湖天塞北的漫漫长途。故乡，早已氤氲成一缕清愁，伴随着车辙碾过的痕迹，轻易划破一个盛世升平的谎言。很多年后，舞榭歌台不再，花好月圆不再，独向黄昏的青冢，却留在了许多人的心里。我始终相信你的灵魂尚存，并感化着万世的灵魂。你灵魂的高度，便是我们渴望的远方。

我看见了你，易安，如此一个奇女子！战争的痛苦、世事的变幻使你寻寻觅觅着自己的幸福，却总被国仇家恨压抑，落得凄凄惨惨戚戚，在乱世中争渡争渡，到头来也曾失归路，害得人比黄花瘦。这仇，是双溪舴艋载不动的满仇怨很，这恨，是恨生非男儿，不能持柄握戈。易安，你既有巾帼之淑贤，又兼须眉之刚毅！你在梧桐冷雨敲窗之夜，点一盏孤灯，给乱世中的你一丝丝温暖，一丝丝慰藉。

灵魂，上路吧。跨越千年，我寻到了不畏名贵的青莲居士，寄意山水的东坡，甘愿远离的昭君，在乱世中争渡的易安。他们便是我寻到的远方，虽然遥不可及，却又近在咫尺。

向往的远方，远方，不远。我沉浸在诗词的温柔之乡，寻觅到我灵魂朝思暮想的远方。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇十四

现在，我也跌倒了。修行开始。在我与世隔绝的修行室外。有多少人希望给我一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个大力的拥抱。他们都在等我，可修行的路是孤单的。因为智慧必然来自孤独。路再长再远，夜再黑再暗，也得一个人独自默默地走下去，耳边响起爸爸的训诫。有选择地做事，做有价值的事。为了梦想，我选择坚守，为实现价值，我学会坚强。

有选择的做事，做有价值的事。

居里夫人放弃优逸生活，选择投身于艰苦冷酷的科学实验，哪怕辐射侵蚀了健康，拯救万千苍生便不辜负期望；霍去病拒绝豪庭美苑，选择策马飞奔于漫天黄沙，哪怕黄沙蚀穿了盔甲，杀敌报国便是心中所向。袁隆平不顾烈日骄阳，雨雪冰霜，选择以田间地头为家，哪怕青年才俊变为六旬老叟，让百姓免于腹肌之苦便功德无量。

陆游选择屈从于老母，伏服于封建礼教，终与挚爱唐婉遗恨错失，酿成“钗头凤”的爱情悲剧；秦桧伺候于公卿之门，奔走于形势之途，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，终落得千万人唾弃的境遇。

选择做有价值的事，听从自己内心的声音，不怕千万人阻挡，只怕自己不强。

张平宜，中国台湾知名传媒人，她放弃了百万年薪的优越工作，来到大陆一个几乎与世隔绝的麻风村—大营盘，为这里的人们带来生的希望，为这里的孩子筑起梦的殿堂。拉赞助、建学校、和家长“抢孩子”······每件事，她都亲力亲为，倾尽全力。八年过后，她的梦想终于实现。麻风村的孩子们在宽敞的教室里接受教育。她甚至说服开工厂的弟弟招纳这些孩子，让他们的人生有了出路和希望。

你的选择彰显你的价值，你的行动实现你的价值。于我，不管前方的路有多么艰难，都要实现最初的梦想，去到我想去的地方。我从地狱来，要去往天堂，正路过人间。我选择奋斗，坚守，直到天明。

有选择地做事，做有价值的事，我有家训当如是。

约瑟夫.阿狄生说：“在深刻了解人性的真相后，仍然能懂得人性的美好，那才是真正知道幽默的况味。”人性是朵双面花，一面妖冶绽放，一面淡雅入定：一面险恶叵测，一面善良和善。家便将这善良一瓣夹进家训之中，莫失莫忘。

善良，我有家训当如是。

无可奈何，这世界早已习惯道德低地的人把道德高地的人拽下殉葬，无耻者为善良人刻写嘲弄的墓志铭。但，我相信，阴影依赖光亮而存在，善良之光定会撕破重重乌云，洒向大地，安抚所有受伤的灵魂。

当邵逸夫老先生将一栋栋“逸夫楼”竖起，他也就点亮了一盏盏善良之灯。不计生前利，不为身后名，只为善良，只为道义，只为中华教育续添书香。这是份伟大的善良，这是份博大的担当。

“把什么事都搞的太沉重了，咱们应该放松些，咱们应该像疯子一样歌舞狂欢，因为生活本来就是很美好，很美好的呵！”王小波如是说。诚然，当我们都被物化，在空心的钢铁森林里尔虞我诈，又怎会记得善良，记得人生的美好呢？倪匡在《不寄的信》中写道：“人生最大的悲剧是‘明人骑骏马，白日临深渊’。”人双眼健全，马也是好马，还是在大白天，为什么会跌入深渊？就是失去了善良本心，在物欲的跑马场，硬生生地把骏马逼成了疯马，当然只能重重跌下，酿成悲剧。

悠悠自问，谁来渡我；冥冥自叹，我与何思？森山大道说：“都说时光易逝，毋宁说，流逝的是我们自身。”一本本家训，记住了先人流失的身影，却留下了他们清晰的脚印。不论是“朱子语录”中“不可不教，不可不知，不可不恤”，还是德川家族家训里“负重远行，以约束为常事”，都最终归结于一个“礼”字，在现代，“礼”的普世意义莫过于“善”，与己为善，与人为善。

三毛曾经写道：“在心中留块地，种花，种树，种春天。”。以善为心，以善为体，以善为用，最终，以善成仁。

我有家训当如是。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇十五

“一颗沙里有一个世界，一朵野花里有一千个天堂，将无限放在手掌，永恒在一瞬间被收藏”彼岸深处，桃花窅然纷飞，我心驰神往，只为一睹绚烂。天堂，就在彼岸深处，而我已坚定起程。

天堂处，我心飞翔，眺望大千世界。

为什么我要追求天堂？因为我要怀抱希望。

天堂路，路远修，上下求索方能抵达。

林怀民作为云门舞集的创始人和世界编舞大师，早年他曾因追逐梦想而倍受挫折。父亲一再警告他，跳舞是乞丐做的事，可他不听劝阻，奋力前行。一路上他饱含压力,练舞编舞夹杂在一起几乎让他精神崩溃，好在他坚持了下来。咬牙过后，彩虹乍现，天堂已展现在他的面前，只待他与蝶共舞。

稻盛和夫曾说：保持热情，坚持认真踏实的努力，看起来是愚笨无比的方法，可却是通往成功的王道。成功就是彼岸深处的天堂，绿树蓊郁，春意盈盈。

天堂口，曙光洋溢，尽情拥抱春晖。

一路的艰辛苦难在抵达彼岸后烟消云散，取而代之的是成功的喜悦和欣慰。何不开怀畅游？即使梦想已经实现，但我们必须知道天堂光邈深远，我们是不可能一一赏味到的。惟有继续心中的梦想，将舞台做大做亮，我们才能够尽情浸淫在春晖之中，收获人生的真味。

彼岸深处的天堂里涌动着我的向往和期盼，我定要带上愉悦和热忱，好好地一览究竟。

海子说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”我已背上执著和坚定踏上天堂之路，只为一览雪莲盛开。让我们相约彼岸深处的天堂，分享彼此的晴天碧海。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇十六

在股市里，我体会到挣一点钱多不容易，所以我学会节俭；我发现自身的弱点，我注意去尽量改进它；我接触社会，形形色色的人和事，教我为人处世，涨涨跌跌让我学会细致观察，深入分析，目光敏锐；而上市公司整体业绩的改善，让我对我们的未来更有信心。

从培养人才的角度来看，学校应该向学生讲授一些股票的知识，进行模拟炒股，培养学生的风险意识。中国股市根本就培养不出高明的股市调控手，优秀的控盘手和投资家。因为中国人的风险意识很低，并且缺少责任感和信用感。

股市风云变幻，险象环生，而这正是培养中学生应变能力的场所。不论从事何种工作，一个成功者必须具有魄力，在处理事情时必须具有当机立断的果敢作风。这不是一朝一夕所能形成的，需要在社会生活的大风大浪中悉心培养。证券交易所正是培养这种作风的场地。

现在的中学生，若干年后，就是社会的栋梁。可连什么叫“参股投资”，什么叫“分股发行”都一头雾水的话，中国拿什么同发达国家竞争？投资是一门学问，投资得当，不仅使自己受益，也会使国家因此更加繁荣。

在校园内炒股或许能为一部分学生验证所学的金融知识，但学生炒股应适度，毕竟学业才是学生的正业，如果靠学生贷款去炒股那就更不应该了。

高中语文必修四第四单元输是一种境界（汇总17篇）篇十七

家，如一篇文章，平时发生的事情便是句段；但也有一些事情如符号一般，不可或缺，象征着家的意义。也可以说，那些事物就如“符号”般，代表着我们的家。

就我家而言，我认为，物质的符号，至少可以说是三件物什：一柜、一桌、一椅。它们代表着我们家的步伐。

柜子是家乡的木头做的，漆的也是家乡特有的蓝漆，立于家中的卧房。柜上摆满了书，整整齐齐，父亲经常打理，十分爱惜。听父亲说，这个书柜，是他求学完毕，离开家乡参加工作时，爷爷特意给他做的，而漆，则是奶奶亲手漆的。这个柜子代表着长辈对即将独立的后辈的关心与期待，代表着父母对子女的鼓励。父亲说，在很长一段时间里，他看见柜子，就想起家乡。

柜子是长辈对后辈鼓励的符号，也是我的家开始萌芽的符号。

桌子是父母为家庭奋斗的符号，也是我的家正式成立的符号。

椅子是一张科学座椅，是父母特意买给我的，因为坐上去可以矫正坐姿降低近视风险。这张承载着父母对子女关心的椅子伴我度过了多少个春夏秋冬，坐在上面阅读，坐在上面做题，坐在上面练字……每当我坐在上面时，都会感到一种力量涌上心头，激励着我。因为我知道，这椅子承载着父母对我的关心与期望。如果说柜与桌是父母的符号的话，那么这张椅子便是我的符号。

椅子是父母对后辈的爱的符号，也是我的家完全成型的符号。

一柜、一桌、一椅，看似是平凡的生活物质，实际上也是代表家庭的文化符号：柜，代表新家的萌芽，也是开创者拼搏的符号；桌，代表家的正式建立，也是组建者奋斗的符号；椅，代表家的最终成型，也是父母对下一代期望与爱的符号。

实际上，每个家庭都有类似的符号，可能是电视，也可能是其它什么。纵然千般不同，但其承载着的含义，却是出奇的一致：爱。

人生代代，生命传承。爱在不同的介质上传递、开花，结出不同外貌的“符号”果实。但其本质还是一样的。所以说，虽然是一柜、一桌、一椅。但真正凝结起来，我可以说：爱，就是我家的符号。

阿朱。

评语。

：我要对罗鹏同学唱——你有一双温柔的眼睛，你有善解人意的心灵。从普通的生活中发现美，真所谓：高人笔下无俗物，一桌一椅也关情！