心得体会是个人在学习、工作、生活等方面的经验总结和体悟，通过对自己的思考和总结，能够更好地提高自己的认识和能力。在日常的学习和工作中，我们都有着各种各样的经历和感受，写下心得体会可以帮助我们更好地认识和理解自己。小编为大家汇总了一些精选心得体会范文，希望能够给大家带来一些灵感和启发。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇一
讲文明，懂礼貌是中华民族自古以来，不断传承，不断发扬的优秀美德。作为名小学生，我们应该把这样的传统带进校园，带到你我的.身边。
是啊！文明正如阵风，吹走了人间无尽的丑恶；和谐正如场雨，滋润着永恒的友谊。养成文明的习惯，就能营造个宁静、有序，充满和谐的环境。
文明是我们素质的前沿，拥有了文明，就拥有了走向成功的铺垫；拥有了文明，我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
多么美好的校园，多么美好的让我们多份关爱，少些争执，多份真情，少些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐！
校园里，我们是文明的学生；社会上，我们是文明的使者。文明，这个常常挂在嘴边的词，需要大家不断的追求，就能让文明之花在人与人之间绽放。
孔融让梨敬父母，黄香暖被教育人，中国礼仪不能忘，争做文明小天使。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇二
北京在奥运之火缓缓熄灭后，第24届冬奥会闭幕式结束，为期16天的北京2022年冬奥会随之正式落下帷幕。
北京冬奥会是一次世界各国人民的欢聚，大家在北京共度难忘中国年。如果说开幕式是这场欢聚惊艳世界的开始，那闭幕式便是大家依依惜别后“一起向未来”的起点。
延续开幕式“世界大同，天下一家”的主题，北京冬奥会闭幕式于20日晚20时启幕。
闭幕式从空中闪亮的大雪花火炬开始，恰似开幕式结束时定格的那一刻。孩子们手持绚烂的雪花花灯，点亮场地上的“冬”字会徽，寓意正月十五元宵节前后“闹花灯”的传统。
在斑斓炫丽的色彩中，十二只巨大的冰鞋，载着孩子们飞舞滑行。冰鞋采用了“十二生肖”的造型。作为悠久的民俗文化符号，“十二生肖”把中国农历新年的美好祝福传递给世界。
当巨型“中国结”图案出现在场地中央，伴随着经典之作《欢乐颂》欢快喜人的旋律，各代表团运动员代表依次入场，“鸟巢”刹那间成为欢乐的海洋。中国体育代表团闭幕式旗手高亭宇肩扛另一位旗手徐梦桃，后者高高挥舞着国旗，在人群中甚为耀眼。
依照传统，越野滑雪女子30公里集体出发(自由技术)项目和越野滑雪男子50公里集体出发(自由技术)项目的颁奖仪式于闭幕式上进行。在全世界的注视下，挪威选手特蕾丝·约海于格和俄罗斯奥委会队选手亚历山大·博利舒诺夫领取了属于自己的金牌。
在闭幕式上向志愿者致敬，这一环节为北京奥运会首创，之后成为奥运会闭幕式的传统。每一位志愿者，都是一片温暖了这个冬天的雪花。
短片《温暖的雪花》，留下了他们为世界来宾服务的笑脸和瞬间。“点亮我，温暖你”，每一位冬奥志愿者用自己的付出，温暖和照亮他人。
离别的时刻，即将到来。
中国古时候，当亲朋好友分离，送行者总要折一支柳条相赠。柳，因同“留”，有惜别和盼归之意。折柳寄情，从两千年前的古老诗歌，一直吟唱至今。
柳絮是离别的愁绪，也是生命延续的种子。它们飘到人手中，变为晶莹发光的柳枝。来自各行各业的普通人，怀抱银色的柳枝向场地中央汇聚。延续千年的“惜别怀远”、“折柳寄情”，在“鸟巢”传承。
当光束由白转绿，场地都被染成了青嫩的绿色，就像这世界从疫情的伤痛与苦寒的隆冬中，进入生机勃勃的春天。
来自河北阜平县山区的“马兰花儿童声合唱团”，在开幕式上感动世界。当孩子们在闭幕式上再次唱响奥林匹克之歌，奥林匹克会旗缓缓降下。
国际奥委会主席巴赫、北京市市长陈吉宁、意大利举办城市市长同时登台，完成交接旗仪式。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇三
北京冬奥会在国家体育场正式落下帷幕，燃烧了16天的奥运圣火也渐渐熄灭。折柳依依送别，场内响起歌曲《送别》“长亭外，古道边……”的音乐，这一刻，到了和冬奥会说再见的时候了，闭幕式上一幕幕画面，带大家回顾了难忘的时刻、感动的时刻，还有难舍难离的那一刻。
中国元素贯穿闭幕盛典。
20日20时，恰逢正月二十，“鸟巢”内的大雪花火炬依旧闪亮，仿佛从开幕式结束的那一刻定格至今，也拉开了闭幕式的帷幕。在灵动的音乐中，孩子们用绚烂喜人的雪花花灯与大雪花互动，浪漫纯美。
每年正月十五元宵节前后“闹花灯”的传统，勾起了不少中国观众们的童年记忆。孩子们以这种方式点亮场地上的“冬”字会徽，让北京20__年冬奥会闭幕式在斑斓绚丽的色彩中，开启拥抱世界的欢聚。
在《欢乐颂》的背景音乐中，全世界运动员陆续入场，其中有不少运动员已经被观众们所熟知和喜爱，引起场内外阵阵欢呼。天空中，悬浮着由数字ar技术生成的巨大“中国结”，为雪花火炬台“穿上”新衣，流光溢彩。这一设计汲取了景泰蓝、青花瓷、红丝带、雾凇等多个中国元素，与地面运动员们站立之处的中国结线条遥相呼应。中国结，饱含着来自中国人民的美好祝福，既表达了中国与世界的连接，也寄托着全世界在一起“更团结”的奥林匹克精神。
折柳送别演绎千年情怀。
缅怀的时刻终要来临。悠扬的《送别》音乐声响起，80名舞者在地屏冰面上，采用人屏互动的方式，走出一幅“垂柳图”。
柳絮是离别的愁绪，也是生命延续的种子，它飘到人们的手中，变为晶莹发光的柳枝。365位来自各行各业、各个不同年龄层的普通人怀抱银色的柳枝，向场地中央汇聚，代表着“一年365天不变的缅怀与思念”，以今天的方式，演绎中国人传承千年的“惜别怀远”。
当光束由白转绿，整个场地都被染成了青嫩的绿色，就像这世界从疫情的伤痛、苦寒的隆冬进入生机勃勃的春天。人们在绿意中徜徉，对生命的告别、缅怀和爱意，久久不绝，生生不息。此时，短片《20__，有我们!》中一幕幕比赛现场的画面闪回，记录了运动员们落泪、相拥的众多瞬间，为每一个个体留下了独属于自己的冬奥记忆。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇四
我有颗心，颗中国心，颗有梦想的心。这颗心装载的是华夏民族五千年的历史，中国人民的心血。绿色梦想，文明生活。每个生命都有自己的价值。木木成林，滴水成海，文明与和谐共处，共盛朵美丽的绿色之花。
有句话说的好“善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来”。只有个地球，人类应该同舟共济。生活在这个美丽的自然里我们定要讲文明，生活中处处有文明，也离不开文明。这样我们的梦想将变成绿色的。
文明意为着有礼貌，有颗包容之心，文明其实是种有礼貌的心态。文明是条友谊之线连接人与人之间的关系，它对每个人来说都是很重要的修养;文明能使人际交往变得轻松，文明也会给自己带来快乐，让气氛更清新。
当春风拂面而过，土壤的淡淡的香气在田野里飘扬，河流有节奏的缓缓流过，杨柳像阵细雨似的窜过，这时杨柳倒映在河流里像用翠绿的颜料在河流的节拍中炫染，这不由的让人联想到，股翠绿银光，刹那间冲上幽静的天空中，空气里都有欢喜的声音，就在那短暂的秒钟里绿色梦想又再次燃起，这是自然完美的刹那，是由河流与柳树的天衣无缝的合作，创制出来的和谐。
和谐意为和平友好，真正友爱，人与人之间相处得当。和谐如朵和平之花，在七嘴八舌的辩论中开放，和谐如棵苍天大树，在烦躁的心灵里发芽，和谐如支蜡烛，点燃你心底早已熄灭的那盏灯。
人之乐并非和谐，人人之乐亦非和谐，人与自然共乐乃为和谐。天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋，银线似的蛛丝在牛角上挂着，稻禾的淡淡香气在天空中迷漫着，为秋这幅水墨画洒上香水，碾着新谷的场院辘辘地响着，田野上面，仿佛笼起片轻烟，飘飘然如同坠入梦境。晚云飘过后，烟消雾散，水样的莹光，冲洗轻柔的秋夜，秋的主打色是黄色，飘入千家万户，这样幅美丽的图画是由“秋”，美丽的自然景观和人们的劳动创造出来的。因为这样自然才会变得充满绿色梦想，才会互相合作，有共同进步之意，文明与和谐共处分不开，文明是和谐共处，文明的生活。
绿色梦想，文明生活。让人与自然和谐共处将地球变成文明世界。个绿莹的气泡诞生在你我心中，飞向天空组成和谐体。人生应该如蜡烛样，从顶燃到底，直都是光明的，这样梦想才会更加灿烂。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇五
北京冬奥会闭幕了，动人瞬间永远难忘。赛场上，中国冰雪健儿与各国(地区)运动员结下深厚情谊，诠释着“更团结”的真谛;赛场外，中国志愿者和工作人员热情专业，唱响了“友谊地久天长”的乐章……可信、可爱、可敬的中国形象，借由一个个参与冬奥、服务冬奥、关注冬奥的中国人的精彩故事，呈现在世界面前。
人们不会忘记，一枚徽章成为中美运动员交流的纽带——中国冰壶混双选手凌智、范苏圆在比赛后向美国组合克里斯托弗·普利斯和维多利亚·珀辛格赠送“冰墩墩”徽章，并在场边合影留念。回到更衣室，美国运动员也向中国选手回赠了徽章。
既是可敬的对手，也是可亲的朋友。北京冬奥会上，中国队运动员成为传递中国人民友好情谊的使者。苏翊鸣走下领奖台，感谢加拿大名将马克·麦克莫里斯的激励，让自己有了追随的目标;谷爱凌摘得桂冠后，第一时间走上前去，安慰失意的法国选手苔丝·勒德;徐梦桃圆梦赛场时，与美国选手阿什莉·考德威尔相拥而泣，为彼此的表现道贺……中国冰雪健儿用拼搏的汗水、温暖的举动，赢得世界的尊重和认同。
人们不会忘记，一声诚挚的问候让运动员动容“破防”——美国单板滑雪运动员特莎·莫德回忆起开幕式上中国志愿者热情招手、高喊“欢迎来到中国”时，忍不住热泪盈眶。回想起难忘的冬奥之旅，她说自己迫不及待地想回到中国，见见结交的新朋友。
用微笑打破隔阂，用热情融化冰雪。北京冬奥会上，1.8万余名志愿者用青春和奉献，展现了新时代中国青年的风采。很多运动员说，无论何时看到中国志愿者，他们的脸上永远挂着笑容。微笑着的，不只是志愿者。中国医护人员的迅速专业救治，让比赛中不慎受伤的美国高山滑雪运动员尼娜·奥布莱恩感动，“这些天来我得到了太多的支持与帮助”;冬奥村里认真负责的防疫检测等工作人员，让美国自由式滑雪运动员阿伦·布隆克感慨，“之前看到一些不负责任的报道都是假的”……从每一声问候、每一次协助中，人们看到了最真实、最友善的中国。
人们不会忘记，一幅画作将运动员和孩子紧密相连——牙买加高山滑雪运动员本杰明·亚历山大入住冬奥村时收到了来自中国小朋友的绘画作品。通过画作上留下的邮箱，本杰明·亚历山大给小朋友发去了感谢信，还收到了孩子们录制的加油视频。
不以山海为远，心连千里共好。北京冬奥会上，中国人民为盛会的举行作出了卓越的贡献。正如国际奥委会主席巴赫所言，“我们能清晰地感受到各行各业、各个年龄段的中国人民给我们的温暖、能量、好客与支持”。美国单板滑雪名将肖恩·怀特在冬奥会上上演“绝唱”，现场的中国观众献上热烈掌声，致敬“热爱可抵岁月漫长”;日本花样滑冰选手羽生结弦挑战阿克塞尔四周跳失败，观赛的中国网友为他挑战极限的勇气点赞……中国人民对冬奥的支持、对冰雪的热爱、对健儿的鼓励，尽显大国气度与自信姿态。
世界大同，天下一家。无与伦比的北京冬奥盛会告一段落，精彩的中国故事仍在讲述。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇六
《论语》之类的书对于以前来说，是那样得无趣，那样得难以懂得!可是《论语》现在对于我来说，有了与以前不一样的价值，现在《论语》可以被我用来写作文，用来与别人交谈，令别人明白的更多。
我主要看的是学习篇，这一篇主要是关于学习的论语。就如：子贡曰：贫而无谄富而无骄，何如?子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云;如切如蹉，如琢如磨。其斯之谓与?子曰：赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。我还明白了中国文化历史悠久，千百年来，留下了无数华彩的经典辞章，在一代又一代人的朗声朗读和身体力行之中，继承和铸造着博大精深，优美绚烂的民族文化品格。因为经典，我们有了自己的历史和传统。
对于经典，以前的私塾先生要求学子们不管懂不懂，自己读通，自己背熟。一本书，要读到烂熟于心，终身不忘。据说，要达到这种效果，大约需要反复练习500遍。那些你今天读起来生涩油口的文字竟然是你的智慧!相信吧，只要你肯这样把这本书吃下去，滚瓜烂熟，那美妙的时刻一定会如约而至。
古人云：读书百遍，其义自见。子曰：学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不蕴，不亦君子乎?相信这句话你一定有听说过，这可是一句非常之经典的话。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
语文教育不仅要培养学生的技能，更在于造就人，让学生“精神成人。”文学作品特别是中外经典地影响力地不可估量的，一本书能够让一个人受益终身，甚至能激励一代人的成长。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇七
我们中国，历史悠久。有许多优秀的传统文化。不仅有隆重的传统节日，精美的民间工艺，独特的风俗习惯，而且还有古老的民族艺术。尤其是国画，我更为喜欢。课本上的《清明上河图》就是一幅名扬中外的国画。
《清明上河图》是一幅水墨画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画长528厘米，宽24.8厘米，画的是北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画已经有八百多年的历史了，到现在还完整无损地保存在北京故宫博物院里呢！
张择端画这幅画的时候下了很大的功夫，光看画上的人物就有五百多个：有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有走江湖的医生，有摆小摊的摊贩，有留长胡子的道士，有官吏和读书人……三百六十行，那一行的人都画在上面了。
画上的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人；有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，有的悠闲地在街头溜达……画面上的人有的不到一寸，有的只有黄豆那么大，别看画上的人小，每个人在干什么都看得清清楚楚。
通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，画上丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。它是中华的瑰宝。
我爱我国的传统文化。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇八
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇九
可信可爱可敬的中国形象是我们需要树立的!如何展现可信可爱可敬的中国形象?下面是小编为大家整理的如何展现可信可爱可敬的中国形象，如果喜欢请收藏分享!
“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”增强中华文明传播力影响力，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界，是建设社会主义文化强国的重要内容。
“可信”展示的是中国的公信力，“可爱”展示的是中国的温润度，“可敬”展示的是中国的责任感，这些都是中华文明数千年沉淀下的文化特质。君子礼序背后的可信，人伦和合背后的可爱，大同理想背后的可敬，是中华文明不间断传承的重要原因。中华文明的丰富哲学思想、人文精神、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪。增强中华文明传播力影响力，有助于促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，为世界文明的发展作出自己的贡献。
经由“中国”到“全球”的过程，需要加快构建中国话语和中国叙事体系，切实提升中国国际传播能力。具体来说，增强中华文明传播力影响力的过程，一般要经历三个阶段：第一步是让海外受众“认识”我们，即让其更多接触到承载中华文明精神标识和文化精髓的内容，如创意文化作品、视听传媒产品等;第二步是让海外受众“认知”我们，即让其懂得中华文明、中华文化的一些基本内涵、典型观念;第三步是让海外受众“认可”我们，也即让其对中华文明、中华文化的理念、价值、情感、情怀等产生自发的认同和赞誉。这样一个由浅入深、由表及里的过程，实际上是经由“认识度”“认知度”最终实现“认可度”的逻辑。
增强中华文明传播力影响力，在叙事方式上，应以默默浸润、细微切口、日常情感的动人力量，唤起海外受众强烈的共情感，增强其对中华文明的亲近感;在传播渠道上，可考虑加强对网络新媒体平台的依托和借力，让传播更贴近海外受众的日常生活;在传播主体上，可考虑发挥非官方主体力量的补充作用，让民间传播成为中华文明跨文化传播的一抹亮色;在价值表达上，可考虑寻找既能够展现中国文化标识性、本土性、独特性，又能够为全球所共享的价值点，着力弘扬全人类共同价值。
同时，还需要针对不同的区域国别进行“精准传播”。一则，我们可以考虑首先建成区域性文化中心，从影响周边国家、“一带一路”沿线国家、发展中国家开始，继而逐步实现全球性的文化影响、文明贡献。二则，针对不同国家和地区的政治制度、文化观念、社会背景、人群习惯等差别，在文明交流互鉴时践行“一域一策”“一国一策”，以精准了解、精准传递的方式增强中华文明在各个具体国家和地区的认同度。同时要看到，中华文明的国际传播、国家形象的全球塑造是一个长期过程，需要政府部门、媒体、企业、个人以及各类团体、机构等多样主体的通力配合、久久为功，以真诚之心、坚守之志，在日积月累中达到春风化雨、润物无声的效果。
中国的发展，不仅体现为物质财富的增加、经济格局的重塑，而且也必然意味着文化事业的繁荣兴盛、文明传播力影响力的与日俱增。坚守中华文化立场，全面提升国际传播效能，就一定能形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，推动中华文化更好走向世界。
讲故事，是国际传播的最佳方式。“我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事?我们应该有这个信心!”我们有信心有能力，做好中国的事情、讲好中国的故事。
既要“重逻辑”更要“有情感”，不断提高中国故事的说服力。讲好中国故事，离不开对中国故事深层逻辑的准确凝练与清晰表达。中国故事要“让人听得懂”。最起码的要求，外语要足够好。然后从别人容易理解的叙事方式和思维习惯入手，清晰讲述中国社会的发展历程和中国故事的起承转合，翻越“文化鸿沟”。中国故事要“让人能动心”。唯有逻辑通达，故事才能动人心弦。注重对中国故事、中国发展道路本身所蕴涵的深刻逻辑，进行有效挖掘和准确表达。以深刻哲理和内在逻辑，打破“文化壁垒”。中国故事要“让人悟到理”。突显中国人思考做事的基本经验和思维方式，注重以理服人，深层讲述中国人的生命、生存、生产、生活和生态的人生道理。要承认情感比逻辑更有说服力。媒体面向大众，不是面对一两个哲学家。要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把“陈情”和“说理”结合起来。要继承善于讲故事的优良传统，多讲《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》以及坦赞铁路等那样的故事，讲述有情感、有温度的中国故事，拉近不同文化背景的国家人民之间的距离，增强情感认同。
既要“摆成就”更要“展形象”，不断提高中国故事的亲和力。成就不是中国的唯一形象。要向世界展现真实、立体、全面的中国形象。在正面叙事、大张旗鼓宣扬中国成就的同时，要把握内宣外宣的区别。通过讲故事向国外树立形象，是中国共产党人的优良传统。早在1936年，毛泽东就曾向美国记者埃德加·斯诺讲述“延安故事”。斯诺《红星照耀中国》一书的封面：一位英姿勃发、昂首吹着小号的红军战士的剪影，深深烙印在不同时代人们的记忆里，成为红军的形象代言!展形象，重要的一点是把抽象的描述具象化，比如，在谈到中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨时，“半条棉被”故事。展形象，要着力塑造和展示中国魅力、中国文化，比如《航拍中国》《舌尖上的中国》等。
既要“显宏大”更要“示细节”，不断提高中国故事的感染力。讲中国故事时，在展现“大场面”之外，应该更多聚焦个性的脸孔、提高对细节的关注，增强对个体的尊重。要讲好人民领袖的故事。要把他的故事作为中国故事的核心对外传播。他的成长经历、治国理政思想等，都能让世人真切地看到中国从“站起来”“富起来”到“强起来”伟大飞跃的根本原因。要讲好“老百姓自己的故事”。坚持以人民为中心，站在人民的立场上，讲述普通百姓、寻常家庭、弱势群体的话题，是永远最具魅力的讲述主题。要讲好接地气的故事，面向世界、取向多元的受众，生动展现中国的美事、美景、美食、人美、心美、情美。
既要“自己唱”更要“别人夸”，不断提高中国故事的影响力。我们在国际上有时还处于“有理说不出、说了传不开”的境地，存在着信息流进流出的“逆差”、中国真实形象和西方主观印象的“反差”、软实力和硬实力的“落差”。讲好中国故事，不仅宣传部门要讲、媒体要讲，而且实际工作部门和各条战线都要讲。媒体在公共外交中要发挥主要作用。国际传播是开展公共外交的一个重要手段。要通过中国故事的国际表述、世界新闻的中国视角，来打造向世界讲述中国故事的新平台。要借助外国人讲好中国故事，可以产生倍增效应。通过不同层面的外国人来讲述中国故事、阐述中国观点、传播中国声音。
既要“叙事实”更要“讲方法”，不断提高中国故事的传播力。中国建设发展的事实，是维护话语权、讲好中国故事的底气。媒体传播中国故事，要说实话、讲事实，还要讲究方法技巧。一要换位思考。媒体必须不断培养国际化的视野和思维方式。二要保持本真。换位思考并不意味着失去自己，把中国故事讲出精彩，要求必须有内在的、自己的、独到的东西。三要善于包装。不但要学习主要对手的“包装”术，还要发挥后发优势、弯道超车。比如，近年上映的《流浪地球》《哪吒之魔童降世》等中国大片，讲述中国人的亲情、英雄、故园、家国故事;展示中国人的世界观、思维方式、行为逻辑和生存哲学;体现中国人的亲情观念、英雄情怀、奉献精神和故土情结;传递中国关于人类命运共同体的核心价值。
最近关于“中国故事”的论述颇多，但何谓“中国故事”，却没有清晰的界定。在我看来，所谓“中国故事”，是指凝聚了中国人共同经验与情感的故事，在其中可以看到我们这个民族的特性、命运与希望。而在文学上，则主要是指站在中国的立场上所讲述的故事，这主要包括以下几个层面：相较于上世纪80年代以来的“个人叙事”、“日常生活”、“私人生活”，“中国故事”强调一种新的宏观视野;相较于“五四”以来，尤其是上世纪80年代以来的“走向世界”，“中国故事”强调一种中国立场，强调在故事中讲述中国人(尤其是现代以来的中国人)独特的生活经验与内心情感;相较于“中国经验”、“中国模式”等经济、社会学的范畴，“中国故事”强调以文学的形式讲述当代中国的现代历程，在“中国经验”的基础上有所提升，但又不同于“中国模式”的理论概括，而更强调在经验与情感上触及当代中国的真实与中国人的内心真实。在这个意义上，我不想在“现实与虚构”这一普遍的范畴中看待中国与故事的关系，而将讲述“中国故事”作为一个整体，一种新的文艺与社会思潮，我想这可能会更有意义，也更能启发我们的思考。我们讲述“中国故事”，并非简单地为讲故事而讲故事，我们是在以文学的形式凝聚中国人丰富而独特的经验与情感，描述出中华民族在一个新时代最深刻的记忆，并想象与创造一个新的世界与未来。
“中国故事”是一种创造，并不是有一个凝固的中国在那里等着你写，或者有一个固定的中国故事在那里等着你讲。近代以来，中华民族遇到了前所未有的危机，也处于巨大的转型之中，这一过程至今尚未完结。在历史的剧变中，人们的思想观念也在发生巨大的变动，现代中国究竟是什么样的中国呢?这需要创作者去观察、思考与表达，也需要讨论与争鸣。当然每个作家的认识与理解可能不同，但“新的中国故事”的诞生，恰恰在于创作者的探索。在探索中，我们必须对这个时代有清醒的认识，也必须摆脱长期以来形成的思维与认识惯性。比如长久以来，我们习惯于将中国认定为“弱者”或“落后者”，这是我们思考很多问题的出发点，但现在事实已经发生了很大的变化;再比如，多年来我们习惯以追赶的心态面对西方发达国家，将他们的现在当作我们的未来，但是现在情势也发生了巨大的变化，我们必须以一种新的眼光去重新看待中国与世界。
“新的中国故事”既是历史的创造与展开，也有赖于文学家创造性的感知、体验与表达。在价值观念与美学风格方面也是这样，我们讲述的中国故事，既要是“现代”的，又要是“中国”的，我们可以继承传统中国的某些价值观念与美学风格，但也要融入现代中国人的生活与情感，熔铸成一种新的价值观念，新的美学。在一部优秀的文学作品中，我们会发现一个新的艺术世界，其中凝聚了我们共同的经验与情感，比如《红楼梦》，比如鲁迅的《呐喊》与《彷徨》，而只有通过这样的作品，我们才能更深刻地认识一个时代，更深刻地认识世界与我们自身。
上世纪80年代以来，更多的作家在讲述“个人”故事，其实在“个人故事”与“中国故事”之间，还有不少层次，比如家族故事、阶级故事、村落故事等。有意思的是，在“五四”时期，即使讲述个人故事其实也是在感时忧国，比如郁达夫的《沉沦》，主人公自杀之前还问祖国为什么不强起来，郭沫若的《女神》，更是以个人的激情在呼唤祖国的“凤凰涅槃”;而在上世纪50到70年代，即使讲述一个村子的故事，其实也是在讲述中国的故事，比如《创业史》中蛤蟆滩的故事、《艳阳天》中芳草地的故事，都有一种整体性的宏阔视野。讲述中国故事这一视野的消失可以说是80年代末90年代初的事情，而其消失的原因一则在于“宏大叙述”的消解，个人故事的盛行，二则在于中国视野的消失，以西方文学为规范。在这个意义上说，我们今天重提“中国故事”，也是重建一种新的历史与理论视野。
“中国故事”的主体是中国民众。随着生产方式、生活方式的变化，社会结构也在发生变化，新的社会群落、新的故事不断涌现。但在我看来，“中国故事”应该更多地关注包括工人、农民、打工者在内的最广大的民众，他们或许不那么引人注目，但他们是历史发展的主体与动力，当然，我们也应该在新的社会结构与历史视野中关注。
“中国故事”并不是绝对的，中国作家也可以讲述人类故事或宇宙故事，但就当前的历史阶段来说，作为一个社会主义国家和一个独立的文明体，中国在资本主义世界体系中的崛起是前所未有的事件，不仅对中国，对世界来说也是需要重新认识、理解与接受的。在这样一个具有世界史意义的时代，能否讲述或如何讲述中国故事，如何理解中国在世界上的变化，如何理解中国内部的变化，可以说对当代中国作家构成了巨大的挑战。在这样的挑战与机遇面前，作家或许只能在探索中寻找最为适合的立场、观念与写作方法，但我认为，始终站在当代历史的主体——最广大民众的立场上，可以为作家打开一个开阔的视野。
讲好中国故事，让近者悦，远者来，是当代中国文艺工作者的光荣使命。文艺评论版自今日起，将邀请文艺界人士就如何讲好中国故事分享创作心得，交流感受体会，共同探讨中国故事的当代表达。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇十
中国，是个文明古国，我喜欢中国的文明，因为它是神秘的，是特别的，是难以捉摸的。
中国文明的历史很神秘。如果把五千年的历史浓缩成个电影，那么可能是部悬疑片，大家不断地尔虞我诈、互相猜疑......谁是赢家还说不准呢！也有可能是部教育片，文豪李白、杜甫、苏轼等等，都能出口成章，这些文豪只要提起笔，就能写出优美的诗。如果中国文明的历史真的是部电影，那么定座无虚席。让外国人不再觉得中国历史很平凡。
中国文明的美食很特别。西方国家都是统菜式，菜式单，但是中国美食跳出了死板的做法，煎炒烹炸样样美味，哪怕是普通的食物，在别人的眼中都是美食，中国菜式主要分为八大类。而在这其外还有很多菜，不断组合，不断创作，毫不夸张的说，种食物能被中国厨师做成千种美食！外国人的认知被中国刷新。
中国文明的发明很高级。地震来了，东汉时期就有可以预测地震的精密仪器，文字的载体不好，东汉的蔡伦改进了造纸术，甚至祖冲之把圆周率精确到了小数点后七位。中国证明了它不是外国人眼中个跟高级发明扯不上关系的国家！
中国文明让人特别喜欢，拿破仑曾说过“中国是条沉睡的雄狮”！中国的文明让我是在喜欢，我要好好探究这中国文明，让我更喜欢它。
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇十一
今年是2008年，盛大的第29届奥林匹克运动会在我国首都北京隆重举行。听到这个消息我是多么喜悦呀！不光是我人，全中国的人都沉浸在兴奋中。对中国人来说这年已经期盼已久了，以前这只是个梦想，但现在即将实现。
光阴似箭，明如梭离奥运会开幕越来越近。人们每天关注着体育节目。以前当雅典奥运会的圣火徐徐熄灭，全世界的目光都投向北京的时候，我们发现，那不再是种怀疑、轻蔑的目光，而是信服的目光。所以我们中国人要讲文明，要让外国人发现我们中国人也是很优秀的。
近期我们身边的每个人都在做文明的中国人都在做些好事。哪怕是有张纸吹到了地上，人们也会捡起来，把纸扔到垃圾箱内。而且细心的人会发现“中央少儿”、“中央2台”都在播条公益广告文明就在我们身边，让我们迈出小步，社会将迈出大步。迎奥运、树新风、讲文明。
其实做到“文明”也不难只要你细心观察亲身体验。
文明中国，迎奥运！
可信可爱可敬的中国心得（汇总12篇）篇十二
生活就像张幕布，需要涴绎才能绚丽多姿。而我们每个人都是演绎者。当所有人共同用文明行为演绎才能提升我国形象。
在埃及卢克索神庙的尊塑像上，显眼地刻着“某某到此游”引发媒体的关注。损坏文化遗产的事情将大陆游客的缺点和不足完全暴露出来了。跟让人大跌眼镜的是，在飞机上，全团中国大陆游客在用餐后把不锈钢刀全部收入囊中。日常行为是造成频频中枪的重要原因之。在起用餐是中国人聚会沟通的重要方式，交谈是不可避免的，随意使用餐厅的用具也是极为常见的，甚至随手讲宾馆的毛巾和次性物品拿走，这些不文明的行为都应该为我们敲响警钟，每位公民自觉自律的言行，也是提升国民形象的途径。
每当节假日到来时，故宫向来是游客集中的景点之。今年中秋当然也不例外。但随着游客不文明行为不断使其收到伤害，诸如文物被刻字，筒子坏垃圾不断等新闻出现在人们视野中。再美的风景也要惊心呵护，个国家的文明形象是靠每位公民在国内外公共场所彬彬有礼的言行举止塑造出来的；个人的美好形象是靠自己文明的行为塑造出来的。
当然，在日常生活中也无处不体现出文明言行的重要性。在公共产所，抽烟的人越来越少了；在图书馆里，人们自觉的安静阅读；马路上行人不慎相撞时的句“对不起”和“没关系”轻松化解；公交车上也有乘客给弱势人群让座时的微笑和句“请坐”；高速路上不慎翻车的急切瓜农在路上齐心协力下西瓜未损失太多；散步时，陌生的行人也会温和的提醒你东西掉了或者鞋带开了，句道谢和满心的感谢使互相抱以微笑；餐厅里各自自觉的低声聊天不打扰别人就餐的文明现象；广场上，很多人都低声细语的，也自觉不说粗话，使大家处在和谐的环境中。这也展现了生活中的点滴文明，也是城市中道亮丽的风景线。
文明是种品质，文明是种修养，文明是种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为，文明言行，点滴创造，共同放飞华夏五千年的文明之梦。