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中华魂与教育的关系（模板12篇）篇一
宸宸是中（一）班的一个小男孩，我与宸宸的交往始于一次值班。
周一：“他是谁？”
本周轮到我行政值班，早上我和三位值班老师站在园门口迎接孩子们来园。虽然是星期一，但开学已经一个多月了，孩子们能欢快地与家长道别，并主动与老师打招呼，一个个井然有序地进入幼儿园。
快到八点钟时，一辆银白色轿车无视园门口马路中间的隔离带，也全然不理会保安的阻拦，不以为然地停在园门口，副驾驶室门随即打开，一个小男孩走了下来。只见那个小男孩手里捏着一只放早点的白色塑料袋，一下车门，他便把塑料袋很干脆地扔在地上，面无表情地快速走了进去，速度之快让园门口的三个值班老师都来不及提醒。
“他是谁？”“这就是宸宸。”其中一个中班年级组的值班老师认识他。
值班结束后，我来到中（一）班教室，与班级老师交流了宸宸早上来园时的情况，建议老师加强教育，并与家长及时取得联系，进行沟通，一是希望家长能支持和配合幼儿园，自觉把汽车停在幼儿园西侧，确保园门口交通顺畅，二是力求家园一致共同教育孩子，纠正孩子不良的行为习惯。
周二：“站住！”
值班第二天，我特别关注宸宸小朋友。快八点钟的时候，我远远地看到宸宸的爸爸把汽车停在了离园门口20米处。
显然家长工作已初见成效，想必昨天班级老师已和家长沟通过，家长还是能够理解支持我们的工作。正这样想着，宸宸已走到园门口，手里依旧捏着一只白色塑料袋，大家满心期待着他把袋子扔进垃圾桶的时候，出乎意料地，他还是把袋子扔在了地上。
“宸宸，快把袋子拾起来！”值班老师急忙喊起来，所有的值班老师今天都特别关注宸宸。
可是，宸宸好像没有听到值班老师的话，径直走进去，而且开始快跑起来。
“站住！”看到宸宸的坏习惯不仅没改变，而且变本加厉，我不由大声地一边喊一边快步追了上去。
宸宸看到我追上来，跑得更欢了。这小家伙，不仅顽皮而且顽固！快到楼梯口的时候，终于被我追上了。我紧紧拉住孩子企图挣脱的手：“你已经是中班小朋友了，还随便乱扔垃圾！许多小班的弟弟妹妹都看着你呢，请你回去！把垃圾拾起来，扔到垃圾桶里！”
宸宸很不情愿地跟在我后面，回到大门口，在众目睽睽之下，拾起自己扔在地上的袋子，放到了垃圾桶里。
值班结束后，回到办公室，我利用qq与班级老师交流了一下宸宸的情况，希望再加强教育。
上午幼儿做广播操的时候，我特地来到中（一）班队伍后，几个眼尖的小朋友发现了我。随即叫了起来：“李老师――”“哎，认真做操啊，我在后面看着呢，比一比谁做的动作最优美。”我故意大声说，因为我发现宸宸就排在第一排倒数第二个。宸宸听我说完，突然小腰板挺直了一些，我不禁哑然失笑。
周三：“我来看看你。”
值班第三天，我依然特别关注宸宸的来园表现。
八点时，宸宸爸爸的汽车来了，汽车已能自觉停在园门口不远处。宸宸下了车，右手依旧捏着一只放早餐的塑料袋，他走到我们值班老师面前，有点夸张地抬了一下右手，接着再把袋子慢慢地塞进了靠门边的垃圾桶里。
“真好！有进步！”我摸了摸宸宸的头微笑着说。
值班结束后，在qq里，我与宸宸的`老师交流了一下情况，表扬宸宸有进步了。同时我又提出建议，希望老师能继续与家长沟通，建议孩子在家吃完早餐再来幼儿园，在汽车上吃早餐既不方便也不安全、不卫生。
幼儿做广播操了，我又特地来到中（一）班，宸宸看了我一眼：“你怎么又来了？”“我来看看你！看看你今天做操是不是更认真啦。”
三天了，这是宸宸第一次主动开口和我说话。虽然孩子没有叫我一声老师，但是我觉得这已经是个不小的进步。
周四：“李老师，快来看我做操！”
早上八点时，宸宸来了，今天手里空空的，来到我面前时，双手特地一摊，无声的动作告诉我他在家已经吃好早餐了。嗨，这个家伙还挺幽默的。
做操时间到了，还未走到中（一）班队伍边，远远地，听到宸宸在喊：“李老师，快来看我做操！”
“哎，好的，我过来啦。”我笑着走了过去，“嗯，真不错！动作越来越优美了。”
周五：“李老师，我会胯下拍球啦！”
下午户外体育活动时，中（一）班小朋友正在练习单手胯下花样拍球，大多数小朋友都学会了，只有部分小朋友还没学会，两个老师和一个保育员正在重点辅导不会拍的小朋友，宸宸也是其中之一。
宸宸很努力，但是小皮球就是不听使唤，不一会儿宸宸便手忙脚乱，满头大汗了。我站在旁边静静地看了一会儿，终于发现宸宸不会拍的原因。单手胯下拍球的动作要领是皮球先放在身体的右侧拍，然后右脚抬高，这样皮球就轻而易举地穿过右腿了，可是宸宸的皮球总是放在身体前面拍的，所以无论身体怎么扭来扭去都很难成功。
“宸宸，让我来试一试吧，你仔细看看我是怎么拍的。”“好的。”宸宸说。
“小皮球放右侧，拍一下抬右脚。”我边拍边说，慢慢地演示了好几遍后再请宸宸尝试一下。一下、两下……慢慢地，宸宸终于成功了。
“李老师，我会胯下拍球啦！”宸宸兴奋地大叫起来。
一周来，宸宸从一开始对我视而不见转变为主动与我打招呼，我觉得这就是我这一周最大的收获。我深深感悟到，当一个孩子出现不良行为倾向时，我们只要多关注他、关心他，帮助他修正，孩子一定会养成良好的行为习惯，孩子天真无邪的脸上也一定会绽放出灿烂美好的笑容。我想孩子这种美好的转变不仅仅是我们老师所期望的，也是所有父母所期望的，更是孩子身心和谐发展所需要的。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇二
眼下许多教师都感叹工作难做，抱怨现在的幼儿不好教，深感“后生可畏”，认为现代的幼儿思维活跃，富有个性。
最近有两件事对我触动很大。一是幼儿园大班幼儿溪溪带来爸爸刚从巴黎买回来的新玩具让小朋友玩。陈老师先拿起来摆弄，但始终无法让玩具动起来。这时，舒舒说：“老师，应该是这样玩的吧。”他接过陈老师手中的玩具一摆弄，玩具果然动起来了。二是在“太空旅行”的主题活动中，教师让幼儿自由谈论相关内容，其中一个幼儿对飞碟探索的奥妙侃侃而谈，那副满腹经纶的样子让教师忍俊不禁。
玛格丽特・米德(margaret―meed，1901~1978)是美国当代杰出的文化人类学家，她在《文化与承诺》一书中从文化传递方式的差异出发，将整个人类文化划分为三种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是按照自上而下的方向传递文化，即晚辈向长辈学习，在这种文化里，教师是“传道、授业、解惑”者的角色；并喻文化是两代人相互学习的文化；后喻文化是长辈反过来向晚辈学习的文化。在后喻文化中，幼儿的主体性得以彰显，新型的主体间性得以形成。本文拟从后喻文化的`内涵出发管窥现代师幼关系。
首先，教师是幼儿平等对话的伙伴。随着后喻文化的到来，年轻一代即将成为文化的主导，教师不可能时时处处保证给予幼儿正确的指导。师幼交往的关系是一种人际关系，它应该表现为一种平等的关系，表现为两个主体间的对话过程。在后喻文化中，教师必须真正把幼儿当作“对话”的伙伴，真诚地做幼儿的“对话”伙伴。
第二，教师是与幼儿共同活动的探索者。后喻文化强调教师与幼儿间的互动关系，强调师幼共同发展和成长。结合时代特征，幼儿园课程中不确定因素大大增加。这就要求教师与幼儿积极参与，共同探索。教师不再主导课堂话语权，而成为与幼儿共同活动的探索者。
第三，教师真正成为幼儿的支持者、促进者。后喻文化虽强调幼儿的主体地位，但也不否认教师的作用。毕竟，由于幼儿缺乏经验，对事物的认识往往停留在表面上，这就需要教师积极引导，适时地给予支持，使幼儿的探索活动深入下去。正如一位幼儿园教师所说，“在教育改革不断深入的今天，我们要面对的是具有三分之一确定性和三分之二不确定性的幼儿。”正是这些确定和不确定因素使得每一个孩子如同一本本书，丰富多彩，变化万千，需要每位教师用心欣赏、研读，及时给予支持。教师只有摆正自己和幼儿的位置，以幼儿发展为本，才能真正走进幼儿的心灵，和他们一起探索世界的奥秘。
（吴采红南京师范大学教育科学学院）。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇三
把孩子送进幼儿园后，家长普遍关心的一个问题是：我的孩子老师喜欢吗？并常常以老师是否喜欢自己的孩子作为评价孩子受教育机会与发展的可能性，同时也是评价老师的一个重要标志。
“喜欢”不仅意味着家长对老师的一种期望，希望老师能够多注意到自己的孩子，对自己的孩子有好感，能给予一般意义上的教育与关爱。随着当代家长、家庭教育素质的提高，“喜欢”更多的包含了家长的特殊期望，老师能充分关注自己孩子的动机、兴趣、愿望与要求，并根据孩子的发展潜能有针对性的施予特殊的关照和教育。
其实，每个家长都有充分的权利希望和要求教师“喜欢”自己的孩子，喜欢每个孩子本来就是教师的基本职责，教师有责任了解、关心、接纳和热爱自己班上的每一个孩子，并实施相适宜的教育，促使他们健康、快乐、和谐地发展，这是幼儿应该得到的基本权利。
但是，每个孩子都有其独特的发展特质和潜能，独特的家庭背景和条件，在当前幼儿园班级容量较大，教师繁杂任务较多的情况下，教师尚无法一一了解到每一个“独生子女”的特殊要求，有时也难于有针对性地区别对待每一个孩子，“喜欢”每一个孩子。因此，家长也要充分理解老师，对老师有合理的期望。
和谐融洽的师幼关系对孩子的身心健康成长十分重要，但是并不是所有的孩子都能和老师融洽相处，有的孩子对老师敬而远之，有的孩子对老师的教育感到厌烦，有的`甚至顶撞侮辱老师。其实，帮助孩子与老师建立良好和谐的师生关系，在很大程度上是取决于家长。为此，除了促使孩子在幼儿园积极主动地参与活动，表现自我外，家长不妨加强与老师的沟通。具体包含以下几个方面：
1、经常与老师交流自己孩子在园和离园后在家的具体表现。不要因为顾及脸面而“谎报军情”，甚至替代孩子完成老师布置的学习任务。对老师反映的一些情况及时分析，并进行有针对性的教育。
2、经常与老师交换对自己孩子的认识和看法，虚心听取老师的建议和要求，善于发现孩子的爱好、特长，共同创设良好的教育环境，提供展示的机会，使孩子获得成功的喜悦。
3、主动向老师了解幼儿园的教育活动情况，回家后有目的地与孩子交谈，让孩子回忆活动的简单过程，这样，一方面可以了解孩子对学习内容的掌握程度，同时又可培养孩子良好的记忆能力及专心听讲的良好学习习惯。另外，家长还需积极配合老师做好一些教育辅助材料的收集工作。
4、就家庭教育的情况与老师一起探讨教育心得和教育方法。
与老师沟通的方法很多，可以利用接送孩子的机会；可以给老师打电话；可以让孩子带一些照片、玩具、图书等到幼儿园和其他小朋友一起玩；可以通过在家园联系册上留言来探讨教子方法；可以多参加幼儿园组织的向家长开放半日活动、家长会……只有当家长和老师相互了解后，并在对孩子的发展问题上取得一致，达成共识时，才能使家庭教育与幼儿园教育形成互相支持、互相合作的关系，只有这样，才能使孩子更好地发展。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇四
中国传统文化博大精深，涵盖了许多重要的价值观念和人生智慧。中华魂教育是一种新兴的教育理念，旨在通过传承和弘扬中华文化，培养学生的民族自豪感和爱国情怀。我曾有幸接触到中华魂教育，并在这个过程中有了许多的心得体会。在这篇文章中，我将分享我对中华魂教育的理解和体验，并说明它对我个人的影响。
首先，中华魂教育强调文化传承和传统美德的重要性。在这个快速变化的时代，许多人开始忽视了传统的价值观念和道德准则。中华魂教育通过让学生学习古代经典文献、古代思想家的哲学思考以及中国传统文化的艺术表达，使学生们对传统文化有更深刻的理解。这让我们能够更好地面对现代社会的各种诱惑和挑战，并树立正确的世界观和价值观。
其次，中华魂教育注重培养学生的爱国情怀和责任感。作为一个中国人，我们有责任为祖国的繁荣和发展做出贡献。中华魂教育通过教授中国历史、中国地理、中国的优秀人物和民间传说等内容，激发学生的民族自豪感和爱国情怀。我们通过了解祖国的历史和文化，以及英雄人物的事迹，更加深刻地明白了我们作为中国人的责任和使命。这不仅让我们珍惜我们所拥有的一切，也激励着我们为国家的发展而努力奋斗。
第三，中华魂教育注重培养学生的创造力和创新精神。中国有着悠久的科技和文化传统。中华魂教育认为，只有不断地学习和探索，才能为祖国的发展做出更重要的贡献。中华魂教育通过提供广泛的艺术、科技和创造性的活动和课程，鼓励学生锻炼他们的创造力和解决问题的能力。这让学生们能够拥有更广阔的视野，并在未来日益激烈的竞争中脱颖而出。
此外，中华魂教育还注重培养学生的社会责任感和团队合作能力。一个有责任感和合作精神的人，不仅能够为社会做出贡献，还能更好地融入团队。中华魂教育通过组织各种社会实践活动、义工活动和团队合作项目，培养学生们的社会责任感和团队合作能力。在这个过程中，学生们不仅学会了如何与他人合作，更懂得了为他人着想和分享的重要性。
最后，中华魂教育给我个人带来了很多的启迪和改变。在接触中华魂教育之前，我对传统文化和民族历史的了解非常有限。但通过参与中华魂教育的学习和活动，我对中国传统文化有了更深入的了解和认识。我开始更加珍惜我拥有的文化遗产，并为自己作为一个中国人而感到骄傲。同时，中华魂教育也激发了我的创造力和创新精神，让我在学习和工作中能够更加积极主动地追求突破和改进。此外，中华魂教育还让我明白了作为一个社会成员，我有责任关心他人和为社会做出贡献。
综上所述，中华魂教育是一种有益的教育理念，它能够帮助学生更好地认识和理解中国传统文化，并培养他们的民族自豪感和爱国情怀。在我个人的体验中，中华魂教育不仅提升了我的文化素养和认知能力，也激发了我对未来的热情和期待。我相信，借助中华魂教育，中国的未来一定会更加光明。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇五
破窗实验――心理学家将一辆完好无损的汽车摆放在某社区，几天后发现这辆汽车仍然完好无损。于是，心理学家将这辆汽车的一个窗户打破，结果没过多久，这辆汽车的其他几个窗户也被打破了；又过没多久，这辆汽车被人偷走了。
针对这一现象，心理学家提出了一个“破窗理论”：如果有人打破了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户的破玻璃又得不到及时的更换或维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打破更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种杂乱无序的感觉，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生蔓延。其实，不仅窗户玻璃被打破会暗示别人去打破更多的窗户玻璃，而且其他方面的东西被打破也会暗示别人去打破更多的东西。
这个实验带给我一个启示：孩子一有问题行为就应该制止，不然事情就会越来越糟糕！
于是在实际面对孩子的时候，我试图及时发现每个孩子的错误缺点，进行批评引导指正。比如做早操时，范范蹲下玩，用手勾画方砖间隙的泥沙，我就提醒他站好队。他不听，我就跟他讲做操应该怎样做，站队应当如何站，老师喜欢你认真做操的样子，云云。可是他就是不买帐。更糟糕的是，别的孩子也模仿他的样子，好象做特别有意思的游戏似的，上劲地玩起来。说了这个，那个蹲下，此起彼伏，象是捉迷藏。再比如上课时，cc突然站起来做个鬼脸，搞得大家哈哈大笑。自然我要教育一番，提醒她注意常规要求，遵守活动纪律。照理说应该好了吧？结果更晕了，他居然躺在地上装睡，可乱套了。
事后我跟范范交流。我问他来幼儿园高兴吗？他说不高兴。我又问为什么。他回答说我老批评他。我懵了。我本着对孩子负责任的原则，一碗水端平一视同仁，有错必纠，这有什么错？再说我并没有经常批评他呀！我反思自己的言行，才恍然大悟：好像只有他犯错误的时候，我们之间才有互动-――也就是所谓的教育。做的好的时候我毫不吝惜表扬，可是经常做不好，自然批评也就多。孩子的`感受就成了这样！！
cc妈妈说，多表扬我的孩子，她可勇敢了！在头皮上打针，只要一表扬，就一点儿也不哭！吃药不论中药西药，从不皱眉头。说心里话我挺佩服她的，我象她这么大的时候最怕打针，一打针就哇哇的哭。不过上课搞鬼，又实在不想表扬她！只有从她的上课表现来分析：她有病，来园时间少，与孩子交往合作的活动少，所以经常搞个出格的来吸引别人的眼球。看来是我关注她的优点少，一味批评教育，没给她足够的表现机会。
鉴于此我认为，有错必纠对于幼儿是不合适的，不符合《纲要》中所提倡的“避免不必要的管理行为，逐步引导幼儿学习自我管理”的要求。老盯着可能或正在出现的“破窗”，就防不胜防，孩子就难以建立起自己内在的纪律。不如换一个角度，只要不是原则性的严重错误都可以忽略，只要是闪光点都可以放大影响。后来我改变了评价策略：好事情能表扬的，我就尽量表扬，越是当着家长越表扬；不好的我能假装看不见的就假装看不见，我不接你的招，非批评不可的我就私低下提醒提醒。后来两个孩子都找到了好孩子的感觉，表现越来越好。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇六
近年来，中国教育界开始兴起一种新的教育理念——中华魂教育。作为传统文化的传承与创新，中华魂教育旨在培养学生的身心健康、道德品质和国家意识。在我的学习和成长中，我深感中华魂教育对我的积极影响和启示。下面我将从注重学生全面发展、思想道德培养以及国家认同感三个方面，谈一谈我的心得体会。
首先，中华魂教育注重学生的全面发展，强调知识的综合性与跨学科的学习。在过去的学习过程中，无论是小学、初中还是高中，我们往往只注重学科知识的学习，缺少了对人文、艺术、体育等综合素养的培养。而中华魂教育则以人为本，注重个体的全面发展。在中华魂教育的影响下，我开始尝试学习其他学科，并加入了学校的文艺团体和社会实践活动。这不仅拓宽了我的视野，还提高了我思维的灵活性和解决问题的能力。
其次，中华魂教育非常重视思想道德的培养。中国是一个有着五千年文明历史的国家，拥有深厚的道德传统和理念。传统的中华文化中强调“仁、义、礼、智、信”，而中华魂教育将这些传统道德价值观融入到教育中，让学生在学习知识的同时，明白如何做人做事更加合乎道德准则。通过接受中华魂教育，我深刻认识到自己应该努力做一个有良知、有品德的人，不仅要为自己的未来奋斗，更要关心他人、关爱社会，为国家和社会的进步贡献自己的力量。
最后，中华魂教育强调国家认同感的培养。培养学生的国家意识是中华魂教育的重要目标之一。在过去的学校教育中，国家的历史和文化常常只是停留在课本的表面，缺少了深入了解和情感的投入。然而，中华魂教育强调通过深入了解国家的历史、传统和文化，激发学生对国家的热爱和自豪感。在中华魂教育的引领下，我开始主动积极地了解中国的每一个方面，探讨中国的发展和挑战，关注国内外事务以及参与国家建设。这样的经历让我明白了每一个人都应该对国家负起责任，为国家的发展贡献自己的智慧和力量。
综上所述，中华魂教育的影响深深地感染了我。它将传统文化与现代教育相结合，不仅注重学生的全面发展，还强调思想道德和国家意识的培养。在我成长的道路上，中华魂教育给予我思想上的启示，让我明白了自己的责任和担当。相信未来的中国教育会越来越注重培养学生成为有思想、有道德、有民族自豪感和社会责任感的公民，为我国的繁荣和进步做出贡献。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇七
根据调查,高中学校体育教学中师生关系总体上比较和谐,但也存在着许多不和谐的现象。主要表现在以下几种:。
1.师生关系“冷漠型”。由于高中处于一个重要的阶段,教师工作任务多,学生学习压力大,师生之间缺少沟通。有些教师只是把体育教学当成一项工作,只为完成教学任务,对学生身心情况漠不关心。学生与教师缺少交流,相互之间了解不深,最终造成关系冷漠。
2.教师过度“严厉型”。有些高中体育教师为完成教学任务,对学生要求过度严苛,且不注重教学形式,教学内容缺乏趣味性,造成学生对体育课失去兴趣,有时会形成一种反感情绪,影响了体育教学的效果。
3.教师过度“民主型”。与“严厉型”相同,有些教师只为完成教学任务,选择了相反的教学氛围。教师对学生要求较少,课堂敷衍了事,看似和谐的师生关系,其实是相互懈怠。学生除了可以轻松拿到合格的成绩之外,没有任何其他收获。
4.师生关系“对立型”。对立型是师生关系中最糟糕的状态。它表现为,师生之间相互不认可,甚至是相互刁难。教师利用掌握分数的权力,故意为难学生;学生课堂上故意冒犯老师,不配合老师教学,甚至与老师唱反调。这种师生关系对体育教学有着非常不利的影响。
二、高中体育教学师生关系不和谐的原因。
1.缺乏以学生为主体的认识。传统教学模式的长期影响,教师通常以自我为中心,在教学过程中充当主角,而把学生当成配合教学的听众。体育教师在教学过程中,习惯控制学生,向学生发号施令,经常忽视学生的自主权。而学生为虽然心存不满,但为了成绩不得不约束自己的行为。这种长期错误的认识,对体育教学产生了极大地阻碍。
2.师生之间缺乏交流。传统教学方式是以教师讲解为主,学生听课模仿为辅。师生之间仅在教学内容上有些沟通,但在教学之外的方面,如关于学生的心理、情感、生活等,教师缺乏与学生之间的交流,难以形成心灵的沟通。这种缺乏一方面归因于教师的教学任务繁重,另一方面也因为现代信息技术的发展,学生与老师之间缺乏面对面的交流。
3.重教学轻育人的思想。高中学校为了升学率,一贯只重视教学内容的讲授,而忽视学生的全面发展。高中学校对体育教学的不重视,造成体育课边缘化形式化。另外,在体育教学中,教师只追求教学内容的完成,而不重视发掘有体育强项的学生,使学生能够发挥特长,全面发展。
三、构建高中体育中师生和谐关系的`对策。
针对上述存在的师生关系不和谐的问题,我们进行分析之后,找出相应的解决对策。
崇尚“以人为本”思想,发挥教师主导作用。教师在授课过程中,是教学的主导者、组织者,学生是教学的主体。建立和谐的师生关系,教师首先要以学生为本,尊重学生、理解学生,这样才能得到学生同样的反馈;其次要发挥教师的主导作用,主动创造良好的课堂气氛,引导学生培养对体育的兴趣、爱好,良好的课堂气氛一旦形成,将对教学起到长期的正面影响。
2.鼓励学生积极参与,培养团队协作和创造能力。体育教学应当激发学生参与意识,让学生在教学过程中充当主角,亲身去感受和体验。设计一些趣味体育比赛,使学生们联合起来,共同去完成一项任务,培养学生团队协作能力。此外,在这个过程中,可以充分发挥学生的创造力,让学生独立去思考和解决问题。在突破封闭思维的基础上,构建良好的师生关系。
3.完善教学方法,因材施教。随着新课改的进行,高中体育教学纷纷采用先进的体育教学理念和教学模式,像探究式的教学方式,使学生与老师共同发现问题、体验问题、解决问题,无形的拉近了师生之间的距离。此外,教师在体育教学过程中要善于发现学生问题,根据学生不同的素质因材施教。帮助学习困难的学生解决问题,扶持优秀的体育尖子去发掘潜能。结论综上所述,目前高中体育教育中仍然存在着师生关系不和谐的现象,我们需要对其进行正确认识,并努力寻找解决不和谐因素的方法,构建和谐的师生关系将对提高教学效率起到至关重要的作用。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇八
自古以来，中华民族就重视教育，将其视为传承文化、培养人才的重要途径。无论是古代儒家的经典教育，还是现代的基础教育，中华教育一直以其独特的方式和价值观在塑造着一代又一代的中华子孙。我有幸在这样的教育环境下成长，受益匪浅，今天我要和大家分享一下我的中华教育心得体会。
首先，中华教育注重品德教育。从小学到大学，品德教育始终贯穿其中。在中华教育中，培养学生的品德是教育的核心目标。我记得在小学时，老师们经常以身作则，引导我们珍爱集体荣誉，尊重老师和长辈，也教会我们做善良、正直和乐于助人的人。这种品德教育让我在成长的过程中学会了自律和宽容，让我懂得了友善与分享的重要性。在日常生活中，我能够尊重他人、帮助别人，这些都源于中华教育的品德教育。
其次，中华教育强调学科素养的培养。中华教育不仅注重了学生的品德修养，也十分重视学科知识的学习。无论是语文、数学、英语还是科学，每一门学科都有其独特的教学方式和培养目标。在语文课上，我们学会了欣赏诗词，品味文学之美；在数学课上，我们锻炼了逻辑思维，培养了解决问题的能力。这些学科素养的培养，让我们的认知得以提升，思维逐渐理性起来，为未来的学习、工作和生活打下了坚实的基础。
再次，中华教育强调家校合作。中华教育认为，学校和家庭是孩子成长的两个重要环境，只有两者充分合作，才能在教育中发挥最大的效果。中华教育鼓励家庭和学校之间的交流与互动，父母可以通过与孩子的互动了解他们的学习情况，学校也可以通过与家长的联系了解孩子的成长环境。这种家校合作的模式，让学生在受到学校的教育之外，也得到了家庭的关爱和教育。这种合作不仅让学校和家庭形成紧密的联系，也让孩子在成长的过程中享受到了更全面的教育。
最后，中华教育注重传统文化的传承。中华民族拥有悠久的历史和灿烂的文化，中华教育继承并传承了这些文化传统。无论是在语文课上学习古代文学名著，还是在历史课上了解中华民族的光辉历史，中华教育都在培养学生对传统文化的热爱和认同。这种传统文化的传承让我们获得了自信和自豪感，同时也增强了我们对世界文明的尊重和包容。
总的来说，中华教育对我产生了深远的影响。品德教育的培养让我成为了一个正直善良的人；学科素养的培养让我具备了扎实的知识基础；家校合作的模式让我在成长的过程中受到更全面的关爱和教育；传统文化的传承让我拥有了自信和自豪感。我相信，中华教育的这些特点将继续在未来的教育中发挥重要的作用，塑造着新一代的中华子孙。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇九
随着新课改的深入，情感教育逐渐成为初中语文教育中的重要组成部分。在情感教学中，教师不仅要重视学生的成绩，同时还要重视学生的学习态度、情绪以及观念等有关情感的表现，从而使教师能够采取有效的方式调动学生的主观能动性，激发学生的兴趣，这样才能保证教学的质量和效率。在初中语文情感教育的过程中，教师可以采取多种方式，将自身和语文课本中所要表达的情感传递给每一位学生，使教师与学生和书本之间形成情感交流路线，从而引发共鸣，使学生充分感受到书本中的丰富情感，营造一个良好的课堂氛围。
二、初中语文情感教育的重要性。
对于一个学生来说，初中阶段是培养世界观的重要阶段，因此在初中语文教学过程中应该着重加强对学生的情感教育。情感教育作为《义务教育语文课程标准》中一个重要的教学目标，它能够将各学科的教学目标有机结合起来，因此在各个学科的教学活动中开展情感教育有着重要意义，同时情感教育也逐渐受到语文教学工作者的高度重视。所谓情感教育，就是教师在教学活动中尊重学生的情感，将学生的情感需求作为教学的出发点和落脚点，重视学生的个性需要和现实情感体验。情感教育有利于将语文教学的人文关怀充分体现出来，同时使我们明确情感教育在语文教学过程中起到的重要作用。
三、在初中语文教学中实施情感教育的策略。
1.加强实践教学，提高学生应用能力。
在初中语文教学活动中，最重要的就是让学生掌握基础知识，培养学生的语言组织能力和表达能力，提高阅读能力。除此之外，教师还要培养学生的情感，使学生有良好的思想观念。语文作为一门灵活的学科，知识不仅局限于课本中，教师应该引导学生将学到的知识融入生活中，不仅让学生真实体验课本中的知识，同时还可以培养学生灵活运用知识的能力。语文与生活密切相关，教师可以通过实践的方式培养学生的能力和情感，同时在实践过程中也可以很好地考查学生对所学知识的掌握程度和运用能力，加强语文教学过程中的情感教育。通过实践还可以让学生对知识产生深刻印象，增强理解能力。以课文《看云识天气》为例，初中阶段的学生对云和天气的'认知还比较模糊，在这种情况下，教师可以带学生到室外去观察云，并记下云的特点，再结合课本，让学生充分认识课本和现实生活是否一致，加强学生对课本知识的印象，从而提高教学质量和效率。
2.以导入煽情，引发学生的情感共鸣。
正所谓“万事开头难”，初中语文教学也是如此。评价一节语文课的成功与否，重点在于是否有一个好的开头。教师通过丰富情感体验的煽情式导课内容，不仅能够引发学生的情感共鸣，同时为后续教学内容的实施奠定基础，激发学生学习课本知识的兴趣，为课堂营造一个良好的氛围，大大提高教学效率。
3.选取教材中情感认知教育的素材。
作为初中语文教师，为了加强对学生的情感教育，应该注重平时对素材的积累。比如人教版第一册课文《生命，生命》，这篇课文通过描写处于危险境地中仍然不断挣扎的飞蛾、在墙缝中不断生长的瓜藤等来讴歌生命的旺盛和涌动。还有朱自清先生的《春》，生动形象地为我们展示了一个生机勃勃的春天。在教学活动中，教师可以让学生反复读课文，感受课本中所要表达的情感，从而提高学生的情感认知。
4.营造一个良好的情感氛围。
每个人都会有好奇心。初中生的好奇心非常重，它使学生善于发现，敢于探索。因此，课堂上教师可以利用学生的好奇心，通过制造悬念营造课堂氛围，激发学生学习的兴趣。比如在学习《桃花源记》这篇课文时，由于学生觉得古文枯燥，不愿学习。这时，教师可以采取制造悬念的方式，使学生产生好奇心，进而引导学生学习。“缘溪行，忘路之远近”，在学习这句话时，教师可以问学生：“行者迷路了，忘记了回去的路，这时他应该怎么做呢？”通过提问激发学生的好奇心，这时学生会顺着教师的思路来学习，在这种课堂氛围中，学生不仅能轻松愉快地学到知识，同时对课本内容能够有深刻的理解。本文首先分析了情感教育的重要性，进而对初中语文教学中实施情感教育提出了几点策略。通过对初中语文教学和情感教育的实施进行研究，促进情感教育在初中语文教学中的更好实施。
参考文献：
［1］沈建红.新课改背景下的初中语文情感教育［j］.学周刊，2015（13）.
［2］赵方圆.初中语文情感教育之我见［j］.成功（教育版），2013（23）.
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇十
在社会发展过程中，刑法扮演着重要的角色，但对于刑法而言，在其制定与颁布后，其便拥有了凝固性，但社会在持续发展，因此，刑法规定和社会现实的矛盾日渐凸显。虽然刑法中所运用的语言文字具有高度的抽象性、简洁性与原则性，但其中的罪名与构成要件要素，难以涵盖复杂的生活情形，难以满足繁杂司法实践的需求。在此情况，国内外学者均十分关注对刑法的解释，但其涉及诸多的问题，如:解释方法、立场、原则等，近几年，通过学者的探讨，逐渐形成了两种观点，分别为实质解释论和形式解释论，为了明确二者的相关内容，本文对其进行了透析与批判。
二、刑法解释的概况。
刑法解释主要是为了进一步明确法律文本的定义与概念等，通过对各条款规定的本质探讨与基本意义测量，以此有机联系了形式和内容，同时，借助演绎方法，挖掘法律文本的内容，进而提出相应的评价标准与判断准则。刑法解释具有一定的逻辑性，在其发展过程中，应遵循逻辑思维规律，并要将其结论融入到实践，在此基础上，实现了对某一生活现象或案件情节的归纳与判断。因此，在日常工作中，将刑法解释作为证伪方法，其具有积极的作用［1］。
三、实质解释论的透析与批判。
此理论主要源于实质刑法观，它承认了罪行法定原则，补充了形式合理性原则，凸显了形式合理性价值，但在对实质解释进行理解时，其中的公平与正义等抽象性词语，难以统一。在语言文字方面，实质常见于各种场合，根据现代汉语词典可知，实质是由实与质构成的，其与本质一致，主要是指事物、问题等本质所在，通过其应用可知，其含义体现在两方面，一方面为事物的材料或质地，即:实体事物;另一方面为事物的本质，即:人们对事物本质属性的认识，前者可称为物理或自然属性，后者可称为精神或思想属性，根据实践可知，在日常生活中第二种含义较常见，在此情况下，人们对事物观察的角度、立场与依据等均对实质有着不同的影响。对于刑法而言，其体现着大多数社会成员的意志，其表现形式为语言文字，具体为具有一定专业性的法律名词，各名词均是某一现象概念的表现形式，而概念又是人们经过观察与思考后对某一事物本质属性的思维形式。因此，实质解释论具有一定的不确定性、不固定性与不规范性。在现代哲学方面，根据词语使用可知，事物实质确定了事物本质抽象后的概念，但从现代哲学角度出发，事物本质及其现象共同揭示了自然、社会及思维发展过程的本质与普遍联系。
因此，实质解释论中的实质不仅实质事物本质，也对应着相应的事物现象，并且其中的本质与现象有着紧密的联系。在此基础上，两种不同解释论虽然相对应，但二者也可结成一对哲学范畴，因此，二者具有一定的共性。两种理论存在的分歧主要表现在具有模糊性规定的法律条文方面，在实际操作过程中，是否应坚持罪行法定原则，是否应优先刑事违法性还是社会危害性，但通过哲学分析显示，二者作为现代刑法学的命题，其缺少理论支持。在立法方面，立法内容是由客观社会现象及主观意志决定的，通过司法实践可知，其呈现了立法者的主观意志，各项法律条文直接影响着客观事物的'发展。形式承载着一定的内容，如果内容超越了其承受限度，则会导致形式崩坏，随之也将生成新的形式。因此，形式解释论虽然卑微，但其体现了刑事的本质。在司法实践方面，刑法直接关系着群众的利益，在实践中始终坚持着罪行法定原则，但实质解释论混淆了刑事立法、司法及政策等，同时，它以保护社会利益理念，决定了刑罚的运用，此时其认定的结果将不具备稳定性［2］。
四、形式解释论的透析与批判。
此理论主要是解释法条存在的形式，并对其内容展开挖掘，它以坚守法条形式为基石，体现了对法律的克制与尊重，但将其也存在不足，主要是由于其缺少可罚性内容，同时也未能体现刑事违法性本质。在哲学方面，国外学者提出实体包括形式、材料与具体事物，其中第一实体便是形式，相关学者也指出形式是事物的结构，对于物质而言，其个性主要是由差异化的形式体现的。对于人类来说，其认识目的主要是掌握与了解形式。在研究现代刑法过程中，为了保证认识的全面性，应融入形式和内容的逻辑关系。对于任何具体思维而言，其均是由内容与形式构成的，刑法条文作为思维结果，其不仅是一种形式，也是体现了其内容。
五、总结。
综上所述，在构建和谐社会过程中，法治理念的树立是必要的，为了凸显法律的权威性，刑法解释理论日渐丰富。对于现代刑法而言，采取主动与客观解释，并保证既定语言文字规定的稳固性，同时也需要结合现实情况，对前置性法律进行适当的调整，以此适应社会发展的需要。
参考文献:。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇十一
文化科学素质教育包括智力教育、文化素养以及学习习惯、技能等的培养。审美教育具有形象性、情感性、自由性、创造性等特点，它有利于智力教育任务的愉快完成，有利于智力开发，有利于结构的完善，有利于文化科学的发展。
智力教育是一种认知活动，特别是课堂教学它要求学生在较短的.时间内摄取、加工、储存大量信息，对学生的智力活动提出了很高的要求。现代心理学揭示了情感对个体的认知过程具有组织或瓦解的功能。心理学研究还表明，愉快情绪有利于智力操作活动，而痛苦、惧怕和愤怒等情绪不利于该活动兴趣和愉快的相互作用为智力活动提供最佳的情绪背景。而审美教育侧重于形象性、情感性体验，可以使学生从中获得美感。这种美感必然有利于他们的感知，活跃他们的思维。这时，美感成了学生学习行为的内部诱因，它强化着学生的各种心理能力和活动使学生产生愉快的情绪和浓厚的学习兴趣。从这个意义上说，美育为智力活动提供了最佳的情绪背景。另外，美育还要求教师必须用美的手段把知识“装扮”起来，按“美的规律”进行教学，实现教学审美化。这样的教学美同样给学生带来令人振奋的愉悦，它消除了教学过程中的焦虑感和疲倦感，增添了教学情趣，教师和学生都能在适宜的感受中保持心理平衡。而这一切就能保证智力教育的任务愉快完成。
审美教育有利于智力的开发，主要表现在对右脑的开发上。有一份关于二十一人才素质的调查资料，认为“二十一世纪的人才必须具有开拓进取精神，必须具有立足于本职工作基础上的创造性思维与创造力。”并认为“创造能力”是“二十一世纪人才最重要的素质之一。”〔1〕大家知道，人的创造力主要靠人的大脑。“左脑负责理解文字、语言以及数字计算，它把复杂的事物分成单纯的要素，然后再进行有条不率的综合概括，这就是通常所说的逻辑思维。右脑则负责认识空间、图形，鉴赏绘画、雕塑、建筑、观赏自然风景、欣赏音乐、舞蹈，凭直觉观察事物，纵观全局，把握整体，这就是所谓形象思维。”〔2〕右脑是想象的大本营，是人类智慧的宝库，一个人聪明不聪明才思是否敏捷，关键在于右脑的开发程度。然而，我国上前的教育，从小学到大学，在很多方面和很大程度上是偏重于左脑的开发，忽视右脑的作用为了应付各种各样的考试，热衷于填鸭式、灌注式的教育，扼杀了学生的主动性和创造精神。而这们培养出来的学生难以适应社会发展提出的创造型、复合型人才的迫切需要。
在开发人的右脑、培养人的创造能力方面，审美教育有其得天独厚的优势。因为审美教育是通过具体、生动、直观、可感的美的形象来进行教育，使人的审美活动中，直接对美的事物进行感知，展开联想和想象，伴随着情感体验，进行品味和理解，从而得到审美的愉悦和理性的启迪。这种以形象性为其主要特点的教育，对于人的右脑的开发具有重要的作用，“它使人们走出二维的平面世界，进入广阔的三维的立体世界，成为一个富于想象力的人，聪明的人，善于开拓和创造的人。”〔3〕学因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”
腾守尧在《审美心理描述》一书中谈到美育的最终目的时说：“美育不应仅仅阗眼于美的领域，它还应对智力的开发和道德领域产生深远的影响，最终落实为审美心理结构的成熟。”审美心理结构与认识结构（智力结构）、伦理结构成人的总体心理结构或文化心理结构。它们是一个有机的整体，其中任何一部分的发展变化都会引起其他部分乃至整体的变化。当然，审美心理结构的培育不能等同于智力结构的建构，而且，审美教育也必须以一定的智力教育为基础为前提的，但是，审美心理结构的完善、成熟必有利于智力结构的完善、成熟。审美心理结构，立意地说，是指人们在欣赏和创造美的活动中各种心理能力、丰富的想象力和深刻的理解力的协调统一。这种高层次的审美心理结构的形成（被李泽厚先生称之为“复杂的数学方程式”），首先要使人们具有丰富的内在情感，而内在情感的体验和积累，只有通过对外部自然形式、艺术形式和社会形式的把握才能完成，这个任务只有审美教育才能实现。所以，审美教育并不代替智力教育去“越俎代庖”，而是把“外部自然形式、艺术形式和社会形式”和主体的“内在情感”、想象、理解等各种心理能力“协调统一”，形成一种整体的东西，即一种结构，一种能力，或一种把握世界的方式。正如李泽厚先生在《美感的两重性的形象思维》一文中所说：“教育科学之所以伟大，正因为它有意识地为塑人的心理结构而努力。人要获得一种结构，一种能力，一种把握世界的方式，而不吸是知识。知识是重要的，但知识是死的，而心理结构则是活的能力或能量。〔4〕关于这一点，我国科学界的泰斗钱学森在1991年10月国家授于他最高荣誉奖时，他所说的感谢他爱人蒋英同志的一段深情的话是最有力的证明：“（蒋英）她是女高音歌唱家，而且是专门唱最深刻的德国古典艺术歌曲。正是她给我介绍了这些音乐艺术，这些艺术里所包含的诗情画意和对于人生的深刻理解，使得我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方式。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能更宽一点，活一点，所以，在这一点上我也要感谢我的爱人蒋英同志。”〔5〕钱老对科学与艺术的关系、艺术对科学的作用说得多么精辟透彻！我们借来说明审美教育对智力结构的完善、对文化科学发展的促进作用也是顺理成章、不言而喻的了。
中华魂与教育的关系（模板12篇）篇十二
就目前的情况来看,体验式教学模式在我国的很多地区都有了一定程度的应用,而且涉及的学科种类也很多,如语文、数学、英语等传统学科,然而,在高校教育中,体验式教学应用发展的还不太理想,在大多数高校中,体验式教学仍然处于初级应用阶段,有许多教学工作者对其并不太了解。在心身医学教学中,仍然以传统的灌输式教学方式为主,教学方式存在很大的弊端。第一,在整个教学过程中,教师是课堂的主导,而学生在学习的过程中,更多地处于一种被动状态。第二,心身医学教学过程中,一知识点的传递为主,而对于很多知识点的内容并没有让学生进行感悟和思考,而且忽略了学生的实际体验。第三,心身医学是一门非常注重实践的的.学科,但是许多高校在教学过程中却忽略了这一点。第四,即使开展临床实践教学,但是教学的重点仍然放在药物治疗方面,而真正发挥效用的心理治疗实践只是简单的口头表述一下即可,实际操作过程却很少。这样的教学现状是的改专业的学生很难对心理治理技术进行全面掌握。