培养大学生的社会服务意识（专业18篇）

服务月是一个展示社会价值观和培养社会公民素质的重要平台。下面是一些服务月的成功经验和教训，希望对大家有所帮助。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇一

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇二

大学生作为未来国家建设发展的接班人，必须自觉将国家安全与利益放在第一位，肩负社会责任，自觉履行“主人公”的义务与责任。

国防意识是大学生在社会实践过程中，通过对国防的认识逐渐形成的。在高速发展的当今社会，国防意识关系和影响着国家现代与未来的发展。因此，培养和提升大学生国防意识的意义主要表现为：

首先，有助于培养和提高大学生的综合素养。国防意识的内容除了军事科学领域外，还有自然科学、社会科学等，课程内容丰富、知识面广泛，因此培养和提升大学生国防意识有助于开阔眼界、扩大知识面，打破以往专业学习的思维定式，建立正确的世界观、人生观、价值观，是提高综合素养的有效方法。

其次，有助于培养大学生的爱国主义、革命英雄主义精神。国防意识是爱国主义的重要内容，因而提升大学生的国防意识能够最大限度的培养他们的爱国热情，引导他们以国家利益为重，将个人利益与国家利益紧密贴合。同时为支持和巩固国防、维护国家尊严，奋发进取，刻苦磨练勇于献身不断创优的革命进取精神，为实现国家的安定与持续发展不断奋斗。

最后，为国家储备高水平高素质的国防后备人才。随着国家社会经济的快速发展，现代国防内容越来越丰富，包罗教育、科技、经济、工业及交通等方面，由此国防贡献也并非单纯的参军，而国防建设不仅是军队的事情，也是全民的责任。随着人才作为第一要素的理念影响，高校大学生作为高技术人才队伍建设的主题，不仅是国家的未来，还是兵源的重点来源。培养和提升大学生国防意识，增强他们履行国防义务的自觉性和关注度，有效地提升整个国家的国防意识。

第一，国防意识淡薄甚至缺乏。部分大学生未将自己定位于国防主体，片面的认为国防属于军队和国家，对国家领土权意识淡薄，将国家安全依旧停留于军事、国防、情报等区域，忽略了对文化、信息及网络等新领域的认知。他们认为国防就是防止外敌入侵，忽略了一些不流血战争对国家的威胁。对国家、国际形势缺乏清晰的见解，从而对国防意识消极，对国防的认知不能与时俱进，依旧停留于传统的状态。但实际中，现阶段国防任务更为复杂和艰巨。

第二，没有认识到军训的意义与作用。大学生在军训中往往抱着敷衍了事的心态，甚至有个别的大学生因为怕苦怕累，对军训持有抵触情绪，不仅躲避训练，而且还有学生不服从教官的安排。加之军训时间周期、训练场地及训练教官人数的影响，很多军训只是队列训练和方阵表演的单一形式，无法带动学生参加军训的积极主动性，从而军训效果并不明显。

第三，忽略国防建设与经济建设、国防事业与公民义务、国防和学好专业的关联。国防建设与经济建设具有统一性，两者相互促进和保障。但是实际很多大学生将国防建设与经济建设相对立，为加强经济建设发展，认为可以大力削减军费开支，这种观点是片面不科学的。国防事业与公民义务的紧密联系，当前国防事业并不只是军人的事情，而是每一个公民的事情。同时所谓的信息化战争，也并不是少数人掌握高科技尖端武器的精锐军队，而是全民共同努力实现。此外国防建设与大学生的专业具有一致性。大学生不管什么专业与国防建设都有着直接或者间接的关系，他们毕业后都将参与到国防建设，在不同的工作岗位上，用自己所掌握的专业为祖国国防现代化建设做贡献。

首先，社会环境变化的影响，一方面从国际形势来看，世界由对抗的紧张局势向对话的缓和形势转变，当前相对是一个和平的时代。在此背景下，大学生对国家和地区之间潜在的矛盾、冲突及摩擦认识不到，对国家面临的威胁也缺乏理性认识。另一方面来自国内，自上世纪改革开放以来，国家将重心放在经济发展与综合国力提高上，再就受到裁军政策的影响，导致大学生将思想观念向经济领域转变，对现代国防的含义理解不到位。

其次，宣传教育薄弱。第一，大学生没有将国防教育与公民义务教育结合，从而认为国防与自己无关；第二，在学校军训期间重视培养大学生的国防教育，但是在其他时间与教学阶段中，却缺少对大学生国防意识的宣传教育；第三，大学生自身素质和国防观念有待加强，强化对现代国防意识的全面理解与认识。

最后，大学生自身方面。现在大学生眼界开阔、思维活跃、知识丰富、对国际事务也充满热情，拥有一定的分析技巧与能力，但是优越的生活环境下，不可避免的造成国防意识的淡薄，同时部分大学生缺少吃苦耐劳的精神，受到拜金主义与极端个人主义等思潮的影响，导致他们对“从军”认识片面。同时，他们缺乏政治经验与社会生活经验，对国际政治斗争的认识不到位，并为认识到自身在国防事业中的重要责任。

树立正确国防意识的前提，就是提升大学生国防的认知度。随着时代的发展和科学技术的进步，借助新媒体网络信息平台，有效提升大学生对国防的认知和了解，使他们全面认识国防事业。当前大学生除了课堂教学、课外活动及教材书籍阅读之外，通过数字网络资源、手机电脑等多媒体平台，都可以获取相应的信息。新媒体平台即时性、快速性、互动性特点，改变大学生的学习方式，强化学习效果，有效扩展学习的深度与广度。日常学习中，大学生借助互联网移动终端设备即时了解世界军情动态和国家周边安全形势，对此高校国防教育可以借助新媒体，开展军事理论课堂教育，提升大学生的国防认知度。

此外，新媒体平台具有信息量大、覆盖面积广、传播速度快捷、形式新颖、成本低、随机性等特点，并以视觉元素与听觉元素的形式呈现，这种信息交互形式充分尊重大学生的个性化需求，突破时空限制的同时，增强国防军事课程的内容与范围，强化大学生的责任意识，充分認识到履行国防义务与承担国防责任是自己义不容辞的，并时刻保持头脑清醒，居安思危，时刻保持危机感与警惕性。

（二）整合校内外的资源，强化大学生的国防责任与观念。

为培养大学生的国防观念，学校应当积极开展国防教育，并主动整合校内外的资源优势，强化现有国防教育课程的改革与创新，营造积极向上的文化氛围，采用理论与行为相结合的教学方式，引导和培养大学生的国防责任观念。

首先，以大学生为国防教育的中心，遵循大学生的成长与个性特点探索和创新现有的国防教育课程，对教学内容、手段及模式积极革新，挖掘有助于加强大学生国防意识的元素。有条件的高校，除了现有军事理论课与军事技能训练的国防教育类课程外，还可以开设国防教育选修课和国防教育第二课堂等。加强高校教师的国防教育培训，引导和鼓励教师将国防意识渗透到教学中，将国防意识融入到专业学科中，让学生掌握专业的同时提升国防意识。

其次，营造浓厚的校园国防文化氛围。校园文化的开放性特点，能够对课堂文化的体系性形成互补，两者相结合有助于在学习与生活中滋养大学生。由此，可从器物文化、精神文化充分挖掘国防文化的内涵，根据大学生情感的变化规律，在教学楼、宿舍、图书馆、活动中心等不同的教学区域中营造国防文化氛围，并充分利用学校的广播、报刊、电视、公告栏等平台与渠道拓展和延伸对大学生国防意识的教育培养。

最后，充分利用社会国防教育资源，对此高校应当积极主动的与社会各国防教育部门、党政军师机关、部队及相关组织进行交流互动，协同当地教育、出版、新闻等资源，积极创设社会化的机制，培养和提升大学生的国防意识。

（三）构筑国防实践平台，以理论与行为结合增强国防参与性。

高校国防教育具有较强的理论性和实践性，教育理论与实践课程的结合对培养大学生的国防知识和巩固军事技能起到巩固作用。但是单凭着两个课程培养和提升大学生国防意识还远远不够。还需要高校构筑国际实践平台，增强大学生的国防参与性，最终实现理论与行为的结合。

首先，开展丰富的国防体育活动，培养大学生的国防体育技能，并在他们的参与中提高国防意识和综合素质；其次，充分发挥大学生的能动性，支持大学生组建校园国防社团组织，通过正面引导与协助的形式，让大学生开展自我教育，并在国防意识与政策的普及与宣传中，树立国防目标意识，强化国防责任感；最后，加强高校与当地部队的互动联系，设立国防教育基地，利用征兵宣传、军地互动等，让学生深入体验军营生活，近距离接触国防，在国防教育前沿活动中提高学习兴趣，增强国防意识。

大学生作为未来社会经济建设与发展的主力军，其国防意识直接影响到国家综合实力的发展。对此本文论述了培养和提升大学生国防意识的重要意义的同时，指出其当前发展现状，并针对其存在的问题进行分析，从而提出相应的解决对策，以切实提高大学生的国防意识。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇三

针对当前世界新格局的变化，为维护国家安全与区域稳定，加强高校大学生国防教育，提高大学生国防意识显然已成为了迫在眉睫的重点工程。2001年4月28日《中华人民共和国国防教育法》颁布,这标志着高校国防教育开始由专业性军事教育向普及性国防教育转化,逐步进入了普及阶段。2002年6月,教育部、总参谋部、总政治部联合下发了《普通高等学校军事课教学大纲》，并于2006年进行了修订，及时对高校学生军训和军事课教学工作进行指导和规范，确保高校国防教育的顺利展开，高校国防教育也因此取得了新的突破。

用社会主义核心价值体系指导大学国防教育，就是运用马克思主义哲学于国防教育中。当前高校国防教育主要以军训和军事理论教育为主，前者主要是与地方驻军进行军校共建，帮助大学生设身处地的了解我军光荣传统、过硬的军事素质等。后者主要针对当前国家军队建设、军事国防科技、国防建设的相关理论等为内容进行教育。在军事理论的教育中一定要高度重视马克思辩证唯物主义哲学的重要作用，正如《普通高等学校军事课教学大纲》中明确指出：“军事课程以国防教育为主线,以马列主义、思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观。”所以在军事理论的教学中要贯彻社会主义核心价值体系，贯彻马克思主义中国化的最新科研成果。帮助大学生树立社会主义荣辱观，增强大学生民族感情、民族荣誉感、自豪感，拓宽国防教育思路，提升大学生国防意识。

针对当前摆在我们面前的隐忧，我们应该以这些敏感问题来充当军事理论教育的教学材料。通过详实的证据，鲜活的影像资料，让学生们了解影响我国国防安全问题的真相，和我国政府对这些敏感问题的一贯立场，唤醒同学们强烈的爱国主义情感。通过与学生进行交流讨论增加同学们对国防教育的兴趣，进而达到提高大学生国防意识的作用。

当然在进行国防教育时，我们不能撇开经济条件不提而单纯的就国防讲国防。因为国防教育作为大学生思想政治教育的一部分属于上层建筑范畴，它是由经济基础所决定的，正如总书记在党的十七大报告指出“必须站在国家安全和发展战略全局的高度,统筹经济建设和国防建设,在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一。”所以结合当前情势提高大学生国防意识要从经济和国防实际问题出发，切忌偏废一方，造成大学生国防教育的疏漏。

《中华人民共和国国防法》第四十一条规定:“国防教育贯彻全民参与、长期坚持、讲求实效的方针。”《中华人民共和国国防教育法》第四条重申了这个方针。从我国国防教育的实践看,从为提高大学生国防意识的目的出发，只有认真贯彻这一方针,才能确保国防教育的效果。

而纵观当前我国高校国防教育我们不难发现，各高校普遍的教学模式无非就是对新生开展为期三周左右的军训，并对大一同学开展为期一个学期军事理论教育。这两个科目结束后，在接下来的大学学习中就难觅国防教育的身影。当前我国的国防教育反应出的问题是教学模式单一，教学效果不明显，忽略了国防教育的长期性、讲求时效性。

我们说国防教育不是“练一练队列”、“踢一踢正步”又或者是搞个“长途拉练”、“实弹射击”；也不是按照《大学军事教程》照本宣科，“读读书”、“考考试”，而是要真正的把国防教育落到实处，加强重视，要把国防教育当做提高大学生政治素质的重要载体来抓。

所以在实践教学中我们应该对国防教育有足够的重视，不断探索新的教学方法，提高大学生对国防教育的兴趣。如在系统教学中将视、听、说合理的融为一体，变原来的简单说教为让学生通过视频音频资料去自行判断当前的国防形势，并辅以老师的理论教学达到真正把国防教育教到学生心里的目的。

同时在每一学期中定期开展普及国防知识系列活动，让国防教育深入同学们的日常生活，真正把国防教育作为长期性教育抓紧落实。我们应该抓住和平这个战略机遇期一心一意搞建设，全心全力谋发展，同时我们居安思危，切实贯彻落实高校国防教育。因为国防教育不仅是大学生提高政治素养的要求，更是这个时代赋予每一个大学生的使命，所以我们作为国防教育的工作者要有一种使命感，切实做好大学生国防教育，以提高大学生国防意识为己任，多为国防实践教学探索新方法、开辟新思路，为开展好大学生国防教育贡献自己的一份力量。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇四

随着我国消费水平的提高,大学生作为一个特殊的消费群体,他们的消费观念和行为也发生了变化,出现了一些消费伦理问题,因此,我们必须注重大学生消费伦理意识的培养.在大学生消费伦理意识的'培养中,不仅要加强大学生消费伦理教育、提高大学生消费伦理认识能力;而且要加强大学生的消费伦理修养,还要努力营造节俭的社会氛围.

作者：范虹fanhong作者单位：湖南理工学院政法系,湖南,岳阳,414006刊名：云梦学刊英文刊名：journalofyunmeng年，卷(期)：28(6)分类号：b821.2关键词：我国大学生消费伦理意识培养

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇五

论文摘要当代大学生法律意识较以前有明显提高，但在根本上还缺乏内生的法律信仰。本文从法律心理、法律观念和法律理论三个层面来探讨如何加强对大学生法律意识的课外培养。本文提出，加强对大学生的媒介法律信息辨析引导，关注并支持大学生的社会法律生活实践，促使大学生形成符合法治精神的法律心理；通过校纪校规层面、法律社团层面、学年论文和毕业设计（论文）环节、学生申诉处理环节，来实现法律观念在大学生群体中的课外多渠道传播；建议学校有关部门利用新媒体有选择的做好法律理论营销工作。

卢梭曾经说过:“一切法律之中最重要的法律，既不是铭刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里，它形成了国家的真正宪法，它每天都在获得新的力量，当其他法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律，它可以保持一个民族的精神。”?豍因此，一国法律能否被严格地执行和积极地遵守，根本上取决于人们的法律意识。随着社会普法教育的深入，当代大学生法律意识较以前有了明显提高，但在根本上还缺乏内生的法律信仰。

张文显教授在他主编的《法的一般理论》一书中把法律意识定位为“是与群体或个体心理特征相联系的、人们关于法现象的认知、情绪和意志的总和。它在内容上包括人们对法现象的知晓、理解和把握；对法规范和法行为的情感、评价和态度；对法现象的意愿、要求和期待。在形式上表现为人们关于法现象的心态、观念、理论。”?豎本文将从法律心理、法律观念和法律理论三个层面来探讨如何加强对大学生法律意识的课外培养。

法律心理是法律意识的初级阶段，是社会主体在一定的社会条件和传统文化氛围下，根据自己的社会法律生活的实践和感受而形成的对法律的直观的、表面的、片面的、零散的认识、感情、情绪、体验等主观心理活动和反映。法律心理是法律观念的精神源头，是法律理论传播的的潜在动力。而当今存在的法律无用心理、惧讼心理、法治民心理等，严重阻碍着大学生法律意识的提高。因此，要真正提高大学生的法律意识，必须积极引导符合法治精神的法律心理，这是大学生法律意识培养的首要任务。

研究表明，在现代社会中，媒介已成为人们获取知识最重要的来源之一，人们头脑中关于“社会图景”的信息80%以上是通过大众传播媒介获知的。?豏大众传媒的传播信息可以分解为两个层面——表层意义和深层意义。处于象牙塔中的大学生对媒介本质知之甚少，对于媒介法律信息的理解容易停留在表层意义上，往往无法解读出信息背后深层次的内涵，容易受控于媒介法律信息。因此，高校法律意识培养，要重视对大学生媒介法律信息辨析能力的培养，即大学生面对各种媒介法律信息时所表现出的理解能力、质疑能力、评价能力的培养，促使大学生能正确地理解媒介法律信息，形成正确的法律心理。

高校可以通过思政教师联系二级学院的方式，通过事件传播法加强对大学生的媒介法律信息辨析的引导。这些事件传播的信息传播载体应该是大学生感兴趣的社会热点问题。利用大学生受众对于新闻的信任程度远高于灌输的特点，有效地降低他们的心理排斥度，帮助学生发现法律发挥作用的实效。大学生在主动关注事件的同时，自然而然地接收了相关的法律信息，还不会因此产生反感。但是，大学生平时看到听到的媒介法律信息中，不少可能是反面信息。因此在采集事件信息的过程中，引导者要深刻地挖掘隐藏在那些反面信息背后的相关内容，适当做好媒介法律信息的辨析引导，让大学生通过实例自己去判断法律的本质究竟是什么，法律到底是控制公权力的工具还是制约私权利的手段，法律究竟是否无用，法律到底有无缺陷等。这个辨析判断的过程，对大学生正确法律心理的塑造应该说有着极为重要的影响。

此外，高校内部应考虑设立大学生法律援助中心，重点关注大学生的校外勤工俭学、生活消费、校外实习、自主创业等社会法律生活实践，为他们提供及时的法律问题解惑，让他们时常意识到法律的价值存在。

二、法律观念在大学生群体中的课外多渠道传播。

“法律工具主义是一种全局上制约我国法律价值和法治目标实现的理论”。?豐大学生普遍重视法律的实用工具价值，却缺乏对理性、正义、秩序、平等等法律核心价值的认同。当代大学生缺乏法律信仰，根本上就是由于缺乏法律价值观念的认同。因此，在法律信息传播过程中，要格外注重法律观念的传播，尤其是课外传播。毕竟，个体偏好最佳的唤醒水平，过低和过高的刺激水平都不能够使个体满意，而中等水平的刺激能够使个体得到令其满意的唤醒水平，从而使个体能够有足够的行为驱力，课堂上的重复刺激将使唤醒水平降低，而多种形式的法律观念课外传播，能达到对大学生的最佳唤醒水平。

法律观念是人们对法律现象反映的过程中所形成的相对比较自觉、比较稳定,并含有一定理性成分的意识层面。它处于法律意识的中间层次,是联系法律心理和法律理论的中介和过渡。高校应重视对大学生法律观念的课外传播，尤其是法律至上、平等适用、权利本位、正当程序等观念的课外传播。缺乏正确法律观念的支撑，大学生对法律条文、法律解释的宣传更多的将是被动的接受，很难被固定的思维方式内化获得认同。因此，法律观念的传播应该是法律信息传播的重点。

(一)校纪校规层面上的法律观念传播。

1．引入科学民主的校纪校规制定程序，组织学生积极参与校纪校规的制定过程。

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确指出：“要建立健全与法律法规相协调，与高等教育全面发展相衔接，与大学生成长相适应的思想政治教育和管理的制度体系。”显然，该意见要求高校科学制定校纪校规，不断提高依法治校水平。

高校校规的大部分内容是根据法律法规的相关规定制定的更具针对性、操作性的规则，或者是在法律法规尚未涉及的方面，根据习惯做法或创新生成的规则。于是在合法前提下，高校校规可以看作是是法律法规的延伸和补充。“高校教育管理过程中的校规虽然不等于狭义的法律，但是二者在实体价值、形式价值乃至规范的特征上都无本质的不同，它们的特性都在于旨在通过一整套完整的实体与程序的规则来指引和调节人们的行为和解决纷争”?豑。因此，校纪校规的制定也应具有民主性、公开性、交涉性等几大立法程序属性。

但据了解，很多高校广泛实施的与大学生切身利益密切相关的一些校纪校规，都是由学生主管部门酝酿拟定的,在提交审议前，基本上既不征求学生意见，也不组织听取法律专家的意见。然而，现代程序中的信息应该是多样的，也就是说信息来源应是多元化的。因此，基于依法治校的需要，引入科学民主的校纪校规制定程序，就必须以组织学生参与校纪校规制定过程为必要条件。

2．组织师生对现有校纪校规的内容进行合法性和正当性审查。

校园法律观念传播要重视审查校纪校规内容的合法性正当性，尤其是要审查学位学历的授予、违纪处分、荣誉评定等方面，是否限制了学生的基本权利。毕竟有权限制学生基本权利的，只能是国家的狭义法律，即除了全国人大及其常委会制定的法律外，其他都不得对学生的基本权利加以限制。

高校教育活动的目的是把大学生培养成德智体美全面发展的高素质创造性人才。因此，任何校纪校规在内容上都要从全面发展的学生整体利益出发，代表学生整体利益行使校纪校规的制定权，从而来平衡学生个体利益和学校利益之间的矛盾。基于学生整体利益的校纪校规制定权的立场中立化，于是校纪校规的目标及内容就越合理越正当。如今很多学校的校纪校规中存在典型的将学生整体利益等同于学校利益的做法，这是极其错误的。

高校可以通过教务处、学生处、团委、二级学院等各个层面，组织师生对现有校纪校规的内容进行合法性和正当性审查，并勇于对不合法不正当的内容承认并纠正，以便让依法治校真正成为可能。并以此为契机，在各二级学院、主管部门中开展学习《普通高校学生管理规定》、《学生手册》等，不断增强师生自我学习、自我教育的能力，从而更好地维护学校和学生双方的合法权益。

美国高校非常注重大学生的课外活动，鼓励学生成立各种课外活动团体。他们认为，大学生教育的效果是与学生在校园里度过的时光以及学生参加各项活动的质量成正比。我们国内的高校也应积极抓住学生社团活动这个环节。美国传播学者宣韦伯在他的《传媒-信息与人》一书中，早就提醒人们：“参加传、受关系的人，都带着一个装满一生经验的头脑来，用以解释收到的信息，决定怎样反应。两个人若要有效地互通，必须双方存储的经验有若干共同的地方。”?豒因此，对大学生法律观念传播的任务很大程度上还是要靠大学生群体中的“意见领袖”的传播活动来完成，而这些意见领袖基本上就可以确定为法律社团的学生干部。尽管这些意见领袖是少数，但积极发挥他们的“扩散”作用，能起到意想不到的良好效果。美国传播学家罗杰斯提出了创新扩散理论，他指出，创新事物在一个社会系统中继续扩散下去，首先必须有10%-20%的人采纳这种创新物，当创新扩散的比例达到了“临界大多数”的点上时，扩散就会进入快速扩散阶段。高校可以通过给予法律社团特殊的社团地位，来充分发挥法律社团能起到的“扩散”作用。例如，高校可以要求各班设立法律宣传委员，法律宣传委员受法律社团的统一管理。通过法律社团努力发展起一批具有正确法律观念的法律宣传委员，再通过他们不断扩散开去，直至到达“临界大多数”。

高校可以通过团委、学生处、社科部等有关部门，加强对大学生法律社团运作的有效管理和支持，法律社团应重点突出对大学生法律观念的传播与普及。为什么呢？并非所有的高校都设有法律系，法律社团成员未必具有良好法律素养，而且成员自身在接受法律信息中可能会有信息的遗漏和缺失，这些传播者往往会把记忆的法律信息按照自己的理解重新组织、重新加工，于是“大道消息”就容易变成“小道消息”，小道消息”的偏差对大学生法治主体性建设会造成严重负面影响。

大学生的思维结构介入了需要解决的众多具体问题，因而其思维带有更多的直观性和具体性。也就是说，大学生的思维结构是感知模式。因此，高校要引导法律社团积极组织法律体验活动。比如组织大学生参观监狱、旁听审判、参与社区矫正的志愿者工作，或者组织大学生利用寒暑假就社会治安问题、物业纠纷、家庭纠纷、新法在当地实施情况等与法律相关的问题进行社会调研。让大学生通过参加校外法律实践活动，实实在在地树立起法律至上等法律观念。

（三）学年论文和毕业设计（论文）环节中的法律观念传播。

毕业设计（论文）是大学生完成全部课程学习走上社会前的最后一个重要教学环节，是大学生在课外完成的综合性独立作业。在毕业设计（论文）的完成过程中，学生必须在收集、比较、借鉴相关问题研究资料的基础上，在教师的指导下独立完成外文翻译、文献综述、开题报告、论文正文等。在短短几个月的时间里，要学生高质量地完成以上内容，尤其是撰写出富有创新性的论文，没有以前的铺垫，是有很大难度的。因此，所有高校都有必要引入学年论文制度，要求学生在大二、大三学年撰写学年论文，如果三年制的，那就只限大二撰写学年论文。指导教师在指导学生完成学年论文和毕业论文的过程中，应利用指导教师的特殊地位和作用，借助学术不端检测系统的运用，对学生作品创作的独立性、创新性严格要求。这样把著作权法意识植入学生的学术思维方式和行为方式，无形中起到了双重效果，不仅保证了论文质量，而且加强了学生的权利本位观念，切实地从保障权利出发带动义务的履行。

（四）学生申诉处理环节中的法律观念传播。

法治涵义中的“理想社会秩序或状态”，即是指行政权力在合法且合理的范围内行使，个体权益得到保障的状态。法律观念的校园有效传播，必然要求对学生受教育权利的救济制度的完善。目前高校对学生受教育权利的救济制度主要是校内申诉制度，即被学校取消入学资格、退学处理或者纪律处分的学生，因不服学校的处分（或处理）决定，在法定申诉期限内向学生申诉处理委员会（简称“学申委”）提出申诉，请求学申委进行复查并做出决定的制度。

但《普通高等学校学生管理规定》中设立的校内申诉制度，过于简化，可操作性不强，因此许多学校都自行制定了申诉的实施细则，但显示的不当程序规定较多。如果我们根据法律程序与实体规则的善恶情况的变化来排列，可以出现四级模式：一级模式是“有正当程序的善法”，二级模式是“有正当程序的恶法”，三级模式是“有不正当程序的善法”，四级模式是“无程序的善法”。其中，二级模式的效果是“当事人可容忍”，三级模式的效果是“当事人埋怨执法不公”。?豓可见，设立公正合理的校内申诉程序，要比制定良好的校纪校规实体性规定更重要。公正合理的适用程序，对于当事人及其他参与申诉程序的大学生以后的行为态度会起到信念上的暗示作用，他们会相信在这种正当程序下作出的适用结论是公正的,有助于树立大学生的平等适用、正当程序等法律观念。

为更好地传播法律观念，现有校内申诉制度尚需完善以下几方面：

1．建立具有中立性和代表性的学申委。该机构应独立于学校的管理机关，组成人员应具有较好的法律思维水平，尤其是善于通过程序进行思考，遵循“向过去看”的习惯，注重推理的逻辑性，能谨慎对待情感情理等。因此，学申委的组成人员中不能有学校负责人、相关部门负责人，而是应由法律专门人士，以及具备较好法律思维水平的校外知名教育专家、教师代表、学生代表、家长代表按一定比例组成。

2．完善校内申诉程序。学申委审查申诉案件的程序应该公开，不得暗箱操作，并且在处理申诉案件时应引入回避制度、听证制度等，以保证结果的公开公正。

3.明确校内申诉机构的权力。《普通高等学校学生管理规定》第六十二条规定：“学生申诉处理委员会对学生提出的申诉进行复查，并在接到书面申诉之日起七个工作日内，做出复查结论并告知申诉人。需要改变原处分决定的，由学生申诉处理委员会提交学校重新研究决定。”按此规定，学申委没有决定权，只有建议权，学申委形同虚设。因此，赋予学申委一定的变更学校原处分决定的权力，是依法治校的需要。事实上，此种情形下也只有学申委基于其独立的地位，通过理性思维，作出超然行动，才能使其复查决定更具权威性。

三、学校有关部门积极利用新媒体有选择的做好法律理论营销工作。

法律理论是人们对法律现象反映过程中所形成的系统化、理性化、自觉化的思维形式,它包括人们认识法的一系列概念、范畴、观点、原理、原则等。它处于法律意识的最高层次,具有明显的概括性、指导性和体系化的特征。法律观念固然重要，但法律信仰的形成绝对离不开法律理论的修养。

美国《连线》杂志对新媒体的定义：“所有人对所有人的传播”，更说明了新媒体的最大特点就是强调分享与互动。在信息资源共享的时代，大学生对信息拥有强大的选择权，高校不能再像以往那样以理论灌输的方式进行法律理论的传播，而应积极利用大学生热衷的新媒体，潜移默化地将最新法律信息传递给我们的大学生。其实这并不意味着传播的难度加大，相反，互联网使大学生开始“重新分众化”，在分众内部可以进行多点的交流，传播变得更容易。学校有关部门应积极配合学生会创建“学生法律信息网站”。由现在大学生感知模式的思维结构，决定了法律信息传播的精准化、碎片化正在成为大学生法律信息传播的一种倾向。正如营销大师菲利浦·科特勒所说：“只有在面对更小范围的受众时，广告才能获得最佳效果。”同理，“学生法律信息网站”可以进一步区分为社会篇、求学篇、就业篇、情感篇等，由意见领袖型的学生分块负责更新具体内容和互动，学校指派专业老师具体指导并把关即可。该网站办的不必过分专业化，若网站进行法律理论传播的动机过强，访问该网站的大学生将会处于机体的高度紧张状态，他们的注意和知觉的范围变得狭窄，反而限制了正常的网站法律信息学习活动，这样也就会使得网站的法律理论传播效果大大降低。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇六

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇七

　赵xx，男，1961年1月出生，中共党员，大学文化，学士学位，工程师，国家注册水利造价工程师。河南省水利系统优秀专家。任许昌市水利局总工程师。

多年来，该同志能够认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想，努力践行科学发展观，以党员的标准严格要求自己，具有高度的事业心和责任感。无论是他所负责的全市水利发展战略中长期规划的编制，还是对水利工程项目的科研、设计、施工、管理等方面的技术工作，始终坚持以人为本，体现新时期的治水思路，精益求精。作为总工程师，他讲究职业道德，以对党和人民高度负责的精神，勇于坚持真理和修正错误，对所提出的方案，既实事求是，又具有整体性和前瞻性。他技术全面，善于把握技术工作大局，取得了突出成绩。

水利是国民经济和社会发展的基础产业，水资源是基础性的自然资源、战略性的经济资源，是生态和环境的控制性要素，在构建社会主义和谐社会中发挥着十分重要的职能作用。在南水北调中线工程许昌供水区水资源规划过程中，他是技术负责人，并执笔编写规划报告书。针对许昌缺水城市的现状，在确定我市南水北调需水量时，按照科学发展观的要求，以对全体许昌市民负责的态度认真计算预测每一个数据。“规划报告”出来后，省专家组评审认为：“规划报告”技术数据翔实，具有前瞻性，符合许昌市经济社会发展对水资源的要求。规划结果被许昌市政府采纳，以市政府文件形式上报，作为向国家申请南水北调水量的依据。

地下水保护行动计划——东区水系治理工程包括开挖天宝河、学院河，整修许扶运河，建设清潩河建安大道橡胶坝和前进路橡胶坝等工程。作为总工程师，从规划方案的提出、现场查勘、实施方案的编制，到省发改委、水利厅报批项目，淮河水利委员会、国家水利部争取建设资金以及工程的建设管理，他都亲自写、亲自跑、亲自做。由于时间紧、任务重，他任劳任怨，经常利用晚上和星期天加班工作，编制上报材料。为了能为许昌市争取到更多的建设资金，xx年，从5月16日开始到11月12日，他4次进京、5次去蚌埠淮委汇报工作，评审项目，省外出差达40多天。6月21日，就在他第二次去北京汇报工作的前一天晚上，他儿子不小心胳膊骨折，由于太晚，当天夜里只作了简单的处理，第二天才能打石膏，为了不耽误工作，第二天天一亮给妻子简单交代后就匆匆去了北京。功夫不负有心人，经过艰苦努力，工程立项终于批复，而且最大限度地争取到了上级资金补助，工程建设得以顺利实施。此工程建设实施后，水利局获得了市政府的通令嘉奖。目前，作为地下水保护行动计划项目中之一的东城区水系治理及补源一期工程建设已初具规模，为争创‘三城’、实施碧水蓝天工程创造了良好的条件。

水利是农业的命脉，农村水系治理是新农村生态良好、环境整洁的基础工作。市委、市政府决定建设许昌至长葛城乡一体化推进区符合中央关于社会主义新农村建设的要求，城乡一体化推进区是我市新农村建设的示范区，水系建设是重要的基础性工作。为了科学地搞好推进区水系规划，他冒着酷暑徒步查勘推进区曹操饮马河、机场河等7条河流，加班加点认真细致地计算可调水量，分析论证工程的可行性和必要性。他查阅大量资料，走访征求城建、交通、林业等多个部门的意见，按照市领导对推进区建设“慢不得”的要求，那段时间节假日、星期天他没有休息过。经过辛勤的工作，规划成果《推进区水系规划》和《曹操饮马河林水一体景观带规划》以及《推进区坑塘治理方案》分别被市规划委员会和推进区联席办审查通过。目前，清潩河关庄拦河闸、曹操饮马河进水闸、机场河、双清河以及23座湖泊和坑塘治理试点工程相继建成，推进区水系已初具规模。其它工程正在分批按计划实施。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇八

笔者曾经看了一篇无法忘记文章，这篇文章是一名日资企业老板的中国司机所写，“这位司机在一次去幼儿园接老板9岁的孩子时，因堵车迟到了十多分钟，当他赶到时，看见这名9岁的孩子正在顶着小学门厅里的一副世界地图看。司机上前问，孩子你能看得懂吗？谁料想，孩子的回答犹如晴天霹雳，“炸晕”了这位中国司机，孩子说，你看中国和日本离这么近，你们中国这么大，却我们日本那么小，而且又是岛，四面是海，你说我们不打中国打哪儿啊？……”可见日本民族的忧患意识是何等强烈，他们国防意识教育如何在开展，令我们深思！因此在开展国防教育中，各级政府、军事机关和高校应携手共享资源，共同培养大学生国防意识，分析我国周边安全环境的复杂性，唤醒他们的忧患意识，使他从内心深处体会到居安思危的紧迫感和民族复兴的责任感。

（一）完善高校国防教育体制，提高国防意识教育成效。

要依法建立切实可行、保障高校国防教育有力开展的“三级”领导体制。应按照“领导机构军地一体、组织协调以军队为主、保障工作以地方为主”的原则构建三级领导体制，即省（自治区、直辖市）一级应成立高校国防教育工作联合领导小组，军地分管领导任组长和副组长，省军区有关部门、地方政府相关部门领导任成员。其主要职责是统一协调国防教育资源，保障国防教育需求，检查监督国防教育工作落实。各县（市、区）也应参照省（市、自治区）的做法成立相应的国防教育工作联合领导小组，由地方政府主要领导和军分区领导任组长，由涉及开展国防教育工作的军分区、武装部及各单位主要领导任成员，办公室可设在人民武装部，军地要有专人分管，使军地各部门形成保障军训工作的合力。普通高校必须成立武装部，专职开展高校国防教育工作，只有构建虚实结合的三级领导体制，才能真正实现国防教育工作的全方位领导，才能充分利用地方国防教育资源，营造良好的国防教育社会氛围，确保国防教育成效。

（二）加大投入力度，建设一支精干高效的国防教育师资队伍。

高水平师资力量是保证高校高质量国防意识教育的有效措施。目前，各高校普遍存在的国防教育师资力量薄弱、人员缺编、少编、职级职称待遇低等问题成为严重制约和影响高校国防教育工作的第一大难题。因承担高校军训任务的教官没有上级领导部门的统一部署，出现驻军少或没有驻军的地方高校教官难请，外市承训部队抬价为高校军训增加巨大成本压力，严重影响了学生参与军训的积极性和社会怀疑军训目的的现状。同时，也为一些人借机组织社会闲散退役军人，利用部队废弃营房大揽军训任务，从中谋取利益，严重挑战了人们对国防教育严肃性的认识，挫伤了他们支持国防教育的积极性。因此要加大投入力度培养校内国防教师队伍。

（一）充分利用网络资源，提高学生参与国防活动的积极性。

在开展全民国防教育中，网络以其渗透性强、覆盖面广、时效性高、教育效果明显等独有的特点占有不可取代的优势。我们一方面要注意充分利用好地方志文化、新闻出版、广播电影、电视等部门和单位的信息资源优势，发挥已有的宣传平台的作用，拓展信息化宣传的途径和手段，另一方面用以国防知识、民族精神、经济建设和传统文化教育为体裁的节目取代充斥人们视野的广告、言情和暴力等只为赚取收视率、获取个人利益的低俗节目，发挥媒体弘扬正气、教育民众、舆论导向的真正职责，扩大国防教育的覆盖面。同时由国防教育权威机构建立官方网络平台，开发具有战略战术、先进武器介绍、主权与领土交涉、外交谈判、地理、历史文化等国防教育意义的网络游戏，让布满挑斗文字和诱惑图片等下三滥内容的网络从此洗新革面，回归它传递信息、教育民众，推动社会健康发展纯真使命。

（二）准军事化管理，巩固军训成果，培养大学生良好习惯。

学生在短暂的一个月的军训期间内，严格的军事训练，能使学生养成良好的纪律和卫生习惯。而当同学们谓之的“军训精神”逐渐开始在他们身上开始表现出来时，军训结束了，教官离校了，军训的氛围从些在学校里荡然无存，自由和散漫又慢慢将学生们身上那点脆弱的好习惯侵蚀怠尽，如何将这种精神发扬广大呢？唯有准军事化管理，逐年交替，培养出一批不走的教官，这支学生教官队伍即可以在次年的新生军训中配合部队教官施训，也可以在日常学习生活中承担学生干部职责成为老师们的左膀右臂。这支由学哥、学姐们组成的教官队伍不仅可以受到新生们的青睐，同时也可为其他高年级学生做出榜样，起到提高师生国防意识的效果。军训结束后，这支队伍还会经常出现在校园中，活动在师生眼前，持续将这种军训精神传递下去，从而将军训成果得以有效巩固。

（三）创新国防教育形式，开展学生喜闻乐见的国防教育活动。

1、优化教学内容，突出教学重点。在教学中可将国防教育课程与学生专业课程有针对性地结合起来，做到“广而有用、宽而适度”，使学生在学习专业知识的同时，能将专业知识与国防知识相联系，不仅可以提高学生学习专业知识的兴趣，培养学生的综合素质，也可提高学生的国防观念，增强国防意识。

2、结合最新形势，开展国防时事教育讲座。开展国防教育要结合最新国防时事动态，如“台湾问题”、“钓鱼岛”等国防时事焦点，邀请军事专家或地方部队专业人员到校开展专题讲座，通过专业的国防知识讲座，使大学生掌握基本的国防知识，培养超前意识以密切关注未来战场的变化，不断更新观念，牢固树立和不断提高现代国防意识。

3、丰富和创新国防教育手段，增强大学生国防意识。结合国防日、国庆节、建军节重大节日举办讲座、报告会;开展国防知识竞赛、征文比赛、演讲比赛;组织参观历史遗址、革命纪念馆的方式等形式;组织学生参观军营，参观不涉密的先进武器装备;开展“军营一日”活动，让学生亲身体验军营一日生活等。通过这些日常活动，营造高潮的国防教育氛围，把国防法规、国防科技、国防军事等变成学生关心的时事，从而实现培养学生的爱国精神、尚武精神和民族自立自强精神，提升国防意识的目标。

为广泛提高大学生参与国防教育活动的积极性，可将国防教育列入评价毕业生成绩的硬性考评指标，同时将国防教育结果纳入参与公职考试和任用考核指标。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇九

每年12月份开始，全国各大高校招聘会陆续开展，在每次招聘专场结束后可以说是“有人欢喜有人愁”。签到适合自己单位的大学毕业生心里高兴，签不到满意职位甚至找不到工作的大学生则愁容满面。

”

黑龙江大学学工部就业指导中心主任潘景文告诉记者：“专科院校一些毕业生在这个时候会盲目地升本科，本科院校部分毕业生则盲目地考研，结果却发现得到高学历后找到的工作没有直接毕业找到的工作满意。这种盲目性就是就业意识模糊的体现。”

赵丽明说：“我国大学生职业生涯规划还处于刚起步阶段。大学生应该提前了解就业形势，了解专业行业实际就业情况。在自我认知方面应该培养职业兴趣能力，扩大择业面。大学生在入学前就要对所学专业有一个理性的认识，入学后不要因为课业少而过度放松，关注学校就业指导相关讲座及课程。提前‘预定’好自己的职位。”

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十一

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十二

廉洁，是一种积极的生活态度，于“欲海无边，欲壑难填”的繁华，自律，适度。

廉洁，是一种感恩的生活态度，于“人生苦短，生命宝贵”的当下，自珍，负责。

廉洁，是一种谦虚的生活态度，于“金无足赤，人无完人”的自我，自省，修身。

廉洁，是一种中庸的生活态度，于“物由心转，境由心生”的和谐，自修，坚持。

我认为，无论何时何地，面对何人何事，正确的信仰，学徒的姿态，永远是一个人在塑造自我、提升自我、实现自我中必须具备的素养，也是一个人以廉洁的生活方式为追求所应有的能力，更是我们努力奋斗，实现幸福生活、和谐社会的基础。

正确的信仰，作为一种理想信念，是世界观和政治信仰在奋斗目标上的具体体现。

一个国家、一个民族、一个政党，任何时候任何情况下都必须树立和坚持明确的理想信念。如果没有或丧失理想信念，就会迷失奋斗目标和前进方向，就会像一盘散沙而形不成凝聚力，就会失去精神支柱而自我瓦解。

一个人，没有坚定的信仰，自然难有分明的立场，也就无法严格要求自己，从而随大流，不思进取，更有甚者腐败无为，成为社会的负担，更别谈为人民服务，为社会做出贡献，实现自我价值。

在当前体制转轨、社会转型、思想多元、利益多样的环境下，我们大学生应该紧密团结在党的周围，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，时刻用党员纯洁性要求来对照自己、检点自己、修正自己，保持健康的求学心态，自觉“修剪”欲望，茁壮心灵，提升定力，抵制诱惑。

首先，作为一名大学生，我们要保持坚定不移的理想信念，积极向党组织靠拢，带头遵纪守法。

只有树立了远大的理想和坚定的信念，才能有崇高的思想境界和道德情操，才能有远大的志向和明确的奋斗目标，才能保持旺盛的革命意志和献身精神。雷锋、焦裕禄、陈超英、翟树全，不同时代不同领域的先进代表人物，都是因为理想信念坚定，因此激发出为人民群众服务终身的奉献精神。可是，近些年来，也有一些党员在困难面前畏缩不前，忘记了自己的党员身份，忘记了先进性的要求；有的在一时的挫折面前悲观失望，意志消沉，信念动摇；有的在诱惑面前不能洁身自好，放弃共产主义道德情操，违背党的纪律，滑进了腐化随落、违法犯罪的深渊。我们需以之为鉴，面对权力，要心有所畏，行有所止；面对诱惑，要头脑清醒，清心自守。

其次，我们应清楚认识到，在新的历史条件下，坚定理想信念对保持和发展先进性的重要性。

作为一名大学生，精力充沛，敢想敢干，有时会被急功近利的意识所驱使，干的事不踏实，搞形式主义，这是可以理解的，而正因为可以理解我们更应该在更方面严格要求自己，完善自我。大学生必须养成脚踏实地、埋头苦干的作风，在学习、工作、生活上时刻保持清醒的头脑，辩证看待现实社会中形形色色的诱惑，团结同学，密切联系同学、老师，了解群众的所思所难所急所盼，多干让群众受益的事。大学生必须始终坚持党的思想路线，积极向党组织靠拢，坚定马克思主义思想的指导地位，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，不断增强同党中央在思想上政治上保持高度一致的自觉性，通过带头作遵纪守法的表率，不断推进党的先进性建设。

但是，坚定的理想信念不是自生的，只有通过学习，不断升华思想境界，才能不断开阔眼界、思路、胸襟，才能不断筑牢拒腐防变的堤防，才能坚定鲜明的政治立场、掌握科学的思维方法、培育高超的领导艺术，塑造闪光的人格魅力。

作为一名大学生，应时刻以学徒的姿态，谦逊求学、低调处事、高调做人，自珍、自律、自省、自修。

首先，要茁壮心灵。而培养健康情趣，培育茁壮心灵，最有效的方法是好读书、读好书、善读书，以读书明理，以读书益智，以读书修德；最有效的途径是爱好高雅，积极参加健康文体活动，锻炼身心，陶冶情操；最关键的问题是择善交友，培育健康和谐的人际关系和生活气场。所以大学期间，在学好专业知识之余要懂得利用各种资源要拓宽自己的知识面，丰富自己的生活经验；要积极参与各种社会实践活动，提高实践技能，团结同学，相互学习，共同进步；更要懂得感恩，珍惜时间、珍惜机遇、珍惜幸福。

其次，要慎独慎微。人的欲望是与生俱来的，每个人都有七情六欲，正当合理的欲望是推动社会发展的动力。人的欲望又是无止境的，如果不加强自身修养，欲望就会无限膨胀，得寸进尺，得陇望蜀。所以一个人首先要修德，要崇尚社会公德、讲究职业道德、遵循家庭美德、锤炼个人品德。二要常思贪欲之害。三要常怀律己之心。律己需慎独慎微。慎独就是一个人独处时也能做到谨慎不苟。慎微则要求我们防微杜渐，注意工作和生活中小节，从小事抓起，从一点一滴做起，谨防积小恶成大恶，谨防因小失大。

再者，要三省吾身。古人提倡“一日三省吾身”，大学生更要经常反省，保持清醒的头脑。一省对学习是否有热情。学习是获取知识的第一手段。古诗云：“腹有诗书气自华”，就是这个道理。具备了丰富的知识，讲话就有底气，思想就有灵气、行动就有朝气、工作就有锐气。也只有通过不断努力学习，才能及时适应新时期、新形势，不被时代淘汰。二省对生活是否有激情。激情是干好事业的基础。缺乏激情的人，正如“和尚敲钟，得过且过”，工作没有创新，事业必定无成。三省对他人是否有真情。“与人相交，贵在真心。”只有真诚带人，才能与他人感通，思他人所思，急他人所急，才会关爱互助，和谐相处。

对于一名大学生而言，最基本也是最重要的“一省”，便是学习热情。学习不仅与个人身心发展，事业前途息息相关，也与一个国家，一个民族的未来密切相连。

学习是一个人、一个政党达到所希望的境界的第一步和坚固基础。清代学者黄宗羲把学习与治国联系起来，精辟地揭明了其关系：“学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，圣德大业，未有不由学而成者也。”因此我们必须高度重视学习问题。

中国特色社会主义事业不断前进，新的形势和任务对大学生不断提出新的要求，人民群众对我们有着更多更高的期待。

要走好“中国道路”，我们必须牢记党的辉煌历史，在经验教训中与时俱进。一是要扎实学习，不断学习，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，将加强个人修养和接受教育结合起来，讲党性、重品行、作表率，认认真真学习，老老实实做人，干干净净做事。二是要充分运用党的建设历史经验，及时总结党的建设新鲜经验，深化、加强和改进新形势下对党的建设的规律性认识，深入学习党的指导思想体系。三是要与时俱进地提高业务工作能力。面对改革开放带来的种种变化，面对市场经济带来的种种冲击，对即将踏入社会的大学生而言，只有不断用新的理论、新的业务知识武装自己的头脑，不断提升自身的工作能力，才能适应形势和时代的需要，才能为群众和百姓所需要，才能在业务上开创业绩，才能经受改革开放考验和市场经济考验，成功应对能力不足的危险。最后，要始终保有危机意识。建党90周年庆祝大会上，如果在今天，在中国已经进入关键的发展转型阶段，在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，如果党员干部精神懈怠，能力不足，脱离群众，还存在消极腐败，那么就会在发展的`洪流中败下阵来。所以，作为党员后备军的大学生必须保有危机意识，有了这个意识，才能在发展过程中保持清醒的头脑，才能不僵化、不糊涂，才能意志坚定，方向明确。

最后，要淡定豁达。我们讲修身养性，要修身，先修心。良好的心态是事业成功的基础，生活幸福的源泉，身体健康的保障。一要有平常的心态。平常心是种很坦然、很优雅、很朴实的心态。有平常心，就能创佳绩而不炫耀，有本事而不张扬；有平常心，就能凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然；有平常心，就能与人平等、看人平视、待人平和。二要有快乐的心态。快乐是人的一种精神上的愉悦、心灵上的满足。一个人有了快乐的心态，便能够做到知足常乐、助人为乐、自得其乐、苦中求乐。同时快乐是可以传递的，可以感染的。我们要去努力营造一种快乐，乐观的学习、工作、生活氛围，从而推动学业、事业，生活和谐进展。三要有豁达的心态。豁达，就是想得通、看得透、拿得起、放得下。想得通、看得透，这是觉悟。拿得起、放得下，这是境界。毛主席说过：“放下包袱，才能开动机器。”这就是一种豁达。豁达的男人、女人走到一起，组建家庭，这个家庭就和美；豁达的一群人走到一起组成一个团队，团队就和睦；豁达的领导干部组成一个班子，班子就和谐。因此，我们一定要有豁达的心态，这样才活得轻松，活得愉快、活得大度，活得幸福。

有一句话说得好，“不是我们的能力决定了我们是谁，而是我们的选择决定了我们”。大学生，应是一支利箭，一旦毕业，便能快准狠的投身中国特色社会主义事业的建设，这是一种朝气、一种激情、也是一种态度。

我们希望每天都能生活得踏踏实实、坦坦荡荡、健健康康。而真正

想要拥有这种踏踏实实、坦坦荡荡、健健康康的幸福指数，最根本的是“廉洁”二字。所以，我们应该从现在起有意识培养廉洁的生活态度，让廉洁成为一种生活方式，从个人修养做起，从小事开始、从小节着眼防微杜渐，看好自己的手、管好自己的口，真正筑起防腐拒变的思想防线，做到“心不动于微利所诱、目不眩于五色之惑”。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十三

论文摘要：大学生是国家的未来，其社会道德能力的培养事关国家未来。而我们面对的是大学生对社会道德认知不足，社会道德感情缺陷和社会道德意志薄弱等问题显得愈加严重。因此，对大学生进行社会道德能力培养，必须坚持在以人为本，内功培养与外功训练相结合。注重实践三条原则的指导下，着力构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系，创新大学生社会道德能力培养的机制，强化社会道德能力养成的实践环节。

在信息化、全球化的条件下，随着社会经济结构的变化，社会生活领域中政治、思想、文化等方面也将随着发生变化，东西方在意识形态方面的相互交流和交融日益增多，人们的思想观念也必将随之转变，以适应社会生活的不断变化。大学生是青少年中的重要群体，是青少年中接受和处理各种信息量最大，思想观念最为活跃的部分，其道德素质的形成和提高，是一个复杂的过程，而其状况如何，对整个民族的影响又尤为深远。通过对培养大学生社会道德能力的研究，进一步揭示青少年社会道德能力形成的规律和培养途径，着重探讨我国当前情况下，高校如何更有效地培养大学生的社会道德能力，以促进学校、家庭、社会有目的、有计划地培养和提高大学生社会道德能力，这对建设社会主义核心价值体系，用社会主义荣辱观引领社会风尚，提高全社会道德水平和精神文明程度有着极为重要的意义。

一、社会道德能力的培养是大学生道德教育的重要目标。

社会道德能力是指道德主体在面临社会道德问题时能够鉴别是非善恶，作出正确的道德判断和道德选择并付诸行动的能力，也就是在社会生活中遵循社会价值观或原则处理社会道德问题的能力。社会道德能力是人的一种本质能力，又是人成功地完成社会道德行为所必需的心理特征。社会道德能力的基本要素包括社会道德认知、道德感情、道德意志等。社会道德认知、道德情感和道德意志三种因素相互联系、相互依赖、相互作用和相互补充。社会道德能力是人的生存能力中十分重要的组成部分。

社会道德能力培养的特征，就是将外在的知识，包括社会道德知识、社会道德观念通过受教育者的社会道德认知，内化为道德信念，经过社会道德实践再将内在道德信念转化为稳定的社会道德判断能力、道德意志和道德行为。社会道德能力培养以社会道德知识为重点，同时十分注意其他科学知识对社会道德能力的影响和作用，把社会道德知识与其他科学知识紧密地联系起来进行教育，从而从更高的水平上提高道德素质。社会道德能力培养要十分注重社会道德实践，注重在社会实践中培养分辨社会道德问题的能力、培养深厚的道德感情、磨练顽强的道德意志、养成正确的社会道德行为。社会道德能力培养的过程是一种终身教育过程，是一种呈螺旋式上升的教育与再教育过程，是一种在不断地由社会认知一社会践行一自我反思的循环中从量变到质变的教育过程。

中国大学生是中国未来的建设者，是中国未来各项事业的重要骨干和接班人，代表着中华民族的未来。培养大学生的社会道德能力，不仅是大学生个人全面发展的需要，而且是提高全民族社会道德水平的需要，是国家和民族应对社会道德新挑战的需要，实现中华民族伟大复兴的需要。对大学生进行有效的社会道德能力培养过程应该是一个需要学生理性和思维参与的过程，借助学生自己的智慧作出自主判断和决策的过程。要提高大学生的社会道德能力，必须着力培养他们的社会道德思维能力、社会道德判断推理能力、社会道德决策能力、社会道德选择能力等，从而使学生逐步形成正确的道德思维方式，能够自觉地运用已知去对付未知，处理生活中面临的具体社会道德问题。

在当前的时代背景下，培养大学生的社会道德能力，面临着科技和社会发展带来的'重要挑战。首先是网络文化的挑战，包括信息传播方式转变形成的挑战、教育方式改变的挑战。其次是市场经济的挑战，包括在市场经济条件下发生的价值观冲突、价值观的困惑、社会主义市场经济价值观的调整。再次是知识经济的挑战，包括知识经济对教育主体的影响、对教育客体的影响、对教育介体(教育目的、内容、方法和组织形式)的影响、对教育环体(社会组织和社会活动)的影响等。第四是对外开放的挑战，包括道德文化复杂和多元性的挑战、道德文化变动和异化性的挑战、道德文化虚浮与躁动性的挑战、道德文化世俗与实用性的挑战等。只有成功应对这些挑战，大学生的社会道德培养才可能取得实际的成效。

(一)当前大学生社会道德能力上存在的主要问题有:1.社会道德认知的不足。这表现为认知上的自我中心观，即在个体与他人或社会的关系上往往只从自我的立场出发，而不能从他人或社会位置去思考问题或处理问题的认知方式。这是导致不少大学生出现社会道德问题的一个重要原因。道德认知能力的缺乏导致了严重的道德问题。2.社会道德感情的缺陷。道德感情既表现为对人的感情，也表现为对有关道德问题产生的道德焦虑。对人感情的淡薄和道德焦虑的缺失致使部份大学生发生较严重的道德失范行为。3.社会道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的问题。从大学生中发生的一些非道德行为看，对一些简单的道理他们并非不懂，但却愿意采取对个人较有利、个人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放弃遵从道德规范的选择。比如一些学生并非蓄意影响他人的利益，更不愿损害他人的利益，但在个人的愉悦需要和特定环境的作用下，也作出了放弃遵从道德规范的选择。

(二)大学生社会道德能力缺陷产生的原因来自以下几个方面:1.学校道德教育影响。学校教育以智育为主，与德育分离，突出智育而忽视德育，忽视认知能力的提高;注重知的培养，忽略行的训练。2.社会环境和家庭的影响。现实生活中人们道德失范与讲道德吃亏的现象强烈地刺激着这一代大学生，复杂的道德环境使不少大学生产生了道德困惑，道德信念发生了动摇。某些自身道德素质不高的家长，以其不健康的言行，在子女道德素质形成的过程中形成了消极的影响。即使是道德素质较高，但忽视道德教育、或道德教育的条件受到家庭具体情况限制的家庭，对大学生道德能力的提高也会形成不利的影响。3.个人成长特征的影响。今天的大学生，很多都离不开家长的呵护，性格较为脆弱、怀疑、孤独、自我封闭。这种特定的情况很容易引起学生自我意识的混乱，从而引起一系列的道德问题。

中国是一个道德文化非常深厚的国家，在培养道德能力方面，积累了很多成功的经验。在新的历史条件下，必须在继承已有传统方法的同时进行创新，赋予大学生社会道德能力培养新的时代内容，才可能取得好的成效，达到预期的目的。

当前对大学生进行社会道德能力培养，要确立以下几个基本原则:第一，以人为本的原则。人不是机械接受道德原则和道德规范的被动客体，而是作为道德活动的创造者和体现者的主体。培育大学生的社会道德能力，最根本的，是要确立大学生在社会道德生活中的主体地位。必须尊重大学生的主体意识，弘扬大学生的主体性，发挥大学生的主观能动性。第二，内功培养与外功训练相结合的原则。像其他能力一样，大学生社会道德能力的培养与提高，离不开理知识，同时还必须引导大学生把握用价值原则来解决道德问题的方式。第三，注重实践的原则。必须从道德认知做起，教育大学生以道德意识指导道德实践，使道德实践为道德意识的升华提供丰富的养料，持续不断地将道德实践内化为人的道德意识、把道德意识外化为道德行为。

对大学生进行社会道德能力培养，必须着力构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系，创新大学生社会道德能力培养的机制，强化社会道德能力养成的实践环节。

(一)构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系。一是构建有利于大学生社会道德能力培养的社会体系。发挥学校主渠道和主阵地的作用，既管课堂内外，又管校园内外，使社会道德教育与社会生活紧密地联系起来。随着社会日益走向信息时代，大众传播媒介的道德教育作用越来越占据重要地位，对此必须引起高度重视。二是构建有利于大学生社会道德能力培养的学校教育体系。建立良好的教师和教师，教师和学生，学生和学生之间的关系，良好的班集体、师生之间的关系等等，以不断地影响和引领大学生个体道德品质和道德人格的形成和发展。三是构建有利于大学生社会道德能力培养的家庭。努力唤醒父母的道德教育和道德影响意识，帮助父母掌握道德能力培养的原则和方法，通过父母的言传身教及良好的家风对大学生社会道德能力的形成和提高发挥积极作用。

(二)创新大学生社会道德能力培养机制。一是要优化大学生道德教育的内容，突出社会道德能力培养的时代性。要把大学生道德能力的培养作为社会主义核心价值体系建设的重要组成部分。要把确立中国特色社会主义共同理想、发扬爱国主义的民族精神和改革创新的时代精神，树立社会主义荣辱观作为大学生道德能力建设的重要内容。二是要有一支适应新形势的道德教育工作队伍。这支队伍的成员除了具备道德教育工作的一般要求之外，还应该有新的观念、新的素质，具有网络的资源意识、技术意识、国际意识、服务意识和方法意识，能够运用新的资源和技术手段开展道德教育。三是要充分发挥互联网的作用。要高度重视校园网络工作，提高对道德教育工作进网络的重要性和紧迫性的认识，加强校园网站的建设和网络管理，加快网络法规建设、加强网络法制教育、加强网络道德宣传教育，使整个网络活动有章可循、活而不乱、严而不死。建立信息库，努力提高网上宣传教育工作的信息流量，使其内容新鲜丰富、特色鲜明。组织网上专题讲座以使学生相互交流，自我教育，邀请事业有成的教师、教授、校友或海外归来的专家谈自己的经历、体会，用动人的事迹感召青年学生，引导他们树立正确的人生观和价值观。积极介绍中华民族的优秀文化和国外优秀文艺作品，以提高大学生的文化素质和鉴赏能力。开展融思想性、知识性、娱乐性和趣味性于一体的校园网上文化活动。发挥校园网的媒体整合作用，将校报、闭路电视和户外宣传等媒体通过数字化处理后移植到网上，实现道德教育与多种传媒的有机结合，达到优势互补，增强辐射力和吸引力，形成网上网下联动、全员关注、全程覆盖的立体交叉式的网络道德教育模式。积极开发和研制网络道德教育软件，形成网上道德教育的主阵地。四是实现道德教学的知识教育与提高道德认知能力紧密结合。高等学校的道德教育应以成才教育为切人点，教育大学生明确成才过程是德、识、才、学、体诸要素全面发展的过程，使大学生充分认识道德品质在人才成长中的重要作用，提高大学生道德修养的自觉性。五是创建道德认知教育与提高道德意志品质紧密结合的德育教学体制。在道德教育中遵循由浅人深、由低到高、循序渐进的过程，同时注重不失时机地抓住随时发生的各种事件、事故开展深人浅出的教育活动，引导学生解决道德问题，形成正确的道德行为，在不断提高道德认知能力的同时，不断提高道德意志品质。

(三)强化大学生社会道德能力培养的实践环节。道德本身是人的一种实践理性，人在道德认知教育中获得的“道德心灵之花”，不仅只有在实践中才能结出客观的道德之果，而且也只有在实践中才能获得检验、确证、巩固和完善。社会道德能力教育要十分注重社会道德实践，注重在社会实践中培养分辨社会道德问题的能力、培养深厚的道德感情、磨练顽强的道德意志、养成正确的社会道德行为。要提高大学生的社会道德水平，必须在学校、社会、家庭的道德教育过程中，结合社会实践培养他们的社会道德思维能力、社会道德判断推理能力、社会道德决策能力、社会道德选择能力。强调社会道德能力培养的实践性，就是要“寓教于做”，在“做”中培养。要使大学生长期置身于一定的生活实践，对文明道德规范反复实践，使他们形成相应的道德品质。通过社会道德实践，使大学生实现由他律转化为自律的过程，对道德文明要求由不习惯做到习惯做、由不自觉做(或被迫做)到自觉自愿去做的过程，把外在要求转化为自我约束机制的过程，达到知而行之。要通过实践活动，不断提高大学生的道德认知能力、培养大学生的道德感情、提高大学生的道德意志品质、提高大学生的道德行为自觉。要重视营造道德实践环境，注重道德行为引导，包括示范式行为引导、律令式行为引导、激励式行为引导。闭要重视创造道德实践机会，强化道德行为训练，把道德行为训练寓于学校公益活动之中、寓于校园文化活动之中、寓于社会实践活动中。通过社会实践把大学与社会结合起来，把理论与实践结合起来，从而有效地提高大学生的社会道德能力。各级主管部门和高校应该有计划地安排学生参加社会实践活动，并要加强指导，精心组织。要有计划地安排或引导学生走进社区、深人农村、走向社会，参与健康向上的社会实践活动，从而增强他们的社会文明意识和社会实践能力，让他们更加广泛和深刻地了解市场经济，认识社会发展，丰富人生成长经历，培养适应能力、动手能力和创造能力。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十四

瑜伽以期独有的健身功效和独具魅力的东方文化吸引了众多追随者,并逐渐融入到高校课堂之中.文章运用资料搜集法、分析法,逻辑推理法等,总结出当前导致当代学生生命意识淡薄的主要原因以及瑜伽对于生命意识培养的`重要作用.

作者：刘佳作者单位：长春师范学院体育学院刊名：商情英文刊名：shangqing年，卷(期)：“”(23)分类号：g64关键词：瑜伽生命教育高校

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十五

【论文关键词】高中生；道德；培养策略。

【论文摘要】现代索质教育日益强调学生的道德的培养，本文从高中学生的认知特点出发，就培养高中学生的道德素养的重要性、实践策略和途径等方面进行了初步的探讨。

所谓道德，是指人们关于善与恶，正义与非正义，光荣与耻辱，公正与偏私等观念，原则和规范的总和。从哲学的角度来讲它属于人们的世界观。而未成年人则是祖国的未来和希望，是社会主义建设事业的接班人，他们的健康成长，关系到国家的前途，民族的兴衰和社会主义事业的成败，为了把他们培养成现代化建设的接办人，就必须加强对他们的思想道德教育。

一、道德问题的提出。

(一)让学生学会做人是学生自我发展的需要。

长期以来我们对于学生的.教育一直停留在了填鸭式的教育模式之下，往往重视成绩，忽视德育教育。这种状况不仅严重损害着学生的身心健康，而且也背离了基础教育的性质和任务，机械的教育教学，极大的伤害了学生人格的丰富性。同时，在师长们过度地呵护下成长起来的独生子女，又缺乏对真正的学习与生活意义的理解，滋长着各种“自我为中心”、“金钱至上”的价值观念和不良行为。其中还有一些人，甚至存在着不同程度的心理障碍和精神疾患。

因此，在现代素质教育的德育教育中，我们必须注重对学生道德素质的培养策略，要切合学生的实际，充分让每一个学生在受教育的过程中得到同等的发展机遇和共同发展的可能。让学生获得一种基本的观念、方法和能力，使其在今后的学生生活中能够去运用和适应。以充分体现以学生为主体，以学生发展为本的德育理念。

(二)让学生学会做人是社会发展的需要。

二、让学生学会做人的策略。

根据本人长期的班主任工作经验，我以为对于高中学生来讲关键是要做到，树立两个意识、培养两种精神。

(一)在诚实守信的规范要求下，开设各种活动，逐步。

使学生树立爱的意识和合作意识班主任应对学生输以爱的教育，实际上就是情感教育、心志教育。爱父母、爱家庭、爱师长、爱祖国。比如对于爱情班主任可以告诉他们爱情是人类独具的、最美好的情感，一个人的青春只有一次，只有抓住机会，成就一番事业，才是对所爱人的最好的交代，再实现人生价值的同时，也为社会创造了财富，当然也收获了最珍贵的情感。

爱和合作是相辅相成的，合作与爱相辅相成。因此，在培养学生爱的意识的同时，必须同时注重增强学生的合作意识。在工作中我着手从以下几方面实践：首先，以创建优秀集体为目标。因为优秀集体的显著特征就是学会共处，从严格意义上讲，爱与合作相伴成长。帮助学生学会接纳他人和学会为别人着想，共同承担责任，共同克服困难，解决矛盾，“以不给别人添麻烦”为口号，最终达到增强学生的合作意识和能力。经过全班同学的努力，我们三(2)班连续被评为校“管理示范班”，本学期又被评为市级“优秀班集体”。而优秀班集体形成，也使学生体验到了善于合作的价值和快感。其次，创设多样的活动场景，以培养学生的团队协作精神。如以小组为单位开展了社会实践的争优活动。要求小组的每一个人都共同承担相应的任务，组织一次活动，有人负责策划，有人负责节目编排，有人负责环境布置，也有人负责宣传和邀请嘉宾等。通过这样的形式，合作意识和能力有了明显的提高。"。

(二)培养学生具有“自信”、“自律”的精神，这是学生形成良好道德品质学会做人的基本要求一个没有信心的人，可能永远不会踏进事业的门槛。

那么作为教师应如何培养学生的自信心呢?

1、培养学生的专长。

作为教师一定要注意学生的专长，一旦发现他的某种特长潜能，运用肯定、鼓励以及创设条件等手段强化它、发展它。当学生意识到自己在某方面比别人强，自己并非事事不如人时，自信和勇气就油然而生，并逐步走向成功。

2、对学生要多作肯定性评价与鼓励。

上边已经谈到了这一点，学生判断能力较弱，老师的评价是他们形成自我评价的重要来源，如果你在写素质报告册时，能评价他聪明，能干。写些激励性语言，他就认为自己确实是这样，遇事敢于自己动手去做；如果你平时老是讲他没出息等有损自尊的语言，他就觉得自己真的不行，失去自己动手去做的信心。这样的事情尤其在高三的这一年当中会体现的相当突出，比如我所教过的一个叫穆小蕊的学生，她在应届的时候高考就是因为缺乏信心才导致了仅仅考了440分，而在复课的时候我们专门的针对信心进行调节结果高考上了重点达到了560分。

发挥“内因”的作用，使学生达到行为的自律。当然说自律是与自主密切相连的。要提高学生的道德水平和整体修养，关键在于发挥“内因”作用，而强化以白控为目标，达到行为自律。真正产生潜移默化的作用，促进学生形成稳步向前发展的道德观和世界观。自省过程也是学生对自我行为评价和反思的过程，是个性社会化的过程，意味着学生对自己的各种素质发展有了一个自我评价和反思的积极要求，通过学校的道德品质考核和班级的行为规范量化考核记载，建立学生的自评考核制度，这样不断自省内察在行为自律的导向上是积极有效的。从学生身边发生的小事人手，使学生学会自控，以达到身心修养的成熟。这对于学生今后学习和生活有着事关重要的作用。

通过以上的策略，最终的目标就是要形成良好的道德素质，也就是要让学生学会做人。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十六

［摘要］在素质教育的大背景下，加强中学生道德人格的教育越来越重要。文章针对当前大学生道德人格存在的问题及原因，结合古今中外一些先进的教育理念和教育实践，提出了培养高尚道德人格的基本途径。

一、高扬人文精神的教育理念。

21世纪，人们将追求人与社会的协调。在世界教育改革的浪潮中，教育的民主化、平等性，全民教育、终身教育等现代教育观念逐渐深化，道德人格教育正体现了这样的现代教育理念。教育工作者在对学生进行道德教育时，确立人文主义的教育价值取向是非常重要的。这要求我们的教育要做到：

1.坚持“以人为本”的教育原则。所谓人文主义的教育理念，是指以人文精神作为自己的思想和理想，强调教育对学生人文精神的提升和对灵魂的塑造以及引导他们对智慧的追求。反对教育中的科学主义倾向和对功利目的的追求，主张教育要关注人的生命、生活，尊重人的价值，引导学生去认识自己、理解生命、追求价值、活出人的意义来。作为教育工作者，我们应当意识到，要想使教育具有深厚的文化底蕴和丰富的精神内涵，就必须以人文主义的理念作为指导。即教育要以人为本，把人作为当代工作的核心，自觉反对科学主义思潮、功利化追求在教育中的泛滥，充分发挥马克思主义的人道主义精神，真正把人作为“目的”而不是“手段”，一切从人出发，一切为了人，一切服务于人，一切服从于人的需要与完善，切实确立起“人”在当代中国教育中的中心地位。只有这样，教育改革才有明确的方向，才有精神动力，才有自己的灵魂和精神家园。

2.恪守教育的“全人教育”使命。日本教育家小原国芳在其全人教育论中明确指出：“全我的中心点和统一点，就是自己的良心，是神，是生命。”小原国芳在这里所强调的良知、神以及生命就是指人所特有的人文精神，即精神、理想、信仰、价值等。“全人教育”的真正目的在于帮助学生提升自己的精神，享受真正的生活，全面发挥自己各方面的潜能，关怀学生对终极意义的追求与满足，以达到学生身、心、灵各方面的平衡与发展。台湾中原大学的王惠芝先生在谈到“全人教育”时指出：“全人教育的主要宗旨之一便在训练出身、心、灵都平衡而又能健全发展的学生。一个受过健全教育的学生终其一生，在道德选择上有清楚的明辨能力，在人生的各个阶段都能忠实尽责，完成生命意义的实现。”所以，真正的教育应当包含智慧之爱，应当引导学生追求真、善、美，应当培养学生美好的理想，应当让学生具有公正、自由、民主的信念，应当使学生理解人的生命、尊严与价值。如果一种教育未能触及人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不称其为教育。真正的教育应当引导学生追求智慧、关注生命、理解价值、提升精神、培养信仰，从而养成一种人之为人的人文精神。

3.重视教育对学生生命的人文关怀。教育不应当只成为我们追求功利的一个手段，而应当回归到它的本质意义――引导学生正确认识人的价值、人的生命，理解生活的真正意义，形成学生的人文精神，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。这就要求教育工作者要做到在工作中尽量体现和突出人性。师生间要建立亲密的人性关系，教学中要突出知识的人性内容或人性的意义，最重要的是要唤醒学生通过教育自我完善的意识。教师的确不能改变课程的日趋专业化和破碎化，也不能改变社会观念对学校的巨大影响，但他们可以通过自己的教学和为人使学生意识到，最光荣伟大的事业莫过于怎样做一个人。

二、注重科学的“灌输”方法与学生主体性发挥的统一。

1.主体性道德教育的必要性和迫切性。主体性道德教育是指在德育过程中，一方面要尊重教育对象的主体性，在教学内容的安排上，在教学方法的选择上，都应该充分考虑教育对象的.认识能力、理解水平，所有德育活动都应在教育对象身心发展规律的基础上进行；另一方面，要激励、发挥其主体价值，最大限度地发挥其主观能动性，调动其全部心理机能去感知、想象、体验和理解相应的社会意识与道德规范。这样的教育不仅有利于学生道德素质的提高，也有利于学生创新思维的形成。

2.科学“灌输”的实质与存在的必然性。人类进入21世纪，知识经济已初见端倪，在浩瀚的知识海洋中，人们获得知识的途径多种多样，但由教师直接传授却仍不失为一条捷径。“授人以鱼”，不如“授人以渔”，但“授人以渔”先于“授人以鱼”也是很必要的，因为在大学生的立场、观点、方法尚未形成和完善之际，加强科学理论的灌输，帮助他们确立正确的政治立场，树立科学的世界观、人生观、价值观，不仅是社会主义现代化建设的需要，也是大学生自身素质完善的客观要求。当然，这里说的直接传授是指在遵循思想政治教育的规律和中学生思想发展的规律上的科学灌输，不是那种无视学生主体，只强调服从的填鸭式的灌输。

3.主体性有效发挥与科学“灌输”的结合。强调灌输并不是目的，而是为了把灌输的内容内化并外化为行为，灌输作为道德教育的方法，其价值在于有效性，提高有效性离不开主体能动性的发挥。以往教育的缺陷并不在于灌输，而是在于没有将灌输与发挥学生的主体性有效结合起来，形成科学的灌输。道德教育的最佳境界，在于形成知、情、意、行的高层次、高水平的协调，从而构成系统的内在道德自律体系。机械而简单的德育方法是完不成此任务的，必须通过多种途径，将科学的灌输与调动学生的主动性相结合并进一步落实到中学生的知、情、意相统一的道德品质形成过程上。

三、培育大学生自我建构高尚道德人格的自觉意识。

1.引导学生形成正确的自我意识。自我意识是人对自己身体、思想、行为的活动状况的意识，是对自己在社会、在他人心目中地位的一种全面认识和评价。大学阶段，学生的自我意识已经发生了质的变化，自我意识开始指向内心世界，是独立自主、尊重自信、自我调节与控制等心理品质养成的最佳时期，但由于自身的局限，他们还不能正确地认识自己、评价自己，需要教师和家长的耐心帮助与指导。学校内的师生关系、生生关系是影响学生自我意识形成与发展的重要途径。

2.提高学生自我发展的自觉性。教师是学生成长的引导者，学生发展的领路人，而学生本人才是发展的主体。青少年时期是一个人自我意识发展最快的时期，期间，个体的独立性、自主性日益增强，教育者必须充分尊重和调动受教育者的主体能动性，想方设法促使受教育者成为道德人格建设的主人。前苏联教育家苏霍姆林林斯说过：“促进自我教育的教育才是最好的教育。”教师必须了解自我教育的意义、规律和方法，在道德人格教育实践中，指导学生对自己行为的目的有正确而深刻的认识，养成探究行为的目的、意义和途径的良好习惯，从而提高自我发展、主动发展的自觉性和坚持性，只有当教师的要求转化为学生的自我要求时，教育才会有效，所以，教师应明确地对学生提出任务、目标、要求，激发其道德人格建设的意向，依靠受教育者道德人格自我建设积极性的发挥，唤起受教育者自我教育意识的高度觉醒，以培养其主动探索、主动发展的精神，提高自我认识、自我管理、自我教育的能力，发展其控制和支配行为的能力，使其成长为能够对自己行为负责的人。

四、营造培养中学生高尚道德人格的良好校园氛围。

1.优化校园文化环境。校园文化是生长、发展在学校教育环境中的，具有潜移默化的教育作用。德育工作者应注重内部的校园文化的建设和管理，优化学校文化环境，把它变成一种由教育者有意识地控制和设计的隐性课程，以增强育人效果，培养积极向上的校园精神。校园文化是整合的概念，各部分之间存在着相辅相成的关系，应重视它们之间的内在联系，以充分发挥校园文化中隐性教育因素的功能和整体育人效应。2.加强班集体建设。集体并不是通过关于集体主义的谈论来建立的。建立和培养学生班集体，必须以这样的两点作为基础：第一，要吸引全体学生参加多种多样的内容丰富的集体活动；第二，集体活动的组织必须有助于学生相互了解、建立友谊，以及集体责任感和荣誉感的激发，使他们结成友好的和有工作能力的集体，使班集体在道德人格的培养中发挥重大的作用。

道德教育的最终目的不仅是让学生掌握有关的道德规范、原则和价值观，而且要养成相应的行为习惯。因此，它更强调在实践中通过活动和交往来获得相应的价值、观念，并养成相关的行为习惯。英国的哲学家、教育家洛克曾指出，德育最重要的是要多做，反复地做，直到做好。杜威认为，应当让儿童在社会生活中受到应有的道德训练，学校生活不能和社会生活相脱节，知和行要统一。杜威认为学校对儿童应该给予多方面的道德训练，仅把儿童训练成为一个会投票的选民、一个守法的公民是远远不够的……而且道德教育应该从儿童参加社会生活出发，“离开了参与社会生活，学校就没有道德目标，也没有什么目的”。所以，德育一定要让学生走出课堂，进入广阔的社会生活中去，让他们在其中感受道德，践履道德，选择行为方式，在活动中发展品德。

1.树立道德榜样，开展向先进模范学习的活动。要充分利用中国历史上著名爱国者、民族英雄、杰出人物，特别是改革开放以来涌现出的英雄模范人物的先进事迹进行道德教育。要树立一批可敬、可亲、可信、可学的青少年身边的道德楷模，开展扎实深入的向模范学习的活动，让我们的青少年学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀道德品质中受到鼓舞，吸取力量。

2.开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动。要广泛开展18岁成人仪式教育活动，通过公民教育、成人预备期志愿服务和18岁成人宣誓仪式，增强青少年对国家、社会和家庭的责任感。开展应有的礼仪教育活动，倡导和推广公民道德要求，探索行之有效的礼仪教育形式，充分发挥礼仪教育在青少年道德人格培养中的重要作用。要广泛开展生动活泼的讲文明、讲礼貌活动，倡导文明言行，推广文明礼节，使重礼节、讲礼貌融入日常工作、学习、生活之中。

3.积极参加社会公益活动。在青年志愿者行动中，要进一步突出公民道德教育的内容，加强对青少年的传统美德和时代精神教育，引导青少年在志愿服务实践中提高道德素质。要继续深化希望工程，充分发挥希望工程在社会主义精神文明建设中的积极作用。要通过青年文明社区服务活动，引导青少年陶冶高尚的道德情操。要在保护母亲河的活动中，引导青少年从爱护身边的环境做起，帮助他们树立绿色文明意识和可持续发展的意识。为使道德践行能顺利进行，必须充分发挥学生的主体性，要让他们真正地活动起来，真正地看，真正地想，只有使学生真正受到感动，才能培养出学生健全而完善的道德人格。

［参考文献］。

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十七

敬爱的党组织：

美国康奈尔大学做过一个有名的温水青蛙的实验，青蛙在温水里活活被烫死却浑然不知，孟子也说过，生于忧患，死于安乐。我国现在安静团结，各项事业蒸蒸日上，在这种繁荣和谐的表象之下，很多人，包括我们的大学生开始麻痹大意，飘飘然自以为是，忽略了应有的忧患意识。

成为一名合格的党员，更是要以身作则，在实践中为人民服务，可能我们目前只是学生，为人民服务的能力有限。可是我们要保持清醒的头脑，对祖国和人民怀着热切的关心，为创建和谐社会贡献自己的力量。

汇报人：

培养大学生的社会服务意识（专业18篇）篇十八

摘要：

关键词：

信息技术教育的飞快发展，使得计算机网络成为人们学习、生活和工作中必不可少的部分。然而，计算机网络也像其它事物一样，都是一个矛盾的结合体。在产生积极影响的同时，也可能会产生一些消极的效应。特别是对于小学生而言，当他们面对这些多彩的信息时，由于年龄较小，辨别是非的能力较差，很容易受其中一些不良信息的影响。因而在小学信息技术课程中开展相应的网络道德教育，让学生明确是非观念、规范行为，是一项重要而迫切的任务。

一、正确引导。

计算机是学习和工作的工具同时，也是一种娱乐工具。目前学生对计算机课的兴趣往往不是来源于计算机知识本身，而是来源于对电脑游戏的热衷。虽然有益的电脑游戏对训练学生的反应能力、手的协调能力有一定的帮助，况且爱玩是人的天性，但如果把电脑游戏看作是应用计算机的全部，则只会对小学生的身心发展有百害而无一益，同时许多游戏并不适合小学生玩，因此如何引导学生正确对待网络游戏问题，引发正确的学习动机就显得十分重要。

学生们在接触游戏时，往往是被刺激的效果、精美的画面所吸引，而对其中的真正意义缺乏正确的认识。目前社会上的许多游戏实际上开发时并未考虑到小学生的天真、幼稚，其中的许多暴力甚至色情的场面对他们是有害的。这时，我们要教育学生，现在是处于学习知识的重要阶段，应把计算机作为我们学习的好帮手，而不是作为游戏机。另外，一些游戏的内容要么把中国丑化，或者美化侵略战争，而学生在游戏的过程中，很少有注意其中的是非观。这时，应当使他们分清其中的是非曲直，让其能从游戏中认识正确的`世界观，接受爱国主义教育，同时还可以向学生介绍有益的游戏，如《抗美援朝》等游戏，让学生在玩中学，在学中发展。另外，还可以鼓励那些喜欢玩游戏的同学，如果你想让别人在不久的将来也玩上你编的游戏，现在开始就要努力学习计算机知识，将来努力成为一个出色的软件设计师。从而激发起他们的学习兴趣，引发向上的心理动机。

二、取精华，弃糟泊。

互联网的地位之所以居高不下，在于它强大的知识传播功能。很多家长都是看重这一点，想让其孩子在互联网中学到更多的知识。其实，知识传播仅是互联网的功能之一，对儿童和青少年来说，更重要的是学习信息处理方法，培养交流能力和对社会的适应能力、培养科学素养，而不仅仅是掌握了多少信息。通过互联网络，孩子可以学习如何检索、核对、判断、选择和处理信息，以达到对信息的有效利用。这种能力在未来的社会中更为重要。但是，如果放任学生在网络世界中驰聘，缺乏正确的引导，他们就会在网络中“迷航”。因此，教师要引导学生善用网络资源，并教会他们如何分辨其中有害信息的内容。例如，有的学生分不清网络中的真实与虚假，把一些未经证实的消息到处传播；有的学生沉迷于网络的反动、暴力甚至色情的内容等。这时，教师要教育学生不仅要学会提取信息，还要学会用正确的观点去分析信息，辨别是非，去伪存真，分清精华与糟泊，才能更好地利用网络信息。经过教育，他们认识到自己在使用网络中的偏差，开始思考“为何用？用什么？怎样用？”的问题了。为了帮助大家正确使用网络信息，教师可以搜集一些与小学生学习生活有关的网址，并介绍他们上一些专开放给小学生使用，具有一定学习价值的网站，让上网的同学学会如何运用网络去实现自主学习。

三、规范行为。

由于学生处在全新的网络环境中，随时都可以操作计算机网络，信息的交流及对事物处理和评价的方法、模式等都发生了巨大的变化，原有的道德准则和规范已经不足以约束学生的网络行为。因此，经常会发现学生在网络上的“不正常”行为。例如一些同学自恃计算机水平高，他们通过网络强行控制别人的计算机；随意打开、删除别人的软件及作品，破坏别人的工作和学习。又如评选网络优秀作品或文章时，传统环境下的评选，可以正确反映出大部分投票者的意愿；若通过网络投票，有些同学不遵守规则，一票多投或多票一投，这样就未必能真实反映出广大同学的意愿。对于这些“不正常”行为，我们要认识到它的潜在危害很大。学生正处在世界观形成的阶段，一旦不正常的行为养成习惯，步入社会后，将很难改变。今天可能只是到别人的电脑里取一些作业的答案，明天可能就是到别人的银行帐户里取一笔金钱；今天可能只是随便弄着玩玩，搞个小的恶作剧，删掉一段文字或一幅图画，明天可能就是真做实干，到别的企业里毁掉一批数据或资料。对于以上这些行为，我们应当尽早建立网络环境中的行为道德规范，帮助广大学生增强网络法制和网络伦理道德观念，提高分辨是非的能力，使其网上的行为符合法律法规和社会公德的要求。

正如不能因为有交通事故就不再乘坐汽车一样，不能因为网络的负面影响而不让学生上网。如何引导学生正确看待和利用网络知识，帮助学生尽早建立和适应正确的网络道德规范，减少学生在网络上的“不明事非”和“不正常行为”所带来的危害，是保证青少年学生健康成长的需要，应当引起我们的充分重视。