优秀学生在面对挑战时能够保持乐观积极的心态，勇于挑战自我，不断突破自己的学习极限。这些优秀学生通过努力和坚持，取得了优异的成绩和突出的表现。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇一
我曾看过一篇题目为《心境的魔力》的文章。大意为一个名为雅克·弗兰克的精神博士曾经在纳粹集中营被美军关押了许多日子，饱受凌辱。
弗兰克曾经绝望过，因为在那里只有屠杀和血腥，没有人性，没有尊严。那些持枪的人，都是野兽，他们可以不眨眼的屠杀一位母亲、儿童或者老人。他时刻都生活在恐惧中，这种对死的恐惧让他感到一种巨大的精神压力。集中营里，每天都有许多人因此而发疯的。弗兰克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也难以逃脱精神失常的厄运。
有一次弗兰克随着长长的队伍到集中营的工地去劳动。路上，他产生了很多奇怪的想法：晚上能不能活着回来?是否能吃上晚餐?鞋带断了，能不能找到一根新的?这些想法让他感到厌倦和不安。于是，他强迫自己不再想这些倒霉的事，而是幻想自己在前去演讲的路上。他来到一间宽敞的教室中，他精神饱满的发表演讲。
他的脸上慢慢浮现出了笑容。弗兰克知道，这是久违的笑容。当知道自己会笑的时候，弗兰克就知道，他不会死在集中营里，他会活着走出来。当弗兰克从集中营中被释放出来时，他显得精神很好，他的朋友不敢相信，一个人可以在魔窟中保持年轻。这就是心境的魔力。
有时候，一个人的精神可以击败许多厄运。因为对于人的生命而言，要存活，只要一食、一钵水足矣。但要存活下来，并且要活的精彩，就需要有宽广的心胸，百折不挠的意志和化解痛苦的智慧。
今天从这个故事中我又获取一个感悟。人不是活在物质里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，没有人能救得了你，包括所谓的上帝。
大家都知道这个道理：温室的花朵是不会鲜艳的，是不会芳香扑鼻的。逆境促使人生存，促使人奋进。我们应该学会在逆境中看到希望。因为希望是人类思想中积极、清明、重要而且必须的一部份，希望不仅给我们力量，让我们撑过困境，更可扭转逆势。希望不仅让生命变得容易承受，更让它变成一场精彩的球赛，人人都想再打一次——赢得胜利!
哲学家沙特曾说：“人类的生命就是从绝望的另一个极端展开的。”当我们身处最恶劣的环境，面临终极的绝望时，我们没有别的选择，只能拥抱真理，昂首前望，开始爬出深渊。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇二
中国教育历史源远流长，经历了漫长的发展与变革，具有丰富的内涵和深刻的意义。阅读《中国教育史》这本权威著作，让我对中国教育的发展历程有了更加深入的了解。在阅读中，我深感中国教育史对于我们现代教育的启示和教益是不可或缺的。以下将结合我的阅读心得和体会，从宏观层面出发，分为五个方面来探讨中国教育史对于现代教育的意义和启示。
首先，中国教育史展示了中华民族尊师重教的传统。中国自古以来就有“儒为师”的观念，将教书育人视为至高无上的伟业。从古代的夏商周到现代的教育制度改革，都体现了对教育的高度重视。中国教育史中涌现出一批伟大的教育家，如孔子、程颐、朱熹等，他们不仅为后世留下了卓越的教育思想，更注重培养学生的品德和素养。现代教育需要借鉴这一传统，弘扬尊师重教的风气，将教育视为培养人才和传承文化的重要使命。
其次，中国教育史提醒我们教育应以学生为中心。古代中国的教育有一种"人文教育"的特点，强调培养学生的全面发展和个性的塑造。孔子主张"因材施教"，把学生的兴趣和特长作为教育的重要依据，注重培养学生的独立思考和创新精神。而传统学堂的"鞭挞式"教育也有其反面教材意义，提示我们教育不应一刀切，要根据学生的差异和需求进行个性化的教学和关爱，注重培养学生独立思考、创新意识以及解决问题的能力。
第三，中国教育史告诉我们教育改革需要与时俱进。中国教育史中有很多教育思想家和改革者，他们对传统教育进行了批评和反思，并尝试创新教育模式和理念。例如，黄宗羲提出了"通古今、贯古今、明古今"的教育理念，主张教育内容与时代的发展相适应。近代的教育改革者如严复、林则徐等，也积极倡导教育现代化。现代教育改革需要更加积极地借鉴国内外先进的教育理念和管理经验，提高教育质量，培养符合时代要求的创新人才。
第四，中国教育史教诲我们教育要服务于社会发展。中国教育史中涌现出一大批品学兼优的学子，他们通过自身的努力和学识的培养，为社会做出了重要贡献。譬如近现代的科学家和管理者，他们立足于中国教育传统的基础上，在世界范围内开展着科学研究和文化传播。现代教育的目标应该是培养具有国际视野和创新能力的人才，使他们能在全球化的社会中更好地为人类发展做出贡献。
最后，中国教育史提醒我们教育需要加强道德教育。中国传统的教育强调修身立德，讲究培养学生的道德品质和行为规范。孔子的"修身齐家治国平天下"思想强调了人的品行、家庭伦理和社会责任的和谐发展。而近现代的教育改革者如黄兴、蔡元培等也一直重视德育的重要性。现代教育需要将道德教育纳入全方位的教学体系，以培养德智体美全面发展的人才。
总之，阅读《中国教育史》使我深刻体会到中国教育发展的伟大历程和深刻内涵。中国传统教育的优秀传统与现代教育的现实需求相结合，可以为我们提供许多宝贵的启示和借鉴。教育的终极目标是培养有道德、有知识、有能力、有国际视野的新时代人才，为社会发展做出贡献。因此，我们要继承和弘扬中国教育的优秀传统，同时积极开展教育改革与创新，使中国教育在世界范围内发挥更重要的影响和作用。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇三
作为世界上最古老的文明古国之一，中国拥有着悠久的历史和文化底蕴，在数学领域也不例外。中国的数学有着深刻的历史和文化背景，与外部环境的变化和社会发展密切相关。本文将围绕中国数学教育史的心得体会展开，从数学的起源、古代数学、近现代数学和当代数学四个方面进行探讨，以期对中国数学教育的发展有更深入的了解和认识。
首先，我们需要了解中国数学的起源。中国数学的起源可以追溯到5000多年前，早在黄河流域的新石器时代，我们已经能够找到简单的数学记录和问题。到了商代，中国已经出现了“五行”、“六十甲子”等数学符号。随着时间的推移，数学逐渐成为了学科，形成了独特的教育体系。在古代，中国的数学能够做到让人们对大自然有一个深刻的认识和了解，同时也为经济、农业等方面的发展做出了极大的贡献。
其次，我们来看看古代数学。古代中国的数学有着丰富的内容和广泛的应用。我们可以发现，古代中国的数学主要涉及到算术、几何和代数三个方面。古代中国中的《九章算术》著作是中国科技史上的一座丰碑，被视为是古代数学的集大成者和代表。《九章算术》不仅在算术运算方面达到了高度，而且几何和代数也有着非凡的成就。此外，古代中国的数学应用也处处可见，比如在航海、天文测量、开矿等各个领域中都有广泛的应用，成为了古代科技的重要组成部分。
接下来，我们来看看近现代的数学。在近现代时期，中国的数学教育进入了一个全新的阶段，有了更加系统的理论和更加科学的方法。在清朝时期，盛京数学也取得了很大的进展，被视为是中国近代数学的开山之作。随后，在南洋数学的推动下，几位数学家的突出贡献引起了广泛的重视，比如华罗庚、陈省身等人对中国数学的发展做出了杰出的贡献。这些成就成为了中国数学教育的丰厚遗产，让中国数学在世界数学舞台上有更加鲜明的声音。
最后，我们来看看当代中国数学。在当代，数学教育不再局限于传统的教学形式和方法，而向着更加宽广和多元化的方向发展。科技的发展和时代的变迁已经让数学教育拥有了更多的可能，比如在数字技术、网上教育等方面的应用都是当代数学教育的重要补充。同时，当代中国的数学家也取得了一系列的耀眼成就，比如华罗庚方程的解决、梁灏斌松弛算子等等，他们的贡献被称为当代数学的重要里程碑。这些成果都为中国数学的未来发展提供了夯实的基础和坚实的保障。
综上所述，中国数学教育的历史和现状都是与国家的跨越发展相伴而生的。中国数学教育以其独特的魅力和世界级的学术成就在世界各国间熠熠生辉。回望历史，不论是古代数学还是近现代，中国都有很多的数学大师和杰出的作品，为中国数学教育发展打下了坚实的基础。在未来，我们有理由相信，中国数学教育的发展将会更加蓬勃和繁荣，为中国甚至世界数学事业的繁荣作出新的贡献。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇四
中国教育史悠久而丰富多彩，五千年的历史令人感叹。学习中国教育史，我深刻认识到教育是中华民族的传统和重要组成部分，也是我们国家繁荣昌盛的基石。通过学习，我认识到了中国教育史带给我们的宝贵经验和深刻借鉴。总结起来，我得出了以下几点体会：教育的特点与目的、教育的普及与发展、教育的改革与创新、教育的价值观与使命以及教育的未来与展望。
中国教育史是一部持续不断地为人类社会的进步贡献着文明与智慧的历史。自古以来，中国教育一直注重培养人的品德修养和实践能力。一个人只有具备高尚的品德，才能对社会有所贡献。同时，中国教育也注重知识的传授，培养人们的智慧和技能。通过教育，人们能够提高自己的素质，并运用所学知识为国家和社会做出贡献。因此，中国教育的目的是培养全面发展的人才，让每个人都能够为社会的进步和发展做出贡献。
中国古代的教育相对较为普及，尤其是在明清时期，农民的子女也有机会接受教育。这与中国的传统文化和思想有着密切的关系。在中国思想中，教育是人类发展的重要途径，是民族繁荣和国家富强的基石。因此，中国古代的教育不仅仅是少数贵族和士人的专属，而是普及到一般民众中。这使得中国的教育和文化在全民中得到传承和发展。
教育的改革和创新是中国教育史中的重要内容。历史上，中国各个朝代都进行过教育改革，推动教育的进步和发展。近代以来，中国教育经历了一系列重大的改革，包括新文化运动时期的教育创新和思想解放，以及改革开放后的教育大发展。这些改革和创新的实践使中国教育树立了科学、普及、全面、义务和差异化的原则，推动了中国教育的跨越式发展。
教育的价值观和使命是中国教育史中的重要议题。中国的教育一直注重人的全面发展和社会责任感的培养。在中国教育史上，一直强调让每个人都能通过教育得到提升，并能在社会中贡献自己的力量。中国教育的价值观强调培养学生的独立思考能力和创新意识，让每个人都能成为独立自主的人才，为社会的繁荣和进步做出贡献。
展望未来，中国的教育仍然面临着许多挑战和机遇。随着社会的发展和经济的进步，教育不仅要注重知识的传授，更要培养学生的创新能力和适应未来发展的能力。同时，教育还要与国际接轨，吸收国外的先进教育理念和经验，提高中国的教育水平。尽管面临困难和挑战，但我相信中国的教育会继续进步和发展，为我们的国家和社会做出更大贡献。
综上所述，学习中国教育史让我深感教育对于一个国家的重要性。教育是我们中华民族的传统和重要组成部分，也是我们国家繁荣昌盛的基石。我们要继承和发展中国教育的优秀传统，将其价值观和使命融入到当代教育中，培养出更多全面发展、责任感强的人才。我相信，通过我们共同的努力和探索，中国的教育会不断取得新的成就，为我们国家和社会的繁荣做出更大贡献。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇五
中国教育历史悠久，可以追溯到两千多年前的孔子时代。我曾听过许多人谈论中国教育史，却从未亲自听过老师的讲解。最近我有幸参加了一次老师关于中国教育史的讲座，深感受益匪浅，下面是我对此的心得体会。
第二段：中国古代教育。
在中国的教育史里，古代教育是最为悠久的。我始终认为，古代的中国教育奠定了培养人才的基础，它强调的是人格、德行和品质等方面的培养，注重家教和传统文化的学习。在古代教育中，师父与学子之间的师徒关系是一种朴实无华的传承方式，不仅师父拥有绝对权威，更重要的是学子对他们的爱戴、尊重和信任。
中国教育的进步和发展也受到了历史上的变迁的影响。近代中国教育是由西方传来的，强调科学、自由和民主的思想成为教育改革的主要方向。这个时期的教育虽然强调理性和科学，但在选择教育内容和形式时，日落西山的国家和民族却热衷于模仿西方发达国家的模式，忽视了中华文化长久的积淀和传承。
当代中国教育则是在新时代与新形势下的发展，中国教育也走进了世界的舞台，以更加开放、多元、创新的态度发展，得到了越来越多国际社会及全球中国学子的认可和接受。在新时期，教育重视人才培养，要重视多方位的优秀品质、开发多元智能，将个性化和创新特长融入教育中，加强对教师本身素质的培养是迫切的。
第五段：结论。
在中国教育的发展中，教育从传统向现代的转变，赋予了教育新的意义和使命。回顾过去，可以看到教育的历程充满了身临其境的教育情景和科学的教育理论，明确了人才培养的意义，同时也反思了当今教育中应该改进的地方。感到非常幸运可以听到老师的讲解，我在此也借着这篇小文章，表达了我对中国教育史的心得和感触。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇六
中国教育史为我们提供了丰富的教育经验和启示，让我们更加深刻地认识到教育的重要性和发展的规律。通过学习中国教育史，我深切感受到教育对个人和社会的巨大影响，同时也明白了教育的历史是一个不断进步、改革和完善的过程。以下是我对中国教育史的学习与体会。
一、教育是国家兴盛的基石。
中国教育史告诉我们，教育是国家兴盛的基石。在古代，教育是贵族、士人和文化精英的专属，他们通过学习和传承经典文化，为国家的繁荣和稳定做出了巨大贡献。而到了近代，随着中国经济的不断落后和国家的衰弱，再加上帝制的挫败，中国的教育也陷入了低谷。这种历史的痛感使我深刻认识到，教育是一个国家前进、兴盛的基石，只有通过教育的改革和发展，我们才能实现国家的繁荣和人民的幸福。
二、教育需与时俱进，贴近现实需求。
在学习中国教育史的过程中，我发现教育的改革和发展需要与时俱进，贴近现实需求。古代的科举制度能够培养大量的文化精英，但在现代社会已经不适用了。20世纪以来，中国的教育经历了一系列的改革，旨在培养适应现代社会需求的人才。这不仅要求教育制度的创新和改革，更需要教育内容与时俱进，贴近现实需求。教育应该注重培养学生的综合素质，强化实践能力和创新精神，使学生能够适应和应对社会的快速变化。
三、教育要促进个人全面发展。
中国教育史的学习让我认识到，教育应该促进个人的全面发展。古代中国的教育主要注重经典的传承和德育，而忽视了个体的多元发展。然而，现代社会对人才的要求已经发生了改变，需要全面发展的人才。因此，教育应该注重培养学生的思维能力、创造力和实践能力，培养学生的兴趣和特长，并提供多元化的学习机会，使每个学生都能充分发挥自己的潜能。
四、教育应弘扬中华文化。
中国教育史的学习使我更加深刻地认识到，教育应该弘扬中华文化。中国是一个拥有悠久文化传统的国家，历史悠久、辉煌灿烂的中华文化是中华民族的精神支柱。因此，教育应该注重传承和弘扬中华文化，让学生了解和热爱自己的文化传统，培养爱国主义精神、传统美德和文化自信，从而使学生具备强烈的民族自豪感和责任感。
五、教育的发展需要全社会的共同努力。
学习中国教育史让我明白，教育的发展需要全社会的共同努力。无论是古代的私塾教育，还是现代的学校教育，教育的发展离不开政府的支持和投入，离不开教育家和教育工作者的努力和智慧，离不开学生和家长的积极参与和支持。只有全社会共同努力，才能够实现教育的进步和发展，让每个人都能够享受到优质教育资源。
综上所述，学习中国教育史是对教育发展规律和现实需求的深入思考和领悟。通过学习中国教育史，我明白教育是国家兴盛的基石，教育需要与时俱进，贴近现实需求，教育要促进个人全面发展，教育应弘扬中华文化，教育的发展需要全社会的共同努力。只有不断总结和实践这些经验和启示，我们才能够为教育的发展贡献自己的力量。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇七
中国教育史是一门研究中国教育发展历程和演变规律的学科。通过学习中国教育史，我深刻体会到了中国教育的光辉历程和深厚底蕴。中国教育史不仅记录了教育制度的变迁，更反映了思想文化的传承和创新。在学习中国教育史的过程中，我感受到了传统文化的力量，进一步认识到教育在国家和个人发展中的重要性。
首先，学习中国教育史让我认识到教育在中国传统文化中的重要地位。中国古代将教育视为国家治理的重要手段，古代的教育制度以儒学为核心，注重德育和文化传承。教育被视为一种修身养性的途径，通过教育培养出的人才是为国家和社会做出贡献的精英。古代的教育制度中，科举制度是一种典型的选拔人才的方式。这种制度在几千年的历史中，培养出了许多有才华的人才，为中国历史的进步和社会的发展贡献了巨大力量。
其次，学习中国教育史使我认识到了教育制度的改革与创新对于国家发展的重要性。中国教育史中，各个朝代都经历了教育制度的变革和创新。例如，清朝的康乾盛世时期，康乾政权进行了一系列教育改革，推进了科举制度的改革和学科设置的创新。这些改革和创新为中国社会的发展和进步提供了人才保障和智力支撑。而近代以来，中国不断破除旧有的教育体制，大力推进现代教育体系的建设和教育思想的创新，并取得了重要的成就。
第三，学习中国教育史让我意识到了教育的社会功能和个人价值。在古代中国，教育不仅仅是一种传递知识和技能的方式，更是一种培养人的德行和人格的重要手段。古代教育通过儒家经典的阅读和学习，培养了许多道德模范和社会贤达。这些人物不仅在自身的修养上有所成就，而且在为国家和社会服务方面发挥了重要的作用。他们凭借自身的道德和学识，为社会带来了正能量，推动了社会和文化的进步。
第四，学习中国教育史也让我反思现代教育的问题与挑战。中国的教育制度经历了许多曲折和艰难的发展历程，在现代社会的发展中也面临着不少问题和挑战。例如，教育资源分布不均的问题、应试教育导致的学生压力过大等。这些问题对于我们今天的教育改革和发展提出了思考和反思。通过学习中国教育史，我们可以借鉴古代教育制度的成功经验，并在现代教育理念和实践中加以创新和改进，以推动教育事业更好地为国家和社会服务。
综上所述，学习中国教育史让我深刻地体会到了教育在中国传统文化中的重要地位，意识到了教育制度改革与创新的重要性，认识到了教育的社会功能和个人价值。同时，我们也要反思现代教育所面临的问题和挑战，不断进行教育改革和创新，以提高教育质量和培养更多优秀人才。学习中国教育史是我们认识当前教育现状和未来发展的重要途径，也是我们传承和发扬中华优秀传统文化的重要载体。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇八
中国教育史是我们每个人都应该了解的重要历史，它反映了我们国家的教育进程，也深刻地影响了中国的文化和社会。最近，我有幸听取了一位教育专家的讲座，这位专家讲解了中国教育史的重要时期和发展趋势，我深受启发和感动。在这篇文章中，我将分享我对此次讲座的心得体会。
首先，在这次讲座中，我对中国教育史的重要性有了更深的认识。通过了解中国教育的发展史，我们可以更好地理解我们国家的文化和社会形态。教育系统的改革和升级也在很大程度上反映了中国的经济和政治发展，因此，了解其历史进程可以帮助我们更好地预测以后的发展趋势。
讲座中，专家重点介绍了中国教育史的重要时期，如大学之前的文化教育、清朝科举制度、近现代的教育改革和现代综合大学的发展等。这些重要时期代表了中国教育历史上的重大转折点，对中国教育的发展产生了深远的影响。
第四段：教育改革的必要性。
在讲座中，专家还强调了教育改革的必要性。教育改革不仅能够提高国民素质和人才培养质量，还能促进社会和谐发展，建立起更加公正和平等的教育机会，为国家的文化和经济发展做出贡献。教育改革不是完美的，它应该在不断的实践和反思中不断改善。
第五段：结论。
总之，作为一个学生，了解中国教育史的重要性是不言而喻的。与此同时，我们也需要理解教育发展的核心精神和后果，在这个基础上提出合理的教育政策和行动。通过这次讲座我深刻意识到：了解教育的历史与现状很有必要，它可以将我们的学习和生活联系到中国的发展历史中，从而更好地发挥我们的个人作用和影响。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇九
近年来，中国梦已经进入了更加深入人心的阶段，在这个过程中，我们更深刻地领会了中国梦的内涵和意义。作为中学生，我们的人生规划和创新发展，应当与中国梦的实现相融合，让自己的成长与国家的发展相辅相成。下面，从我个人的角度出发，谈谈我对中国梦所产生的心得和体会。
中国梦是伴随着新时代的到来而产生的，它含义丰富，包罗万象。归纳起来，可以从个人、家庭、国家等维度去理解和思考，但总的来说，中国梦的实现可以带动整个民族的繁荣和发展。而新时代呼唤我们每一个人以更高的使命感和责任心，为实现中国梦而努力。
作为新时代的中学生，我们应该更深刻地领会中国梦与自身的关系，积极融入实现中国梦的进程中，将中国梦与我们的青春生命进行有机结合。只有通过不断的学习和实践，积极融入实现中国梦的进程中，我们才能更好地实现自身价值，成为有用之才。
第三段：中国梦是勇于创新的动力。
中国梦不仅仅是一种梦想，也是一种行动。实现中国梦需要勇于创新和开拓，呈现了一个激励人们无限探索、开拓的宏伟愿景。正是在实现中国梦的过程中，我们需要不断创新，打破传统框架思维，勇于前行，不断壮大国家实力。
第四段：中国梦是民族精神的焕发。
中国梦不仅是实现现代化建设的道路，也蕴含了丰富的民族文化与精神。在实现的过程中，需要弘扬中华优秀传统文化，增强全国各族人民的凝聚力和向心力。我们中学生应该明白自己是未来的中坚力量，要发挥自己的影响力，继承和弘扬优秀的中国文化，促进民族团结和国家发展。
第五段：中国梦是生命追求的价值。
中国梦代表的是一种青春状态，是一个美好未来的向往，也是我们生命的追求和价值的实现。在这个时代需要的是一种精神力量，融合使命感、责任感、感恩心、奉献心和爱国心等多种因素的复合型人才。只有在学习和成长的过程中，我们才能更好地实现自身价值。
总之，作为一名中学生，我们应该充满信心和自豪，在中国梦这样宏大的背景下，以勇于创新的精神，不断地吸取知识和经验，充分发挥个人优势，在实现中国梦的过程中展示青春之美。让我们携手共进，共同努力，为实现中国梦这一世界性的伟大事业而奋斗。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇十
“中国梦”是近年来社会上广为流传的一个话题和概念。对于我作为一名学生来说，在学校的生活和学习中，我也深切感受到了“中国梦”所带来的影响和作用。接下来我将从三个方面分享我自己的心得和体会。
第二段：自我实现。
作为一名学生，我的心得体会首先就是在自我实现方面。“中国梦”提倡的是中华民族的复兴，这需要每一个中国人都要有自己的梦想并为之努力奋斗。在学习和生活上，我不断提高自己的自学能力，向身边更加优秀的同学学习，这一切不仅是想要在未来的发展上尽快实现自己的梦想，更是为了对自己和国家有更多的贡献。
第三段：社会责任。
其次，作为一名年轻的学生，更应该有强烈的社会责任感。我深刻认识到，现在的中国需要每个人都有担当、有意识地为社会发展贡献自己的力量。因此，我积极参加了一些志愿活动，为身边需要帮助的人们提供力所能及的帮助。同时，在学习和生活中注重塑造自己积极向上、有担当的人格形象，在未来能够更好地为国家和社会做贡献。
第四段：家国情怀。
最后，作为中国人，我们应该怀有强烈的家国情怀。中国自古就有“君子爱人以德，小人爱财以利”的门德。如今，我们需要重温这一精神，要通过自己的行动和学习，加深对祖国历史、文化的了解和认同，爱国情感要贯穿于内外，始终践行为国家发展做出贡献的理念。
第五段：结尾。
总之，“中国梦”既是一种理想，也是一种行动。对于学生来说，我们更应该以积极乐观、奋发向上的精神，为实现这个梦想而努力奋斗、为之付出。唯有这样，我们才能实现自己的价值和追求，更能在祖国的发展中胜任自己的角色，为梦想而努力奋斗，为祖国而献身。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇十一
中国梦是一个深刻而富有内涵的概念，它是指祖国和人民共同追求的美好生活和未来，也体现了中华民族的自信和自豪。作为一名学生，我也深刻理解了中国梦的重要性。在热爱祖国的同时，我认为，实现中国梦，需要我们每个人为之努力奋斗。下面，我将从愉悦的学习氛围、自觉的思想引领、使命的担当、多元文化的融合和积极的社会责任五个方面来谈谈对中国梦的心得体会。
一、愉悦的学习氛围。
在学校里，我感受到了老师们的用心教育和考试功利相结合的特点。作为一名学生，我们应该把学习当作一件事情而不只是为了应付考试。学习是多姿多彩的、是令人愉悦的，也是能够培养自己的综合素质的。我们应该注重自我提高，全面发展，做到脚踏实地、一步一个脚印；同时，学校也应该在平等的基础上通过创设愉悦的学习氛围、畅通的交流渠道增强学生的荣誉感、归属感和参与感，这样才能够促进学生们更好地为实现中国梦而努力。
二、自觉的思想引领。
实现中国梦需要我们在思想理念上做出调整。我们应该放弃“容我为大”的思想，转而拥有“以我为大”的思想，关注个人、群体和祖国的利益。我们应该明确自己的愿景和目标，积极地培养主人翁精神，追求个性、创新、协调、共享的发展。同时，我们也应该发扬团结协作、互相促进、积极向上的精神，共同奋斗，为实现中国梦做出更加积极的思想引领。
三、使命的担当。
我认为，作为学生，我们要具备使命担当的特点。我们应该牢记自己是祖国的未来，要时刻明确自己的责任和义务。要积极热爱并坚定信仰，对自己的未来抱有美好的憧憬，并切实付诸于行动。我们也要积极关注社会事态并付出行动，努力在校园和社会中贡献。无论未来从事什么职业，我们都应该把自己的微小力量贡献到实现中国梦的大目标之中。
四、多元文化的融合。
我认为，中国梦是一个包容的概念，要实现中国梦，需要不同地区、不同行业、不同群体、不同文化之间的融合。此时，多元文化的融合显得尤为重要。我们应该尊重各个地区、各个行业、各个群体、各个文化的差异性，主张和谐共处，创造各个领域之间的协调共赢。我们应该深刻认识到多元文化的重要性，并注重对不同文化的了解和尊重，这样才能够达到中国梦这一伟大目标。
五、积极的社会责任。
实现中国梦需要社会各界的共同努力，而作为学生，我们也肩负着积极参与社会责任的使命。我们应该在实践中积极锻炼，在行动中体悟，通过行动向社会、向祖国贡献自己的力量。我们所做的事情不需要是很大、很重要的，可以是一些小事，但只要做到了，就是对实现中国梦的推动。
总之，作为学生，我们对于中国梦的理解和认知必定还有很长的路要走，但我们应该乐观地对待，这种理念激励我们不断前进。我们要珍惜这个时代的机遇和挑战，不断探索和前行，不断跨越困难，为实现中国梦而奋斗！
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇十二
作为一名教师，我时常思考自己工作的意义，教育的意义，然而当我读完教育史后，我没有得到预期的答案，反而心有惶恐，甚至有些悲凉。我发现奴隶和封建社会时期，教育大体充当着统治阶级实施政权的工具。教育的工具性质，战国时期韩非为代表的法家学派就是典型例子。这一学派在教育方面远没有达到像儒、墨那样的造诣，但因其毫不含糊的社会政治主张，尤其符合秦王朝君主专制统治的需要而赢得了在诸子百家中的地位。韩非认为：你不能指望人们自觉为善，而只能设法令人不得为非。因此他作出一个著名的结论：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”因此，正确的认识和做法是“不务德而务法”，教育如此，社会政治的实现也是如此。“以法为教”、“以吏为师”的法治教育便是韩非提出的教育主张。秦国之所以强大，就是实施了法家学派的法治教育，“通过定名分，使人人皆知按本分言行和获取;通过禁私学、禁诗书礼乐，使言谈者必轨于法;通过形成严刑酷法的社会局面，迫使人不敢作奸犯科......”正是有这种法治思想指导教育实践，秦始皇才进一步统一文字，严禁私学，实施吏师制度以维护其君主集权的统治地位，“焚书坑儒”便是其文化专制和愚民政策的反映。法家这种只讲法制而弃置人治的思想充其量是一种社会教育，然而它却不讲教育和感化，甚至认为人和人的尊严无需尊重，这实属教育史上的一大倒退!看完着实令人惶恐。
封建社会时期教育工具作用如此明显，从各学派思想被统治者利用，到为统治阶级选官的科举制度的产生，甚至到了近现代，教育理念虽得以更新，但教育依然摆脱不了为社会发展服务的性质。细思起来，这令人惋惜，然而，因为教育的发展以社会政治经济的发展为基础，自然也需适应政治经济的发展需求，这样想来，便也觉得合理。鸦片战争后，随着国门被强行打开以及科举制度各种弊病的出现，国人意识到学习西方先进科学知识的重要性，于是洋务教育主张的“中体西用”思想应运而生，“中学有未备者，以西学补之;中学有失传者，以西学还之。”之后，维新派不仅对外派遣留学儿童，同时对内建立学制，兴办学堂;民国初期和新文化运动时期学制的改革、各种教育思潮的出现以及西方教学理念和教学方法的引进;国民政府时期“党化教育”、“三民主义教育”、“战时须作战时看”的教育方针以及中国共产党领导下的革命根据地教育——“干部教育”“新民主主义教育”等等极具时代特色的教育和各大教育家在不同社会背景下形成的各种教育思想，无不体现“教育为政治、为社会发展服务”的宗旨。
教育的功能性特征自其产生便具备，因为教育活动的主体——人，要生存。原始人类为了生活，首先需要吃、穿、住等生活资料，为了满足这种需要，就必须参加生产劳动，因此，生产劳动的教育在原始社会中就占有突出地位。这说明教育从一开始就具备功能性特征，这样看来，教育的工具作用无可厚非。
然而人类的存在不仅仅为了生存，人类还具有思想，有表达自我的需求，否则人类知识何以积累，文明何以创造?纵观中国教育史，也有开明的君主或教育家，不以思想钳制人，尊重思想，尊重学术，为贤士提供思想交流的场所，他们也以此在教育史上创造了典范。这在古时有战国时代齐国的“稷下学宫”，在近代有蔡元培的北京大学。稷下学宫是齐国君主在都城临淄的稷门所设立的学宫，因此得名。其重要特色是容纳百家、思想自由。诸子百家在稷下学宫可以发展自己的学术，各家各派不需以统治者的好恶独尊一家而压制其它各家，或以一家为标准统一各家。统治者也充分允许各家“各著书言治、乱之事，以干世主”。因此，稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。稷下学宫是时代发展的产物，它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，它对中国古代学术、文化和教育的发展产生过重大的影响。
两千多年后，蔡元培改革北京大学时所贯彻的“思想自由，兼容并包”的办学原则与古代稷下学宫的性质何其相似，甚至，蔡先生的“兼容并包”比古代的学宮有更广泛深刻的涵义。“兼容并包”不仅包容不同的学术和学说流派、不同的人物和主张，也在男生之外包容女生，在正式生之外包容旁听生，在封建专制思想根深蒂固的时代背景下包容资产阶级乃至无产阶级的新思想、新文化、新人物。因此，蔡先生引领下的北大所产生的影响远远超出教育领域。
蔡元培先生是一位学贯中西，具有远见卓识的教育家，他推崇思想、学术自由同时对政府官僚掣肘、摧残教育深有体会，因此积极倡导“教育独立”，其中就包括教育学术和内容独立、教育脱离宗教而独立。正如蔡先生所明确指出的：教育的使命是帮助受教育者发展自己的能力，完成自己的人格，能对人类文化发展尽到一份责任，作出一份贡献;而不是把受教育者塑造成一种特别的器具，给那些怀有其他目的的人去利用。多么开阔的心胸，多么独到的见解，多么振奋人心的思想!深得我心。这不正契合当下我们所倡导的“人类命运共同体”思想吗?没错，教育是全人类的事，而非某个政党的事。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇十三
在中国近几千年的教育史上，涌现了许许多多优秀的教育思想、教育理论和教育者。这本书对中国历代教育制度和教育思想进行了全面的介绍，对教育家也给出了简单的介绍，其中给我留下了深刻印象的有三个教育家：孔子、王守仁、陶行知。
孔子在中国史乃至世界史上都是名气很大的教育家，他的思想也流传了数年，经久不衰。他的教学思想是非常丰富的，包含了很多有价值的教育主张，而且还包含了深刻的教学理论和教学经验。即使从他的思想提出直到现在，中国社会已经发展了两千多年，但是他的一些思想对于当代的教育研究和教学原则仍有深远的意义。
几千年前，他就提出了教学过程不仅是教师教的过程，还是学生学习的过程，而且在学习过程中，要有三个环节，即：学，思，行。还提到了一些教学原则，比如，因材施教，启发诱导，学思并重等等。记得初中时就学过《论语》，上面说“学而不思则罔，思而不学则殆”，也就是说只学习不加思考就会迷乱，只思考不学习就会空乏不实。因此在学习过程中要学思结合，不偏不重，才能达到很好的学习效果，这对我们的学习是很有启迪作用的。思考在学习过程中是很重要的，只有通过自己的思考，才能将学到的只是融入到自己的知识体系中，只有通过思考，在理解的基础上加深印象。这在我们的学习过程中是极为需要的。
至于王守仁，他比孔子的名气小了很多，但是经历过考研的人至少都会熟悉一些。他在哲学史上是有名的主观唯心主义者，因此他的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观为基础的。学哲学的时候一直就有一种印象在头脑中存在着，就是觉得王守仁是个“坏人”，当考试时出现在选择题中的时候，一见到这个名字，就会想到主观唯心等等。但是现在这些想法已经得到改观了。
王守仁一生对教育十分关注，他将自己的哲学思想贯穿于他的教育研究之中，以非常独特的视角对教育提出了自己的见解与主张，这在整个封建统治时代都是非常大胆和有创见的。王守仁的教育思想中有许多值得我们学习借鉴的地方，例如，他强调立志、勤学、改过和责善。并且王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。其实这样做对于我们的素质教育是有一定启迪和帮助的，要加强对学生的道德修养素质。
他还多次提到了循序渐进，并且还强调了因材施教，要根据学生的资质、个性、长处、短处给以不同的教育。他的这种主张是应该肯定的。其实因材施教这一说法，孔子的教育原则里都已经提到过。说起因材施教，就想到了当前的教育现象，虽然素质教育已经提了很多年，但是始终成效不是很显著，几千年钱提出的教育原则，到现在也没有好好地实践，不能不说这是教育的一大遗憾。
陶行知也是我们十分熟悉的一位教育家，也是中国近代史上一位卓有成效的教育家,他毕生致力于人民教育事业,提出许多教育理论，比如生活教育理论等等。
他的教育思想对我国的教育事业有很大的历史和现代意义，特别对于今天的教育改革具有重大的指导意义。其中他的素质教育思想，对于我们加快和深化教育改革，搞好素质教育，有着现实和深远的意义。
他还强调了教师的重要性，还提到了对教师的一些要求。将来我们很大可能就要成为教师，我们应该具备什么样的师德呢?这是一个值得我们思考的问题。
他曾经说过必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。这句话原本是说老师用来教育学生的方法要乐学和苦学相结合。但是我觉得这句话也是适合学生用来自我教育的。尤其是对我们这门不很成熟的学科的研究生来说，更是具有教育的意义。
只有我们从学习中得到乐趣，我们才会继续地钻研，只有我们能苦学，能够坐下来深入地理解并体会专业的精髓，甚至创新，才会让不够成熟的学科慢慢地走向成熟!
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇十四
《中国教育史》是由孙培青主编由华东师范大学出版社2000出版的一部有关于中国教育发展历程的学习教材。本书按各个社会形态的发展附段分章，把各时代各阶级的教育制度、教育思想都放在一定的社会经济、政治、文化历史条件下进行考察，以揭示其内在联系。阅读本书有助于对中国教育发展史宏观把握，将各个朝代的教育家教育思想形成一定的系统，详细的掌握有关于中国教育发展史的脉络。
1、语文独立设科的简要过程。
人类历史在不断的进步和发展，自从语言和文字的产生之初，以“语言文字”为内容的“教”和“学”活动就从未停止过。可以说自从有了人类就有了语文教育。“语言”和“文字”除了有传授统治者所需的政治文化方面上层建筑的理论的作用之外，人民大众也有借助语言文字传授生产知识和劳动经验的需求。于是语文教育从最初只有官府贵族才能接受逐渐文化下移到民间，使普通民众也有机会接受到关于基本语言文字的知识和技能的教育。从孔夫子到汉代董仲舒，宋代的朱熹，明代的王阳明，清代的颜元等等，语文教育经过无数教育家的继承和发展变革，逐渐变成中国教育历史上占有重要地位的一部分。但是人们把“语文教学”作为一门专门的学科来看待和研究的历史却是十分短暂的。
近代鸦片战争以来，中国处于帝国主义和封建压迫的水深火热之中，一部分先进的中国人向西方世界学习的过程中，发现了“语言文字”分科教学这种教学方法。
光绪二十八年(公元1902年)，清政府颁布了《钦定学堂章程》(壬寅学制)。产生了中国历史上的新系统教学。八门必修课中首次出现关于语文教学的“读经讲经”和“中国文学”课程。
1911年辛亥革命推翻了清政府。教育部颁布了《教育部呈报并咨行普通教育暂行办法及课程标准》。规定小学到大学都开设国文课。语文教学就不仅形成独立一门学科，而且形成了独立的系统。
1919年“五四”运动提倡白话文。教育部从法令上规定了白话文在语文教学中的合法地位。至此，语文学科的体系基本固定，在此基础上不断改革和发展，形成了今日所见语文学科之规模。
2、陈鹤琴“活教育”思想对语文学科教学的影响。
纵观中国教育思想史，陈鹤琴的“活教育”思想即融合了杜威实用主义教育思想精华，又克服了实用主义教育的不足，对现代语文教育产生了深远的影响。
1.“活教育”的目的论。
“活教育”的目的有三方面，即做人;做中国人;做现代中国人。“活教育”理论认为人之所以区别于动物是因为人具有社会性，人难以离开社会而独自存活。教育的第一个重要目的使社会化，融入社会环境，参与社会生活成为“社会人”。不仅做“社会人”，还要做特定历史社会环境的人，即做中国人。教育要使人传承中国文明、了解中国历史、热爱祖国、关心祖国命运、团结同胞、以自己的力量促进祖国的繁荣富强。在近代中国的特殊遭遇下，时代赋予教育的另一个重要任务就是培养能承担救国救民任务的人，要求青年具有时代精神，将知识用于实践，成为具有健全身体、建设能力、创造能力、合作精神和服务意识的现代中国人。“活教育”的目的反映到语文教育中来就体现了语文课程独特的德育功能。语文学科不仅传授给学生基础语文基础以及语文能力，还在情感道德价值观方面积极引导学生上进，成为对社会负责的现代中国人。
2.“活教育”课程论。
“活教育”主张把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会学习。突破书本教育的形式僵化，脱离事实的弊端，将学生引向大自然中寻找“活教材”。这样适应了儿童生活经验与兴趣，逐渐扩大和丰富了儿童对自然以及社会的了解，使儿童获得真实亲切的知识，激发学生学习兴趣，使儿童能够自主投入到学习之中。与时代和社会发展的要求相一致，把儿童培养成为能够投身实践的实用型人才。在强调向自然学习的同时，“活教育”思想并不机械否定书本知识，也十分重视教材的内容。认为学生系统学习书本知识是获得间接经验的途径，而这种间接经验的习得能够有效的指导实践。认为学校教育是自然社会、书本知识的辩证统一体，学生在理论学习和实践贯彻中创造性的运用知识以解决实践问题，促进学生的全面发展。“活教育”的课程论反映到语文教学之中即体现了语文课程资源的涉猎广泛，又体现了语文教学要在教材与实践的共同作用之下发挥作用。
3.“活教育”教学论。
“活教育”的教学基本原则明显受到了杜威实用主义教育思想的影响，基本教学方法为“做中教、做中学、做中求进步。”以“做”为学生学习的基础，确立学生在教学活动中的主体地位。提倡凡是儿童自己能够做的，教师就应该放手让儿童自己实践。只有儿童做了，才能与事物有直接接触，才能真正了解事物的过程和本质，由此产生兴趣，启发学生自己思考问题，探究发现解决问题，发现“真的世界”，形成对理论知识的独特理解并内化为自己知识逻辑体系的一部分。另一方面，由于儿童经验不足，目的不明确，无正确的理论指导，不能放任学生完全成为学习的中心与主体。突出教师正确引导和有效辅助的地位和作用。
总之，陈鹤琴的“活教育”理论调动学生积极性，反对机械的“灌输式”教学，批判传统教育中忽视儿童生活和主体性等弊端，吸取了杜威实用主义教育理论的合理内核，同时也结合中国实际情况进行取舍和补充，是一种有改造有创新的新形教育思想，对现代的语文教学乃至整个教育改革都产生了及其重大的影响。
学生读中国教育史心得体会（优秀15篇）篇十五
第一段：介绍中国画的特点和魅力（200字）。
中国画是中国传统文化的重要组成部分，以其独特的艺术形式和内涵深受人们喜爱。中国画注重意境的表达，充分展现了中国人的审美观念和情感态度。其特点是以线条勾勒物象，强调笔墨的表现力，注重形神兼备，追求形、色、神的和谐统一。因此，中国画常常表现出典雅、深邃的艺术魅力，深受世界各地人们的喜爱。
作为教师，我认为教学生学习中国画的最重要的是培养他们的兴趣和观察力。中国画注重意境和气韵，通过提高学生的观察力，让他们去发现生活中的美好，对中国画的理解和表达也会更加深入。我通常会组织学生去户外写生，让他们亲自感受大自然的魅力，并用中国画的形式进行表达。我还会给予他们充分的创作空间，鼓励他们多动手实践，尝试不同的表现手法。在教学过程中，我会引导学生发现中国画的特点和美妙之处，通过示范和指导，让学生逐步掌握基本的绘画技巧和构图原则。
第三段：观察学生学习中国画的变化和进步（300字）。
通过教学生中国画，我发现很多学生在学习的过程中逐步培养了细致观察和感受生活的能力。他们开始更加注重细节和气息，能够在作品中表达出自己独特的情感和思考。他们的创作也更加自由和有创意，不拘泥于传统的表现方式，而是尝试运用不同的手法和材料。他们的中国画作品更加富有个性和韵味，得到了家长和老师的赞扬和认可。我也在他们的学习过程中得到了很多快乐和满足感，看到他们逐渐爱上中国画，并能够用自己的方式进行表达。
第四段：思考中国画教育对学生的价值（200字）。
中国画教育对学生的价值不仅仅是传播中国传统文化，更重要的是培养学生的审美能力和创造力。中国画教育注重培养学生的观察力和想象力，鼓励他们去体验生活的美妙，并通过绘画去表达自己的情感和思考。学生通过中国画的学习，能够培养自己对美的敏感和欣赏能力，提高自己的审美素养。同时，中国画的创作过程需要学生进行实践和思考，培养学生的创造力和独立思考能力，这些能力对于学生的综合素质和未来的发展具有重要的意义。
第五段：总结体会和展望未来（200字）。
通过教学生中国画，我深深体会到中国画的魅力和教育的价值。中国画不仅是一门艺术，更是一种生活的态度和审美的追求。在未来的教学中，我将更加注重学生的实践和创新能力的培养，让他们不断尝试新的表现方式和材料，进一步发展自己的个性和创造力。同时，我也会引导学生去学习和欣赏中国画大师的作品，通过对传统文化的深入理解，让学生在中国画的学习中找到自己的艺术追求和人生价值。