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2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇一
诗人的内心世界常常充满着孤独和沉思，因此他们将这些情感和思考通过诗歌的方式表达出来。诗歌是一种独特的艺术形式，可以通过精确而简洁的语言来传达丰富的情感和观点。诗人通过诗歌的形式，将自己悲伤、喜悦、愤怒、思考，甚至是对世界的看法传达给读者。诗歌是一扇窥见诗人内心深处的窗户，它所表达的情感和思想常常让人感到共鸣和震撼。
第二段：诗歌的力量。
诗歌有一种独特的力量，它可以通过简洁而优美的语言触动人心。很多伟大的诗人通过他们的作品改变了世界，引领人们思考重要的问题。比如，著名诗人杜甫通过他的作品《登高》表达了对社会的关怀和对人民苦难的认识，这使得他成为了中国文学史上最伟大的诗人之一。诗歌的力量在于它可以通过简单而准确的语言触及人们的内心，唤起他们对人性、社会、自然等问题的思考。
第三段：诗歌的思考力。
诗人常常通过诗歌的方式进行深入的思考和反思。他们用笔尖探索生活的本质，用文字描绘出纷繁复杂的世界。通过诗歌，诗人可以将他们的思考和体验与读者分享，引发共鸣。诗歌是一种思考力的结晶，它让人们看到世界的不同角度，拓宽了思维的边界。诗人的思考力不仅提醒人们对现实的思考，也引导人们对未来的思索和展望。
第四段：诗歌的启迪力。
诗歌可以激发人们内心的想象力和创造力。通过诗歌的启迪，人们可以更加敏锐地观察周围的世界，发现生活中的美和哲理。诗歌可以引领人们进入一个虚实交错的意境，在其中感受到一种别样的魅力。诗人的诗歌作品可以激发人们的灵感，促使人们发掘和创造属于自己的美丽和价值。
作为创作者，诗人有一种独特的责任感。他们的作品不仅仅是个人的情感宣泄，更是对社会、对人类、对世界的思考和审视。诗人应该通过自己的作品传递出积极向上的能量，引发人们的共鸣，影响社会的发展和进步。诗人的写作不仅是自我表达的一种方式，更是对社会的责任和担当。
总结：
诗人以独特的方式表达他们丰富的情感和思考，通过简练的语言触动人心。他们的作品有着深邃的力量，可以改变世界，引领人们思考重要的问题。诗人的思考力和启迪力让人们看到世界的不同角度，拓宽了思维的边界。同时，诗人也有着独特的责任感，他们的写作不仅仅是个人的情感宣泄，更是对社会的责任和担当。诗人通过诗歌，以及诗歌所传递的情感和思考，留下了珍贵的文化遗产。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇二
作为一个诗人，我深深地感受到了诗歌创作的魅力和独特的表达方式。通过与文字的对话，我不仅可以抒发内心的情感，更能够触摸到生活的细微之处。在这个时代，众多的信息和娱乐方式以迅猛的速度侵袭着人们的内心世界。然而，诗歌这个古老而高尚的艺术形式，在当今社会依然具有不可替代的重要意义。以下，我将分为五个部分，逐一述说我作为一个诗人的心得体会。
第一部分：诗歌创作为灵魂的呐喊。
对于一个诗人而言，创作是表达内心情感的最有效途径。当我沉浸于生活的繁杂琐事中，当内心深处有太多无法言说的沉重和痛苦时，诗歌就是我的倾诉之地。它可以成为我心中真实感受的载体，借着诗句，我能告诉他人我的苦恼、欢乐、希冀和绝望。每当我用文字诉说内心的迷惘和困惑时，那种宣泄的感觉带给了我深深的满足，仿佛是将真正的自己展现在世人面前。
第二部分：诗歌不只是艺术的追求。
作为诗人，我的创作动力不仅来自于艺术的追求，更来自于对社会的关注和深思。诗歌不仅是一种表达情感的艺术形式，更是思考人生和社会的有力工具。透过一首首诗歌，我可以表达对社会现象和人性弊病的质疑，探寻人类共同的悲欢离合，以及追求美好未来的崇高理想。通过诗歌，我希望能够唤起读者对于社会问题的关注和反思，引发集体的思考和行动。
第三部分：诗歌是真实的生活写照。
诗歌创作需要对于生活的敏感和观察力。每一个细节，每一个人物，都可以成为我诗歌所要描述的对象。从树叶的飘落到人们微妙的情感变化，我通过观察，捕捉到了生活中的无尽的美好与哲理。诗歌将生活细节凝固，使得表达既具有情感的张力，又有写实的观点。作为一个诗人，我希望通过诗歌将生活的真实呈现给读者，用诗句唤起人们对于生活的热爱和思考。
第四部分：诗歌与世界交融。
作为一个诗人，我坚信诗歌具有超越国界和民族的力量。通过诗歌，我可以与世界交融，在东方文化和西方文明之间建立起桥梁。诗歌是不同文化相互理解和交流的载体，它将我与他人紧密地联系在一起。通过翻译和传播，我的诗歌可以穿越时空和语言的障碍，让更多的人感受到其中的美丽和智慧。
第五部分：诗歌是心灵的寄托和启迪。
诗歌不仅寄托了我作为一个诗人的情感，也是我内心求索的启航点。在创作的过程中，我潜入内心的深处，与灵魂对话。在这个与自己独处的过程中，我发现了内心的寂静和真善美的源泉。诗歌成为我灵魂的纽带，帮助我更好地了解自己并与自己和解。它是一面镜子，映照出我内心真正的模样，并陪伴我走向内心的宁静与和谐。
诗人的心得体会，就是在创作的过程中，透过诗歌表达内心，思考社会，抒发真情，并与世界和心灵交融。诗歌是一把钥匙，开启心灵和世界的大门。诗人通过创作，不仅能够表达自己的思想，更能够影响和启迪他人。作为一个诗人，我深深体会到创作的快乐和意义，愿通过自己的诗歌，为这个世界带来一丝温暖和希望。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇三
2.诗圣——杜甫。
3.诗魔——白居易。
4.诗鬼——李贺。
5.诗豪——刘禹锡。
6.诗杰——王勃。
7.诗佛——王维。
8.诗狂——贺知章。
9.诗骨——陈子昂。
10.诗囚——孟郊。
11.诗奴——贾岛。
12.诗神——苏轼。
13.青莲居士——李白(唐代大诗人)。
14.香山居士——白居易(唐代大诗人)。
15.耐辱居士——司空图(唐诗人)。
16.乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)。
17.莲峰居士——李煜(南唐后主)。
18.龙丘居士——陈慥(北宋诗人)。
19.无尽居士——张商英(北宋名相)。
20.姑溪居士——李之仪(北宋文学家)。
21.山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)。
22.半山居士——王安石(北宋文学家)。
23.范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)。
24.斜川居士——苏过(北宋文学家)。
25.邂逅一份古典与优雅。
26.诗仙——李白。
27.诗圣——杜甫。
28.诗魔——白居易。
29.诗鬼——李贺。
30.诗豪——刘禹锡。
31.诗杰——王勃。
32.诗佛——王维。
33.诗狂——贺知章。
34.诗骨——陈子昂。
35.诗囚——孟郊。
36.诗奴——贾岛。
37.诗神——苏轼。
38.青莲居士——李白(唐代大诗人)。
39.香山居士——白居易(唐代大诗人)。
40.耐辱居士——司空图(唐诗人)。
41.乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)。
42.莲峰居士——李煜(南唐后主)。
43.龙丘居士——陈慥(北宋诗人)。
44.无尽居士——张商英(北宋名相)。
45.姑溪居士——李之仪(北宋文学家)。
46.山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)。
47.半山居士——王安石(北宋文学家)。
48.范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)。
49.斜川居士——苏过(北宋文学家)。
50.翠微居士——薛绍彭(北宋书法家)。
51.一佛居士——郑侠(北宋文学家)。
52.鹿门居士——米芾(北宋书法家)。
53.草堂居士——魏野(北宋诗人)。
54.六一居士——欧阳修(北宋文学家)。
55.东坡居士——苏轼(北宋文学家)。
56.淮海居士——秦观(北宋词人)。
57.后山居士——陈师道(北宋女诗人)。
58.斜川居士——苏过(北宋文学家)。
59.清真居士——周邦彦(北宋著名词人)。
60.至游居士——曾慥(北宋末、南宋初)。
61.稼轩居士——辛弃疾(南宋词人)。
62.幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)。
63.彝斋居士——赵孟坚(南宋画家)。
64.简斋居士——陈与义(南宋词人)。
65.芦川居士——张元干(南宋词人)。
66.石林居士——叶梦得(南宋词人)。
67.后村居士——刘克庄(南宋文学家)。
68.深宁居士——王应麟(南宋学者)。
69.于湖居士——张孝祥(南宋词人)。
70.易安居士——李清照(南宋女词人)。
71.茶山居士——曾畿(南宋诗人)。
72.芦川居士——张元干(南宋词人)。
73.灌园居士——计有功(南宋文学家)。
74.石湖居士——范成大(南宋诗人)。
75.遂初居士——尤袤(南宋诗人)。
76.深宁居士——王应麟(南宋学者)。
77.贺梅子——宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。
78.郑鹧鸪——唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。
79.崔鸳鸯——唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。
80.诗家天子——唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。
81.寒酸夫子——孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。
82.长爪郎——唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。
83.杜紫薇——杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
84.温八叉——温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。
85.五言长城——刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。
86.米颠——米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。
87.贺鬼头——诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇四
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃。
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章。
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子七绝圣手--王昌龄。
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白。
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫。
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊。
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛。
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡。
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维。
这种称谓除了有王维诗歌中的.佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易。
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿。
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺。
其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、诗家天子—王昌龄。
唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。
15、杜紫薇--杜牧。
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇五
可，纸上，终究不着一字。
最后，随便的一滴泪。
在眼角的余悲里，倒映。
恍如隔世的悲哀。
也终于，一抔黄土，自己。
沉淀。为自己，一生，喝彩。
记下点滴的是人的一生。
回忆，可曾完美。
我以为，却只记下。
病树之春。
深夜，也许呻吟，也许呻吟。
在漆黑的深夜里的念头，但是。
靠不住。
伐木的木匠，明天早上，斧头。
亮着寒光。
太阳，金色的锦衣，披上——。
枝头，深锁嫩绿的泛着金光的鳞鳞。
惊散了，巢窠中的小鸟。
在我清醒前，斧头沉下去，腐了。
我看到了自己——腐朽的骨头的光。
在分离的自我中分蘖出自己，新的。
对着，漆黑的深夜里的念头。
一把冰冷的斧头，我不是——。
伐木的木匠，也不是，病树的枝头。
只是，清晨里的一息长叹。
看见了看不见的东西。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇六
1.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。(晏子春秋·内篇下)。
2.流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)。
3.千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)。
4.亡羊补牢，未为迟也。(战国策·楚策)。
5.道不拾遗，夜不闭户。(战国策·秦策)。
6.前事不忘，后事之师。(战国策·赵策)。
7.鹬蚌相争，渔翁得利。(战国策·燕策)。
8.战无不胜，攻无不克。(战国策·齐策)。
9.士为知己者死，女为悦己者容。(战国策·赵策)。
10.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策·荆轲刺秦王)。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇七
泪水啊。
填满了眼窝。
泪眼相看吧。
长城内外大好山河。
失守的城池座座。
地图上抹了一个。
又一个聚落。
你的心中多了阴云一抹。
又成了绝句的思绪闪烁。
你的年代或许会五光十色。
有时――。
空山新雨袅雾婀娜。
泉水叮咚露珠莹泽。
有时――。
崔九堂前鹂鹃诺诺。
月涌江流星垂野阔。
有时――。
云翳翳兮月微绰。
风飘飘兮树婆娑。
可你的心扉啊。
还是紧锁紧锁。
美景在你心中毕竟只是个过客。
你的年代多的是离合。
我问。
当真露是从今夜白起的吗？
你含泪不说。
我问。
当真是出师未捷身已先死、壮志未酬鬓已先衰吗？
你依旧不说。
或许你的心已如搁浅船舶。
或许你的心已如莲花开落。
是啊――你的茅屋，也已为秋风所破。
梦李白。
你踉跄着走来。
嘴里哼着盛唐的天籁。
满身的酒气。
是杏花村还是茅台。
猛刮起你的文采。
入了长江入了沧海。
入了儿时的明月台。
入了黄河之水天上来。
铃声响起。
我醒来。
却还似在那个时代。
呵――李白。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇八
“寂寞”，一个看似消极却又蕴含着成功的词语，普通人因为它而失落，圣贤却因为它成就。
谪仙人李白是个成功而寂寞的人，他一生官途多舛，世人由于拜高踩低的恶俗风气去疏远他、离弃他。于是仙人很寂寞，他没有知己可以述怀，唯有天边的那一轮皎洁玉盘可以伴他共饮。于是他写道：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”啊，那是多么美的一幅浪漫主义的`诗篇！他与明月共饮，与花草相乐。这是李白的寂寞——他成功的背后是寂寞。
苏东坡先生也是一个成功而寂寞的人。他的一生大半是在通往贬地的路上。他的政治思想令他寂寞，寂寞反而也使他成功。他寂寞，以食消愁。他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他寂寞，也排遣。于是在苏先生成功的背后，寂寞是很好的催化剂。
可若真要达到了人生的巅峰，那自身的专业早已成为了一种生活习惯。每每与他人谈论起自身成功的一方面，他人羡慕、赞许的目光之下，是否还会有那么一星半点的嫉妒与恨？高处不胜寒呵。成功的背后，有喜，有欢欣，可更多的，却是无人可供述怀的寂寞。
成功固然美好，可美好是需要付出代价的。李苏二人在文学史上有那么高的造就，可到头来，未成时是寂寞；成时，更是寂寞。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇九
近几天发现自己每次在路上遇见楼下的一位阿姨时，她都将头转向一边，以前的微笑消失了，也不像从前一样和我热情地打招呼了，觉得很奇怪，仔细一想，答案便出来了。
她家在我家正楼下正对门开饭店，以前我们全家及我们公司经常在她家吃饭，后来觉得她们家菜花样太少，有时炒得太咸难以下咽，就转移到另一家新开的饭店去吃饭，她家生意越来越不好，索性在去年就把饭店改成服装厂，没想到服装厂经营得又不景气，只好关闭。无奈在今年又重操旧业开起饭店，一开始夫妇两人见我们总是笑容可掬的，后来发现我们总是去另一家吃饭，没去过他们家，所以笑容也就随之消失了。
再想想街上开服装店的同事，一开始开店时，见面时热情得像火，每次去又是倒茶又是请你吃零食，亲热得如同亲姐妹，后来我发现她家的衣服布料很差，款式又不新颖，每次为了照顾她的生意买了回去压根就没穿，放在家里浪费，后来就不去她店里买衣了。结果可想而知，见面就形同陌路了，便总结出一条，有些人是对金钱微笑，而不是对人微笑，对于爱对金钱微笑的人，我们大可不必对他们同样报以微笑，因为他们压根就没对我们真诚地笑过，冷若冰霜的脸总是拒人于千里之外。
与之相反的是，有些开店的人总是先交朋友，再做生意。有的生意人不管你买或不买他店里的商品，他都一如既往地微笑着，好像你买不买东西和他无关。记得有一次老公去菜店里买菜，一不小心把钱包弄丢了，自己压根不知道，到家一个小时后接到一个电话，问老公是否丢了钱包，老公一摸口袋才发现丢了钱包，急忙到打电话处去取。
后来才知道，菜店老板捡到钱包后，没追到老公，急忙拿着里面的.身份证去居委会查电话号码，才找到老公，老公拿钱包随手拿了五百元钱给他作为酬谢，他无论如何也不收，后来我们几次去请他吃饭说算是交个朋友，他们都没去，他的妻子说了一句一直让我感动的话：“你经常到我这儿买菜，我们本来就是很好朋友了，我件事是我们应该做的，你就不要放在心上了。”
他们家的店虽然不大，但生意一直红火，我想，那钱包里的一万元要抵他们忙两三个月，他们都没有留下，而愿意卖菜一元一元地去赚，所以每次路过他们的店看到他们夫妇在店里忙碌的身影我心里都会升起一种崇高的敬意，总想去买点菜和他们说说话，他们夫妇一直都那样微笑着和我寒喧几句，既使我两个月才去一次，他们还是一样对我微笑着，让我心里暖暖的。
微笑背后有利益的成份，也有真诚的友好，但愿这个社会多一些真诚，少一些虚伪。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇十
在历史的长空中，我们沉思后，发现空中漂留着一种味道，这是"诗人"的味道。每个诗人都有着自己的味道。
(一)易安的黄花。
"索月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风疾。"世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福。却被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡，争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年华，却载不动满腔愁苦。
于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了世事变幻的她，在雁字归时，勤修《金碌》，在梧桐冷雨之夜，考撰《濑玉词》，留下了她的味道??勇敢、机智。
(二)汩罗河边的芦苇。
汩罗边上，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。奸臣专权，楚王昏庸，居庙堂不能为民解难;谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝节包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史长河，成为端午节最深沉的思念。
屈原留下他的味道??旷达，不畏生死。
(三)东坡的明月。
谪居黄州城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难行。东坡一生极尽坎坷;爱情的挫折，仕途的偃塞，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。
于是，东坡将功名利禄换了"竹杖芒鞋"，他在缺挂疏桐之夜，唱"大江东去"，感到人生到处之何似，恰似"飞鸿踏雪泥"的淡泊，他不为"蝇头微利，蜗角虚名"触动，只愿"沧海寄余生"。留下他的味道——淡泊名利。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇十一
你是学生。
我教你读诗、写字。
我们还相信爱情。
在那种封闭的时代。
现实的唾沫将爱情淹没。
你不来，不理、不睬。
转动的铁轮是你我悸动的心。
我们轻执手、十指相扣。
让铁轮碾压过身体。
直到我们沉睡。
这一世。
我是屠夫。
你是金鱼。
爱情终不能如愿以偿。
当我用刀看见你的心。
我才知道。
我们终将结束。
我最后滑落的泪。
才明白了你的心。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇十二
第一次在电话里听到慧哭：“我不能和你出去吃饭了……我爸没了……”
什么？以为自己听错了。她不是父母双亡吗？
“我从前对你说的，有一部分是假的……”她的话被哭泣淹没。
去看她。走在通向她住处的路上，面色沉峻。不仅仅是突闻噩耗的心情沉重，还有面对谎言的冷峻。
写过身边许多朋友，却极少提及她们的缺点。不是不存在，也不是我看不到，只是不愿触及那些方面。我并不认为通过我的规劝，她们就能改过。在我笔下熠熠生辉的人物，有的爱偷东西。没关系，如果她忍心对我下手的话，我保管好自己的物品就行了。有的人爱占小便宜，那就让她占去吧。
有的人玩弄异性，游戏感情。这种事一个巴掌拍不响，那些男人也是睁眼跳火坑，两厢情愿，与他人无关。
撒谎是小问题了。一部分原因，她们大多是打工者，假名假姓假地址。情有可原。而慧……我想你的谎言不仅仅是对我，还面向世人。而最初，我也不过是世人中的一个。
我从未想过去怀疑你。到现在也是。我只看你愿意让我看到的那部分。也许其它的事情，你还不想让我去分担。
路并不漫长，思绪难平。进了屋子，先看到你哭红的眼睛，你滚烫的泪水。听你打电话愤怒地责骂，暴烈残酷。真相慢慢浮出水面。
四年前，你被叔叔一家人打了之后，父亲居然没有替你说一句话，维护你哪怕一点点。他一直重男轻女，宠自己的侄子。为此与妻子离婚，离开了你们。侄子接他去住。不久之后，你母亲一气之下撒手人寰。临终前一直等待着前夫能来看上一眼。但是他没有。
此后你去了山东。告诉父亲，“即使你死了，我都不会来看你一眼。”你回来后，他一直打听你的消息，但你一直躲避，不肯与他联系。你曾想接他出来，可是不想去那里，惹来叔叔责骂，父亲又极度懦弱，只会看着你受气。哥哥姐姐们也再未去过。他们都是你母亲第一次婚姻的孩子，唯有你是他唯一的`血亲。
四年里再也未见过他。他一个人凄凉离世。他得癌症，你们并不知情。现在他的死讯都是从别人那里知道的。已经火化了。没有机会再见到最后一面。
你对另一个人哭喊，“丽华已经在这个世上不存在了，我的名和姓都已经改了！”
每个故事都有不同的版本。从不同的人那里讲出来的不同。这是我从同一个人那里，听到的第二个版本。
陪了你许久，看到你在气头上的偏激，和狭隘的仇恨。你不能理解，这个世上怎么会有人爱侄子胜过爱亲生的女儿，偏坦兄弟胜过关心妻儿。
你从不曾理解过他。爱一个人，尤其是对至亲，是要接受他的弱点的。要允许他做一些错事，哪怕是坏事，允许他虚弱，不讲道理，无能，甚至可能是绝情冷酷。你都要去爱他，因为你只有这一个父亲。有一天他走了，再没有别人可以替代。
又想起那句话，世间无情是本分。父亲已逝，你所有的矛头都指向了叔叔。你打算一天打一个电话骂他们一顿，把所有话吧的电话都打遍，专挑凌晨和半夜打……一点没有开玩笑的意思。
不会火上烧油，在这种时候再来责怪你。好好睡一觉吧，哭过之后不要立即去睡。吃不下饭时至少要喝一袋奶。我一直都在，你不是孤单的一个人。好姑娘，从明天起接着看书备考，不准再打电话骂人。
你说要去寺院，听听经书，佛歌，在那里住上两天……你需要有那样的一个寄托，像我佛如来，他法力无边，心中都是了解、同情和悲悯……只看你一眼，就已明了你心中所有苦难。是归宿，是平静、抚慰，也是解脱。愿佛佑你，慧，重新赠予你力量，教你宽容和遗忘，放下心中所有带毒液和倒刺的怨和恨。否则，它们最先为祸的，只能是自身。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇十三
人世间到处都充满着味道，充满着令人回味无穷的香味，但唯独诗人的味道最浓，也最令人陶醉。
李白。
月夜，一个人站在月光下，手举一杯酒，抬头仰望天空。定睛一看，那人好像是，是李白吗？他把头潇洒地一回，我看清楚了，果真是李白。花丛中摆上一壶酒，李白独自喝酒没有知心者相伴，只好高举酒杯邀请明月携他身影，他们“三个人”一起喝。虽然月和影都不懂人间的事情，李白暂且与它们相伴歌舞，醒时一起欢乐，醉后各自分散，相约一起去游仙镜。就在这时，一股淡淡的酒香迎面飘来，李白心中的愁苦和高尚也就随着这酒气慢慢地向四面八方扩散。
陆游。
陶渊明。
陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”的确，菊花的香，诗人的词，正好组成了一幅完美的画卷。微微润湿的空气中酝酿着菊花那淡淡的幽香，菊花的香气弥漫在空中，使人完全沉醉在那一片仙界之中。一株菊，一只鸟，在诗人陶渊明的眼中都是珍贵。
2024年诗人的故乡情怀（精选14篇）篇十四
我有些踯躅。诗人化抑郁为希望是乐观的，值得认可的。渴望重返京都为国效力是令人敬佩的。跨越时间和现状的限制来评头品足对诗人是不公平的。但我终究有些失落。
“文章憎命达”是贬官们酸楚无力的阿q式安慰。纵使贬官文化在文学史上熠熠生辉，失意者们也被万人传颂，但终究不及一纸回京诏书来得让人“漫卷诗书喜欲狂”。柳宗元寄情山水，他为永州记录下的山水民俗让我沉浸于文字中的同时也觉得诗人神圣无比，纯洁之至。但阅读到他接到回京诏书欣喜若狂，几乎马不停蹄地奔回去，不带一点留恋地离去时，我感觉照着书的灯光都暗了。我很难过，却能理解。但这种无可厚非的无奈更让我难以释怀：子厚的洒脱是假的，他眼中的美丽山水也只是解忧不能的消遣之物。更让人受不了的是，他的回京只是为了接一纸去更远地方的诏书。他一定很崩溃，而我心中建立起的无瑕得让人心疼的可爱的诗人的世界也崩塌了。那这么说“独钓寒江雪”的他未必是享受天地静谧，体验空无一物的禅趣。兴许他心似已灰之木，身如不系之舟。而韩偓在旅社观赏残春之景，却心系长安，日日拂拭官帽朝簪满怀希冀，坚信“天生我材必有用”，却给我一种愈发浓重的悲伤：因为在江湖之远，回京希望渺茫，所以不停暗示自己曾经的身份，等着圣上眼明的一天。这种口是心非与乐观豁达相去甚远，而我除了叹息，难道还能指责诗人的放不下？时代和制度的产物罢了，而身为旁观者的我，明知神伤无益，却无一例外的为他们难过，也没有资格多说什么了。