在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
中美文化的不同英语中美文化的不同英语说篇一
中文翻译：
众所周知，不同的国家有着不同的文化文化文化是将一类人与另一类人区分开来的思想的集体规划文化的差异不可避免地会对商业产生影响例如，当一家公司在开会时，他们用美式英语提到的单词表的意思是把某件事提上议事日程，但在英国英语中，它意味着把某件事从代理人身上抹去。这个例子表明了文化对企业的影响霍夫斯泰德的研究定义了四个文化维度：权力距离、避免不确定性、个人主义和男性气概文化差异中最重要的影响是权力距离是指员工在多大程度上接受他们的老板拥有更大的权力，以及他们在多大程度上接受上司的意见和决定是正确的，因为他/她是博萨蒙最东方的企业文化，有等级制度的原因，高度集权，有时被称为权力导向文化，由于历史原因，这种文化是一种高权力距离的文化，管理者在这种情况下做出决策并对其决策提出更高的要求，总是受到下属的密切监督，如果下属与他们的经理有分歧，这是不被考虑的。
中美文化的不同英语中美文化的不同英语说篇二
1、思维模式的异同
中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。 西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
2、对待个人利益与团体利益、国家利益的异同
3、民主观念的异同
中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，期望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的^v^只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同
5、中西方的道德观是迥然不一样的
西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不一样，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不一样的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。
6、法制观念的异同
中国人主张用礼、道德来约束，经过先贤的教诲和学习提高自我的修养，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原欲是不应当被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，经过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。
7、在为人处世方面的异同
中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。西方人更热心于公益事业，把服务社会当成自我的职责。
二、中西文化差异的原因
1 、受经济制度的影响。
中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。人们比较安分保守。因为他们依靠一块土地能够活一辈子，文化比较内向。并且中国的古代礼貌，发源于大河流域，属于农业礼貌，“农业礼貌性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。
西方的古希腊礼貌，发源于爱琴海沿岸，属于海洋礼貌，况且欧洲的农耕远不像中国的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。并且西方国家经过工业革命很早就进入了工业经济时代，“工业礼貌性格”造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、平等为处世原则。
2 、受地理环境的影响。
封闭的大陆型地理环境使中国人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，而空间意识较弱。这种内向型思维导致了中国人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。
而西方国家大多数则处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。
三、结 语
不一样文化之间的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不一样而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。我们应了解不一样地域、不一样民族的文化背景知识以及社会风俗习惯。在信息技术飞速发展的今日，人们居住的世界变得越来越小，不一样文化背景的人交流越来越多。了解不一样文化差异，提高文化适应性，对于现代人来说具有十分重要的意义。学习了解中西方文化的差异，有利于我们实现从感性到理性质的飞跃，排除东方思维负迁移的影响，进而使我们的跨文化交际更有效，更顺畅。
中美文化的不同英语中美文化的不同英语说篇三
餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。*人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。
对比注重“味”的*饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。
*人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水*，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。
在*的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至*人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本！遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了*饮食文化的最大弱点。民间有句俗话：“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。
*人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，*人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。
*饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，你中有我，我中有你。*烹饪讲究的调和之美，是*烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是*美性饮食观的最重要的表现。
在*，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与*传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的*哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。*菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了*哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了*菜的丰富和富于变化，决定了*菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。
西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而*的菜肴是“吃味”的，所以*烹调在用料上也显出极大的`随意性：许多西方人视为弃物的东西，在*都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到*厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见*饮食在用料方面的随意性之广博。
据西方的植物学者的调查，*人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在*人的菜肴里，素菜是*常食品，荤菜只有在节假日或生活水*较高时，才进入*常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在*常的饮食结构中占主导地位。*人的以植物为主菜，与佛^v^的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。
西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比*更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比*人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而*人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把*人称为植物性格，西方人称为动物性格。
中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在*，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了*古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。
西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与*饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些*人聊欢共乐的情调。
所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的*人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了。
中美文化的不同英语中美文化的不同英语说篇四
随着经济的发展，企业对企业文化的重视度越来越高。中美日三国之间的企业文化，有哪些不同呢？下面是小编为你整理的中美日企业文化的不同，希望对你有帮助。
1.价值目标。日本企业较早地把经济目标和社会目标结合起来。而我国这方面作的并不理想，表现在要么“重义轻利”，要么“见利忘义”。改革前不讲利，只要完成任务，内部和谐统一，拿钱谁都一样。改革开放后，盲目追求利，不顾信誉，不顾污染，谋求暂时的暴利，短期行为严重。因此，怎样把两种目标结合起来，理顺国家、集体、个人的关系是亟待解决的问题。
2.控制手段。在控制方面，无论美国和日本都采取严格规章制度，虽然方法不同。在这方面我们的控制则比较落后。首先是我们的规章制度本身制定得不科学，而且执行起来不严格，这主要是我们习惯于用“人治”代替“法治”的结果。
3.报酬与晋升。与美国的能力工资和日本的年功序列工资相比，我国实行的是结构工资制，与日本类似，但不完全相同。即我国企业的分配制度还未能真正体现“各尽所能，按劳分配”的原则。实际上，传统的计划经济条件下的平均主义、“大锅饭”问题并没有从根本上解决，分配与效益脱钩，乱发福利现象很严重。在人员晋升上，基本上采取上级任命，论资排辈的方式，部分与日本相同。
4.人际关系。中国企业同日本企业一样重视企业内部的人际关系，但方式不同。日本企业的老板对工人关心体现在与工人谈心、问寒问暖上;中国企业的领导则把职工的生、老、病、死等作为管理工作的重要内容。日本企业强调“内合”; 中国企业内部人际关系虽然亲密，但关系复杂，机关重重。
5.领导决策方式。我国企业的领导方式是民主集中制，但民主与集中的关系处理得并不好。表现在会议太多，一项决策要经过大会小会反复讨论，最后，少数服从多数，还得上级主部门批准。这与日本企业中一个问题要经过反复讨论直到基本达到统一认识后才决定执行有所不同。
虽然，中国企业文化与美日有所不同，但在加强人员管理，满足职工需要、注重培养企业职工共同遵守的价值观念方面却有许多相似之处。因此，我们可以借鉴国外先进的'企业文化，采取“以我为主，博采众长，融合提炼，自成一家”的方针，从我国实际出发创立出具有中国特色的企业文化。
企业要形成独具特色的企业文化，不可避免地会受到本民族文化的影响，一个公司的企业文化必定会汲取本民族文化的精髓。对于中国的企业文化而言，由于受到中国传统文化的深远和深刻的影响，这就使得中国的企业文化会具有如下特点。
1.“情”是中国企业文化的中心
传统儒家文化强调“重义轻利”，把传统道德视如珍宝，重于一切，因此受到这样的儒家文化的长远影响，在中国的企业文化中，企业伦理成为企业文化的重心，并且影响到企业管理的其他方面。在中国的企业文化中，“法”和“理”立足较少，与此同时，“情”成为中国企业文化的中心和主体。
2.“独立人格”尚未发挥作用
在中国，由于市场经济尚未完全发育成熟，再加上中国企业长期受到封建集权经济的影响，这些因素使得中国企业“独立自主的人格”滋生有限、发挥欠缺，甚至全无。日常的企业经营依赖企业家，而企业家在顺利时依赖市场，一旦遇到困难和发生问题，企业和企业家总是寄希望于政府给予政策的帮助和扶持，攻坚克难、自我突破的思路和做法缺乏。
3.“法”的意识不强
目前中国的实际情况是法制建设相对滞后，在经济交往史上基本不信奉法律程序，人情味浓厚，在现实的经济活动中事实上“人情分”发挥了十分重要的作用。而对于法律来说，在实际中仅充当了工作工具的角色，一般情况不会想起更不会用起，“人情”解决不了的时机才会提及和使用。与此同时，法律的实际效益和对当事人的受益有限，使得企业依赖度降低，执行法律的主动性较弱。
4.“个人情感”占上风
在中国企业中，经常出现“关系为上”的现象，即便是可以按照程序办事的正常的工作也易于加上“个人情感分”。于是，规章制度尤其是严格的规章制度使用效率低，与此同时，对于员工来说，也习惯于宽松的工作环境，对严格管理缺乏认知度，更不愿意接受。
5.中国企业文化发展新动向
伴随着国际国内环境和经济增长点的变化，我国的企业文化也出现了新的发展动向，具体表现在国有企业提倡改革创新的文化、个体私有企业重视灵活型和特色型文化、外资企业主导异国型文化、合资型企业重视融合，以及“老字号”企业老树开花、落后企业提倡奋进、经济技术型企业讲求开拓等。
1.重视员工的忠诚度
日本企业文化十分重视企业员工的忠诚度，与具有浓厚的“家国一体”的中国企业文化不同的是，日本企业要求员工的“忠诚文化”独特与家族化，日本将“家”的概念推广至企业和集团组织，尤其强调企业是一个“大家庭”，员工、管理者和企业家之间有亲属似的集体团结关系。因为日本企业对员工责无旁贷，所以员工会十分效忠本企业，故两者是相互依存的。比如，日本企业在决策时通常会采用禀议制度，逐级征集各级人员意见，既维护了员工的忠诚度，又体现了亲切感。
2.突出拼搏文化日本企业十分重视和推崇拼搏文化，具体体现在“忍”
文化上。遇到危害民族生存和发展的客观环境，尤其是自然环境，每个公民都需要面对贫瘠的资源想法设法地去索取必要的物质条件。因此，忍字精神和拼搏文化在日本企业文化中愈发显得突出，也愈发被推崇，当然也是日本企业需要长久发展和长期保持的必要精神内涵。
1.提倡个人主义
前面部分描述了中国和日本的企业文化重视的是集体，那么美国企业文化与之相反的是重视个人;前面部分总结的日本和中国企业文化强调团队，而美国企业文化则会着眼于个人，提倡个人的勤奋努力，鼓励彰显个人能力，尤其在工作环境中特别强调“个人负责”“个人决策”。集体与个人之、团队与成员之间仅仅是契约关系，很少受到所谓“人情”的影响。
美国企业文化中“尊重个人”的形成与美国的历史发展有着十分重要的关系。众所周知美国是一个移民国家，所需物质都需要“从头开始的奋斗”，艰辛的生活磨炼下形成了美国企业十分浓厚和显著的“个人主义”色彩。再加之资本主义制度的国家同样提倡个人主义，也没有“封建思想”束缚，主观和客观的因素致使美国的企业文化会强调个人、注重实效。
2.强调理性，严格契约关系
与日本和中国企业文化都有的“终身”雇佣制、“铁饭碗”不同的是，美国企业文化十分强调理性，十分严格地执行契约，采用的是“合同”雇佣制。美国企业会根据企业实际情况来决定是否雇用员工，抑或是否解雇员工，所有的企业主和员工之间的关系都是契约关系，很少掺杂“人情”的成分。人事制度中熟知的“末尾淘汰制”就是源自美国通用公司。
3.勇于冒险，标新立异
所有的企业文化都会注重和倡导创新，但有一个核心思想是“求稳”，需要在“求稳”的范围之内开展创新活动。但是，在美国对于标新立异、立意创新有着几近于疯狂的追逐和迷恋。比如美国通用公司在 20世纪 90年代曾经有 2000万美元的实际投资昀终失败，原因是投资市场出现动荡和不可预测的因素。而在此次投资失败之后，执行计划的人却得到了超级表彰。时任公司 ced对韦尔奇说：“结果失败并不代表你的思路和方法不符，因此同样值得奖励。 ”由于求新求变的意识和勇于参与竞争努力破冰的做法，使得很多美国的新产品、新方法、新技术层出不穷，这正是企业永葆发展活力的关键源泉。
1、中日美三国企业管理差异的社会文化渊源
本文认为,探索文化对管理的影响和关系,对建立具有中国特色的现代化管理体系,具有重要的理论意义和现实意义。因此,本文从比较管理的角度,对中、日、美三国企业管理差异的社会文化渊源进行了分析。针对管理思想、管理主体、管理客体以及管理行为方式等方面的差异,本文重点分析了东西方文化对群体和个性、人际关系、物质利益的不同看法以及不同的时间哲学,是怎样造成了各国管理上的差异的。
2、中美企业全员创新管理模式比较——海尔模式与ge模式
在提出影响企业全员创新成功实施的战略、文化、组织、制度等管理要素之后,本文分析了以战略为导向的海尔全员创新管理模式,以及以文化为核心的ge全员创新管理模式。并对中美两家成功实施全员创新的企业进行比较分析,初步建立全员创新管理模式的理论框架,以期为我国企业实践全员创新的提供一些有益的指导。
中美文化的不同英语中美文化的不同英语说篇五
《普罗米修斯的故事》讲述了普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，让人类过了上幸福的生活，自己却被束缚在高加索山上，接受宙斯的惩罚，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普罗米修斯，让他重获自由。
而《燧氏钻木取火》讲述了大神伏羲同情人类，将火赐给了他们，不过，因为某个人的疏忽，让他们失去了火，重新陷入了黑暗之中，这时，有一位年轻人不畏狂风暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一种永远不会熄灭的火。
从这两则故事中可以看出两位大神———普罗米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同样有关于火的神话故事却隐藏着许多不同点。
从《普罗米修斯的故事》中———“狂风终日在他身边呼啸，冰雹敲打着他的面庞；凶猛的大鹰在他耳边尖叫，用无情的利爪撕裂他的肌体。”这段话表现了普罗米修斯的善良、无私和勇敢，彰显了西方神话故事里神的情感，然而，《燧氏钻木取火》中———“年轻人翻过高山，涉过大河、穿过森林，历尽艰辛，终于来到遂明国……年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。”这段话体现了东方人吃苦耐劳的坚毅品格和人定胜天的壮志雄心，东方神话崇尚以人为主，每个成就都来自于人类自身的努力，刻画出了一个个勇敢鲜活的英雄人物。
两则神话的形成截然不同，相比之下，我更喜爱东方神话，因为在人们遇到困难时，他们是靠自己的努力而成功的，不是靠别人的施舍和给予。
东西方神话各有各的`特点，西方神话充满美妙奇幻；东方神话充满艰辛智慧，这也让我明白了世界是多元的、美好的。
中美文化的不同英语中美文化的不同英语说篇六
刚过去的“黑色星期五”，全美大小商场的人气和销售业绩都很令人鼓舞。有美国特色的资本主义市场经济又让人看到了光明的前景。
受“圣经”文化影响，很多西方人除了“13”之外也忌讳“星期五”。但从感恩节后的“星期五”成为美国节日季市场购销第一天后，人们便不再忌讳这个“黑色星期五”了，反而是翘首以待。
在美国，感恩节是仅次于圣诞节的传统节日。与我们中国人过春节、过中秋讲究合家团圆一样，美国人过感恩节也是乘飞机、开汽车赶回家与父母家人团聚。美国文化自由开放，但过感恩节的晚宴却千篇一律、众口一菜：家家户户主菜都是烤火鸡。
试想，感恩节美国家家户户晚宴要烤掉、吃掉多少万只大火鸡？想必火鸡肯定是不喜欢过感恩节。
或许因为天气总体不错，而且美国经济已有明显起色、就业率有所提高，今年感恩节机场、车站和高速都是赶着回家过节的人流。连接美国东海岸名城华盛顿、费城、纽约和波士顿的95号高速公路上感恩节前夜那真是车流滚滚形成一条长龙般漂亮的车灯风景线也就此形成。
其实，无论美国还是中国，每逢佳节倍思亲和感谢父母、渴望家庭团圆人的想法都一样。
我们中国人过大节喜欢一大家人一起和面、剁馅、包饺子，再喝几盅有劲的二锅头，最好是茅台、五粮液，那份其乐融融和感恩的天伦之乐就都有了。
美国人过感恩节当然不会包饺子，但每家的主妇都要花大半天的时间烤火鸡、准备色拉等配菜和煮咖啡、做甜点等。全家人和邀请来的朋友喝葡萄酒、看橄榄球赛转播、聊天，也是一番温情其乐无穷。信教的家庭少不了要祷告，感谢上帝缔造的恩典和赐福。不信教的人也都要在感恩节特别感谢父母养育之恩，亲朋好友的亲情与友情。
节日当天，费城的`abc等主要电视台一早就开始以很强大且富有经验的采访报道阵容直播费城和纽约每年一度的彩车游行。广场上载歌载舞，街道两边人头攒动，很有节日气氛。美国虽然是个只有200年历史的年轻国家，但特别重视传统节日。10时左右，费城的天空上忽然开始飘起了雪花，但没有寒风，气温也不算低，节日气氛然反而更浓烈了。
我手握一杯热茶，看着电视转播和窗外硕大的白雪花，脑子里面想到的却总是“瑞雪兆丰年”和“每逢佳节倍思亲”。不知怎地，我忽然想起小时候在天津的家里陪妈妈过中秋节的情景。
在中国时，我们过中秋节吃月饼既有圆圆满满、甜甜蜜蜜情感，又有望月思亲期盼团圆的祈望。美国人过感恩节是源自当年他们为了感谢上天赐予的好收成。
我来美国十多年了，感觉感恩节的传统从来没有变化，而中国就不同了。前不久，中秋节期间我曾回到中国出差。从天津到上海，各大五星级宾馆也自己出“特级月饼”。市场上各种烫金礼盒装的“极品月饼”，与名酒一起精美包装的“特级极品月饼”，动辄就是几百元(人民币，下同)一盒。听说还有成千上万元一盒的“鲍鱼月饼”、“燕窝月饼”，就差“真金白银月饼”了。我有点茫然和失落了。这是过节吃月饼团聚思亲吗？这不是烧钱吃月饼礼盒吗？几千年的传统变味了。连这么贵的月饼都没有我小时候那普通豆沙月饼的美好味道了。
记得我小时候在天津过中秋节吃块普通的白果、枣泥和豆沙的月饼就很好了，要是有块广东香草或五仁月饼等那就是很高级了。那时，买盒月饼也就是几元钱的事。
其实对于我们丰富的历史传统文化而言，许多东西“申遗”不“申遗”本不重要，重要的是能真正保持住传统文化美德不变味、不走样就很好了。就如同美国过感恩节吃烤火鸡、我们过中秋节吃烤月饼，两种文化、两种美味代表的其实都是一样感恩的人情，追求的同样是一样的家庭团聚与温情。没听说过美国有谁过感恩节烧烤的是名牌、天价火鸡的， 火鸡本来就是火鸡。而我们中国由中秋节天价月饼表达出的追求奢华和背离传统之风应该休矣！
其实，我们只有完美地保持住传统文化的“传统”和其内涵本意， 这些传统文化和节日才能大大促进商品市场经济的发展。
美国感恩节过后趁热打铁地开始销售旺季的做法或许也能给我们带来启示。
市场经济不是要给本来朴素美味的月饼加上极品包装外衣变天价，而是要努力使传统文化在保持“原汁原味”中得到健康发展。
1.浅谈在美国留学感受中美文化差异
2.虽累但很快乐作文
3.使用虽和却来造句
5.枯木虽朽但时光不朽作文
6.人虽离开,但情还在杂文随笔
7.虽夏却凉散文一则
8.身虽相隔,心却紧紧相拥散文
中美文化的不同英语中美文化的不同英语说篇七
近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。
《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。
学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。
两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出来。
两篇神话故事的不同处有两处。第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。
第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了“钻木取火”这个方法，这个永不熄灭的精神火焰。从中我可以看出，西方人相信神能给予他们一切，而东方人注重方法的传授。
或许，这些与西方文化的区别，造成了中国现在快速进步的重要因素。
中美文化的不同英语中美文化的不同英语说篇八
中文翻译：
东西方文化差异我们知道，东西方文化差异太多，我无法一一列举，我将重点介绍一下饮食习惯和教学体系的差异，以便大家更好地了解，我要举中国和的例子。毫无疑问，中国人使用筷子是一种传统，但人更喜欢叉子和刀子。不同的结果是，他们喜欢吃不同的食物，比如牛排、面包和沙拉，而中国人则选择面条、薄煎饼和米饭，中国的饮茶习俗和的喝咖啡习俗尤为突出，然而，两国的食物都有融合的趋势，例如咖啡和面包被引入中国，著名的肯德基在儿童中很受欢迎，中美两国的教学体系差距一直很大抱怨他们的家庭作业太多作业了锻炼和放松的时间他们不得不背诵很多东西，因为要得到高分家庭作业对他们来说是第一位的在我看来，在的学习更有趣老师注重培养学生在现实生活中的思维能力而不是强调另外，学校的入学率，教职的工资，教职人员的工作都有很大的不同，应该说，芝麻应该努力改善它的教学系统。
我也希望有一天，西方给我们更多的欢呼。