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国学篇一
;国学的内涵及当代的国学热
王斯宇
北京交通大学 电子信息工程学院 通信1105班摘要：“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。在中国国学中有丰富的哲学内涵，虽然国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位 要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴包括五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴之日。“国学”最基本的特性是其民族性和时代性。国学的基本特性和内涵，决定了国学的当代定位。如果我们给当代国学下一个简单定义，则可以说，所谓国学，是以民族传统文化为主体、兼容当代新文化的国家学术文化。
目前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实是传统文化热。国学热表明,与中国在世界崛起相伴随,中国人对传统文化的认识和态度已经或正在发生根本性的转变,中华民族的民族精神正在经历从自在转变到自觉的过程,这正是弘扬民族精神的关键时期。
同时,国学热反映了广大人民群众在建设精神家园方面对本土的传统资源的热切渴求。
国学热表明,与中国在世界崛起相伴随,中国人对传统文化的认识和态度已经或正在发生根本性的转变,中华民族的民族精神正在经历从自在转变到自觉的过程,这正是弘扬民族精神的关键时期。
同时,国学热反映了广大人民群众在建设精神家园方面对本土的传统资源的热切渴求。
关键词：国学 国学热 内涵
谈起国学，现时似乎成了像“生态”和“环保”一样泛滥的时髦词汇，也像闭月羞花、倾国倾城的的绝世佳人，风气之先，凡是大学里教授国文、中医、管理的，不 一而足，大家都想染指其间套近乎，不论其是否把国学改的面目全非、李代桃僵、不伦不类、张冠李戴、挂羊头卖狗肉，更有甚者，假以国学家之名实则招摇过市， 开始像小贩一样叫卖“国学”，把国学沦为利欲熏心敛财之具。因此，在此当下时代，让我们先明白什么是“国学”。
?国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
国学概念及名词发微于章太炎、梁启超、胡适等人，分流于马一浮、邓实等人。
“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语china为证）即汉(han studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺、五术的范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、 命、相等五术。
?深究国学的本名原意，原指国家学府，如古代的太学、国子监。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。自西学东渐、文化分流转型以 来，为区别于西学，国人把我国的“六艺、五术”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战，西学派认为全盘接受西学，而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。
?国学本为我国之独有，但在中华近代历史时期，由于中西之学的分野，国学与西学在国内开始逐渐分流发展，国学则兴起于20世纪初，在十九世纪二十年代始盛； 在中国大陆，国学曾因破除四旧而遭涂炭，文革结束的改革开放以来后，国人的思想学术文化自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，从上世纪八十年代改革开放以来，“国学”复起至今。
国学包括哪些领域和范围本身并不模糊。国学分为小国学圈与大国学圈，小国学圈仅限于经部、史部、子部、集部，大国学圈则囊括五术、六艺、诸子 百家之说。国学随着西学渐淫、东学式微之际经波澜起伏而日渐风起云涌，走到今日实属不易，国学是伴随中国传统文化而生长的、伴随中国历史而发展的。
?在中国国学中有丰富的哲学内涵，虽然国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位 要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴包括五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴之日。国学的现代化就是把五 术、六艺、诸子百家中的文艺、文化知识科学化的复兴起来、现代化起来。
我认为，“国学”最基本的特性是其民族性和时代性。
首先在于她的民族性。“国学”最一般的涵义是“代表国家民族精 神风貌的学术文化”。每个国家都有自己独具特色的学术文化，所以中国便有中国特色的“国学”。这就决定了国学的民族性格。由国学的民族性又派生出国学的主体性，即国学是以长期以来形成的民族文化为主体的学术文化。
其次，“国学”具有鲜明的时代性。这一特性表现在国家的学术文化必然在不断与外来异质文化的交流中吸取其思想的营养与精华以丰富本民族的传统文化。新时代的国学在体现民族性、主体性的同时也应反映当代中国与世界的时代精神风貌。而国学的时代性又决定了她的开放性与包容性，即国学是不 断吸收、转化各种外来文化优秀成果并尊重他民族文化传统的与时俱进、海纳百川的学术文化，是集民族性、主体性、时代性、包容性、开放性于一体的新国学。
上述国学的基本特性和内涵，决定了国学的当代定位。如果我们给当代国学下一个简单定义，则可以说，所谓国学，是以民族传统文化为主体、兼容当代新文化的国家学术文化。就中国而言，所谓“民族传统文化”，是指以儒家文化为主导，涵括经学、史学、诸子学、文学、艺术等传统学术的中华传统文化； 所谓“当代新文化”，则指近现代陆续传入中国并正在经历中国化进程的以民主、人权、科学、法治为主体的西方文化和马列主义新文化。这里应当强调的是，“主体”并非全体，“兼容”也非合一。我的国学观，是具有鲜明民族特色的 国学观，是与西学、马学交互影响、和谐相处而非合为一体的国学观。
目前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实是传统文化热。
中华文明是世界上唯一几千年连续不断、有古有今的文明,为人类的文明发展做出了巨大贡献。而中华民族百余年来曾遭受了沉重的屈辱和曲折,因此中华民族文化 自信的恢复对于民族生命的畅通和发展有着重要的意义。国学热使我们意识到,不能孤立地看待90年代以来的中国现代化过程,而必须从中华民族整体发展及其近 代曲折的历史来认识,必须把它和中华民族的生命力与生命过程联系起来,把它视为中华民族奋斗史的新篇和中华文明史的新开展,看成中华民族精神发展历程的一 部分,从中华民族的角度理解它的成就。换言之,改革开放以来三十年的发展成就使得越来越多的人意识到,这些伟大成就的取得归功于中国人民的勤劳与创造,归 功于中华民族的文化与价值。当代的国学热提示着中华民族自我意识的觉醒,体现了民族自尊与自信的高扬,开启了民族文化的自觉,这对于中华民族的复兴是有其重要意义的。
国学热表明,与中国在世界崛起相伴随,中国人对传统文化的认识和态度已经或正在发生根本性的转变,中华民族的民族精神正在经历从自在转变到自觉的过程,这正是弘扬民族精神的关键时期。
同时,国学热反映了广大人民群众在建设精神家园方面对本土的传统资源的热切渴求。
就国学热与国学研究的关系而言,应当说国学热本身并不等于国学研究热,目前的国学热还是分布在大众教育和国学知识传播方面,相对于国学的学术研究,多属于文化普及的层面。
由此看来,当前所谓国学热的出现和流行,对于中华民族复兴的进程,对中国现代化的深入开展,对社会和谐的实现,都是必然的,也是合理的、积极的,应当予 以充分的肯定和支持。但是,传统文化并不是包治百病的药方,传统文化并不能解决我们现实生活遇到的一切问题。传统文化只是我们的文化根基,在其基础上如何 建构起适应人民需要的现代政治、经济、法律、文化体系,发展政治文明、持续经济增长、健全法制生活,繁荣文化发展,需要全社会的创造性的努力。同时也需要 通过适时的引导,帮助人民分辨传统文化的精华与糟粕,分辨永久的价值和过时的东西,使传统文化的资源更能够结合时代的要求发挥其作用。
【参考文献】：
1、《国学热中谈国学：谈谈中华大国学圈》 作者：南柯舟（董斌）2008-11-18
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2、《国学概念内涵外延分疏史略》 作者：南柯舟（董斌）2009-03-27
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3、《 “国学”的内涵及当代定位》 北京日报 作者：吴光 2009-05-11
4、《如何看待国学热》 光明网 作者：陈来 2010-08-02
/01gmrb/2010-08/02/
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君子喻于义，小人喻于利---《论语.里仁篇》
仁之胜不仁也，犹水之胜火---《孟子.告子上》
仁者安仁，知者利仁。-----《论语.里仁篇》
君子学道则爱人。----《论语.阳货篇》
仁则荣，不仁则耻。---《孟子。公孙丑上》
勿以善小而不为，勿以恶小而为之-----刘备
见利不亏其义，见死不更其守---《礼记。儒行》
于朋友交，只取其长，不计其短。-------清。李惺
谁言寸草心，报得三春晖。---唐。孟郊
人非尧舜，谁能尽善----唐。李白
慈母爱子，非为报也。----汉。刘安
父母德高，子女良教。---《格言。对联》
人而不爱则不能仁。---汉。刘向《说苑。说丛》
君子莫大乎与人为善。--《孟子。公孙丑上》
仁者谓其中心欣然爱人也。-----《韩非子》
仁者爱人----《孟子.离娄上》
见善则迁，有过则改。---《周易。益》
滴水之恩，当涌泉相报。
孝子之养老也，乐其心，不违其志---《礼记》
君子抱仁义，不惧天地倾---唐。王建
我，出入腹我。----《诗经小雅。蓼峩》
求仁而得仁，有何怨？---《论语。述而篇》
尊前慈母在，浪子不觉寒。----《劝孝歌》
苟志于仁矣，无恶也。----《论语。里仁》
为学莫重于尊师。---谭嗣同
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义----《增广贤文》
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。--《论语。学而篇》
义
见义不为，无勇也。---《论语。为政》
临难毋苟免----《礼记。曲礼上》
见利思义。----《论语。宪问》
见危致命，见得思义。----《论语。李氏》
先义而后利者荣，先利而后义者辱----《荀子。荣辱》
义者，心之养也；利者，体之养也。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原《离骚》
苟利社稷死生以之。---《左传。昭公四年》
苟利国家，不求富贵。---《礼记。儒行》
不义而高且贵，于我如浮云，--《论语。述而》
临患不忘国，忠也。--《左传。昭公元年》
捐躯赴国难，视死忽如归----曹植《白马篇》
烈士之爱国也如家。--葛洪《抱朴子。外篇。广譬》
位卑未敢忘忧国—陆游《病起书怀》
国学篇三
一、市场背景
经过几年的风风雨雨，“七匹狼”品牌已成长为当地最重要的一个品牌，品系涵盖低、中、高端，其前景非常的光明，市场潜力大。然而，在现代市场经济条件下，“酒香不怕巷子深”已经是一去不复返了。为更好地发掘市场潜力，使“七匹狼”能在超高端品系占有一席之地，做精、做强、做大省产优势品牌，通过卓有成效的策划培育，以提高消费者对品牌的忠诚度、美誉度。
二、竞争对手分析
1、卷烟发展及现状
随着城市卷烟消费者收入的提高以及对于企业盈利的考虑，卷烟产品结构不断提升，大量品牌开始在该类市场上进行鏖战，渐渐形成新一轮热点。
2、竞争者分析
熊猫、中华、黄鹤楼等一批知名品牌已捷足先登，在市场上享有了较高的知名度，因此，面对众多的知名品牌“圣典狼”市场扩展将是障碍重重。
3、消费者分析
从不同年龄段受调查者的吸烟率看，35岁以下的中青年吸烟率逐年下降，35岁以上的中老年吸烟率保持平稳。从收入结构方面看，高收入者吸烟率高，这和我国高收入阶层男性比例大，工作压力大，生活节奏快有关。因此，面对高端品牌的市场扩展将是一片光明。
三、swot分析
（一）优势：
1、“七匹狼”其他品系在市场已相当成熟，知名度高。
2、工商高度协同，战略目标一致，能共同的应对市场变化。
（二）劣势：
1、单品销量低，推广相对单位成本高，获利能力有限，因而执行力会大打折扣。
2、单品知名度不高，还没有形成强势单品，优势不明显。1
（三）机会：
卷烟市场的集中度将进一步提高，使资源将会进一步集中。
（四）威胁：
1、来自其他品牌的竞争将会变得越来越激烈。
2、价位高，拓展宽度有限。
四、市场定位
“圣典狼”宜定位于成功人士，机关团体、企事业单位领导层。体现胜利之典、成功之典。
五、营销组合策略
通过市场调研和竞争战略分析，“圣典狼”已经确定了目标细分市场。为了达到知已知彼，百战不殆，在经过仔细的整体市场分析和消费者、竞争者研究分析后，我制订了相关的营销组合策略。营销组合策略可以简单概括成为“品牌文化建设”、“零售终端建设”、“消费终端建设”。
六、产品攻略
品牌文化是市场营销战略的基础，其它面对零售终端（价格、渠道、促销策略等）、消费终端策略（档案管理、消费促进），都要围绕品牌文化展开。才能传递“圣典狼”高端、高雅品质。
（一）品牌文化
1、广告（活动赞助）
有句俗语“穷也要站在富人堆里”，“圣典狼”品牌维护传播在赞助的选择上应有所取舍。
ｂ、为高档房产、汽车鉴赏会提供活动用烟，传递产品品质。
2、筹建“七匹狼”俱乐部
把潜力户、忠实户引导到俱乐部，形成消费团体，并针对品牌文化对俱乐部进行充实，开展各种联谊活动，传递信息。
（二）零售终端
1、示范户选择
示范户选择应遵循两点：高端、高雅。第一阶段选取以店堂形象佳、守法经营的烟、酒专业店，第二阶段选取以地段好、经营能力强、守法经营且处于亮丽一条街的客户。第三阶段根据品牌成长情况适时进行调整。
2、形象、陈列维护
ａ、店容改造。店容的改造应在征得工业的大力支持：一方面对符合vi形象改造要求的客户，纳入形象店改造行列，在vi形象店里布置统一的“圣典狼”广告菲林；另一方面对亮丽街的客户赠送带有“圣典狼”广告标志的店招，在提升客户的店容形象的同时扩大“圣典狼”的广告影响力。
ｂ、产品陈列。
3、投放步骤控制
投放步骤抓住消费者“物以稀为贵”的心理，品牌烟的投放仅限于示范户，并进行控量投放，建议客户采取稍紧平衡的购进频率。
4、价格调控
定期跟踪其品牌烟的投放情况和市场供需平衡情况，跟踪市场价格情况，必要时对投放步骤或示范户加以调整。
5、广告品配发
高端品的消费需求，一大部分是商务、礼品需求。广告品的选择宜提供相应的礼盒装及制作精美的配饰品。使消费者的礼品需求不仅仅是两条卷烟，而是一份价值连城的商务礼品。
（三）消费终端
1、消费者档案管理
以“俱乐部”为龙头，建立消费者档案，配发vip消费卡，实行消费积分与奖励。
2、消费促进
ａ、积分消费。利用现代工具与技术（烟草向客户配发的终端信息采集设备），对消费者实施积分管理。通过积分奖励，促进消费。
ｂ、赠品促进。赠品的推出应注重时间的选择，一般应选择重大节日，配合相关的促销策略。赠品应体现出“别人无我有、别人有我奇”的特点，才有意义。
七、监督控制
1.确定控制范围内的营销活动及其组成2.选择相应的衡量标准
3.实际绩效与预期标准的比较
4.执行相应的方案
监督控制有三个选择：不采取任何行动，采取补救措施，采取预防性措施。