心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古今论文心得体会篇一
第一段：引言（200字）
古今论文是我们在学术论文写作中必不可少的一种形式。随着时代的不断变迁，论文写作也在不断地发展。在这个过程中，我们需要学习和借鉴过去的经验和方法，同时也需要创新和发展。今天，我将分享我在学习和写作古今论文过程中的一些体会和感悟。
第二段：传统与创新（200字）
古代的论文多以议论文和文言文的形式出现，在结构上常常采用呈现论点、阐述论据、辩证观点等方式。今天的论文则更注重结构的清晰简洁和语言风格的现代化。这就需要我们通过研究论文的发展历程，学习和掌握传统的结构和语言技巧，同时适应当今学术论文写作的要求，创新写作思路，寻找更合适的表达方式。
第三段：沉淀与深度（200字）
传统的古代论文常常在思想和语言上有深度和沉淀。例如，苏轼的《赤壁赋》中就充满了深邃的哲学思考和人性探索。相比较而言，现代论文更注重细节、数据和案例，更注重表象和形式。但这并不是说现代论文就不需要深度，而是需要在细节中体现深度，通过实例和数据来支撑自己的观点，提高自己的说服力。
第四段：观点与立场（200字）
论文的最重要特征之一是立场。古代的学术论文常常以达成共识为目的，具有一定的中立性。而今天的论文则需要更加清晰地表达自己的观点和立场，以提高读者的阅读和理解效果。为此，我们需要通过学习传统论文的思维方式和语言风格，将其转化为我们自己的观点和语言。
第五段：总结（200字）
通过学习和写作古今论文，我深刻地意识到论文写作是一个不断学习和创新的过程。我们需要借鉴过去的经验和方法，同时在今天的学术论文写作中创新和发展。我们也需要注重论文的深度和立场，不断提高自己在学术论文写作中的思考能力和表达能力。在今后的论文写作中，我将继续学习和借鉴古代论文的经验和方法，同时注重探索和创新，不断提高自己的写作水平。
古今论文心得体会篇二
因为出身哲学专业的缘故,在个人的职业生涯中,一直比较强调风水观念的引入与应用.在几年前,针对山地型、文化型景区规划,我提出了“五步风水法”的规划设计理念.我想,在乡村规划时,也可以按五个步骤来规划设计,一是观风水；二是立门户；三是树核心；四是定格局；五是成大势.分而言之,观风水,即是要从自然地貌、地物、交通、连续性等方面来进行边界范围的确立；立门户,则是因入口区的选择决定整体的格局,所以入口区设计一定要大气；树核心,即是核心区（点）一定要有地标性、震撼性,要有镇得住整个空间的东西；定格局,就是功能划分与线路的组织要充分展现层次感及多元性；成大势,则是场地空间体验与外部环境要有机一体,形成一种自然的连续贯通.
可见,乡村风水也是乡村建设与休闲度假规划设计的一种技术路线.风水的意义就是为中国乡村重建自己的人居模式,从选址、布局、景观、建筑等四个层次入手,环环相扣,让乡村更有诗意,更具有生活品质.
选址即是要观风水,或者说相地.审慎周到地考察、了解自然环境,研究论文范文之间的环境美学,通过对山峦、河流的起伏变化,寻找最佳位置,并在顺应自然的同时,创造出良好的居住和生存环境.如传统风水讲究的山环水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向等等.
布局包含了立门户、定格局两个方面,要通过一定的乡村肌理来串联组织,这当中要讲形势与气韵.空间肌理是一个乡村区别于其他乡村最本质的一种dna遗传物质,往往体现为“村落入口-街巷-开放空间-宅院”的点线面空间组合,而村口及村落公共空间（广场或庙）的选择一般都有风水上的考虑.很多村落肌理具有形象化的拟物特征,在风水考虑上符合仿生学的特点,通过肌理梳理也可以找到一个村庄所隐含的生产方式、社会*与文化生活等方面的功能信息.
景观,尤其是一些风水节点以及整体的风水意蕴在景观营造上尤其重要.在一些典型风水名村的景观设计中,在借自然风水之势的同时,也多会考虑用风水树、风水林,风水池、风水石、风水塔等手法来强化人工营造的导引价值.水系如何引,种什么树,建什么标志性景观,都有相关寓义的代表物,如“竹抱（报）平安”“门前当桂（贵）”“文峰（塔）砚池（湖）”等,除了单体景观,一般县域及乡镇,多有“八景”之说.
建筑,是乡村风水最要“定”的核心部分,风水学中有专门的居家风水篇章专论.除了建筑本身的朝向、格局与功能划分外,往往会通过风水狮子、风水瓶、风水墙（照壁）、风水池、风水画等代表物来强化引导.比如说北方农村就常用泰山石敢当来镇宅辟邪,有石来运转、吉祥纳福的美好寓意.
古今论文心得体会篇三
近年来，随着社会的不断发展，学术研究变得越来越重要，并且每个人都需要掌握一定的论文写作技能。古今论文写作虽然相差甚远，但是从中所能学到的一些方法和经验还是很有借鉴意义的。在这篇文章中，我将分享一下我的心得和体会，希望可以为正在学习论文写作的人提供些许帮助。
第一段：引言
写一篇好的论文并不容易，但是即便是古代的文人学士也要求自己的文章层次分明，主题鲜明，语言简练。现在我们学习的论文写作方式可以借鉴许多古代文人的写作方法，虽然在途中会有些许的困难和挑战，但是我们仍然可以从中收获很多。
第二段：古时候论文的写作方法
在中国古代文化中，论文写作始终占据着非常重要的地位。在古代，许多文人都对文章的结构和语言进行了深入的探讨和研究，不断寻求进步和改进。据我所知，古代的论文写作方法主要可概括为三点：一是主旨明确、层次分明，二是突出重点，三是语言简练，通俗易懂。这些方法虽然看似简单，但却是重要的基本要素。
第三段：现代论文的写作方法
在现代，论文写作的样式和技巧已经有了很大的变化。大多数论文都应该包括这些部分：引言、文献综述、方法、结果、讨论、结论和参考文献。写作动笔之前，我们需要考虑清楚文献综述部分，要对现有的研究进行详细的分析和思考。而在写作过程中，我们还需时刻把握文章主题，正确处理好各个部分的关系。
第四段：古今论文写作方法的异同
古代的论文在结构和语言上可能比现代的论文简单、精炼。但在当今社会，论文的样式和内容越来越丰富、复杂，需要我们对前人学术成果进行深入的研究和总结，才能够编写出更加精致的论文。此外，我们也需要遵循某些研究规范和标准，这也是古代的文人难以想象的。
第五段：总结与展望
通过对古今论文写作的比较分析，我们可以得出一个结论：古代的论文写作风格独特，注重总结和抽象思维，而现代则更注重对前人学术成果的综述、文献分析和方法探索。但不管古今，思考问题的深度和敏锐度，以及语言的简练和通俗是不可或缺的。通过学习古代的论文写作方法，我们可以吸取经验，更好地编写出高质量的论文，进而在自己的领域中有所成就。
古今论文心得体会篇四
风水并非迷信，风水是中国传统建筑文化的重要内容，关于建筑的选址和规划设计，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。风水思想的可贵之处是把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。风水对理想生活环境的追求。始终是人类生存和发展的永恒主题。建筑物不是—种简单的“住人机器”。建筑规划也绝非一种单纯的“空间组合”或形体罗织，而是一种有构思意韵的，风水的整体有机思维，不论你承认与否，它不仅规范了我国古代建筑，而且也渗透到了我们今天的建筑规划的设计。
风水；建筑规划；生活环境
1、风水文化之源
风水是研究环境科学的学问，风水在古代称为“堪舆”。它主要研究村落和建筑的择地、方位、布局与天道自然，人们生活环境的统一协调问题，它具有“环境科学”、“环境景观学”或“系统论”的内涵， 并属于中国古代《周易》哲学的子集。它将中国古代哲理“天人合一”、“阴阳相济”、“方园相胜”、“革故鼎新”、“刚柔互补”、“物极必反”、“五行生克”的辩证法应用于选址造屋之中，得出了一整套系统的“堪舆”理论，指导了中国几千年的城乡建设，因此风水师就成了中国古代的规划师和建筑师。风水理论主要以阴阳、人数、五行、天干、地支、月律、五音、色相为辩证系统，熔数学物理为一体；纳天文、地质为内涵；引环境生态为辅佐，扬哲理美学为道义的综合性环境科学。而以气、理、形、数为宗旨，“时空合一”为表征的风水罗盘则是风水师们重要的演义道具。
2、风水学的基本内容
阴阳论
《易经，系辞下》载：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八封”。《易经，系辞传上》：“一阴一阳之谓道”。《才子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这种阴阳理论的实质就是哲学辩证法中的矛盾对立统一规律。“阴阳论”是堪舆风水学的理论基础之一。
五行论
“五行生克”理论是自然界物体之间的对立统一论。五行指金、木、水、火、土五种自然物质。它们之间存在着对立、统一、排斥、联系的两个方面。对立排斥表现在互相制约的相克；统一联系表现在互相协调的相生。相克又叫“相克序”、“相胜序”金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“相生序”表现在木生火、火生土、土生金、金生水、水生木．此种关系成了风水学上判别吉凶的基本准则。
太极与八卦论
“太极为一整体，变为两仪，四象、八卦，再发展到六十四卦，这许多演变，就是2n的变化，也就是天地间的一切事物相互之间矛盾斗争的结果”。八卦是用抽象符号代替自然界天地万物排列组合起来的图式。和当代物理学公式中用字母代替其一物理量以及化学反应方程式中用字母代替化学元赢相仿。八卦中有四阳和四阴卦，其四阳卦象：乾卦、震卦、良卦、坎卦。四阴卦象：坤卦、寓卦、兑卦、巽卦．这八种卦象中又有各自的物象内涵。如乾为天、坤为地、震为雷、良为山、坎为水、寓为火、兑为泽、巽为风。另外，这些物象又台有抽象特性：乾卦喻雄；坤卦喻柔顺；震卦喻雷动；良卦喻静止；坎卦喻湿陷；离卦喻光明；兑卦喻欢悦；巽卦喻侵入。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即xxx天地人合一xxx的原则，指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
1、“天人合一”古代朴素的环境工程学
我们人类生存的环境是在岩石图表层和大气图下层，含有土圈、水圈和生物圈的自然环境之中。环境是客体，人是从体，就是说人要顺应自然，识天时，懂地利，才能带来“人和”的局面。若违背自然规律，就要带来祸患。马克思预言：“人类要利用自然，自然界就要以某种形式来报复人类”。人类一产生就非常注意对生活环境的选择。“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论，风水学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。
2、生态学思想
人与自然协和
顺应自然、利用自然、装点自然，是几千年来中国堪舆学家对于人和自然关系的一贯主张。风水学难能可贵之处就在于它不急功近利，不以地形复杂为坏事，而是抓住山水做文章，在住宅建设中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景观来保护山的美，同时也衬托建筑物的美，通过建筑物，将人与自然高度协结合为一体，逐渐形成了人与自然相互依赖，相互协调，相互制约的良性循环的关系。
保护环境意识
风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系和信仰体系。作为学问体系，风水除了教导人们如何进行建筑，还教导人们如何植树，以培生气；作为信仰体系，风水除了教导人们如何进行建筑；还教导人们如何开挖采掘，以护形势。风水学认为“天人合一”、“天人感应”．要求人们，“顾其自然”，把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。尽管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲们依然悟出了其中的哲理。在人类通过大规模建设活动使得地表性态改变的能力极强的今天，更应遵循这一基本原理。近年全球范围的绿色革命运动，建筑学领城的生态建设，绿色建筑研究活动等，从其基本出发点来说，是与传统的生态学思想相吻合的。
风水有机观
建筑和规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础之上。人、建筑、自然环境和社会环境所组成的人工生态系统，是生态建筑学研究的对象。所以，生态建筑学的基本取向是，用生态学原理和方法，以人、建筑、自然和社会协调发展为目标，有节制地利用和改造自然，寻求最适合于人类生存和发展的生态建筑环境。它与大自然相和谐，以求居住者及其子孙能在聚居地获得平安的生活。风水要求房屋建筑、园林及墓地，要与地形、风和水的运作相联系。这种生态实用性常被潜在的凶兆威胁所遮掩。生态设计学很欣赏中国风水关于人与自然相统一、相和谐的态度，并能深入领悟其中的奥秘。所以，生态学设计思想和方法的形成，很大程度上受益于风水的整体有机自然观。
中华民族有着五千年悠久历史．在世界民族之林创造出了灿烂辉煌的东方文化，中华民族是靠风水起家的，炎黄祖先对风水推祟备至。可以说，中华民族的繁衍是风水休戚相关，风水为中华民族创造了一个接一个的辉煌。“天人合一”、“以人为本”是风水学的灵魂和核心，体现了我们的祖先对风水环境的追求，尤其重视对优美自然环境的追求。“近取诸身，远取诸物”。风水中的“大地有机”自然观，就是“天人合一”思想的最好表现，不仅把天、地、人看作是一个有机的整体。还把天、地、人看作是有全息同构的关系。人类在改造自然的过程中已经认识到了，人类最终的目的不是与自然分裂，而是与自然和谐，达到整体有机和睦相处，协调发展的目的。
[1]程建军,孔尚林.风水与建筑[m].江西科学技术出版社
古今论文心得体会篇五
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
“士”什么意思?“士,事也。”[1]也就是说，一个人被推举出来为大家做事，就是士。既然出来为大家做事，他在社会上就有了一定的地位，有了一个位置，故而《汉书食货志》说“学以居位曰士。”后来选士用科举的办法。科就是一个方面的才能，举就是推举。就是通过考试看谁有能力，有能力者为士。从乡试开始，一级一级的考上去，乡试考的好的叫中举，就是你可以向上推举的意思。在全国举行的会试中，考的最好的叫贡生，贡生就是等着向皇帝进贡人才的意思。皇帝殿试以后，第一名就是“进士”。通俗的说，就是进级为士。这就是“学而优则仕”这句话的来历。既然被选上了，就有了升迁，就有了官职的大小，“是以为大夫卿士。”[2]后来把出来做官，叫做出仕。按今天的说法就是当公务员吧。
做公务员首先是为老百姓办事的。那么古人对于士有什么要求吗?有。在这里曾子为出来作士的人提出了最起码的要求。他说，出来为大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅”就是坚毅、坚韧、有百折不回的气概和毅力。一个知识分子，走上了仕途，首先要志向远大，即所谓弘大，立大志向，办大事，办好事，坚定不移地向前走。为了老百姓，目标再远，困难再大，也绝不动摇。而且要把自己担负的责任看作是天职。这里的标准是什么?当然是仁，以推行仁政为己任，这是最最重要的。为了推行仁政死而后已!
所以当官的不要怕担负责任，你不愿意担负责任就不要当官。当官的就要推行仁政，施仁政，爱人民，用仁德来管理百姓，用仁德来要求自己，用仁德来作为自己为官的原则和检查衡量能力的标准。在曾子看来，要享福别做官，要发财别做官，不能任重道远，不能吃苦耐劳，不能一丝不苟地为国家办事，为老百姓办事，不能实行仁政的人，真的不如回家卖红薯。人都是要死的，为实现自己的理想而死，，一心一意地为老百姓办事的人，死了才没有什么后悔和遗憾，才能做到死而后已，否则就是行尸走肉，不配士这个称呼。
孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。
关于学习的方法。孔子在和弟-子的交(谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的埃由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊!
古今论文心得体会篇六
经过一个学期的跆拳道学习，当初那个稚气未脱对跆拳道抱着极大好奇心的我从学习中慢慢地成长并慢慢领悟到跆拳道的韵味和精神，那就是：礼仪至上和领悟坚持。
首先要感谢老师的悉心教导，让我在这一个学期中锻炼了身体磨砺了意志并养成了良好的习惯，学会了很多。
在许多人眼里,跆拳道是和武术、摔跤、柔道并列的一种对抗较为激烈的运动项目,然而,又与其他的激烈运动项目不同，跆拳道是一门礼仪与“道”相结合的艺术。
中国是一个礼仪之邦，可跆拳道中的行礼程序给我们展现了另一番礼仪文化。其实整个的上课过程就是一个不间断的行礼过程。这也在我们心中树立了一种尊重、感恩的意识，人和人之间是需要互相尊重的。礼仪也由开始老师的强调变为自觉。以这种方式被强化的礼仪和礼仪意识对以后的生活、处世也有积极的影响。在学习跆拳道的学期中，老师曾鼓励我们去观看“光荣行”杯首届全国跆拳道示范团精英挑战赛，带着对跆拳道的热情早上七点多我来到了南校的大会堂，比赛先是儿童男子赛然后是儿童女子，少年男子和女子等，比赛要持续两天，虽然我对跆拳道了解不是很深，但是我发现了一个所有参赛选手的特点，那就是，他们在比赛前和比赛后都要向观众和对手恭敬地敬礼，这充分体现了跆拳道是一门礼仪至上的艺术。其次，跆拳道还是一门“道”的艺术，我在练习跆拳道时，无不为其“道”所震撼，它是在培养人的一种“气”`一种“量”即为志气`勇气和胆量。在这种勇气和胆的作用下又能使人产生一种忍耐克己的气质和正义感，而忍耐克己又会形成谦虚`纯朴的良好品质。人一旦拥有了这种品质，就会自觉不自觉地去克服自己的缺点，谦让别人，以和平`友爱`团结的美德促进社会和谐。
其次，学习跆拳道的过程其实是一个领悟坚持和磨砺意志的过程。
不学跆拳道，自然不会有苦、累的折磨，但只有经历了这种汗水浸透的过程，才能真正体会另类生活的风采和快乐。至少有半个学期，我的腿是生活在不间断的疼痛中，但我更庆幸和佩服自己从开始一步步坚持到如今。
跆拳道对身体素质的要求让部分同学产生了柔韧恐惧心理。疼痛是免不了的，但疼痛总是会过去的。正如只有我们生病才意识到健康的重要一样，经受一点疼痛，才能认识自己身体上的不足，才能加强身体素质，更能磨练自己忍耐、坚强的品质。跆拳道本来体力消耗大，而临汾的夏天又可谓酷热，真是雪上加霜。伴着我们的苦练，汗水也狂出，流进眼里、嘴里，流到地上，湿透全身，但这些并没有成为退缩的借口。没有任何一种东西可以轻易得到，跆拳道更不例外。一次两次做同样的事，感到的是新鲜；当许多次做同样的事，那就是枯燥。多少课上重复热身筋疲力尽，；我们看到教练做一个漂亮的腿法轻而易举，但我们经过不断的、重复的练习仍不到位，却还需再练，再复习。也恰恰是这种枯燥，才能摔打出一个真正的跆拳道人。忍耐克制的品质出自于此，而一个人良好的行为习惯也不过是如此形成的。
学习跆拳道是一个不断适应、不断超越自己的过程。也许初学者很适应不了的就是每做一个动作还要伴随一声“奇怪”的呐喊，并且很多人在很长时间的学习后还不能适应这种行为。我也在不断的适应。任何一种文化全有属于自己的内容。跆拳道既然是外国首创的，它就有自己的特色。从一开始有意识的去呐喊，那么到后来它就自觉成为每一个动作不可缺少的一个组成部分。
不管是学习跆拳道，还是生活学习中，困难障碍是免不了的，但有多少人能在自己最初选定的道路上坚忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所谓取得，不过是坚持到底的结果。我也希望我的学习过程是一个诠释跆拳道精神的过程。
总的来说，跆拳道以培养高尚情操`造就优秀品性为根基，在强身健体的同时更讲究感化人的心灵，它追求通过格斗技击的演练形式坚持不懈的，促进身心健康的发展，陶冶情操，磨练意志不断使人超越平凡，追求卓越，让生命具有永恒的活力。我喜欢它。
古今论文心得体会篇七
我们搞科研的很重要的一个环节就是文献的阅读!关于如何阅读文献?读什么，怎么读?结合我自己的体会，我想这里的关键在于要让我们通过这种方式的学习，学会看懂作者的思想、思路和科学方法，从中学习论文作者发现问题、提出问题、解决问题的过程，论文阅读心得体会。一篇学术论文，大致可以分成如下八个部分：论文题目，作者姓名与单位，论文中英文摘要，论文引言或引论，正文：可以是一节或几节，结论与致谢，参考文献，附录。
看论文是否属于你要研究的领域、方向，该论文与你要从事的研究工作的相关程度怎样?题目一般能说明一切。另外该文是属于哪一类的论文也要有所判别，它是新理论阐述、还是新方法的提出、还是解决了一个新问题等等。
主要看论文作者是否是该领域的权威或知名人士，或者看作者所在的单位在该研究领域内是否处于领先地位，等等，心得体会《论文阅读心得体会》。
在这里，论文作者基本上将该文所做的工作摘要的形式做了总结与阐述。因此论文摘要是论文全文的核心部分之一。了解了摘要，你基本上可以初步掌握了该论文的全貌。
引言部分一般是作者交待问题的地方。在这个部分，作者会将其要研究的问题的来龙去脉做一简要的阐述，并且还会将该文要做的工作做一个简要阐述。因此从这里，你可以了解问题的产生与发展过程，前人已经做了哪些工作，以及作者是怎么思考该问题的，作者想做什么，想要解决什么问题等等。
论文的结论也是全文的关键之一。你要在这里看看论文是否达到了作者在引言中所预期的研究目标，问题是否已获得解决?还遗留什么问题或困难等没有解决?以及问题被解决得怎么样?等等。
从中可以看到作者引用了哪些前人的工作，引用了哪些年份发表的前人的工作。从中你可以发现：作者是在什么样的基础和程度上开展研究工作的。如果文献被用得多，年份又比较近，则一般说明作者掌握了该领域比较全面的研究行情，从一定的侧面反映了作者的研究工作可能是解决了前人没有解决过的问题、方法与困难等等。
它一般是对论文有关内容的补充，是一种论文内容的扩展。例如，论文中有些数学推导的详细过程，有些试验的补充结果和补充说明等等。这部分只有当你需要对该文进一步了解或补充时才会用到，一般可以不予理会。
此外，对于一般的学术论文，你走完了以上几个步骤，则基本上可以算完成了对文章的阅读。也许你会问：怎么最关键部分——正文没有看呢?其实问题就出在这儿，初看论文时，往往就是被这卡住的，总是迈不过去。对于正文，我们要区分这篇文章与你所要进行的研究工作方向的关联程度如何。若关联程度不大，大可不必在这里纠缠，耗费时日。
其实各人有各人的学习与研究方法，希望各位虫友学习与研究的实践中不断总结经验，以悟出适合自己的方法来。
古今论文心得体会篇八
其次，对于很多忙于找工作的同学，这次毕业论文答辩更是忙中添乱。原本极为正式、极为严肃的一件事情，或者说大学四年最为重要的一件事情，最后却不了了之。感觉很是滑稽，这就是大学，这就是毕业论文。简直就是搞笑。这些同学忙于找工作，如果说还可以理解，对于那些读研的同学也这样，就实在说不过去了。试想就连这些读研的同学对于毕业论文都不重视，就是应付，这样他们在以后的研究生学习中会取得多大成就，当然不是说现在认真准备的同学将来就一定能取得很大的成就，他们不努力就一定没有成就。但这种态度能行吗?这样的学术姿态能信吗?也难怪大学现今成批量生产，其质量也是可想而知，未来的发展也难怪难又难!
第三，通过答辩及旁听答辩，发现一个非常普遍的问题。现今的同学都学的很是谦虚，中国自古以来的传统美德在他们身上得到了很好的发扬与继承。谦虚固然很好，但做学问总应有几分锐气，几份挑战的勇气，几分气魄。只是一味的谦虚、谦让、自贬，看不出有啥意思。当然这种毛病自己身上也有，而且和他们一样严重。最近看了《上学记》真有些羡慕当年那些学生们的生活，尽管身处乱世，却有一份读书的热情，一份挑战权威的豪气，一份真读书的姿态。而今的我们总是多了几分世故，几多现实，几多聪明，除了最终结果，一切都是形势，无所谓阿!
第四，就是学识之间的差距。一个人的读书量、知识面似乎永远都不足够大、不足够多。自己现在的这点水平和老师比起来就是没水平。可老师的水平真有那么高吗?对于只是流于形式的答辩，这种学识有几分是真?似乎只是一种表面化、日常交际语而已，无关痛痒，无关是非。
此情此景此语，实在让人泄气与窒息。
古今论文心得体会篇九
本人xx年大学毕业(一个很普通的、没名气的大学)，到现在接近20xx年的财务工作经历。目前在一家大型的外资企业做财务总监，管理着差不多18个人的财务团队，看到最近这里有不少人希望从事财务工作，所以希望我的一些工作中的体会对这些人多少有点帮助。
首先，你在从事这个工作以前，问自己，是否愿意跟数字打交道?我想好多人回答是：不是很喜欢，但是财务工作好像比较稳定，工作也相对来说不是很难找，所以选择财务这一行。我想这个理由，还是reasonable 的，但是需要搞清楚，做自己不喜欢的工作很难有所建树的。也许，有些人想，暂时干一段财务，有机会干个自己喜欢的一些事情。但是，问题是，财务人的特点决定，干这一行的时间长了，那么人就会变得谨小慎微、多少有点保守主义的倾向。当然，不是所有的人都是，但是大部分的会在自觉不自觉中变成这样子的。所谓男怕入错行，还是好好考虑之后再决定为好。
如果的确喜欢财务工作，那么财务工作本身你也需要选择向哪里发展。通常财务部门的规模达到一定程度之后，会分为5个领域，即：会计部门、税务部门、资金部门、财务分析部门和内部控制部门。不同的部门都有各自得特点，难说孰优孰劣，根据自己的个性去选择。当然，不是每个企业都这么详细地分工，但是这些功能是一个完善的财务体系必备的，不要以为财务工作就是简单的会计工作。
其次，财务的入门门槛其实不高，很多人都可以从事。如，学理工的、学经济类的任何专业的人，经过半年左右的培训，处理简单的业务基本上没有任何问题。甚至，比那些学财务的人做得还要好。所以我常常开玩笑地跟我的同事们讲：“你们要有危机感呀，现在能干财务的比扫马路的还要多!”但是，这个行业的达到高水准的人才，却很难，非常难!首先，如上所说，你如果没有很好的数字感觉，那么你永远也达不到财务高手的境界的。我曾经的老板是香港人，我们3个人花费了5天的时间，给他做了差不多50多页的报告。但是他看了不到20分钟，就敏锐地指出来，很多数据之间的钩稽关系和前后自相矛盾的部分。其间，他几乎没有用过计算器，就是凭脑子和感觉判断出来的。虽然老板的为人非常严厉，但是我们是由衷地佩服他，连他的死对头——中方的董事长也是对他极其地欣赏(由于中外合资双方的关系不好，所以每次董事会总是不欢而散，而我的老板就是外方的董事)。中方董事长在他们集团会议上，面对着众多的中方高层曾经说过：“你们这帮人里，如果有一个人有外方董事一半的本事，那么我他妈就给磕头了!”我想，一个人做到连对手都佩服的时候，那么这个人是非常成功的。显然，我的这个老板显然是血液里流淌着数字的人。其次，财务工作是相对来说成就感比较少的工作，因为它的input 和output 不是很配比的。你可以感觉到你的input ，但是感觉不到output——很多财务人天天加班，但是如果有人问你都做什么了，你会感觉很难回答上什么。因为你说了，别人不一定理解和听得懂!销售人员可以说，我这个月卖了多少东西;生产人员说，我超额完成了多少;qa 人员可以说，降低了多少不良率 ;可是我们呢 ? 说：报表完成得很顺利?这个月税务没出问题?分析出这个月的亏损的原因是什么 ?所以，做这个工作需要定力，更需要耐得住寂寞!
再次，财务工作的压力是很大的。这个压力，来自于deadline、来自于分析的深度、来自于游离在政策的边缘上。有句话说到，迟到的公平是不公平的，同样，迟到的财务报表是没有意义的。这就是为什么那么多“表哥表妹”们天天加班的原因，如果你过了1个月才把上个月的报表搞出来，又或者把分析报告递交了，尽管是非常翔实和准确的，但是对经营没有任何帮助!大家会从各大公司的招聘广告中可以看得到“working under high press ”，可见财务人员承受的压力是非产普遍的!财务分析也是一样的，因为财务分析没有一定之规，也没有非常technical 的硬性标准，所以对你所做的分析，很多人可以challenge的 ，也就是说一帮人跟你指手画脚的!这些会让你感到很郁闷。同时，财务也是政策性非常强的，会计准则你得遵守，税法你也得遵守。尽管你有很高的水准，但是法律抑或乱糟糟的各种文件、条例都是由执法人员来解释的，所以，你做得再小心，肯定会有犯错误或者是走在犯错误的边缘上的。不管你平时表现多么的好，如果让执法当局罚了款了，那么你老板的脸色肯定是非常难看的。如果，你不希望你的老板给你难堪，那么你就得跟那些税务、工商、外管局、海关的一帮混蛋打得热乎点，这个对很多人来说是非常痛苦的!
再其次，财务需要终身学习的。当然，现在好像没有哪行是不需要学习的，但是中国现在处于各种经济法规完善过程中，所以经济类的各种政策变化是非常频繁的，如果不及时更新，那么你会跟不上时代的。如，现在新发布了最新的会计准则，从‘20xx年开始实行。光是这个，就够你学习一段时间的!又如，你要是在美国企业工作或者是在美国上市的公司上班，那么你得了解安然、世通事件之后，sec要求的sarbanece-oxley法案。在加上中国的各种税收和外汇法律很多是以“通知”、“答复”、“函”的方式规定的，本身的逻辑性和连贯性很差，且执法人员的回复因人而异。所以，你得首先自己了解透了，才有可能莫名其妙地被人扣大帽的时候，进行辩解。中国的执法部门最恶心得地方是，他们从来不会以书面形式给你做任何政策咨询的，所以你要是含糊，那么可能会给公司带来很多的损失的。
近年来，财务软件的应用是大势所趋，尤其是大企业更是如此。但是，你的思路和脑子没有及时跟上，那么在这些软件面前你会感觉很无助的!因为软件不是单纯的代替你的手工工作，而是包含着许许多多的先进的管理理念、内控机制的，这就是为什么那么多的中国企业采用了erp，却以失败告终的原因。如果，公司的管理层的理念没有及时更新，变革的决心不那么强烈，那么好的erp软件几乎是一种负担!尤其是像sap这样复杂的erp软件，一般的企业是用不了的。我们公司刚开始使用sap的时候也是非常痛苦的，差不多过了1年多了，大家才觉得这个东西真好，什么事情都离不开它了。举个简单例子。我们公司为了提高公司的信誉和竞争力，规定每月10日一次性通过网上银行支付上一个月份采购的所有货款。这个事情，好多人员都反对，认为有些东西是必须预付款的、又有些人认为客户部来要账主动付款是愚蠢的等等。但是，管理层是决心非常强，统一付款条件的好处是多方面的：首先，他杜绝了采购或财务部门以权谋私的余地;其次，便于实现掌握资金的需求;再次，可以提高价格谈判的筹码，最后，树立公司的良好形象等等。这个制度推广了一段时间之后，大家现在觉得效果非常的好!以前总是说会计是越老越值钱，但是，现在是越老越不值钱!
最后想谈点财务工作的悟性问题。记得在大学的时候，老师讲“有借必有贷，借贷必相等”的时候，感觉太抽象了。但是，实际接触工作之后，慢慢体会到其中的奥妙。那么多复杂的业务用简单的“借”和“贷”来涵盖，这个同大自然的“阴”和“阳”、计算机语言的“1”和“0”、围棋世界的“黑”和“白”有着惊人的相似。我面试的时候常常喜欢向那些有1~2年工作经验的应聘者问：“为什么资产负债表上的科目和损益表上的科目没有一个是重叠的，但是两个表里的累计利润会一样呢?”“为什么现金流量表是非常重要表?”“为什么现在很多大企业用eva来考核成果而不是利润?”等问题。通过对这些问题的回答，很容易看得出一个人有没有财务的悟性和灵性的。
但愿我的这点心得，对有志于财务工作的人有一点点的帮助!