范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
寺庙篇一
;“南朝四百八十寺”，这是杜牧当时当地的约略估计，今日中国大地上共有多少寺庙，谅难统计。我不信佛，但每见寺庙必进去观光，或为寻找壁画、泥塑，更为感受其隔绝红尘的气氛。每进庙门，古松翠柏，梅、兰、竹、菊，素墙、殿堂、黄幔，不遇烧香季节，稀有人影。抬头望天，白云悠悠，远离了尘世喧嚣，难得忘却了诸多烦恼。和尚们、尼姑们当感恩有了寺庙庵堂，给人间的不幸者留了一个隐蔽身心的避难所。那些长伴黄卷青灯的出家人啊，心底不知沉淀着多少惊心动魄的悲欢离合，来寻求佛的解脱。
寺庙之建立，一如西方之教堂，为了安抚人们苦难之灵魂。遭难者永远多于幸运者，缘此，寺庙规模虽有大小，但却遍布天涯海角，在那人迹罕至的深山、荒漠，往往穆静地孤立着一座小庙，显得分外神圣，不可侵犯。最吸引我的并非像靈隐寺之类香火旺盛的名刹古寺，倒是穷乡僻地破落的小庙残殿，门窗不遮风雨，院内杂草丛生，枯枝上栖止着三两只乌鸦，绘出了无尽的寂寞，由人品尝咀嚼。而佛像前却往往残留着香烛，透露仍偶有村姑信女前来虔诚膜拜。秦香莲为逃避陈世美派来的杀手韩琪的追逐，携着一双儿女就是闯进了这类破庙中躲避。破破烂烂的寺庙容纳过借宿的乞丐、被追捕的革命者及打家劫舍的罪犯。既有那么一块立足之地，而且与外界隔离着，这里便发生过山神庙的林冲、思凡的陈妙常及来偷供品的白毛女等许多动人故事，阿q也就靠了绍兴的土谷祠才有安身立命的地方。
寺庙的佛事节日也曾经是公子、小姐们暗送秋波的难得机缘。直至今天，不少情侣们仍乐意进寺庙倾吐胸怀。人们祈求“恩赐”，祈求“保佑”，明知那泥菩萨什么也不能，但人们企望她真有神通，至少，人们愿相信“缘”。自古至今，寺庙中牵引了多少姻缘，并引出了一部《西厢记》。
“土地庙”、“关帝庙”、“龙王庙”……寺庙之主宰原来是人间权力的转移或象征，生前的权力转化成了幽灵的统治者。当人们被人间权势欺压时，便求救于幽灵的统治者，只有幽灵才能惩治人间恶霸。但寺庙也同“臭老九”一样遭到过歧视与灾难，五六十年代的五台山，情况不堪看，幸而重点文物佛光寺和南禅寺未遭破坏。近几年来全国到处在修复扩建庙宇，赭黄的琉璃瓦，大红的柱子，难看的新塑的杂色菩萨，吸引着成群的旅游者，寺庙成了旅游中不可或缺的景点，菩萨值钱了，她不再需要威严。
寺庙里曾养育了文化艺术，玄奘在白马寺翻译经卷，石涛、八大、石貉、弘仁、虚谷等的绘画更为大家熟知。高僧断了俗念，不再有名利思想，无欲则刚，他们的艺术真正表露了作者的性情。“文化大革命”中不少人想出家，但那时候，找不到寺庙了，仅存的和尚也在斗私批修。
寺庙寄托了人们对灵魂超脱的企望，谅来永远不会在大地上消失！
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适合放在寺庙的对联一般都有哪些特点，会怎么写呢？下面是小编为大家整理的寺庙新春对联集锦，希望能够帮助到大家。
教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘
——成都文殊院
山水之间有清契
林亭以外无世情
----林则徐题成都文殊院
见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
——方鹤斋题成都文殊院
竟能与羲卦麟经并垂宇宙
应不让元亭石室高峙岷峨
——四川新都宝光寺
自知性僻难谐俗
且喜身闲不属人
——何绍基题四川新都宝光寺
世外人法无定法，然后知非法法也
天下事了犹未了，何妨以不了了之
——何元普题四川新都宝光寺
试问世间人，有几个知道饭是米煮
请看座上佛，亦不过认得田自心来
----赵藩题四川新都宝光寺
以清静果证因护持斯万
现广长舌说法声震大千
－－康熙题承德溥仁寺
镇留岚气闲庭贮
时落钟声下界闻
－－乾隆题承德普宁寺
传大千法宝
阐第一宗风
－－乾隆题承德普宁寺
半满真言参不漏
色空妙谛证无遮
－－乾隆题承德普宁寺
对物共春台幽风入咏
愿人登福地王会成图
－－乾隆题承德普宁寺
兰乾云护三摩峙
朔漠风同万里绥
－－乾隆题承德安远庙
龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉
漠瀛会初地**转处安乐常臻
－－乾隆题承德普乐寺
三摩印证喻恒河人天皆大欢喜
七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥
－－乾隆题承德普乐寺
总持初地**资福胜因延上塞
广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是
月轮悟南指合相云何
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
法界现神威即空即色
梵天增大力非住非行
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
发心为众生缘深入善权菩萨果
现相如三世佛了分身住曼殊床
－－承德殊像寺
初地总持超梵乘
恒沙普演护祥轮
－－承德须弥福寿之庙
宝阁护香云静资礼梵
灵峰呈寿相妙悦安禅
－－承德须弥福寿之庙
更有香风吹左右
似闻了义示原因
－－承德须弥福寿之庙
儒释本同源，道并行而不悖；
内外原一体，理交显而弥彰。
－－印光法师题三教堂
宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；
法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。
－－印光法师题永明塔院
生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
－－印光法师题法堂
海气侵阶晴亦雨
潮声著树晚多风
——福建晋江石佛岩寺
心到虔时佛有眼
运当亨处石能言
——陈望坡题福建晋江石佛岩寺
五百年前，我辈是同堂罗汉
三千界里，问谁能安坐须弥
——江西南昌圆通寺
莲社独寻千载后
松柏犹吞六朝前
——江西庐山东林寺
洗菜莫教流去叶
见桃犹记旧曾花
——郭东贤题江西庐山东林寺
古刹有真如，最庄严七层宝塔
老僧无障碍，大供养一个庐山
——唐蜗寄题江西九江能仁寺
殿宇还雄，宝相金容仍赫赫
馨香赖久，石钟湖水共悠悠
——江西湖口报慈寺
当门等个人来，望穿眼孔
此地能同我坐，练定性梧
——张相空题江西赣州光孝寺
直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相
回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机
——吴鸿昌题江西赣州光孝寺
天外楼台山外寺
云边钟鼓月边僧
——苏东坡题江西吉水龙济寺
云中藏古寺
山外尽劳人
——江西大庾云封寺
驿使暂停花下骑
寺门深掩岭头云
——同上
挂角何时，偶为岭上主人，犹想象千秋风度
举头欲问，何许山中置我，试管领乃树梅花
——长瑞题江西大庾挂角寺
清流潺潺，人间胜地
山色霭霭，世外洞天
——山东嘉祥青山寺
大河南北望
万里风云通
——许仙屏题河南开封相国寺
汉魏最初名胜
湖南第一道场
——长沙岳麓寺
胜地喜重经，想当年宇净香清，时从石壁高头现出菩提树
名神宜永祀，幸此日威宣灵著，又听钟声响处认作普陀岩
——江西湖口石钟山报慈寺
紫微栖凤
碧波潜龙
——韩崶题长沙开福寺
塔影栖深丛树隐
钟声飞下一江秋
——周芍衫题长沙万寿寺
上摘星辰，旁飞日月
封弥云雨，泽沛山河
——湖南衡山祝融峰上封寺
楼外山川，知是何年图画
槛前烟雨，须看此日天堂
——湖南衡阳雁峰寺
五百年化身归来，十万福地斯为美
七二峰从头数去，千古名山不在高
——同上
大梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼
浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头
——同上
一笑悟前缘，故国啼乌，阅世间久同云变幻
廿年留梦影，浮生似雁，冲重霄会见海澄清
----同上
雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种
峰峦始有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严
——同上
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影
画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声
——王闿运题湖南衡阳雁峰寺
到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢云倦也
会当凌绝顶，指太华岩峣，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如
——周芍衫题湖南衡阳雁峰寺
山半绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹
晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观
——湖南衡山半云庵
六朝古刹
七祖道场
——湖南衡山福严寺
威镇南维，九曲湘流皆浪静
望隆东岱，千里岳岫又云开
——湖南衡山祝圣寺
竹树护清庐，林鸟似识前朝事
钟鱼答弦诵，芋火还容宰相分
——王湘绮题湖南衡阳东洲禅寺
西陆蝉声唱
禅房花木深
—一湖南衡阳西弹寺
花圃菜畦锄岁月
药炉茶铛炼春秋
——湖南衡阳花药寺
花雨春风，栽成万物
药炉茶鼎，利济世人
——同上
苍天本无知，花雨焉能解结习
众生徒多事，药石岂可疗贫穷
———同上
敷弥天云，飞大地雨，琉璃宝瓶中原无一滴。净眼闲观，但在孤峰独往
入针尖影，转邻虚藏，藕丝香乳里摄尽万缘，神威自震，不教钓艇空归
——王夫之题湖南衡阳别蜂庵
山连巴渝川原壮
水下辰阳日夜低
——张东墅题湖南永顺麟角山寺
法雨来衡岳
宗风启仰山
——湖南宁乡密印寺
古阁几登临，让我放开千里目
名山惟仰止，有人传授五车书
——湖南望城书堂寺
湘水庆安澜，恰当古寺钟摇，锦缆牙樯千里集
江村欣赛社，又听阳春调逸，渔歌樵唱万人欢
——湖南望城洪山寺
栖霞古寺藏云树
对岸楼台住水天
——湖南益阳栖霞寺
杨妃春色，西子秋波，妆成媚态娇容，问今世有几双醒眼
林下樵唱，溪边渔歌，弹到高山流水，恐古来无二个知音
——湖南湘阴杨林寺
一塔有碑留博士
六榕无树记东坡
——岑学吕题广州六榕寺
法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿
宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪
—一广州白云山濂泉寺
青松如膏沐
白云生坐边
——张树棠题广州白云山濂泉寺
唐汉无双寺
古今第一山．
——广州光孝寺
永和风日宜吾辈
胜地园林得后生
——颖勤题广州永胜寺
红桥映海三更月
石秩通江两度潮
——梁章钜题广州长寿庵
拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目
坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心
——广州双溪寺
尘缘空宝镜
岭表一袈裟
一—广州南华禅寺
莫怪和尚们这般大样
请看护法者岂是小人
——广州海珠寺
寄语游人，莫谓此山移得去
请看活佛，尽从彼岸跳将来
——广东博罗罗浮山寺
尘梦未醒人自若
江山无恙我重来
——广东博罗罗浮山庆云寺
湖干远树绿成雾
山外夕阳红到楼
——广东博罗罗浮山崇福寺
云鹳有奇翼
瑶草无尘根
——伊秉绶题广东惠州永福寺
往来资白业
谈笑出红尘
——宋湘题广东惠州永福寺
北宋访残碑，人去未忘罗汉果
东莞标古刹，我来曾吃赵州茶
——郑小谷题广东东莞资福寺
何处寺飞来，天与开天留佛住
此间尘不到，我非观我自心清
——徐琪题广东清远飞来寺
叱起三生石
岩开万善门
——广东新会叱石寺
山气半归湖内雨
涛声遥答渡头钟
——广东肇庆鼎湖山庆云寺
万本松杉千笏石
百重云水一声钟
——广东肇庆鼎湖山鼎湖寺
锁两粤咽喉，来往便登福地
食十方粥饭，清贫不负名山
——同上
聚公等三五名流，相与斫脍衔环，问世界中何物是愁，几时才老
破人间万千尘劫，又何梵香煮茗，况园子里佳花如笑，好鸟频啼
一一张南山题广东肇庆鼎湖山鼎湖寺
曲水长流，跨鹤旧寻三洞古
白云犹在，与梅同住一山幽
——广东南海白云寺
寺庙篇三
法门不二，大腹能容来人全凭念佛一心。 浙江杭州灵隐寺天王殿
慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定;
与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。 印光大师：观音联
大道无私，但能色相俱空，何须别求南海;
迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。 湖北松滋灵济寺
发一心全心最大菩提心，要为众生造福;
嗐!急早收心，莫把迷津当作波罗乐境;
哎!快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。 湖南平江东山古寺
哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿;
哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。 安徽阜阳资福寺
结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物;
除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。 云南通海涌金寺(弥勒殿)
金银似粪土，十方宏法不生不灭成大道;
名利如烟云，三界度生无去无来证金身。 四川巴中玉佛寺(大雄宝殿)
净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀;
弥陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。 横批：求生安养
九界众生离求生净土，上不能圆成佛道;
十方诸佛舍念佛法门，下不能普利群萌。 横披：南无阿弥陀佛
看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟;
你看这般人，以假作真，才上台就变脸色;
他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。 贵州贵阳吉祥寺戏台
孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去;
寺庙篇四
4、上联：笑到几时方合口 下联：坐下来无日不开怀
6、上联：净土莲花，一花一佛一世界 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
7、上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头
8、上联：大慈之大悲，到处寻声救苦 下联：若隐也若显，随时念彼消愆
9、上联：大肚能容天下难容之事 下联：开颜便笑世间可笑之人
10、上联：人世大难是开口会笑 下联：肚皮终会不合时相宜
12、上联：多闻正法，以广目之光 下联：增长善根，而持有国土
13、上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人
19、上联：处己何妨有真面目 下联：对人总是要大肚皮
21、上联：我自会有神头神脑 下联：你休想耍鬼心鬼肠
26、上联：笑到几时方合口 下联：坐来无日不开怀
29、上联：音可观也乎 下联：士何乃大焉
30、上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头
32、上联：大肚能容天下难容之事 下联：慈颜常笑世上可笑之人
33、上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土
34、上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人
35、上联：站着！你背地里做些什么？好大胆还来瞒我
下联：想下！俺这里是轻饶哪个？快回头莫去害人
36、上联：此处既是非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如有无活佛，何用这样庄严。
37、上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。
38、上联：大肚之包容，了却人间多少事；下联：满腔空欢喜，笑开天下古今愁。
39、上联：大肚之能容天下难容之事；下联：开颜便是笑世间可笑之人。
40、上联：大仟世界，弥勒笑来闲放眼；下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
41、上联：多闻正法，以广目光；下联：增长善根，而持国土。
42、上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
43、上联：净土莲花，一花一佛一世界；下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
44、上联：莫怪和尚们这般大样；下联：请看护法者岂是小人。
45、上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理；
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
46、上联：人世之大难开口笑；下联：肚皮终有不合时宜。
47、上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。
48、上联：笑到了几时方合口；下联：坐来无是日不开怀。
49、上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；下联：只身眠净土，只道其中日月长。
50、上联：一粒之米中藏世界；下联：半边锅可内煮乾坤。