人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
爱祖国爱人民字爱祖国爱人民字篇一
大家好!
今天我演讲的题目是：祖国，我的母亲。
据说，被美国人民誉为“中国毕加索”的我国著名画家韩美林，在纽约等二十多个城市巡回展出自己的作品之后，有些好心的亲朋曾表示希望这位才华出众的画家能留在美国从事创作，并告诉他，以他的艺术成就，不愁不能很快地成为百万富翁。然而，韩美林谢绝了这些亲朋的热诚挽留，毅然回到了祖国。
在某些迷恋西方物质文明的人看来，韩美林的行动，简直是不可理解，甚至是颇有点近乎愚蠢的。在这些人的心目中，美国，无疑是令人神往的国家，在那里可以过一种优裕、舒适的物质生活，而我们的国家则是既贫穷又落后。对于美国的物质生活，有人千方百计、求之而不得。
说来令人痛心，经过十年浩劫，爱国主义被践踏，被歪曲，被遗忘了。他们不了解，我们伟大的祖国几千年悠久的历史，灿烂的文化，丰富的民族遗产，曾经孕有了多少优秀人才，我们中华民族曾经对人类做了多么巨大的贡献。画家韩美林深深懂得，他的艺术才能并不是天生的。他是在祖国的怀抱里吸吮着母亲的乳汁，在师长们的辛勤指导下逐步成长起来的。除了党的关怀，人民的培养之外，其它优越的条件，诸如敦煌的壁画，云岗和龙门的石佛，秦王墓的兵马俑，古代的彩陶，雕刻、青铜器和名人书画，以及各地名山大川的灵秀之气，曾给画家提供了多少取之不尽、用之不竭的创作源泉和珍贵的养料;而所有这些却不是任何西方国家现代物质文明所能代替的。
当然，母亲总也难免会有错误的。她有时也可能错打了自己的孩子。人，从小到大，哪一个没有挨过母亲的巴掌呢?难道做儿女的能因此而记恨?正因为母亲缺奶，我们更应该亲近她，安慰她，体贴她，小心地侍候她，用各种办法调理她，让她增加营养，以便早日恢复健康。而要做到这一点，首先要理解母亲，热爱母亲，与苦难深重的母亲同呼吸，共命运。有奶是娘，无奶也是娘。画家韩美林以及亿万爱国知识分子所采取的正是这一种态度。这也就是为什么至今有那么的侨居海外的知识分子如此向往祖国，有那么多的侨胞如此强烈地要求叶落归根的原因所在。
谢谢大家。
爱祖国爱人民字爱祖国爱人民字篇二
导语：历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的关于爱民的论据素材，欢迎大家阅读参考!
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪;如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗?”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤(现在的西湖白堤)，利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产;改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担;尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪!”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
人民心力为革命成功的基础。
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
与民同乐。
人民的声音是强大的力量。
国家是为人民而存在的。
民为贵，社稷次之，君为轻。
民之所好好之，民之所恶恶之。
人心者，国家之命脉也。
无夺民时，则百姓富。
为政以安民为本，不以修饰为先。
人民的声音就是上帝的声音。
人民之声——真理之声。
你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。
立国基础，就是万众一心。
失众心，足以亡。
自古未有逆民心而得天下者。
任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
吉凶与民同患。
君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟。
你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。
若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。
长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!
鱼离不开水，官离不开民。
当官不为民做主，不如在家卖豆腐。
究年忧黎元，叹息肠内热。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。
与民共其乐者，人必忧其忧。
圣人不利已，忧济在元元。
爱祖国爱人民字爱祖国爱人民字篇三
;1979年是杰出的犹太作家肖洛姆—阿莱汉姆诞生一百二十周年。这位现实主义的艺术大师原名肖洛姆·诺胡莫维奇·拉比诺维奇，一八五九年三月二日出生在俄国的乌克兰。“肖洛姆—阿莱汉姆”是他的笔名，意思是“愿你平安”，原是犹太人见面时的问候语。他选用这个笔名不是偶然的，这是他对人民的衷心祝愿。
“对人民的深厚、亲切而聪明的爱”是肖洛姆—阿莱汉姆作品的最主要的特色。在他所有的作品里都充满了这种崇高的人道主义精神。
法捷耶夫在纪念肖洛姆—阿莱汉姆诞生八十周年时曾经说过：“肖洛姆—阿莱汉姆的人民性首先表现在他的社会人道主义精神上，他同情被压迫人民，热爱劳动者……他善于从取之不尽的人民智慧的源泉里汲取大量的养料。他的人民性还表现在他的天才的幽默里，这种幽默曾经被伟大的高尔基称作‘辛酸、感人的’幽默，他使肖洛姆—阿莱汉姆在创作上非常接近于狄更斯、马克·吐温和契诃夫。”事实上正因为如此，肖洛姆—阿莱汉姆也同狄更斯、马克·吐温和契诃夫一样，受到世界各国人民的崇敬和热爱，享有崇高的国际声誉。
肖洛姆—阿莱汉姆热爱人民，人民也热爱肖洛姆—阿莱汉姆。一九一六年五月十三日作家在纽约逝世时，成千上万的人瞻仰了他的遗容，为他哀伤流泪。五月十五日举行葬礼那天，有几十万人参加了送葬的行列。
在我国，早在“五四”时期，进步文艺界就注意了这位杰出的犹太人民作家。远在五十九年前，在一九二一年六月二十日的《民国日报》副刊《觉悟》上已经发表了署名“p生”的关于肖洛姆—阿莱汉姆的报道，报道说：“现代犹太小说家阿尔秦被人称为‘犹太的马托温’，就因为这位阿尔秦的作品和马托温一样，思想也相象。”根据目前已经发现的资料，这是我国最早介绍肖洛姆—阿莱汉姆的文字。
“拉比诺维奇一八五九年生于俄罗斯的泡耳太伐，一九一六年死。在新犹太文学上，他和潘莱士同是先驱者。他是戏剧家，小说家，诗人，批评家。他将一个新倾向给了犹太文学：做编辑人，他立了新标准；做文学批评，他破坏了从来的鄙陋的见解；做诗，他复活了新犹太诗坛。就他的全部作品而论，他在戏剧方面的成就只居于次要的地位而已。
“……他的作品大都描写犹太人的悲哀，可是无例外的总穿着诙谐的外套。他能够把诙谐注入悲剧里，使读者笑啼不得。他很受了俄国的大作家的影响，郭克里和阿史托洛芙斯基的情调，分明到处闪耀着。他的短篇小说集《犹太的儿童》内的几篇，例如《这一夜》，则宛如杜格涅甫的散文诗。
这篇小传至今仍然是一篇很好的介绍文字。
此外，沈雁冰还在《新犹太文学概观》这篇论文里专门介绍了肖洛姆—阿莱汉姆的创作。这篇论文最初也是发表在《小说月报》一九二一年十月号上，后来又收入了小说月报丛刊第五十三种《新犹太文学一脔》。
由于沈雁冰的倡导，许多年来肖洛姆—阿莱汉姆的作品不断被译成中文，在我国广泛流传。
在这一方面贡献最多的首先是已故名作家王鲁彦。据鲁彦夫人覃英同志最近对笔者说，鲁彦生前处在灾难深重的旧中国，对被压迫民族怀有深切的同情，犹太人民作家肖洛姆—阿莱汉姆的作品对鲁彦的创作产生过不小的影响。
《犹太小说集》由开明书店作为文学周报社丛书出版后受到读者热烈欢迎，一九二七年又重新设计了彩色封面以毛边本形式再版发行。
差不多就在《桥》出版的同时，在由鲁迅指导、柔石编辑的一九二九年五月二十七日和六月三日出版的《语丝》第五卷第十二、十三期上，又分别刊登了难明(周作人)翻译的肖洛姆—阿莱汉姆的《慈悲》和《村里的逾越节》两个短篇以及译者写的长篇《附记》。鲁迅和柔石都很关心世界各民族，特别是被压迫民族的文学。他们在《语丝》上接连两次发表肖洛姆—阿莱汉姆的作品，正说明他们对这位犹太作家的重视。
到了一九三四年五月，上海生活书店发行的《文学》月刊第二卷第五号(弱小民族文学专号)上又发表了黄彝(傅东华)翻译的肖洛姆—阿莱汉姆的另一短篇小说《逾越节的客人》。这个短篇后来还收入了傅东华的短篇译文集《化外人》。译者在《文学》月刊和《化外人》中都加写了作者介绍。
一九三九年苏联纪念肖洛姆—阿莱汉姆诞生八十周年时，我国的进步文艺报刊也有所反应。同年六月一日出版的《文艺阵地》第三卷第四号上，特地发表了苏联对外文化委员会报道部提供的《肖罗姆—阿莱克汉》，这是我国第一次单独发表肖洛姆—阿莱汉姆的较为完整的传记。时隔两年，在一九四一年六月十日出版的《文艺阵地》第六卷第三期上又发表了方土人翻译的肖洛姆—阿莱汉姆的《高等学校》。
值得特别提出的是，在一九四三、一九四四年抗日战争后期物质条件更为困难的情况下，在桂林还两次用土纸印行了肖洛姆—阿莱汉姆的作品。一九四三年，文献出版社用土纸印行了蒙天翻译的《犹太作家三人集》，其中收入了肖洛姆—阿莱汉姆的小说《竞争者》，译者为了介绍作者还编写了《亚里亨》加在小说前面。一九四四年三月，耕耘出版社用土纸第一次以作家选集的形式出版了柳无垢(柳亚子的女儿)翻译的《阿莱凯姆短篇集》，作为耕耘文丛的第五种。这个集子收的作品比较多，除了上面提到的《三个小头儿》以外，还有《倍尔·阿萨克讲美国珍闻》、《从倍诺斯·爱勒来的人》、《高等学校》、《征兵》、《录取了》、《喀特雅最幸福的人》六篇小说。书后还附有苏联犹太文学专家亚龙·葛斯坦的一篇论文《论夏洛姆·阿莱凯姆》。这篇论文是作者为纪念肖洛姆—阿莱汉姆八十诞辰而写的，文中详细地论述了肖洛姆—阿莱汉姆的创作和生平，对我国读者进一步了解这位杰出的作家有一定的帮助。
《阿莱凯姆短篇集》由于读者的喜爱，一九四七年又在上海改名《喀特雅最幸福的人》再版发行。
“s·亚列亨在前世纪的八十年代开始了他的文学活动。他艺术地描写了犹太都市小布尔乔亚去适应资本主义制的过程。这个过程是痛苦的。
“俄罗斯的资本主义的发达和专制主义的民族政策，使一般的小布尔乔亚大众，使作为它的一部分的犹太小布尔乔亚大众，陷入了荒废和穷困里。
除了上述的情况以外，若干年前还发现过外商出版社在上海用俄文出版的肖洛姆—阿莱汉姆的小说和有关他的著作——一本是“锣”出版社(пздателъство《гонг》)出版的肖洛姆—阿莱汉姆的小说集《一个推销员的笔记》(《3аписки кòм-мивояжера》)；另一本是“犹太图书”出版社(издателъство《eврeй-ская книга》)一九四二年出版的《犹太作家论》(《eврейскиe писате-ли》)，其中的第一篇文章就是关于肖洛姆—阿莱汉姆的长达二十八页的专论，题目是《肖洛姆—阿莱汉姆是人民的天才》。这类书估计是在中国的犹太侨民出版的，可能有一些还未被发现。但这个事实却充分说明，这位扎根于人民群众之中的作家深深地受到人民群众的爱戴。
综上所述，可以看出肖洛姆—阿莱汉姆在我国的影响是很大的。
以上所谈的仅仅是解放前的一些情况。事实上，介绍肖洛姆—阿莱汉姆的工作得以真正的广泛的开展，还是解放后的事情。
解放以来，由于党的正确领导和重视，外国文学的翻译和研究工作有了很大的发展。随着整个形势的发展，对肖洛姆—阿莱汉姆的作品也开始了有重点有计划的介绍，研究他的工作也在不断进行。一九五七年七月号《译文》杂志上一次就发表了他的两篇作品——《永生》和《三个小头儿》。同年九月，上海少年儿童出版社出版了他的著名中篇小说《莫吐儿》。
一九五九年，世界各国人民纪念肖洛姆—阿莱汉姆诞生一百周年的时候，我国许多报刊，如《人民日报》、《世界文学》、《光明日报》、《解放日报》、《文汇报》、《儿童时代》、《中山大学学报》等，也发表了纪念他的文章或他的作品的译文。
为了配合纪念，人民文学出版社出版了他的自传体小说《从市集上来》和短篇小说集《一场欢喜一场空》，上海文艺出版社也出版了《阿莱汉姆短篇小说集》。《从市集上来》的出版，是我国第一次介绍他的长篇小说。
北京和上海的文艺界特地举行了隆重的集会来纪念这位杰出的作家，并举办了肖洛姆—阿莱汉姆作品及有关资料展览。
在我国第一个介绍、翻译肖洛姆—阿莱汉姆作品的著名作家沈雁冰主持了北京的纪念会，他致词说：“肖洛姆—阿莱汉姆是近代犹太文学中伟大的现实主义作家。肖洛姆的一生和穷苦劳动人民有着密切的联系，他的作品反映了当时在沙皇专制制度和犹太资产阶级双重压榨下犹太人民的悲惨命运。他的作品无情地打击了残酷的人剥削人的社会制度，对人类光明的未来充满了信心。……为了人类的进步事业，为了保卫和平，为了发展各民族之间的文化交流，我们今天在这里隆重纪念肖洛姆诞生一百周年是具有重要意义的。”会后还朗诵了肖洛姆—阿莱汉姆的名作《莫吐儿》的片断。
一九六四年，人民文学出版社上海分社又出版了肖洛姆—阿莱汉姆的著名小说《卖牛奶的台维》。
去年三月十一日《文汇报》又发表了纪念文章。同年《世界文学》第六期的《世界文艺动态》中也报道了美国翻译出版《肖洛姆—阿莱汉姆最佳作品选》的消息。
几十年来，我国人民一直热爱这位杰出的作家，一直不断地介绍他的作品，是因为他的作品的意义早已超出了民族的界限，他的大量作品丰富了世界文化宝库，成了全世界人民共同的精神财富。一九一六年二月，他在一封信里谆谆嘱咐：“要学会热爱人民。”正是他的这种终其身而不渝的热爱人民的思想，赢得了世界各国人民，包括我国人民，对他的无比爱戴和崇敬！
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