人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
文化反思篇一
1、课堂中运用多媒体手段激情引趣，以情感角度切入，激起学生的学习兴趣。“说”、“读”、“演”、“解”，将多种能力的训练渗透其中。 2、把自主权还给学生，给学生搭建一个锻炼自我、展示自我的舞台，解放其思想和个性，改变以接受为主的单一的学习方式，形成自主、合作、探究的学习方式，让他们在“学中乐”，在“乐中学”。
3、这篇课文思想深刻，主题的理解是多向的，要引导学生多角度，有创意地理解主题，有一定的难度。因此，除了自主探究，合作交流，还创设了一个与作品中与人物对话的活动。让学生进入文本，充分解读，或完成角色互换，直白内心。
不足之处：1、课堂秩序老师稍微把握不慎，会有点混乱。
2、对于自觉性差的同学，可能无法跟上节奏。因为没有预习。
3、扩展知识还不够。
文章通过对风筝事件的叙述和严肃的自我解剖，批判了那些受封建教育思想影响、无端压制子弟的父兄，抒发了因四周的寒威和冷气而形成的无可把握的悲哀，表达了对冷酷现实的极端憎恶和对春日的热烈憧憬。即文中有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟深受 “虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
对于文章主旨的把握，一定要立足位于文本，透过学生最为熟悉的“故乡的春天”的温暖与北京严冬的肃杀的景色描写的对比、“风筝事件”中的动作个神态描写以及多年之后的“自责”“愧疚”等情感描写，根据学生的实际进行恰当解读。最好不要进行的那么深入，特别是不要借助各种参考资料，一股脑的堆砌在学生面前。
文化反思篇二
这堂课我整体上是不满意的，我坚持了我的坚持，并且完成了我的设想，但是并没有多少成就感。
以前一直认为一堂课好不好，关键在于是不是流畅，这堂课让我想的是，如果流畅是以剔除了很多丰富性为代价的，这样的流畅是不是有价值，这里边有一个很关键的要素是课堂环节的转接不应该是老师的一意孤行，而是学生思考的“火候”到了自然转接的时候，这个“火候”怎样算到点了，是需要老师来拿捏的，关注学生的学习经历，课堂上的功夫很重要的一块就在这儿。
课堂语言的表述。一方面是自己的课堂语言，感觉好啰嗦，很多地方说话不严谨，思考的缓慢带来的是语言表述的零碎。所以想的是，为什么思考会缓慢？是我对文本的熟悉、参透的程度不够，还是对学生的回答即时的反应迟钝，这迟钝里自然有些是天资禀赋的原因（这暂且搁置），是不是也有过于顾及自己的言说内容的缘故，另一方面，我惊讶地发现孩子们回答问题的语言也是断断续续的，我就在想孩子们课堂言说的习惯与我自己的表述习惯应该是有关联的。我发现，我常常急于帮孩子“披荆斩棘”，用解释与重复去带他/她找到那个预设的答案（在瞎掺和啥？）我也会很突然地带孩子转移注意内容，那是我用自己的思路强势地介入了孩子的思考进程，这两种做法的后果是打断了孩子的表述，长此以往孩子的表述怎么会流畅？从课堂实录的重温，我深感自己修炼课堂口头表达的必要，此外一个语文老师教了孩子一两年，应该在培养孩子的表达习惯上下点功夫。
课堂推进过程中的评价。我的评价基本以重复、丰富学生的所言为主，我在想除了这样的评价方式，课堂互动中的过程性评价还可以有哪些方式？有些教育学的书上介绍过一些方法，比如由师生的评价转换为学生之间的评价探讨，当时在实际教学中，我总会忍不住“揭竿而起”（这么强势干嘛？）前些日子读到一句话，说“忘掉自己的方法是真正地关心别人”，在课堂上就是你真正关注学生的想法，这样才不会老想着我要说什么。这要修炼到怎样的境界啊。此外，评价的一个原则应该是以肯定孩子的正确内容为主，我常常会放大孩子回答中不妥当的地方，好像很怕会引起同学们的误解。事实上，一些个性化的解读本身就是很小众的，不必过分强调。
整体的流畅和局部的透彻。如果决定全面地解读文本，面铺得很开，那么在停留处务必读得透彻。有一两处语言的品味。既然决定品味就品味到十足，讲解得明晰透彻些，不要舍不得给时间。赶时间的课堂行进总是容易因为匆匆而显得肤浅。
这次课堂教学与课后的交流，让我想明白了一个问题：关于语言的品味。我曾经问过范老师：语言的品味究竟是手段还是目的？第一次听一位前辈老师那么强调语言的品读，我都傻了。因为我惯常把文本意义的解读放在第一位，语言的品味在我看来是在解读中顺带完成的，换句话说是可有可无的，我从来没有在语言素养的层面上去强调语言品味的重要性，也许是我不太清楚语言究竟该怎样去品味，除了修辞、手法之类的分析之外。现在回过头来看，文本意义读得透不透、经不经得起推敲，基点还是在语言。语言中本身就藏着文本的要义，真的读懂了，语言文字就是开启文本意义的“钥匙”。文本的语言是河流，我们是淌着水流走进文本的。语言的品味就是文本解读的本身，它既是手段同时也是目的。这道理真正的明白，是在这次课后的失落感中。在课堂上，老师作为引路者要思考的是怎样带领孩子们去品味语言，一定有很多方法可以去尝试，当然前提是尊重文本的个性，把握好学生们的阅读起点。我们要思考的是怎样品读的方式。
行文思路会在学生阅读中简单的陈述完毕，重点是品味语言，体会作者对胡同文化的情感。调整后的教学设计附在文后，写得比较简单，很多内容需要根据学生的预习作业做补充。
文化反思篇三
时间的影子在缓缓地移动，文化的脚步跨越无数个白昼与黑夜，绾结了消逝的光阴。如水的平淡中，浓得化不开的是智慧与精神。多少流年沧桑，漫漶的是废墟，生动的是内涵。一只飞鸟没入远空，一粒石潜入静水，泛起的是涟漪，纠结的是心绪。历尽千波万折，如果回望时只留下一种感觉，那就是——文化。度过了荣辱得失依旧超然，历经了沉浮起落依旧淡然。是岁月酿成的一坛酒，沉醉了回忆，清醒了人生。
花开花谢，潮涨潮落，伴随着四季的轮回，万物不停地更替，世界不停地进步。当我看到经典一个接一个地淡化，“翻版”却迅速占领人们视野时，这才幡然醒悟;文化，竟也这般淡泊了。
如今的“翻版”，带着不同时期的文化，穿越时空，融合在一起，演绎着一些不伦不类，又沉淀着一些悲哀。那些美好的文化，竟消逝在“翻版”碾过的车辙里。
有时候看见文化在那些来路和去路中，就像一场叫骂，丢失了文化的内涵，于是，我总是习惯在某一个清澈的日子里，把那些经典拿出来一遍遍地看，看夕阳消失的方向，看那些清澈的“翻版”中体会不到的情感。
站在前进的路口，想要为逝去的经典文化落一次泪，却发现，泪水堆积在眼眸里，始终还是流不出来。
或许，思想已经渐渐麻木，已经没有多余的眼泪来祭奠那些悲哀。风起云涌的苍茫里，你我都已被“翻版”“翻”得渐渐苍白。
面对这流失的文化，我们应该在心底种下文化的种子，把它培育成一棵大树。在我们失望时，这颗大树可以守护我们孱弱的心灵;在我们迷茫时，它可以唤醒我们沉睡的悸动。
现在，我们不能再只为这流逝的文化呻吟，我们不能再只为这流逝的文化悲痛!让我们把握现在，珍惜眼前，不能再让那鄙陋“翻版”撼动文化的根基。
文化反思篇四
我相信你还有很多疑问和看法，我们就是希望能有机会大家交流一下，在集体学习的氛围下，把这个理念梳理好，也就是为什么我们筹划6月19日的‘社区艺术、文化反思和行动研究的探索’交流会。
那么社区伙伴有一个说法吗？嗯，我们对‘社区艺术’有几个基本的信念，在不同的文化脉络，大家的用语可能不同，且让我们先抛出砖块。
首先，对社区伙伴来说，任何人群因一些共通性而联系起来，不论有没有地域性，我们都理解为一个‘社区’，这个确实与国内的行政定义不一样，我们明白到这个歧义就行了。沿用一个较宽的定义，是希望跳出地域的限制，把视野扩展到人群的多重关系网络，从不同的时空认识人和人、以及人和大地的互动。
生活性–相信艺术像食物一样，滋养人们的精神生活，并且每个人都应享受得到多元性–尊重每个社区的独特性，在形式上和内容上各自表述，建构多元文化参与性–尊重每个人的发声空间，打破演出者和观赏者的单向形式，在集体参与的过程中互相学习，共同决定社会性–相信情、理的交流能拉近人与人之间的距离，共建社区文化动态性–参与空间的开放，提供了探索新思维、新事物的空间，让社区文化随着各自的步伐和需要不断更新社区伙伴的工作人员对于艺术滋养精神生活方面，很有同感。同时，社区伙伴在反思人与人、人与大地的'社区工作中所带着的核心信念，与社区艺术的这些特性互相呼应，激发了我们开发社区艺术和文化反思的尝试，从当地艺术这道门进入社区、认识社区，并在这个基础上探讨生活的精神基础，希望在这个过程中共同反思主流发展模式对人、社区和大地带来的影响。
我们也希望每个人都发展出自己的表达方式，说出自己的故事，而艺术的多种形式和辽阔想像空间，都有助于多元发声。
这么兴奋的说了那么多，就像与梦中情人偶遇的感觉。走下去，会否是另外一码事呢？可以调-教吗？怎么调？又或者，从一开始就表错情？为了回应这些问号，我们设置了一个行动研究计划，从认识社区开始，到社区实践，阶段性总结和调整，直至结束和经验总结，让相关的参与者(社区成员、外部社区艺术工作者、机构人员和研究人员）共同在行动和反思中走出一条发挥社区艺术特性的路。
当社区艺术遇上社区研究，将会擦出什么火花？学术和艺术，又会擦出什么火花？6月19日，我们期待着您的火石。
文化反思篇五
《民族村》主题活动总结与反思：
一、创设民间艺术氛围，幼儿在充满民间艺术氛围的环境中，通过与环境和
材料的合作，从中他们受到了民间艺术美的熏陶，萌发初步的感受美和表现美的情趣，调动了幼儿参与活动的积极性、主动性和创造性。将民间艺术教育与教学活动有机相连。如：在“民族花伞”这一主题中心活动中，让幼儿画《美丽花伞》，有意识地在教师环境中放置美丽的民族花伞，使幼儿在活动画中观察其特征、花纹的装饰，激发幼儿绘画地兴趣，由于有了环境的感染，幼儿在绘画时，用不同的民间色彩将民族花伞打扮的特别漂亮。
二、萌发了幼儿初步感受美的表现美的机会。充分利用各种活动，让幼儿在活动区中轻松愉快地表现自我，萌发了幼儿的感受美、表现美的情趣。在“民族大联欢” 中，小朋友在音乐录影带下表演，幼儿穿上各种民族服饰，伴随各族音乐旋律翩翩起舞。艺术活动“壮族绣球” 、“小小设计师”中幼儿画的`画，剪的剪，贴的贴。他们一双双灵巧的小手绘制出一幅幅、一件件精美的民间小肚兜、民族娃娃画像，从他们绘制的一件件艺术作品，宣扬了中华民族艺术长盛不衰的民族文化。
课堂教学，几乎没有幼儿的选择自由：从教学活动内容、材料、方法、时间、空间、合作伙伴等方面，供幼儿选择的余地十分有限，指定远远多于选择，选择的范围也是很小的，因为活动目标和内容单一，材料欠丰富，很少考虑个性差异。