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即兴发言学校篇一
大家好！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
当年刘邦攻入咸阳，宫廷，百姓的东西丝毫未动，并且还约法三章，而后又秋毫无犯的退出城外，真乃成者之举也。而你项羽呢?刚进城就纵兵烧杀抢掠，珠玉，金银装了几车，临走时还烧了富丽堂皇的阿房宫。那烧的不仅是一建筑，而是活生生的民心啊!所谓得民心者得天下，你项羽与刘邦早已胜负分明，历史安排一个四面楚歌和乌江自刎是再给你一个战死沙场的机会。
就那么几步了。你只要忍住性子跨过去了，也就成功了。
还是就那么几步了。你只要放开胆子跨过去了，也就成功了。
终于，你一战而败，一蹶不振，一错再错。而走过了那几步的曹操，最终取得了三分之一的天下。
仍是就那么几步了。你只要静下心来跨过去了，也就成功了。
即兴发言学校篇二
演讲是人类社会最富有审美价值的传播方式，上次课已经完成了主题演讲，这次课开始进行即兴演讲。
即兴演讲又称即时演讲或者即席演讲，相对于命题演讲而言，指演讲者事先无准备，在某种特定的景物或者特定的人物、气氛的激发之下，自发或者被要求立即进行的当众讲话（随想随说，有感而发），是一种不凭借文稿来表情达意的口语交际活动。
所以说即兴演讲最大的特征就是“临时性”，一般情况下是没有讲稿的，甚至连个演讲的提纲都没有，但是这并不是说演讲者在对自己要讲什么和怎么讲都心里没数的时候，就冒冒失失地进行演讲了。只是说演讲者在临时需要作出演讲时，需要在极短的时间内，大脑高速运转，在大脑中定好提纲，准备一个大致的“腹稿”，然后在登台的时候按照预设的思路来边想边讲。
案例：19xx年7月15日，闻一多先生在云南大学李公朴的追悼大会上所做的《最后一次的演讲》，就是一篇著名的即兴演讲。（大会本身没有安排闻一多作演讲）
现代社会，人人都渴望成功，成功的一个因素便是人脉，人脉是靠交际交出来的。所以，在今天这个交际越来越频繁的社会生活中，即兴演讲被越来越多地应用道各种场合，如大小会议的开场白和总结致辞，各路名人的答记者问，各种礼仪讲话（生日、婚庆、开业庆典、节日祝福、聚餐聚会等），职场（应聘时的自我介绍，销售人员向客户介绍产品，向领导汇报工作），相亲（自我介绍，择偶标准，就一个问题交流等）。so即兴演讲已经成为我们交际的一种手段。
1、话题集中，针对性强
这是就演讲的主题内容而言，一般是围绕近期发生的或者眼前所见，有感而发，（闻一多的案例）。
2、临场发挥，直陈己见
不像命题演讲，事先已经知道要讲的主题，有时间可以进行讲稿准备，即兴演讲往往是当场打腹稿，就是即席讲话。说情况、讲道理、送祝福、提意见、表态度，都需要直截了当，明白清晰，切忌观点模棱两可，也切忌打官话。
女士们、先生们：
为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我个人的决定。原因有二：
一是，中国是个文明古国，她的金银财宝多的不计其数，她使用的人民币多的我们数不过来。可是，她的总理没有一分存款。
二是，中国有九亿人口，占世界人口的四分之一，可是周总理没有一耳光自己的孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中的一条，在他逝世的日子，联合国总部将照样为他降半旗。
谢谢！
说完，他扫视了一下广场上的人群，然后转身返回秘书处办公点。起先，广场鸦雀无声，接着就响起了雷鸣般的掌声。
演讲不仅展示了秘书长的谈吐功力和外交才能，更是展现了周总理的品质。财富——无私心，一心为国家利益，孩子——把九亿中国人当成自己的孩子。做到了“父母官”该做的一切。周总理：无墓无碑无子女无遗言。
短小精悍，言简意赅。
3、生动活泼，短小精悍
因为是即兴演讲，所以时间一般不宜过长，那就需要做到简明扼要。而在简明扼要的同时，还要注意思想性、趣味性，忌讳冗长杂散，啰嗦重复。
案例：教材p276？？上述案例也可以。
延伸：林语堂的爱情观、林语堂和鲁迅的关系
4、以小见大，借题发挥
小入大出，浅入深出，以点带出面，以现象延伸到本质。
案例：闻一多《最后一次的演讲》
（一）恰当的准备技巧
1、知识素养准备
案例：《美国杂志》曾经刊登过査理卓别林和他的两个朋友每天晚上都会玩的一个即兴思考游戏。？？每个人都拿一张纸条写上题目，然后混在一起，抽取，立即进行一分钟的演讲，每次题目都不同？？自从开始了这个游戏以后，我们的思维都变得敏捷了，五花八门的知识也变得丰富起来了，然而，比这更使人高兴的是：我们是在锻炼对于任何一个题目经过片刻就调集起知识和思想的能力，我们是在学习怎样即兴思考。
这个案例就说明不光要积累，还要长时间的反复的实践练习。
2、心理素质准备
短时间内有感而发，那就需要冷静、稳定的情绪，十足的信心，饱满的精神状态，这样才能保证思路通畅，才能去理清思路、调动原有的知识储备、组织语言表达。另外，即兴演讲都是在一定的情境下发生的，所以在进入这一情境之前，可以事先考虑一下会不会需要有即兴演讲的需要，如果有的话做什么样的演讲。这一的话，在被点到的时候，才能安然的、沉着冷静的应对。
3、临场观察准备
即兴演讲大多都是临场发挥，那么我们的发挥就完全可以把“临场发挥”变为“借场发挥”，包括借人、借物、借事、借场合、借氛围等等。
案例：周总理借“山峰”
喜马拉雅山那样巍峨永存！”
同一座山，在周总理演讲的开头和结尾被赋予了不同的象征意义。开头，周总理借喜马拉雅山的自然阻隔反衬中尼两国人民之间友谊之深厚，历史之悠久。结尾，总理借喜马拉雅山的巍峨高大和不可撼动，来象征中尼人民友谊长存，牢不可破。借得自然，用得灵活，寓意深远，语言贴切。
（二）快速思维的技巧
上面讲的如果说是材料内容的话，这个方面就是讲对材料的组织综合。也是临场性决定即兴演讲者必须具有较强的快速思维的能力，它的表现就是快速创作、打好腹稿的过程。要做好“三定”：定主题、定观点、定框架。
1、定主题
选择你想说的、观众想听的、你能讲的、社会生活需要的。
2、定观点
明确精炼、正确深刻、为大家所能接受的、言之有理的观点。
3、定框架：教材上讲了众多的方法，我们主要是讲讲这些方法的思维方式。
纵深思维：从一般人认为不值得一谈的事，或无需做进一步探讨的定论中，发现更深一层的被现象掩盖着的本质？？数字8的反思：历史的进步（想发财的想法不再羞耻），精神文明的缺失（关于8的车牌号、手机号的交易，这无疑都是“先富起来的人”的物质财富的炫耀和攀比，这些人“发财以后”的精神文明该怎么办？？？纵深分析：信8信“发”其实还是中国人信天信地的迷信心理的体现，而这是一个历史症结，这个幸运号码背后沉淀的是民族心理、民族文化等传统精神世界。其次，现在的生活瞬息万变，人们确实有的时候无力把握现实，所以寄托于幸运号码。再次，我们试想如果所有人都把“发”寄托在8上，那么真正的“发”将遥遥无期，又将会在哪儿？（历史、现实、未来）
发散思维：不局限于一个点一个面，多方观照。“滥竽充数”
综合思维，其实就是上述三种思维的综合，也通常一起用。
（三）如何运用特定材料进行即兴演讲
1、复述材料
因为如果不复述材料，而演讲中又对材料进行分析评判，那就会使人感到突兀和莫名奇妙，也就没法完整地很好地欣赏你的演讲。
2、防止跑题
材料虽然没有给出题目，但就出题者来说，肯定是有预设的主题，所以就要审准主题，围绕主题选好事例。
3、图片型材料
看清图片细节，图片型材料往往都用到了“比兴”手法，以甲物比乙物，以此物延极他物。这个时候就不能只看到甲物和此物，眼光应该落到乙物和他物上。
4、材料主题多元化
（四）五注重
（一）自我介绍
可以使用一些辅助性手段，如明信片，推荐表，图片，成果资料等。
（二）介绍他人
学会赞美、欣赏别人，给人以优越感。在陌生的环境中，人都会有不安感，而这样的介绍能让来者放轻松。赞美不等同于有意奉承或者拍马屁，是从内心发出的对别人优点的肯定与欣赏。具体做到：尊重对方的人格，善于发现对方的优点，重点强调对方的优点，适当夸大对方的优点。ps注意别人的“心理敏感区”，每个人都有自己的心理敏感区，比如说话语速慢的人。
（三）竞聘演讲
目的很明确，就是为了获取某一职位，强烈的竞争性是它最突出的特点。要做到的就是充分展示自己的优势，吸引听众，争取听众，让听众最终愿意支持你，这其实不是严格意义上的即兴演讲，一般都会有所准备。
（四）生活、礼仪演讲
（五）研讨会演说
即兴发言学校篇三
大家好!
在这世上，有一种最能体现无私意蕴的情感叫zuo爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。做一名人民教师首先就要有一颗爱心，因为教育本身就意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一颗灵魂唤醒另一颗灵魂，是以德育德，以行导行，以智启智，以性养性，以情动情的过程。
对于学生来说，教师的爱是一种神奇而又伟大的力量，是除了母爱之外，世界上又一伟大的爱。这种爱是无私的。但师爱不同于母爱，因为师爱是一种理智与心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁。师爱可以引导学生产生巨大的内动力，去自觉地、主动地沿着老师指出的`方向迈出。只有当教师给学生以真挚的爱，给学生以亲近感、信任感、期望感，学生才会对老师产生依恋仰慕的心理，才能向教师敞开内心世界，我们才能“对症下药”，收到应有的效果。因此，教师必须用自己的爱心去感化学生，做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合，才会产生动情效应，从而收到较好的德育。
著名的教育家陶行知先生曾对教师说过一句名言：“从你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。同时陶先生还用自己的言行为我们诠释了“爱”的涵义。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。等陶行知先生了解了一下情况回到办公室，见到男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给男生：“这也是奖给你的，我不让你打人，你立刻住手了，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶行知又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女同学，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖说。这时男声哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，我们的谈话也该结束了。”故事有些内容值得大家深思和玩味，有些老师从“后进生”身上找不出可赞扬、可夸奖的理由，除了不会多角度思考问题之外，缺少爱心不能说不是一个原因。
步入菁菁校园，迎面几个大字：立师德，铸师魂，练师功，树师表，是我们共同的心声，更是一中人坚定的誓言!我永远不会忘记自己身上的责任，在播撒知识的同时也把爱种在孩子们的心间，因为我知道：在这世上，有一种最能体现无私意蕴的情感叫zuo爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。
谢谢!
即兴发言学校篇四
在现实工作中，为什么有的人提起笔来扬扬万言，笔下生辉，却说起话来期期艾艾，不知所云;为什么有的人通古知今，知识渊博，却言谈起来反映迟纯，言不及义;为什么有的领导运筹帷幄，决胜千里，却讲起话来结结巴巴，辞不达意。相反，有些人貌不惊人，却说起话来口若悬河，滔滔不绝，妙语连珠。以上说法不一定普遍，但在现实生活中确实存在。前者说的是肚子里有“货”倒不出来，后者说的是胸有成竹，出口成章。那么为什么在语言上会有天壤之别呢，这就是今天我们所要谈的主题—即兴讲话的基本技巧。
其实，我们每一个同志，尤其是年轻人都想在社会舞台上展示自己，也希望能说会道，谈吐有致，可就是嘴吧不争气。良好的谈吐可以助你成功，说话木讷令人坐立不安。
即兴讲话，也叫即席说话。即兴讲话者事先未作准备，是临场因时而发、因事而发、因景而发、因情而发的一种语言表达方式。
相对来说，生活中的语言表达以即兴为多。如同志间一针见血的辩论，朋友间滔滔不绝的谈吐，酒席上要言不繁的祝辞，谈判时有条不紊的应对等。有时不可能拿着稿子去念。因此，即兴讲话对我们每一个人来说非常重要。如果没有即兴讲话的技巧，遇事则脑门充血，无言以对，颠三倒四，哼哼唧唧。
形式自然，灵活多变。
相互制约，听说并行。
情感激发，诱导联想。
语言精炼，达意为上。
1、临场发挥。着眼于临场某一客观事物的特点和本质，进行主观联想，立即闪现出一种思想，然后把它言表于外。
2、内心孕育。当开展调研或检查工作时，从别人讲话中得到启发，荫发一个新的观点，这时就成了孕育主题的素材。
3、问题凝练。问题是形成主题的摇篮。当你参加会议，大家都说了话，你自己正襟危坐，此时不说也不行，于是你就向自己提出了一串串问题，怎么办?说什么?怎么说?有价值的主题往往就形成于有价值的问题之中。
4、角度更新。对同一个问题从不同角度进行表达，使之更加新颖，表达出众。如：以小草为题，有人说“小草默默无闻，造福人类”，有人却说“小草逆来顺受，软弱无能，不思反抗”。
即兴讲话要注意结构的整体布局。整体布局主要有纵式、横式、总分式、递进式。整体布局是考虑如何开头，如何过渡，如何结尾，主体材料应放在何处，次要材料应放在哪里，需要讲几个部分，是按时间顺序还是按空间顺序，是递进式还是并列式。
思维敏捷，反映迅速。
立意明确，内容集中。
条理分明，逻辑严密。
语势连贯，跌宕起伏。
用语规范，贴切易懂。
适切语境，话语得体。
生动优美，诙谐幽默。
把握时机，灵活善变。
即兴发言学校篇五
永远让心中充满期待，永远让梦想与未来相连。我们的心是一首纯净浪漫的歌，是一条五彩缤纷的丝带，是一个跳动不息的音符，是一个充满希望的未来！
带着尘土飞扬的道路，对青春的憧憬，对多彩梦想的追求，我们终于走到了一起。面对未来和自我的挑战，只有让理想在这里飞翔，青春才会变得丰富多彩！
青春如梦，岁月如歌，时光不逝。怎么才能拿回来？青春是人生中不可磨灭的插曲，注定“不平凡”。它需要我们用灵魂和智慧去解读它，它需要我们用勇气和信心去充实它。当我们收拾好行囊，来到象牙塔平顶山的时候，是我们展现青春，舔色的时候了！
人只活一次，生命本来就脆弱。但是有了理想的支撑，生活才能变得强大。正因为如此，我们走过的漫长而荆棘的路，并没有让我们感到难过。我们用辛勤的汗水驱散痛苦，用坚定的信念在崎岖的路上铺就了一条通向理想的平坦之路。我们要学会珍惜这里的一切，在风雨中成长，在坎坷的泥泞中奋斗，在惊涛骇浪中奋进，在浅滩暗礁上开拓。我相信美好的生活是熊熊烈火。
在生活中，我们可能面临“占有”或“感知”，但无论如何我们必须选择后者。青春的价值不在于每天忙碌或无所事事。它需要我们用心去体验和感受，用理想去选择和培养自己。人生就像一个坐标，时间是纵轴，理想是横轴，人生的目标在这个坐标上运动。生活就像向理想迈进了一步。每一步都会留下不一样的印象，让我们书写人生不一样的篇章！
让我们敞开美丽的心扉，让理想飞到别的地方，不要让理想随着时间的流逝而消逝。用青春去敲打生活的音乐，相信每一个音符都会是一个理想的归宿！青春梦想演讲！理想是勤劳的人画的画，是智慧的人开辟的天空，是劳动者用汗水和汗水养的花，是执着的人用心培育的情怀！
让青春和梦想成为齐飞
也许你在为生活中的得失而挣扎，也许你在痛苦的边缘徘徊，也许你一直在努力等待，也许你失败了，但请记住，其实这些都很重要，重要的是我们有青春，我们有梦想！
有梦想的青春简单快乐。有梦想的青春在奋进。有梦想的青春，无所畏惧，所向披靡。
来吧，用梦想的翅膀托起青春的心，让青春和梦想成为齐飞！
即兴发言学校篇六
大家好！我演讲的哲理故事是《变障碍为台阶》。
《论语·阳货》第一则，记载的是阳货和孔子之间的一次交锋：阳货希望孔子出山，帮助自己，但孔子自小讨厌阳货，长大后看到阳货陪臣执国命，更是厌恶他。
阳货是有架子的，他不会亲自登门拜见孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货，他是有手段的。他先放出风声，要孔子去见他。但孔子不傻，不去见。阳货苦思冥想，终于想出一条计策：他趁孔子不在家，派人送给孔子一只蒸熟的小猪。
按孟子的说法，按照吉礼，“大夫赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡（出门在外）也，而馈孔子蒸豚。”朱熹说：“瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。
孔子回到家，看见阳货派人送来的小猪，就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目：去拜访吧，就等于投靠，阳货可以以此散布言论，造成孔子和他合作的社会影响；不去吧，违背周礼，不用说孔子本人不愿违背周礼，阳货也可以借此打击孔子，败坏他的声誉。
但这种小难题哪里能难倒孔子？破解之道其实就在眼前：操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法：孔子也打听到他何时不在家，并趁机去拜见他。
可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货！
孔子一看是阳货大夫的车马，自然是赶紧转弯避开，而阳货一见孔子的来路，以及对自己避之唯恐不及的样子，也就明白了是怎么回事。他很生气，加上此时的他权势煊赫，说话的口气也冲：别躲！过来！我有话对你说！
道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”
“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会，可以叫智吗？”
说得也对，孔子只好又回答：“不可。”
孔子显然不愿和阳货直接冲突，面驳阳货，所以恭恭敬敬顺着他说。但是，他的两个“不可”，很明显是敷衍，是虚与委蛇。阳货当然也能听出来，但孔子态度既然如此恭敬，他也无从发作。
末了，阳货说：“日月流逝，时不我待啊！”
潜台词是：孔先生，您已经五十岁的人了！您还有几次机会？
这段对话非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以，不见阳货，是“义”；不得已去拜见阳货，是“礼”；等阳货不在家才去拜，是“权”；路上碰见了也就恭敬相见，不愿意做的太决绝，是“毋必毋固”。阳货每一问，孔子必答，是阳货说得在理，孔子据理答复而不辩解，是谦逊而又不屈服。
即便是孔子这样超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨，我们可以像孔子那样，把生命历程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我们注定要经受的磨练。其实，任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前进之路。但是，假如你高过你的障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们攀升。
面对阳货的咄咄逼人，孔子的表现是唯唯诺诺而不辩——孔子终究不会去阳货那里为官，却也无需在此一争高低。
战胜小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。
三十多年前，十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去，阳货那时就已经成了他眼中的台阶，更何况今天。
我的演讲结束，谢谢大家！
即兴发言学校篇七
xx月xx日下午，即兴演讲思维训练。出题，2-4分钟思考，然后开讲，3分钟！
话说当时我真是一片空白。脑子不够用，思维不够快。老了。
所以，运用笨方法，将当时的.思路全整理出来，不加润色，不做后期修改，只为仔细看看自己思维方面的缺点，以待提高。
人天生是软弱的。唯其软弱而犹能承担起苦难，才能显出生命的尊严。
这是第一命题，当时脑子一片空白，四分钟的思考，我写下了以下的大纲，课后整理了出来。保留思维原貌，没有润色，只为记录思维的火花！
我的思路：
帕斯卡说过：“人是一支有思想的芦苇。”
是呀，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”个人的生命与天地与历史相比，是如此渺小和短暂。尽管我们可能有强健的肌肉，俊美的外形，但却是这个星球最伟大的生灵。因为人有着其他生灵所没有的——思想和尊严。
生命短暂，活着并能承担起人生的苦难，有尊严活才拥有生命的意义。
那么，怎样才能有尊严的活？
我认为：那便是勇于挑战生命中所有的苦难。
人生苦短，我们可能会遭遇来自身体和外在的诸多磨难苦难甚至灾难。
对此，是逃避还是勇于面对？
帕斯卡终生多病多灾，却用强大的内心，深邃的思想让其短暂的一生辉煌，在诸多领域做成了卓越的成就。
盲聋哑的海伦凯乐不愿如蝼蚁般苟延残喘毫无尊严的活着，便用强大的毅力让自己的单调的生活丰富，既完美了自己，又感动了他人。
再看看其他人吧，如林肯，如霍金，如达人秀的刘伟，又如汶川地震中的千千万万的幸存者。
我们每一个普通人也都有可能遭遇疾病，不幸，失败等苦难。
是的，生命是软弱的，自然的一阵风，一口水，一次抖动都可以轻而易举毁灭我们。但是，如果我们拥有强大的意志力，去挑战生命中的每一次苦难，去战胜苦难，活出生命的意义，实现生命的价值，方能显出人的尊严。
自我评价：太空，到时候可能忘词！
拥有初学者的心态是了不起的
我的思路：
我所理解的初学者的心态是热爱之心、投入之心、不畏之心、不馁之心。
所谓热爱之心是对所专注的事业投入百分百的热情。因为爱所以爱，没有任何的矫情与功利。
所谓投入之心是对所专注的事业投入百分百的精力，甚至到达废寝忘食的地步。想我初当教师之际，为了上好一节课，能用两周的时间去查阅去解读去专业。记得工作后在学校开的第一节课是《兰亭集序》，为了上好这节课，每一张幻灯片都掐时间，每一次阅读都掐音乐，拿父母做学生实验过若干次，对着镜子练习过若干次。我想这就是初学者之心，因为热爱而投入。
初学者的心态还有不畏之心和不馁之心。那就是一种初生牛犊不怕虎的豪情与敢想敢做的冲劲。若此刻的我是刚刚工作的我，那么今天第一个冲上台的必定是我。那个时候，天不怕地不怕，想到会立刻去做。从不害怕失败。在经历过失败后也能睡上一觉后像打了鸡血。我想，那也是初学者之心。
而如今，社会的评价和职业的倦怠让我丧失了初学者之心，我开始抱怨开始懒惰，直到碰到了我的高中同学，他也是一名教师，工作十年获得若干教学、论文的奖项，更重要的是他一直有梦想有追求，永葆一颗初学者之心。
我问他，你是如何保持初学之心态的？
他告诉我：读书让人心静，所以对待自己的职业就会永葆热情、不惧怕失败。寡欲让人心清，不去计较物质就可以让自己对钟爱的事业投入百分百热情，于是就能去投入。
我想，拥有初学者的心态是了不起的。我也可以找回！
自我评价：热爱之心和投入之心有重复之嫌疑。
没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
我的思路：
初看到这个命题时，我暗自惊喜，这是我初中最喜欢一句诗。再看，微笑，这让我想到了早晨陈玲玲老师的那一句：你能走多远，关键在于你能看多远。
是呀，心中有山，心便在山顶；脚下有路，路便达远方。
其实，这山顶，这远方不就是我们心中的梦想吗？
那么，我们该如何到达远方呢？
我想，主要还在于目标、实践和毅力。
杜甫说：“会当临绝顶，一览众山小。”广告语说：“山高人为峰。”是呀，心中有了坚定的目标，便可有个美好的梦想：登临山顶，俯视人间，睥睨世界，欣赏最美的风景。
当然，登山之路是要一步一个脚印走出来。我们要用脚步去丈量每一个目标，所以，实践不能少。倘若只是心中有山，脚下没路，有目标无实践，高处的山岚和远方的风景便会沦为梦境。
心中有目标，脚下有实践方能一步步接近梦想，而行百里者半九十，唯有在我们疲惫和懈怠时辅之以毅力，那种不放弃的精神，方能真正问鼎苍穹。
自我评价：论题为虚指，我依旧空谈，可能靠实一点更好！
在所有批评家中，最伟大、为正确、最天才是的时间
我的思路：
众所周知，我们对事物的评价有主观的，有客观的。所谓公说公有理婆说婆有理，是为主观评价，主观评价无关对错，只关个人喜好和感情亲疏。而唯有客观的评价才是超脱于个人喜好的真实的公正的评价。
记得龙应台有一篇文章叫做《不相信》，大概有一段是说，她不相信历史，因为当朝历史总是后朝人所编写，后朝人又总会否定前朝的历史。再后朝的人又会否定之前的表述，于是，历史便在一次次的改写中失去了原貌。因为这里所做的批评依旧是人的评价。
她又说，她相信一些东西，比如时间，尽管历史层层迷雾，但随着时间的流逝，它终有清朗的一天。这便是说时间的伟大了，它不需要动口，亦不需要动手，只是静静流淌，便可对世间的一切做出最公正客观的评价。
这不由不让我想到，我们中国历史上的那位聪明的女王，武则天。她的墓前巨大的无字碑似乎就是在让时间去雕琢，去评价，功过自有后人评说。又想起梵高，在世时穷困潦倒，名不见经传，但一切评价交给时间，时间便给予了他最公正的评价。
所以，不由莞尔，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。个人的生命在时间之手中掌控，在所有批评家中，最伟大、为正确、最天才是的时间。
自我评价：李洁后来点评说，可以举一些经典书籍的例子，茅塞顿开。
如果你曾歌颂过黎明，那么也请你拥抱黑暗。
我的思路
这个话题应该是讲人面对成功和失败的态度。
我的例子：黎明——成功过（工作第二年……）。黑暗——失败过（工作第六年……）。我的认识和反思：调整心态——不惧与淡定，锻炼胆识——挑战自己，坚守——等待黎明。
总结：唯有拥抱黑暗，方能进步，方能记住那方黎明的天空！
我的评价：有点遗憾，这个我不擅长，不知道该怎么说！
港口的船是安全的，然而这并不是它被建造的目的
我的思路：
我想先和大家共享一篇文章，初三语文课本上有一篇苏联作家普里什文的一篇散文《林中小溪》，大家还记得那条小溪吗？勇往直前，向前向前，只为汇入大洋。遇到困境时便搏击。遇到坦途时更毫不留恋。最终汇入了大洋！因为，留恋坦途与沿途的风景并不是它的人生目的。
同样，船被建造就是为了去远航，去搏击风浪。而港口虽安逸却并不是它被建造的目的。
我们的人生也一样，生命的意义在于去充实去挑战。
作为一名教师，我坐在下面，是安全的。可是这是我此次培训的目的吗？
不由又想起汪国真的那句诗：“既然选择的远方，就只能风雨兼程。”所以，我上台来了。这里或许不够安全，但这里必将有充实我自己的精神财富，更有我战胜怯弱的勇气。我想，这才是我此次“出发”的目的！
我的评价：有点遗憾，我觉得我这个思路还行，可惜没有点我名。点了季帅名，和他不约而同想到一块去了，有一段。呵呵！
给每棵野草绽放的时间
我的思路：
看到这个题目，我一下子就想到了我们班的小x，两年前，他就像一棵角落里的野草，卑微而渺小，没有好成绩，没有好人缘。他的脸上很少有笑意，青春期的孩子个个如花般明艳，唯独他如花园中最不起眼的小草，被人忽视被人唾弃……后来，他休学了。他的离去没有激起一丝波澜。
提示”。我真笨！
一天便是永恒的瞬间
我的思路：
一天对于蜉蝣来讲，那便是它的一生一世。
一天对于天地山峦而言，那只是它的一瞬。
一天对于我们人类而言，那是每一个昨天、今天和明天。
如果能将每一个一天过得有意义，那这一天便是永恒的瞬间，定格人生的所有美好。
我想，作为一名教师，毫无思考的上课改作业不应该成为永恒的瞬间。唯有制定目标，脚踏实地，年年岁岁的坚守，仰望天空，追寻生活中的诗意，人生便可以将每一个今天延伸至永恒。（例子）
我的评价：幸好没有喊道我，这个我能想到的真只有这么多！
即兴发言学校篇八
爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。
一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。
“爱岗敬业”是直属大队xx年工作的一个重点，直属大队也多次开展“爱岗敬业”主题教育活动，以此来进一步提高全体干部队员为人民服务和集体主义精神的认识，树立良好的道德观念，提升每一个干部队员实现自我价值、干好行政执法工作的内在动力。
我认为，“爱岗敬业”的实质就是脚踏实地，真抓实干，一步一个脚印地做好工作。抓“爱岗敬业”教育，不光是嘴上说说，应该从思想上提高认识，以新的思想、新的姿态投入到工作中，牢固树立“爱岗要敬业、敬业要精业”“干一行、爱一行、精一行”一步一个脚印的做好工作，增强工作责任感和主动性，高标准、高质量地做好各项工作，不断提升城市管理行政执法水平。毛泽东同志曾经说过：“政治路线确定后，干部就是决定因素。我们的事情能不能办好，既定的任务能不能如期完成，关键在人。”所以“爱岗敬业”的精髓是做好工作。
做好工作就是通向高山之巅的阶石，缺少了这样的阶石，就会走弯路、摔跟斗，甚至半途而废，所以只有甘于并善于一步一个脚印地做好工作，我们才会认识到以往工作的不足，提高认识，改变方式放大，我们才能取得真绩实效，才能把城市管理行政执法工作不断推向前进。
一步一个脚印地做好工作，反映了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学精神。马克思主义认为，人类的一切实践活动，总是受到客观条件的制约和客观规律的支配的，只有认识规律、把握规律、按照规律办事，才能有效地改造自然、改造社会。但这不是一蹴而就的，而须经历实践——认识——再实践——再认识这样一个循环往复的过程，需要有科学的态度和不懈进取的精神。
一步一个脚印地做好工作，就要一切从实际出发，立足实际，脚踏实地。这就要求我们必须注重研究自己所在部门和单位的实际情况，根据自己的特点，制定目标措施，明确方法步骤，把上级的方针政策同自身的实际结合起来，创造和掌握实情上下功夫，努力使本部门、本单位的实际情况了然于胸。
1、我市目前高额限养的政策已不适应目前少数居民的实际需求。
2、犬类管理执法工作缺乏司法保障，取证设施和执法工具落后，现行法律、法规对犬类管理执法实际工作中的具体措施可操作性差。
3、执法过程中主要突出存在的“三难”问题。
一取证难;
二是有犬无人，造成多次上门，执法效率低;
三是，执法阻碍执法、妨碍公务时有发生。
但我大队没有因为碰到这些问题而退缩，通过执法过程中的所碰到的这些难点问题，多次组织人员通过提“金点子”、组织座谈，各有关部门协调等办法，讨论研究对策，在相应的法规没出台前，自己研究可行性办法，缓解了矛盾。大队通过一调整犬类管理执法队员，增强犬类管理分队的力量，集中优势队员实施早晚时段内对主要道路、窗口地段、公园和市民练身较为集中的场所进行巡查，严格控制早晚遛犬的现象。
二积极联合相关管理部门和当地街道、公安派出所、公安九大队等，推行犬类执法进社区的工作，逐步将犬类执法工作推向全市各街道、社区(小区)。把犬类执法作为与社区共建的工作抓手，转变观念，形成相关部门相互配合、齐抓共管的执法工作机制。使犬类执法难的问题出现转机，得到了广大群众市民的支持。并通过一是改变了工作方式，从常规操作的一把铁夹上门，见犬就捕，到持录音笔上门，重在取证、重在整改，充分尊重相对人的选择权利，充分体现了文明执法。
二是，避免了矛盾的正面冲突，贴近群众，面对面的搞宣传、讲法规，亲和互动，充分体现了行政执法工作以人为本的指导思想。三是，执法成效明显，威慑力强，成效大，大张旗鼓贴通告，搞宣传，形成强大的舆论导向，发动群众参与，查处工作一视同仁，充分体现了公正、公平的执法原则。
三是改善了捕犬装备和设施，我们购买捕犬专用的网枪，改变目前用木棍、铁钳捕犬的落后状态，同时考虑到在捕犬中不致造成犬只的损伤，使群众和犬主能易于接受。我们还制作捕犬专门的网兜，在执法中允许当事人主动将犬只抱入犬笼中，避免了捕犬钳对犬只造成的伤害，体现了亲民执法管理的理念。
一步一个脚印地做好工作，还要有端正的态度和扎实的作风。一方面，对于已经确定了的目标、看准了的事情，就要咬定青山不放松，聚精会神一抓到底，力求每一项工作都抓出成效，每一件事情都有着落，努力保持工作的一致性、连续性;另一方面，要善于抓主要矛盾，把工作的重点放在影响当地发展和人民群众迫切需要解决的突出问题上，攻坚克难。绝不能图省事、嫌麻烦，更不能避实就虚，避重就轻，只愿抓一些驾轻就熟、省时省力的事，甚至热衷于做形式主义的表面文章。干事业、做工作，倘若没有越是艰险越向前的精神，缺乏扑下身子、埋头苦干的劲头，那是不会有什么好结果的。
空谈误国，实干兴邦。只要直属大队上下始终坚持求真务实的精神，认清自己肩负的担子，热爱本职、谦逊谨慎、注重团结，勇于改革、努力提高执法业务本领，一步一个脚印地做好正在做的事情，我们的行政执法工作一定能够蒸蒸日上。
他们对国际合作这种深厚的感情,我们理解;对于他们坚持在国外工作的举动，我们支持。因为暂时分离使得我们更加的懂得关爱、更加的懂得珍惜和感恩。
张起云董事长在曾经的获奖感言中的一句话让我至今感动。他说，感谢我的员工，是你们的付出，使合作公司越来越强大。而今我想代表众多的家属说：感谢公司，是你们让我的家人找到了个人发展的平台，不仅仅是物质上的富足，更多的从精神上找到了归属感和成就感。
再次谢谢公司的关怀!我们会一同走的更远!