总结是对某一特定时间段内的学习和工作生活等表现情况加以回顾和分析的一种书面材料，它能够使头脑更加清醒，目标更加明确，让我们一起来学习写总结吧。那关于总结格式是怎样的呢？而个人总结又该怎么写呢？以下是小编收集整理的工作总结书范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古琴期末总结篇一
各位朋友，大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉！我是来自旅行社的导游员，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
下面就请大家随我一起去游览著名的“知音文化”发祥地——古琴台。
古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的游览胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。
首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，近看眼前，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”；伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。
摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹？
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。
好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋”四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。
古琴期末总结篇二
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《月夜听卢子顺弹琴》·李白
闲坐夜明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白
昔在南阳城，唯餐独山蕨。
忆与崔宗之，白水弄素月。
时过菊潭上，纵酒无休歇。
泛此黄金花，颓然清歌发。
一朝摧玉树，生死殊飘忽。
留我孔子琴，琴存人已殁。
谁传广陵散，但哭邙山骨。
泉户何时明？长扫狐兔窟。
《废琴》·白居易
丝桐合为琴，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。
废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。
何物使之然？羌笛与秦筝。
句子迷：
古琴期末总结篇三
“跟我走，可愿意？”她稚嫩的眼眸看着站在眼前这一个白衣偏偏的人，慈祥的眼睛让人觉得暖和。
她还知道说什么，点点头，拿起身边的一条手帕，这是她唯一的东西，起身跟在他的身后。
“从今天起素木可好？”他微笑的看着她，那年她六岁。他二十六岁
又是一阵点头，跟着他，回到了郊外的一处庭院，不是很到到是很别致，正屋在西处，左右两边是北厢房，和南厢房，屋子的中间长着一颗很大很大的梨花树。
“素木，你住那边，”他指着南边让她自己过去
日常素木打理屋子的上上下下，这里除了自己就是他，他时常外出，有时候连三天回来，有时候三四天回来，有时候还带来几个一样年龄的人，在这里住几天，他们都叫他琼江，他们一起舞剑一起弹琴。我喜欢琼江的琴声，悠扬进心，不敢动他的琴只能自己拿着几根绳子绑在树干上学者他弹琴的样子，若有所思。一次偶然被他发现了，没几天他送给我一把属于我自己的古琴。
日子轻松而闲淡，我的琴声从初学到精准，到精益求精，这一天我照常在梨花树下弹琴，他在我的左边舞剑，画面很美，很多时候在想，如果就这么一直走下去该多好阿。一不留神琴声咯噔了一下。
“素木，的琴声越来越好了，弹琴需要的是心静呢。”他淡淡的说到，停止的舞剑，转身回到的房里。没一会从房间里出来，换了一身淡黄色衣袍出去了，看见依然坐在梨花树下亭亭玉立的素木，挺住了脚步淡淡道“我出去几天，你照顾好自己”没有回头，健步飞快，这是一个习武之人该有的吧。
素木呆愣着，这么多年了，他在出门前从没有交代的，只有在早晨有没有练剑的身影来判断他在不在而已。这一年她十九岁，他三十九岁。
那一夜素木躺在床上辗转反侧，心里烦乱不堪，似乎有许些不安扰乱心头，难道是他出事了吗？不敢想。
清晨当晨露还没有完全散去，天还是灰蒙蒙的时候，素木打开的宅门，刚想迈出步子，被什么东西拌了一下。是他，淡黄色的衣服上沾满了血迹。她慌忙的扶他回房，替他擦洗干净，接触间他的身体冰冷，手臂上的伤口还血迹斑斑。模糊见，他抓住为他包扎伤口的手，嘴里唤着“素儿、素儿、、、”她愣住了，原来自己也一直住在他的心里，如同他也住在自己心里一般。只是现在看着伤痕累累的他，还能活过来么，握着越来越凉的手，素木附在床沿上哭得伤心裂肺。
不知道过来多久，一只手轻轻的摸着她的头，她睁开眼睛看见他微弱的眼神充满了关切。
“傻孩子，我会好的，死不了。”声音微弱的颤抖着。
素木雀跃得赶忙去弄吃的，什么的。经过半个多月的修养，琼江的身子好多了，气色也好多了。看着日渐好起来的琼江，素木像一只乐坏的喜鹊整天跑里泡外的忙得不亦乐乎，有时候还责备起他，说他运动太多。他也只是笑笑，眼里闪过一丝淡淡的忧伤。
她不会知道，如今的她已经长得是那么的精致美艳，脱世清华，他虽然半父半师，可是真的不忍心让她成为这个混杂的斗争中成为工具。当盟友罗华提出让她进宫做内应的时候他反对了，他不能失去她，一翻争执之后罗华表示另出计谋，可是却在琼江回来的路上埋伏，在毫无防备下才身受重伤。昏迷见隐约听到“琼江，你是她师父和养父，即使你再舍不得她也只会成为别人的妻子，而不是你的！”这是罗华的声音。靠着最后的意识他回到了院子。
“师父，你在想什么，该喝药了。”素木端着药碗，白色的纱裙衬托出婀娜的身姿。是阿长大了，我怎么能留下来能，伦理不许呢。
“素木，今年二十了，该嫁人了呢。”他端过药碗，淡淡的说道，心里却很痛。
“嫌弃素儿了呢。”素木甩下一句话，匆匆的'走了。琼江只以为简单的赌气也没理会，只是到了傍晚也没见她的身影，自己到是急得到处寻觅。
院后的梨花树下，一曲忧伤的琴声，他站在她的身后静静的听着，心里绞痛万分，原来素儿也如此眷恋着自己呢。
不知站了多久，弹了多久，素木回头看见他屹立的身影。
“琼江？”素木哑然的称呼让他愣住了，素木也觉得自己失言，低着头等待着批评。
“琼江？怎么这个词从你嘴里说出来那么难听？”他有些不满，不过也只能如此下台了吧。
素木红透了脸颊。他看到这一幕心里倒是欢喜了些。
安静的日子没过多久，一群人找到了琼江，还是以前的那几个人，只是面容不再和善。在前厅里琼江和他们吵了起来。
“不行，素木绝对不能呢个成为失牲品”琼江呵斥到
“琼兄，莫不是你自己也想着占有自己的徒弟，才不同意的吧，”另一个声音搓到了素木的痛处。
“琼江兄，你可是我们盟里任意道义的表率，别被一个小女子给毁得一无所有了。”一个蛮狠的声音响得刺耳。
“胡说什么，她是我一手带大，我的至亲，怎么会让一个女人去做那么危险的事情。？”他愤怒，挥手示意要送客。
“琼江，你别不识好歹，”一个年纪较长的人带着威胁的警告着。
“不送，”他依然不为动摇，
就在此时琼江不备之时，一把利剑穿透了他的心脏，素木呆若木鸡，泪水拼命的往下掉，却没有声音，曾经那么要好的人在利益的趋势下，对琼江下此毒手。素木失去了支柱整个人崩塌了。伏在他身上嚎哭不止，欲求一死却被两个人死死的按住手臂。她知道没有武功的自己连求死都不行。
“跟我们走，有你想不尽的荣华富贵。”
素木空洞的看了他一眼，没有表情。
“我能带走我的琴么？就在南屋里。”
很快的这首好听的曲子也流传开了，
最后她连面容都被遮住了。一路上素木都没什么乱子，同行的人都以为她想
通了，只有她自己知道她唱累了。
这是琼江死去的第七天，这一天路中要过一条小桥，桥面很高，水流很急，素木抱着琴，一纵身融入了急流，消失在人们的视线，等前后的人反应过来也已经晚了。
有心人记下了曲子几句：君生吾未生，吾生君已老，君怨吾生迟，吾怨君生早。君生吾未生，吾生君已老，怨不同时生，日日晕君好。
在古琴忧伤的曲乐中句句撩动人心。
古琴期末总结篇四
引导语：下面小编给大家带来古琴指法详解，希望能够帮助到您，谢谢您的阅读。
1.着弦于一徽与岳山1/2至3/5处。
2.吃指深度为食指第一关节1/3至1/4处。
3.大指.食指充分弯曲所形成的两个平面相垂直(食指作九字状)，大指搭于食指第一关节中央不可偏上或偏下。
4.中指邻弦或隔一弦或隔二弦扶弦作支撑，与食指皆同弦面成45度，中指右侧面与所扶弦成80至90度角，即右手略向右倾斜落于琴面。
5.挑的本质为大指由弯变直的动作，挑前食指离弦约一厘米，然后大指伸直将食指蹬出击打琴弦，用力方向为斜向下，击弦过程中，指甲与弦正交或略斜交。
6.挑后，大指控制食指不碰前弦。
1.着弦于一徽与岳山1/2至3/5处;
3.中指第二关节在勾的过程中一般不可弯曲，偶尔可微曲，似自行车涅闸或招手动作.4.勾后扶在下一弦，吃指约第一关节的2/3处，继续勾时再调整为1/3。
4.其他手指呈微弧形，手掌内壁为弧状，整个手似握一椭形物;
5.平移：即大指连续过数条弦时除最后一条用指尖其他皆用关节按，大指保持伸直状，以小指掌关节处抵于琴面作支撑，过弦完毕后抬起，整个过程似跷跷板的一个回合。
4.关节按弦是在“双掐起”时或连续过弦(即一指管多弦)时，名指伸直以便中心移至关节处，名指整体躺于琴面，指尖虚按前弦。
延伸阅读：
一、古琴
唐代的制琴高手有很多，除雷氏家族(雷威.雷霄.雷文.雷珏.雷远一)外，文献记载的名家尚有：郭高.沈镣等。可惜除雷氏琴外，余者皆无作品传世。宋代的制琴名家很多，如北宋朱仁济.马希亮.马希仁.僧仁智，南宋金洲.金公路.陈亨道等，末期尚有严樽.马大夫.梅四言等人。宋人制琴刻年款者较少，亦有很多落唐款的仿作。元代制琴名家有严古清.施溪云.施谷云.朱致远等，其中朱致远最为着名。朱琴的仿制品很多，其款识有刻为“朱智远”或“朱制远”的，望收藏者加以注意。明代制琴高手也很多，如涂明河.汪舜卿，最着名的要数张氏敬修.委修.顺修等人。张岱《陶庵梦忆》称张敬修制琴为吴中绝技之一，“可上下百年保无敌手”。(这只是造琴名家)
二、琴曲
离骚忆故人龙翔操凤求凰杏花天影夜雨南窗渔樵问答鸥鹭忘机阳关三叠梅花三弄普庵咒关山月忆故人汉宫秋月秋江夜泊流水关山月梧叶舞秋风平沙落雁。
周朝：作为宫廷里雅乐伴奏，以弹右手散音为主，弦数由五至二十七弦不等。主要作为歌唱的伴奏。作为纯器乐弹奏有伯牙.子期高山流水的故事(见于《吕氏春秋》.《列子》)。着名琴师有春秋时期的钟仪.师旷，战国时期的伯牙.雍门周。着名琴曲有《高山流水》.《阳春.白雪》。
汉朝：七弦琴制基本定型，左手指法已有相当发展。着名琴论专着有桓谭的《新论》.蔡邕的《琴操》.扬雄的《琴清英》.刘向的《琴说》。着名琴曲有《聂政刺韩王曲》.《蔡氏五弄》.《别鹤操》.《饮马长城窟》。
魏晋南北朝：出现一批向往超世隐逸思想的文人琴家，如魏晋时期的阮籍.嵇康.左思，南北朝时代的戴喁.宗炳.柳恽和柳谐。其他着名琴家有魏晋的蔡琰(文姬).阮咸.刘琨。着名琴曲有《广陵散》.《酒狂》.《梅花三弄》.《乌夜啼》及现存最早的文字谱《碣石调幽兰》(南朝梁丘明所传)。重要琴论专着有嵇康的《琴赋》.谢庄的《琴论》.麴瞻的《琴声律图》.陈仲儒的《琴用指法》。
隋唐：唐曹柔发明减字谱，制琴术的发展。着名琴人有：隋的李疑.贺若弼.王通.王绩和唐的赵耶利.董庭兰.薛易简.陈康士.陈拙。着名琴曲有《大胡笳》.《小胡笳》.《昭君怨》.《离骚》.《阳关三叠》.《渔歌调》。琴论专着有薛易简的《琴书正声》。
宋元：一弦.二弦.七弦.九弦琴的制作。阁谱.江西谱.浙谱的流行。北宋时调子(琴歌)的盛行。北宋的琴僧系统，琴僧有夷中.知白.义海则全.照旷。文人琴家有欧阳修.沈遵.崔闲.苏轼;浙派琴家有郭楚望.杨瓒.徐天民.毛敏仲;金元琴家有苗秀实.耶律楚材。代表琴曲有《胡笳十八拍》.《楚歌》.《潇湘水云》.《渔歌》.《泽畔吟》.《醉翁吟》.《古怨》。琴论专着有朱长文的《琴史》.崔尊度的《琴笺》.刘藉的`《琴议》.陈敏子的《琴律发微》.则全和尚的《节奏-指法》等。现存较早的减字谱谱式有宋姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》.元《事林广记》中的《黄莺吟》和宋杨瓒的《紫霞洞琴谱》(佚)。
明朝：琴派兴盛，着名的琴家有徐仲和.严徵.徐青山。代表琴曲有《秋鸿》.《平沙落雁》.《渔樵问答》.《释谈章》等。琴论有冷谦的《琴声十六法》和徐青山的《溪山琴况》，刊印琴谱流行。
清朝：刊印了大量的古琴谱集，琴家有：庄臻凤.程雄.徐祺等。代表琴曲有《水仙操》.《龙翔操》。琴论有戴源的《鼓琴八则》.蒋文勋的《琴学粹言》.庄臻凤的《琴学心声-凡例》。
近代：着名琴人有：闽派的祝桐君.川派的张孔山.诸城派的王溥长(心源).王露(心葵).王鲁宾及黄勉之.杨宗稷。代表琴曲有《流水》(《天闻阁琴谱》).《醉渔唱晚》.《长门怨》.《关山月》。论着有杨宗稷的《琴学丛书》.祝桐君的《与古斋琴谱》.陈世骥的《制曲要篇》。琴曲中工尺谱的引进。(《琴学丛书-琴镜》)。
现代前期：琴社活动盛行，琴论有周庆云的《琴史补》.《琴史续》《琴书存目》，今虞琴社编的《今虞琴刊》，中国音乐研究所和北京古琴研究会编的《存见古琴曲谱辑览》.《历代琴人传》。琴曲有《忆故人》.《泣颜回》。古琴改革的推行。
古琴期末总结篇五
各位朋友,大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉!我是来自__旅行社的导游员__ ，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
下面就请大家随我一起去游览著名的“知音文化”发祥地——古琴台。
古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的游览胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。
首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，近看眼前，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。
摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!
弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。
好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋”四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。
古琴期末总结篇六
大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉！我是来自旅行社的导游员，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
高山操，其意在高山。奏罢，子期赞道：巍巍呼，若高山；伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。
印心石屋四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。
年，武汉市人民政府拨款重修古琴台，并以琴台为中心，修建了汉阳工人文化宫。至年代，文化宫和古琴台又经扩建，成为一座有相当规模的综合性娱乐场所。所以老人们经常来到这里，三五成群，或下棋，或打牌，或饮茶聊天，或看地方戏。不过这里的戏剧舞台是人人都可以上台一显身手的。他们就在知音的发源地，用音乐来沟通和交流。我们当中有没有哪位小姐或先生愿意上台露一手的，给大家来段京剧或楚剧什么的，这些戏迷们一定会为找到你们这些远道而来的“知音”而欣喜万分的。
年）岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台，他在七十八岁那年，因眷恋琴台，前来一游，游后，他感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。他饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。
米，石台上刻有“琴台”二字和“伯牙抚琴图。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，这是清代遗物。
的雕像那儿参观。大家能不能告诉我哪位是伯牙，哪位是子期啊？对，这位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的钦佩欣喜之情。
古琴期末总结篇七
古琴常见调有五种，可以分为主调和外调。其中主调又称正调，于西方乐理中又称f调。而常见外调有四种，分别为降b调(紧五弦)、c调(慢三弦)、降e调(紧二、五、七弦)、g调(慢一、三、六弦)。下面，小编为大家分享古琴调音方法，希望对大家有所帮助!
即在紧五弦的基础上，先将七弦五徽泛音升高与五弦四徽泛音同高，再将二弦五徽泛音升高与五弦七徽泛音同高。
在正调的基础上，将五弦升高半度音。即将五弦五徽泛音调至与三弦四徽同高。
在正调基础上，将三弦降低半度音。即将三弦四徽泛音降至与五弦五徽泛音同高。
第一步，先调其中一根弦，通常我们将五弦定为a音。可以借助调音器或电话免提的声音，先调好五弦，这里是利用散音。
第二步，利用五弦调七弦，将七弦五徽的泛音与五弦四徽的泛音调至同高。
第三步，利用七弦调四弦，将四弦五徽的泛音与七弦七徽的泛音调至同高。
第四步，利用四弦调六弦，将六弦五徽的泛音与四弦四徽的泛音调至同高。
第五步，利用六弦调三弦，将三弦五徽的泛音与六弦七徽的泛音调至同高。
第六步，利用五弦调二弦，将二弦五徽的泛音与五弦七徽的泛音调至同高。
第七步，利用四弦调一弦，将一弦五徽的泛音与七弦七徽的泛音调至同高。
在慢三弦的基础上，将六弦七徽泛音降至与三弦五徽泛音同高，再将一弦四徽泛音降至与三弦五徽泛音同高。
以上即为五种常见调的.泛音调音方法，在此笔者只是作一个简单的介绍，方便大家调音。
但是初学者可能会问如何辨音，如何判断音的高低?这个，我们主要依据参考音，比如f调的第二步，利用五弦调七弦，那么五弦就是参考音，当两者振动余音(波长)吻合，仿若一音，很清晰，则说明调准。反之，如果两弦泛音尾音混淆不清晰，余音有嗡嗡声，很混乱，是两个不同的音，则说明未校准。
至于琴弦的调高调低，那是通过改变琴弦的松紧度，顺时针拧琴轸则琴弦变松，音高变低，反之则变高。