心得体会是我们对自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
论语心得体会篇一
毛主席是我国伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和外交家。在他的一生中，有许多重要的著作和讲话记录，其中《毛论语》是其中之一。这篇著作以对自身修养和道德品质的追求为核心，涵盖了许多有关人际关系、道德伦理等方面的观点和观点。通过研读《毛论语》，我深受启发和感动，从中汲取了许多宝贵的智慧和教训。
第一段：《毛论语》凝聚着毛主席的智慧和深思熟虑。在他的著作中，他谈到了许多启示和隐喻，这对我的人生观、价值观和道德观产生了深远的影响。在《毛论语》的第一章，毛主席写道：“人之初，性本善”。这句话告诉我们人与生俱来就具有潜在的善良和正义感。这个观点深深地触动了我，使我坚信每个人都有自己的善良之处，只要我们能够发掘和激活它。
第二段：《毛论语》中的一些观点深深地刺激了我的思维和思考方式。例如，毛主席写道：“四十而不惑”。这一观点让我意识到，在成年之后，我们应该超越自我，拥有更深刻的思考和理解。我们应该远离肤浅和狭隘，以更开放和包容的心态对待世界。此外，毛主席还提醒我们：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这句话告诉我们亲身经历的意义和重要性，以及如何将我们的经验融入到我们的人生道路中。这些建议和观点引导着我思考人生中的真正价值和意义，激发了我对未来的希望和奋斗。
第三段：《毛论语》中的某些观点对我在工作和学习中的态度产生了重大影响。其中之一是毛主席对教育的关注和思考。他写道：“教学相长，学会为师”。这句话告诉我，教育不仅是老师教授给学生的，学生也可以通过教学过程中的互相学习和分享，提高自己的知识水平和技能。此外，毛主席还提醒我们：“打铁还需自身硬”。无论是工作还是学习，我们必须不断努力，提高自己的专业素养和能力。通过这些观点，我认识到在实现个人目标和梦想的过程中，不断学习和提高是非常必要的。
第四段：《毛论语》中深刻的道德观点对我的行为和与他人的相处方式产生了重要影响。例如，毛主席提出了“仁者爱人，人心归善”这一观点。这句话告诉我，无论处于什么环境，无论遇到什么困难，我们都应该保持善良和友好的态度，尊重他人，助人为乐。此外，毛主席还提醒我们：“为民请命，复仇何难”。这句话鼓励我服务于他人，为人民做出自己的贡献。这些观点引导我在日常生活中成为一个更加公正、善良和富有同情心的人。
第五段：总结一下，通过阅读《毛论语》，我从毛主席深邃的思想和智慧中汲取了许多宝贵的教训和思考。这本书对于我个人的成长和发展有着深远的影响。通过《毛论语》，我学到了关于道德、人生和人际关系的重要教训。我将继续研读这本书，不仅是为了更好地了解毛主席的思想，更是为了在日常生活中运用他的智慧来指导我的行为和决策。通过研读和应用《毛论语》，我相信我会成为一个更好的人，为建设一个更加繁荣和幸福的社会做出自己的贡献。
论语心得体会篇二
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟-子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟-子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟-子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟-子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民-主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟-子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的`意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民-主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。
论语心得体会篇三
《论语》是我国经典文化的重要组成部分，齐论语是其中的一种解读方式。随着社会的发展，齐论语的影响力越来越大，许多人都从中受到启发和指引。下面，我将分享一下我对齐论语的心得体会。
二、框架构建
齐论语以传统的“五经”为主要参照，简而言之，这是一部国家治理的纲常故事。这些故事包括了孔子的言行，也包括了他的弟子们的言行。在齐论语这个框架下，人们对“仁、义、礼、智、信”等内容进行了深刻剖析，探究出了这些价值观背后的道理。在我看来，这些道理可以成为我们解决现实问题的有力武器。
三、价值体系
在齐论语中，最基本的价值观就是“仁”。无论是当时的时代背景，还是今天的现实情况，都需要我们遵循仁的原则。仁的内涵极其丰富，包括了善良、宽容、同情、爱心等等。我们在人际关系，处理矛盾纠纷，处理复杂情况时都要以仁为准则。另外，齐论语还倡导了“中庸之道”，即“不偏不倚、平衡安定”的态度，这是我们现代社会常常忽略的一个问题。如果每个人都能够按照仁和中庸之道生活，那我们的社会一定会更加和谐。
四、人生哲学
正如文化人群体所透露的那样，“岁寒三友”，即“梅、竹、菊”，“和而不同”的中国文化让人们更容易获得智者晋升的提议。在齐论语中，除了对国家治理的启示之外，它还探索了人生的真谛。尤其是孔子的教育思想，已经成为很多人的人生哲学。“己所不欲，勿施于人”，“知之为知之，不知为不知”，这类描述人生态度的话语时事的启示，给人们带来了很多思考。
五、实践指南
齐论语不仅是纲领性的著作，也是富有实践性的读物。在我们的实际生活中，我们可以从中吸取很多精华。例如，孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎？”我们需要频繁地“温习”和“实践”，使自己的思维和行为更加符合“仁者必用心，智者必用智，勇者必用胆”等价值观的要求。同时，在这个信息爆炸的时代，我们也需要思考与“和而不同”相匹配的多样性主义，体味“齐”的意义。通过齐论语，我们可以得到更加系统化的建议，为我们的日常行为和发展提供更好的帮助。
六、结论
综上所述，齐论语可以为我们的日常行为和发展提供很好的指导和帮助。当我们真正领悟其中的内容，将其中的价值观应用在日常生活中，我们的人际关系和工作事业都将会更加顺畅和快乐。同时，我们也需要认识到，齐论语还存在一些争议。事实上，这也是理解一个文化的方法和过程。最终，我们自己的心灵深处会给出答案，这个答案将会是我们个人对齐论语的一种理解方法和生活实践。
论语心得体会篇四
这个女孩子小的时候经历过一次意外。有一次，她和妈妈去看牙医，这应是很小的事情，她认为妈妈很快就可以跟她回家了。可她们不知道牙痛是可以引发心脏病的，结果女孩的妈妈死在了手术椅上。
这个阴影在她的心里伴随她成长。在她牙痛时只能做到回避，回避，再回避。多年后，她成了著名的球星，过着富裕的生活，一天她牙病得受不了了，家人就劝她请牙医到家里，“有所有的亲人陪着，你还害怕什么?”于是请了牙医。正当牙医在一旁整理手术器械，做手术准备时，意外发生了：牙医一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。
为什么有这种结果?因为在她心里有一层阴影、许多遗憾，而她的死正是起源于那一个念头和多份遗憾。
遗憾会影响你什么?它会影响你的生活，你的快乐，你的生命!
遗憾会带来什么?会带来很多痛苦，很多悲伤。
长时间被困于遗憾的人，会对一个人的生命有所损害的。
要做到不遗憾，就要用美好的心灵去面对现实!
论语心得体会篇五
论语是中国传统文化中的精髓，有着深刻的思想和价值观，是中国人民长期以来的道德榜样。学习论语可以让人领悟到学习、工作和生活中的道理，锤炼自己的品德和人格，提高自己的修养和素质。而通过诵读论语，可以更深入地理解其中的含义和精神。
在我诵读论语的过程中，最深刻的体会是论语中的道理常常深藏在简短的句子里。需要反复品味，仔细领悟其中的真意，才能真正理解其对我们生活的启示。同时，论语中的言语非常精妙，常常从一个侧面反映出其思想的深刻内涵。因此，我们不仅要重视论语中的细节，同时也要掌握其中的重点，才能更好地领悟其思想和精神。
第三段：诵读论语的益处
诵读论语长期以来被认为是一种很好的修身养性的方法。通过诵读，可以让我们深入地感受到其中的思想和精神，从而更好地遵从其中的道理，提高自己的修养和素质。此外，诵读论语能够提高我们的语感和语言表达能力，提高我们的理解能力和思辨能力，从而帮助我们更好地应对复杂的生活和工作。
第四段：如何有效地诵读论语
要想有效地诵读论语，需要切实掌握其中的思想和精神，反复思考其中的真意，并将其应用到实际生活当中。同时，需要通过不断地诵读和翻译来加深自己的理解和记忆。在诵读的过程中，可以使用语音、朗读等方式，让自己更加深入地感受其中的想法和感情。最后，要贯彻论语中的思想和精神，将其应用到生活和工作中去，才能真正地体会到其中的益处。
第五段：结语，强调学习论语的重要性
在现代社会日益发展的背景下，很多人已经开始忽视道德和人文价值观念的重要性。然而，我们并不会因此而放弃剧种传统文化的学习，反而应该更加重视学习论语等经典文化的重要性。通过诵读论语，我们可以不仅能够提高自己的修养和素质，同时也可以让我们更好地应对现代生活和工作中的各种挑战。因此，学习论语是很有必要的，也是值得我们努力去做的。
论语心得体会篇六
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20__多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!
说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。
不论是孔子，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。
随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步，我越来越感到：社会主义革命与其说一场经济和政治革命，不如说是一场人性的革命。如何能让劳动者联合起来，不是仅为自己的一点私利，团结一心，为捍卫胜利果实而奋斗。如何保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益，而不是为了一己的私利，更不是做剥削，欺压人民的奴隶主，地主和资本家。
非礼毋听，非礼毋闻“的毅力和信念，是坚决的信仰和执行，而非理论的探讨。但我知道信念和毅力，这正是当今世界所缺少的(抛开对金钱的毅力和信念不算)——必会造成“群体短视“，也就是：不到黄河不死心，不见棺材不落泪。注定了我们只有在一次大规模的毁灭之后，才会在废墟上建立这样一种共识。
从这个角度看孔子，其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人，是第一从实践上去探索的学者，只是方向有些不同——他的学说是对人性善恶的理解和把握，和各种实践的操作方法。这同样是儒家现代复兴的基点所在!
孔子，他是中华民族的伟人。他的思想境界高的超乎想象。他一个用温文尔雅的情感力量，一个用躬身亲为的实干家力量。改变了中国。所以，我喜欢《论语》，喜欢《矛盾论》，《实践论》，《论持久战》，因为这些道理，不是辩出来的，是做出来的!
另外，本人工作学习很忙，实在没时间去把我的文章总结发展了，还望见谅。作为一个初出茅庐的年轻人，我的首要任务是了解社会，适应社会，而后才是改变社会，所以，不论是人性的善和恶，我都要潇洒走一回了，不论这水多混，我都要摸一回的。也许有一天，我会出淤泥而不染，那时，我也许会写出更有分量的文章吧!
论语心得体会篇七
《论语》是儒家经典之一，其中的“论语规”是指孔子对于为人处世的一些基本准则的规范性阐述，它强调了人们在日常生活中应该如何行事。这些规则对于习惯了自我为中心的现代人来说，可能有些陌生，但它们却是传承了两千多年却依然受人尊重的智慧宝藏。
第二段：体会论语规的实用性
在学习和了解论语规的过程中，我们可以发现一些非常实用的规则，比如说“不怨天，不尤人”，这告诉我们在遇到不好的事情时，不要一味地埋怨上天或者指责他人；还有“温故而知新”，它告诉我们不要因为高傲或眼高于顶而忘了过去的经验和知识。这些规则不仅可以帮助我们在人际关系中处理好彼此之间的矛盾，而且还可以让我们更加谦虚和踏实。
第三段：论语规的价值观
通过学习论语规，我们可以了解到传统文化中的许多价值观，比如“己所不欲，勿施于人”的仁德思想、平等自由的思想和家庭责任的思想等等。这些价值观对于现代社会也有着非常大的指导意义和实用价值。
第四段：意识形态上的冲突与对话
很多人认为，论语规和西方文化的个人主义格格不入，但这种想法忽略了两者之间的文化对话。当我们对不同的文化和价值观保持开放和包容心态时，我们才有机会从中寻找共同点和互相学习。这种文化对话对于推动世界文化的繁荣和多样化起着至关重要的作用。
第五段：结论
通过这些年对于《论语》的学习和思考，我深信论语规中的种种智慧是可以跨越时间与空间的，它们依然有着深刻的现代意义。我们可以通过学习论语规中的理念，来提高我们的处世能力和提升自我修养，也可以通过和不同文化之间的对话来促进文化的交流和文明的进步。
论语心得体会篇八
于丹的“《论语》心得”是本学期我校规定的必读书目之一，全文是用七大部分来解读《论语》的，分别是“天地之道”、“心灵之道”、“处世之道”、 “君子之道”、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。以白话诠释经典、以经典诠释智慧、以智慧诠释人生、以人生诠释人性、以人性安顿人心、体悟经典的普适智慧。同时为她的这种崇高的境界而感动。
同时让我们领略到有这样一种智慧，那就是对自己的得失缺憾的正确对待，对自己工作和朋友的理智看待。人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢？两千多年前的论语对于我们当今社会生活中的问题能有什么启示呢？ 书中令我印象较深的是《于丹〈论语〉心得之二——心灵之道》。“每个人一生中难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。”子曰：“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”意思是说：“一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就要“失言”，也不好。所以这就是告诉我们，如果我们想做一个别人愿意和自己交流，也可以和他人交流的人，最关键的是我们要有个敞亮的心怀。
于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。同时让我们领略到有这样一种智慧，那就是对自己的得失缺憾的正确对待，对自己工作和朋友的理智看待。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。 于丹教授在书中提到“我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何，如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。”其实想想也对，在教学过程中我们的孩子有个别差异，大家都知道孔子“弟子三千，贤人只有七十二”，其余那些学生也是孔子这位千古圣人的缺憾，面对这些情况，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解，因材施教发展孩子的个性特长，对发展慢的孩子以一种积极的心态对待，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。
，才能帮助他们成人、成材。
作为一名小学的教师，自己肩上的责任重大，应该加强自身的学习，努力提高自身的素质，并用自己良好的素质去影响学生与家长。我们教师的整体思想、道德、心理素质和工作、学习、生活方式对学生的影响有着十分重要的关系。虽然家长对其子女的影响也十分重要，但我们教师应该利用学校这个有力的教育阵地充分发挥其应有的作用，来改变学生的基本素质与学习方式。因此，作为一名小学教师不要去抱怨，而要有责任，首先提高自身的个人素质，做师德的表率，以师风、师魂，坚决抵制一切有悖师德的行为。用自己良好的师德，去感染和带动周围的教师，甚至学生与家长，做到一个教师就是一面旗帜。
“道不远人，温暖人心”这是于丹教授对《论语》这部伟大著作的评价，在这里我引用于丹教授的名言来表述我内心对《论语》所树立精神的仰慕，同时对于丹教授可以以如此生动却又不乏深刻哲理性的方式来对象我这样的人进行思想上的洗礼表示尊重和感谢。以上这些是我读了这本书，我的心灵产生了一些触动，触动着我不得不寻找自我的坐标，触动着我寻求快乐的生活，触动着我做淡定从容、心平气和的教师。