我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
敦煌精神心得体会篇一
1、知道敦煌莫高库是世界闻名的艺术宝库，为我国璀璨的古代艺术而骄傲。
2、学会本课10个生字，能在词语中正确认识读多音字“佛”；能正确读写并理解16个新词语。
3、能照样子用“不仅……还……”造句；能抓住重点词语缩写句子；能按照课文给句子加上正确的标点符号。
4、能找出重点词句，正确理解第1、2、3自然段的主要意思；能按照课文内容回答有关问题；能背诵课文第4、5自然段。
2课时
第一课时
课前准备：了解敦煌莫高窟的地理位置。莫高窟的历史。
（一）揭示课题
中华民族历史悠久，文化、艺术源远流长。在中国古代艺术宝库中有一颗璀璨的'明珠，它就是敦煌莫高窟。今天我们就要走近它，了解它。
（二）了解自学情况。
1、标自然段、圈生字、划新词。
2、说说每个自然段的大概意思。
（第一自然段概括地介绍了敦煌莫高窟是世界闻名的艺术宝库。第二自然段，简要地描述了莫高窟千佛洞的塑像每一尊都是一件精美的艺术品。第三、四、五自然段，有面、有点地具体描写了敦煌壁画的艳丽多姿和栩栩如生。全文结构是：总写——分述。）
3、学习生字、新词。
a、容易错的字：尊——遵
奏——揍、凑
b、多音字：佛（佛像）、（仿佛）
c、词语：亭台楼阁——亭子、平台、楼房、高阁（四周开窗可凭高远眺望的楼），泛指风景区或庭园里的各种建筑物。
舒展——伸展。
（三）作业指导
1、抄写生字；2、复述课文主要内容。
第二课时
深入阅读课文。抓住重点词语，理解各段的主要内容。
（一）第一自然段。总写“莫高窟”。
重点词语：世界闻名。艺术宝库。
具体写法：用数字说明。
（二）第二自然段。简要地介绍莫高窟的佛像。
抓“最大的佛像”“最小的佛像”印证第一句“每一尊佛像都是一件精美的艺术品”。
（三）学习第3——5自然段。
1、第3自然段。用概括的语言总的写了壁画的内容：劳动、艺术表演。
2、第4自然段。重点段。
着重描写了一幅画。
重点词：艳丽多姿。
这一段哪些句子写出了敦煌壁画的“艳丽多姿”？
用“有的……有的……”句式表现内容。
重点句：“其中一个……”比较下列句子：
a、她提起腿，伸出两臂，把琵琶举到脑后拨琴弦。
b、她轻提着腿，舒展两臂，把琵琶高高地举到脑后，拨动琴弦。
3、第五自然段，写了作者的感受。比较句子：
眼前的一切都是活的。
眼前的一切就好像都是活的。
（二）作业指导：
1、《练习册》作业。
2、背诵课文第4、5自然段。
敦煌精神心得体会篇二
敦煌翻译是中国古代的一项珍贵文化遗产，通过对古代汉语和其他语言文字的翻译，极大地宣扬了中国文化的影响力。敦煌翻译包括了大量的经史文献和文学作品，这些文字不仅仅是重要的历史资料，更是反映了古代人们的智慧和思想，对今天的人们具有重要的启示作用。在进行敦煌翻译的过程中，我也有了很多心得体会，以下将从不同的角度来阐述。
第一段，了解文化背景是翻译的基本功。在翻译敦煌文献时，我们需要了解古代汉语和其他语言文字的语境和文化背景，才能准确地理解和翻译。例如，有一篇藏文经卷上写着“俱舍论”，虽然字面上直接翻译为“舍存在”，但是它实际上是佛教经典的名称。通过仔细研究文化背景，我们才能理解它的意义并进行有效的翻译。
第二段，语言深刻地反映了文化和思想。语言是文化和思想的最重要的表现形式之一，所以在翻译敦煌文献时，我们需要完全理解文献的内容和背景，了解作者的思想和文化水平。只有这样，我们才能准确地翻译并在翻译中传递原作者的意图。例如，在翻译敦煌文献《妙法莲华经》时，我们需要完全掌握佛教思想的基本概念和词汇，以便精准地翻译其内容。
第三段，翻译需要细致入微，注意细节。翻译敦煌文献不仅仅需要深入理解文化和语言，还需要注意细节和表达方式。例如，在翻译一些医学文献时，我们需要注意药物名称和配方等的正确拼写和表达方式，不能因为细节问题影响翻译的准确性。
第四段，审校是翻译过程中不可缺少的部分。敦煌文献十分珍贵，不能有翻译错误和错漏，所以在翻译完成后需要进行严格的审校工作，以确保翻译的准确性和完整性。而且，由于敦煌文献是非常古老的文献，有时候可能存在生僻词汇和难以理解的语句等情况，需要经过多次审校和研究才能准确翻译。
第五段，翻译应该贴近读者的需求。敦煌文献的翻译不仅仅是为了传承和保护古代文明，还需要让更多的人们了解和学习。因此，翻译需要注重读者的需求，如何用更通俗易懂的语言来传达古代文化的内涵，是翻译工作的关键。为了让更多的人更好的学习和储存敦煌文献，我们需要将翻译结果适当地加工打造成更方便的教材或其他形式来传承文献的知识。
总之，敦煌翻译是一项非常有意义和价值的工作，通过翻译敦煌文献，我们不仅仅能了解到古代文化和思想的精髓，更能够对今天的生活有着重要的启示作用。在翻译敦煌文献的过程中，我们需要扎实的学习文化和语言知识，注重细节和审校，满足读者需求，让更多的人了解敦煌文献和中国的传统文化。
敦煌精神心得体会篇三
敦煌石窟文物保护中心位于莫高窟，由日本政府无偿援建，于1992年2月开工，1994年3月落成，是中华人民共和国和日本国友好的象征。以下是小编给大家整理的资料，欢迎大家阅读参考!
敦煌研究院院长樊锦诗1963年从北京大学毕业至今，为敦煌研究事业奉献49年，被誉为“敦煌女儿”。作为全国政协委员，她在接受记者采访时，谈起敦煌莫高窟的保护和利用，感到很为难：一面要让更多游客观看、一面是承载量有限，如何平衡，着实难解。
敦煌莫高窟营造于公元4世纪至14世纪，作为人类的文化瑰宝，历经千百年来自然侵蚀和人为的破坏，文物本体和环境都十分脆弱。敦煌历史悠久，文化灿烂，1979年对外开放以来，不断吸引着来自世界各地的参观者，可随着游客的逐年增多，狭小洞窟和脆弱的壁画开始不堪重负。现实的情况是游客越来越多，现在旺季游客数量经常在每天5千人以上，“有时候6千、7千向上冒，去年十一黄金周有两天甚至超过了1万人，看着这个数字，我心里真的直打鼓。”樊锦诗说。有人不解，游客的增加可以为敦煌莫高窟带来更多的门票收入，应该是一件令人高兴的事情，樊锦诗为何还不乐意。“送钱来，我当然高兴，但是我不能为了钱不顾敦煌的安全啊，知道么，这是个矛盾。”在樊锦诗看来，游客过量对敦煌壁画和洞窟的伤害并不能马上显现出来，这是一个日积月累的过程，一天两天看不出来，一年两年也不容易发觉，但时间长了就显现出来了。
比如拿出十年前的照片和现在的照片，仔细比对一下，就会发现在颜色等方面就会有细微的变化。敦煌莫高窟的洞穴一般比较小，大的才20平方米左右，小的甚至只有几平方米，游客的增多，带来的温度、湿度、二氧化碳的不断变化，都会影响壁画和洞窟。为了保护，樊锦诗甚至抵制了来自各方的压力。樊锦诗告诉记者，有一段时间，相关部门甚至提出了要将敦煌莫高窟上市，进行充分的市场开发;还有部门甚至提出意见，将敦煌莫高窟的所有权、管理权、经营权分开，等等。
但是在樊锦诗的努力之下，这些方案和建议都被有惊无险地破解了。“这是绝对不能上市的，全世界的文化遗产就没有上市的;我们国家也是有规定的，《文物法》修改后，也有规定，文化遗产不能用于经营，因为一旦进入市场，就会以追逐利润为目的，到时候何谈保护。”但是并不是说，为了保护敦煌，就不允许游客观看。经过仔细测算和研究，樊锦诗认为莫高窟每天接待3千游客是最合理的数值。超过这个数量，对于洞窟和壁画等就会有伤害。但考虑到地方政府要发展，樊锦诗迟迟没有对外公布这个数据，但是她明确告诉记者，“这个数字我是一定要向外公布的，为了在现有条件下尽量保护敦煌这个全世界的文化遗产，樊锦诗采取了很多的措施。比如在洞窟里安装从美国进口的最先进传感器，随时测算洞窟内的温度、湿度等各项数据，一旦超标，马上关闭，让这些洞窟能够得到必要的休息。
为了减轻洞窟和壁画的压力，目前莫高窟还在修建数字的游客中心，让游客可以通过球幕等立体、三维图形观看莫高窟的洞窟和壁画，在开放洞窟的同时，分流游客。这个项目将于20xx年底完工。“到时候，一天最多就可以接待6千游客。”“我们希望大家能理解，全世界就一个敦煌，她不能超负荷运转，这样很不利于保护，是要完蛋的，为了让她能够持久地利用，同时留给子孙后代，我们要适度保护。
敦煌自西汉起即为西域重镇，"丝绸之路"的畅通也使得中国和中亚及西方诸国的商业、文化交流得以发展，佛教和佛教艺术即是循此路线，经敦煌传入中国的。公元四世纪，中原战火不断，河西地区则相对安定;因此，从内地去的僧人在此开始了石窟的营建。公元六世纪末，隋王朝的建立结束了长期战乱和分裂，同时也加强了对西北的经营。由于隋朝的皇帝都崇奉佛教，所以尽管只有短短的37年，但莫高窟在数量和规模上都达到了非常可观的程度。唐代是中国封建社会的高峰期，也是中国历史上文化交流最活跃的时期，莫高窟的营建也得到了飞速的发展，仅至武周圣历元年 (公元698年)，即已有"窟室一千余"。五代时期及宋代，河西地区相对稳定，当地统治者及僧、民又开凿了许多洞窟，并对前代洞窟进行了全面维修。西夏统治期间，几乎没有开凿洞窟，仅是对以前的石窟加以改建或修补。元代，密宗佛教盛行，所以期间开凿的石窟均带有密宗色彩。此后，由于"丝绸之路"的沉寂，敦煌失去了其重要地位，石窟的开凿也趋于停止。在吐鲁番统治时期(公元 1516--1720xx年)，莫高窟，尤其是窟内塑像，遭到了严重的破坏。
本世纪初，帝国主义者的巧取豪夺，使莫高窟又一次遭受了浩劫。按照开凿时间划分，十六国及北朝初期是洞窟的开凿前期，保存至今的共有40窟，形制分为供僧人居住、修禅的禅窟，带中方柱的塔庙式窟和方形平面的佛堂式窟三种。窟顶前部为人字披，并画出木结构和卷草形式;后部为平顶，也绘有木结构形式，并缀以飞天等图纹;四壁绘有表现佛教题材的壁画。这一时期的塑像，本尊以释迦牟尼佛和弥勒菩萨为主，组合一般是一佛、二菩萨，或一佛、二罗汉、二菩萨，一佛、二天王，也有个别是单独一躯佛或弥勒像的。 佛像躯体健壮，面相丰满，鼻梁高隆直抵额际。佛像身着偏袒右肩式或通肩式土红色僧伽梨，但过分强调了衣饰的装饰色彩，仅在细节上有一些现实性手法。虽然佛和菩萨都来自异域，而且造型比例及衣着等都有严格规定，但中国的雕塑工匠依然在尊重这些规定的基础上，结合自己的生活感受和审美情趣，将他们巧妙地本地化，使其在原有的犍陀罗艺术风采外，带有了鲜明的中国文化特色，形成了中国式的佛教形象。在北朝后期，佛像的造型趋于更加丰腴浑厚，面相圆润俊秀，修眉细目，面带微笑，具有相当的人性化。由于莫高窟所在的鸣沙山属玉门系砾岩，极其粗松，便于开凿洞窟但不宜于雕造佛像，因此，泥塑在敦煌石窟中占主要地位，但形式上仍未摆脱洞窟石雕、摩岩造像的格式。此时期石窟的代表为第267-271窟、275窟、259窟、285窟等。
敦煌艺术的鼎盛时期，开凿的洞窟数以千计，仅保存至今的就有298个。隋朝的洞窟，在形制上承袭了北朝的前后结构，但龛略深，置一佛、二罗汉(迦叶、阿难)、二菩萨，有的还有天王和力士形象。由于龛室的加深，罗汉及菩萨像已经不再都是贴壁的"高浮雕"，而多是脱离壁面的"圆雕"了，尺寸也有所加大，造型更趋世俗化，但雕塑艺术中的立体造型手段尚未得以充分发挥。此时期的代表为第206窟。唐朝的洞窟多为正方覆斗状顶的殿堂式，后壁开一大龛，深宏如厅堂，中置须弥坛，上设佛像。塑像组群一般为一佛、二罗汉、二菩萨、二供养天、二天王(天王足下蹋有小鬼)、二力士。佛居于中心位置，女性成分明显，体态丰腴，面容慈祥，结跏趺座;头梳螺髻，手作说法印或无畏印，身着土红色通肩式袈裟，袒胸覆足，衣摺线条流畅优美，尤其是下摆摺纹生动刻划出丝织袈裟的柔软光滑并透露出衣饰下的肌体美，使塑像的内在与外涵得以完美统一，充分显现了唐代工匠的高超技艺。
组群中的其他形象也各具特色:菩萨、供养天均为少女形象，温柔典雅，显得既妩媚艳丽而又高贵、不容亵渎;罗汉像为一老一少，即迦叶和阿难，生活气息浓厚形貌和性格特征显著多样;天王像孔武有力、盔甲严整，力士像凶猛暴烈、肌肉鼓突，都表现出一种力量的美。这些雕像虽然各有特色，但却准确地统一在一个鲜明的题材下，丝毫不显杂乱。此时期的雕像，普遍进行了彩色金箔妆銮，被称为"彩塑"，与周围斑斓的壁画一起，构成了奇妙的艺术场景。这时期的代表为第322、220、328、46、45、130、194、225、158等窟。
由于"丝绸之路"趋于冷落，敦煌地区的开窟造像活动也日渐冷落，而且在艺术水平上并无长足改进，甚至显得僵硬空虚。持续至明代，由于海上交通的发展，地处内陆的敦煌失去了往日的兴盛，开窟活动也逐渐终止了。现存的此时期洞窟有145个。敦煌自西汉张骞出使西域后，即成为东西交通的枢纽，并逐渐演化为印度犍陀罗文化、希腊文化和中原文化三大文化的汇合地。敦煌石窟系统地保存了从十六国到元代近千年间佛教塑像的发展序列，和敦煌壁画、敦煌文物一起形成了一门世界性的独立学科-敦煌学。因此，敦煌不仅是中国艺术的宝库，也是全人类文明的结晶。
敦煌精神心得体会篇四
敦煌，是一个充满历史文化气息的地方。在这里，我有幸领略到了唐代艺术的辉煌与敦煌壁画的神奇魅力。这也让我深刻地感受到了自己的渺小，同时也更加珍惜现代化的生活。下面，我将分享一下敦煌之行的心得体会。
第二段：追溯历史
敦煌地处河西走廊中部，历史悠久。在此前的地质年代，这里曾是一片海洋。而在唐代，它是河西经济文化的中心。唐朝统治时期，这里形成了以敦煌莫高窟为中心的石窟群。这些石窟中共保存了約70000平方米的彩画，数量之多、艺术技法之高超、内容之丰富，全世界闻名。
第三段：敦煌壁画的魅力
敦煌莫高窟保存了包括286个窟和1003个洞龛的石窟群，这些石窟中包含了精美的壁画、铜佛像和碑刻。壁画不仅是古代艺术和文化的重要遗产，也是古代宗教和思想的反映。七世纪至十四世纪的五百年间，敦煌曾是官方和民间艺术的中心，因此敦煌壁画也具有很高的艺术价值和文化价值。在旅行的过程中，我们可以参观这些石窟，感受到其中的神秘和古老。
第四段：河西走廊的辉煌
敦煌不仅仅是一个小城市，它还代表了丝路文化和河西走廊的辉煌。旧时俗话说，以敦煌为中心，旷九州，垂四海，这也说明了敦煌在历史上的地位和重要性。在旅行中，我们更好地理解了丝绸之路、商贸之路、文化交流之路等等对于敦煌的影响，也更加深刻地认识到敦煌对于中国古朝代发展的影响和作用。
第五段：收获与感悟
通过敦煌之行，我对于中国的历史文化有了更深的认识和了解。我认识了许多有意思的人，分享了许多美好的经历和回忆。敦煌这个城市不仅让我领略了壁画、佛教和历史文化，也教会了我沉淀、宁静和气度。与朋友们一同旅行，也让我更加珍惜友情和亲情。这次旅行，不仅丰富了我的知识，也让我更加勇敢地面对人生中遇到的挑战。
总结
敦煌之行不仅仅是一种旅行方式，更是对于自我的一种升华，一种思想和智慧的分享，一种幸福的尝试和体验。在这里，我们可以寻找到属于自己的人生方向和价值观，也可以更好地追求美好人生的意义与价值。这一趟旅行，给了我很多收获和感悟，体验了很多美好的时刻。我相信，我们在敦煌之行的路上，也能够更加坚定自己的信仰和理想，更加珍惜生命中的每一个瞬间。
敦煌精神心得体会篇五
敦煌市，隶属于甘肃省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处。以下是小编为大家整理好的关于敦煌的导游词，欢迎大家参考学习哦！
各位朋友：
你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。
敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。
莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”;法国学者称之为“墙壁上的图书馆”;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。
由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合;敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨;来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。
大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。
现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。
1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。“藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。
那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢?一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏;一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放;再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。
下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。
塑像主要有四大类：(1)佛像，包括释迦、弥勒、阿弥陀以及三世佛、七世佛;(2)菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩萨等;(3)弟子像，包括迦叶、阿难;(4)尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。
塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐渐演变到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出现了大的造像，如148窟和158窟的两身长16米多的涅盘像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华丽，特别是唐代的许多优秀作品，那注入的感情和技巧，给人的印象就像真实的生命体。
285窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑形式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的洞窟。
南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是：在古印度有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们痛苦不堪，嚎啕大哭，呼唤佛的名号，佛听到后，大发慈悲，用神通力使他们恢复光明，并现身说法，终于使五百强盗皈依佛门。画面非常写实，每个环节都作出细致的描绘，这则故事对今人同样教育意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚。
220窟是初唐开凿的洞窟。这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁画覆盖，1948年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的壁画，色彩如初，非常清新鲜丽，保存状态极其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根据《佛说阿弥陀经》绘画的“阿弥陀净土变”，中间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着阿弥陀佛，以胁侍菩萨为中心，诸菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面非常壮观。宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上乐师们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏着音乐节奏立着脚尖跳舞，羽衣飘动，激烈欢快。英建筑艺术主要指洞窟的形制。
石窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的佛龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精美的图案，后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中央高有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。除此以外还有禅窟、大佛窟和涅磐窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受外来文化的同进，融化、成为本民族的东西。另外莫高窟还保存着宋代木结构窟檐五座，以及散布其周围造型独特的舍利塔十几座。加上壁画中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。
尊敬的各位游客.欢迎大家到敦煌旅游，欢迎来到莫高窟。
你们好，现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。
敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。
莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”;法国学者称之为“墙壁上的图书馆”;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。
由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合;敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨;来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。
大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁画约50平方米。
这些壁画、塑像，在不同程度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。
现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。
1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。“藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。
女士们，先生们，欢迎来到历史悠久的敦煌莫高窟，我是你们的导游，大家叫我小潘吧!敦煌莫高窟可是中国四大石窟之一哦!四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。但是这些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因为敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它的历史也很悠久，它修建于十六国的前秦时期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝这几个朝代都修建过。说完了这些，就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!
你们看，这就是敦煌莫高窟西南方向的一个洞窟：西千佛洞，你们猜这个洞有多长吗?一定不知道吧，其实这个洞有2.5公里长呢!这些泥巴彩塑在这个洞里有34个呢，但是整个莫高窟的彩塑就有2415个呢!
各种各样的石窟大小不一，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁，窟顶和佛龛内。内容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史迹、经变、神怪、供养和装饰图案等七类题材，此外还有很多生活方面的画作。好了，说了那么多，我们就去参观下一个景观吧!
你们看，这个东西是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其间有弥勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了乐山大佛和荣县大佛之外的第三大佛哦!
好了，敦煌莫高窟游览结束，欢迎有机会再到这里来玩。
敦煌精神心得体会篇六
敦煌，这座位于中国西北的古城，以其丰富的文化遗产而闻名于世。而电影《敦煌》则以其独特的视角和深刻的历史情感，为观众们展现了一幅幅动人心弦的画面。在观影过程中，我被电影中展现出来的景色和人物所深深吸引，同时也深思敦煌这个地方的深刻历史意义。下面，我将从五个方面来谈谈我对电影《敦煌》的心得体会。
首先，电影以其唯美的画面展现了独特的敦煌之美。电影中的敦煌，以其壮美的自然景色和独特的文化造型，给观众们留下了深刻的印象。电影所展现的敦煌莫高窟、鸣沙山和月牙泉等景点，以其壮丽的景象和细致入微的构图，令观众仿佛身临其境，感受到了敦煌的独特之美。特别是在电影中展现的莫高窟壁画，那栩栩如生的色彩和细腻精湛的绘画技巧，让人惊叹不已。通过电影，观众们能够更好地了解和欣赏到这些美景，感受到敦煌丰富的文化内涵。
其次，电影通过情感的表达，更深入地揭示了敦煌的历史秘密。影片围绕着一个爱情故事展开，通过一个普通的摄影师与一个墓室中沉睡千年的古代美女之间所展开的故事情节，让观众们感受到了历史的变迁和文化的传承。电影不仅展现了敦煌的历史底蕴，还以一种唯美的方式激发了观众内心深处对爱情和信仰的思考。通过情感的表达，观众们与电影中的人物产生了共鸣，也更加深入地了解了敦煌这座古城的文化意义。
再次，电影中的角色形象展现了敦煌人民的聪明才智和坚韧不拔的精神。电影中的主人公是一位普通的摄影师，他努力追寻着敦煌的秘密，最终通过自己的努力和聪明才智，成功找到了失散已久的古代美女。同时，电影中还描绘了敦煌人民艰苦的生活环境和对大自然的敬畏之情。他们以其坚韧不拔的精神和对美好事物的追求，为敦煌这座古城增添了更多的魅力。这些角色形象既是敦煌历史的见证者，也是敦煌文化的传承者，令人敬佩。
此外，电影中的音乐也给观众带来了无尽的惊喜和感动。电影背景音乐以其悠扬的旋律和动人的歌词，为观众们营造出了一种梦幻般的氛围。尤其是在电影中展现的场景中，背景音乐与画面完美地融合在一起，使观众们情感上达到了高潮。电影中的音乐不仅让观众们更好地体验到了敦煌的美，也更好地传递了电影所要表达的情感和思想。
最后，电影给观众们带来了一种对敦煌文化的思考。通过观看电影，观众们对敦煌这座城市有了更深刻的认识，也激发了对这座城市的兴趣。观众们开始思考，敦煌作为一个历史古城，所承载的文化内涵和历史意义究竟是什么。他们开始探索，通过电影所展现的敦煌文化，去了解敦煌这座城市的历史和现状，以及如何保护和传承这座城市的文化遗产。
总之，电影《敦煌》以其唯美的画面和深刻的历史情感，给观众们带来了无尽的美感和思考。通过观看电影，我对敦煌这座城市有了更深入的了解，也对其丰富的文化遗产有了更深一层的体会。希望这样的电影能够继续展现中国的文化魅力，让更多的观众了解和欣赏到我们国家的独特之美。
敦煌精神心得体会篇七
你们好!
我是你们这次参观的导游，我姓徐，大家也可以叫我徐导，大家本次的参观由我为大家讲解。
现在我们所在的敦煌莫高窟位于敦煌市西大约25公里处，为中国的四大石窟之一，国家的重点保护单位，也是全世界洞窟艺术的瑰宝!莫高窟开始建造于公元339年，后面的几个朝代也继续建造，最后完成的壁画面积近45000平方米，飞天约2400尊，佛像约4000座，分布于492个石窟中。
游客们，你们现在所看到的'就是第292窟的飞天壁画!飞天是中国古代佛教中的八大护法之一，形象接近于着盛装的美女，这些在空中飞舞的飞天神态各异，轻盈灵动，手上拿着佛教中的传说的宝器：莲花、笛子、砗磲、鲜花…….。在你们的左手边是一尊高大的佛像，佛像身上雕刻的线条清晰，颜色绚丽，体现着中国古代精湛的雕刻和绘画技巧。
现在各位游客们注意了，你们来到了著名的第17号石窟，这里的飞天和佛像相比于其它洞窟不仅数量多，而且雕刻的特别精致。比如这座佛像，双腿盘坐于莲花座上，双手捏了一个手势放在膝盖上，手心朝天，双眼细咪，神态安详，仿佛若有所思;另外那个佛像则是一副满脸不高兴的样子，真是好笑;另外天空中的飞天衣带飘飘，洒落的花瓣就像是为人间送上的祝福。
敦煌精神心得体会篇八
敦煌，这个神秘而古老的城市，深深地吸引着人们前来一探究竟。由于疫情影响，我只能选择云游敦煌的方式来获得它的美丽和历史。此次云游过程中所收获的心得体会，使我深刻地感受到了敦煌的文化魅力和精神内涵。
第一段：博物馆之旅
敦煌研究院博物馆展示了敦煌莫高窟的壁画珍品和敦煌地区的历史文化遗产。虽然云游无法跟随导游的步伐，但通过VR技术，我仿佛置身于古代丝路贸易的热闹场景，让我深刻感受到古人交流融合的历史渊源。同时，在敦煌莫高窟的壁画面前，我也深深地被它所传达的文化内涵所震撼。尤其是多幅释迦摩尼的佛像，让我了解到佛教的沉淀千年，更深层地影响了东亚文化。这次云游使我得以更为深刻地了解中国文化的博大精深，让我瞬间变成一个文化爱好者。
第二段：旅游胜地之旅
鸣沙山月牙泉是敦煌的著名景点之一。尽管无法亲身感触到温暖的沙土和冰凉的泉水，但通过市面上的VR产品，我依旧感受到了心灵与身体的快乐。这次云游使我明白，旅游不仅仅是风景的奇观，还需要展现背后的文化与精神内涵，才有意义。
第三段：历史古迹之旅
敦煌莫高窟是世界闻名的艺术宝库，有500多座洞窟、45万平方米壁画，是世界文化遗产之一。莫高窟是佛教古代石窟艺术的珍贵遗产，凝结了中国古代文化的精华和丝路文化交流的历史。我通过VR技术，仿佛置身于壁画之中，如同亲身目睹美景一般。这次云游让我重新认识到了文化遗产的重要性，也更加珍视历史留下的重要财富。
第四段：民间手艺之旅
中国古代手工艺品是中国文化中的一大特色，其中敦煌的彩塑艺术备受称赞。在敦煌彩塑艺术馆，VR技术再次发挥了重要作用。随着技术的不断发展，人们得以更加真实地了解民间手艺和文化创意的深刻涵义。这次云游让我认识到，国家文化底蕴的一个方面就是各个地方的民间手工艺，我们应该努力保护和挖掘这些宝贵的文化瑰宝。
第五段：启示
这次云游敦煌，不仅仅是一次简单的旅游经历，而是一次深度文化探索之旅。不论身在何方，通过现代科技和科技手段，都可以化身为城市内部的游客，拥有了更多便捷而丰富的体验方式。通过云游，我们也意识到了文化遗产的重要性，需要不断地加强保护和挖掘，让传统文化能够得到更广泛的传承。同时，普及科学文化也是必须要做的，让更多的人体验到科学技术的奇妙，才能够不断更新自己的知识体系。