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阐述哲学与哲学的基本问题篇一
如果心灵是符号的，那么心灵如何运作？霍布斯认为认知的本质就是计算，当今认知主义直接把这思想应用于认知科学，认为“计算”就是对心灵里面的符号的操作。莱布尼兹发明了二进制，并且利用二进制设计了一台可以完成数码计算的计算器。后来，许多学者沿着莱布尼兹的方向推进了计算器的研究，并获得了很多成功经验。这些思想对当今认知主义具有重大的影响。当代认知科学以计算机为隐喻，提出心灵计算性的思想，实际上，在唯物主义那里已经有了“人是机器”与“人的推理，思考等心理过程都是计算”的思想。霍布斯不但在认知本质上坚持唯物主义，还提出了认知的计算性观点。他说:“所有的物体都可以……列入计算。”由此，笔者认为当今福多等人的计算思想在哲学层次上和霍布斯是一脉相承的，其哲学深度和广度都没有超越霍布斯。
霍布斯提出了符号逻辑的可计算性。“……这些运算法并不限于数字方面，而是所有可以相加减的事物全部都适用，因为正象算术家在数字方面讲加减一样……逻辑学家在语词系列、两个名词相加成为一个断言、两个断言相加成为一个三段论法、许多三段论法形成一个证明以及从一个三段论证的总结或结论中减去一个命题以求出另一个命题等方面，也同样讲加减运算。”这里表明，霍布斯的计算概念既包括数字的计算，也包括非数字的符号之间的操作与结合等的逻辑运算。确实，今天的人工智能不仅能处理数字，而且能处理非数字的资料。从计算的概念上看，当今认知主义的计算概念本质上等价于霍布斯的计算概念。
按照霍布斯的思想，一些非逻辑性的认识也可以进行计算。所有的知识和观念都起源于人的感觉，人的观念就是外界事物在人的心灵里面的“影像”。他坚决用机械运动和数学解释一切想象，在他这儿，几乎所有事物都是可以计算的。他说:“政治学著作家把契约加起来以便找出人们的义务，法律学家则把法律和事实加起来以便找出私人行为中的是和非。”对于霍布斯而言，除了数学的数字可以计算之外，逻辑、历史、法律、政治和人的感情、喜怒哀乐等都可以计算，一切可以用语言符号表示的东西都可以计算的。比如，关于计算的最常见一种方式，霍布斯指出，“根据以上所说的一切，我们就可以界说或确定推理这一词在列为心理官能之一时其意义是什么。因为在这种意义下，推理就是一种计算，也就是将公认为标示或表明思想的普通名词所构成的序列相加减；我所谓的标示是我们自己进行计算时的说法……”。由此可知，凡是可以用符号表示的事物都可以计算的。可以说，霍布斯的许多思想是当今计算主义的开山鼻祖，是人工智能计算思想的始祖。
霍布斯进一步从计算角度阐述人的感觉和思维的过程与机制。从《利维坦》一书中，我们可以看到，他把人的心理运作和机器的运作等价起来，并且试图以机器运作的机制描述和阐述心理的运作。他说，“每一思想都是我们身外物体的某一种性质或另一种偶性的表象或现象。这种身外物体通称为对象，它对人类身上的眼、耳和其他部分发生作用；由于作用各有不同，所以产生的现象也各自相异”。这和当今的认知主义很大程度上类似。认知主义认为，人心理有表征存在，感觉器官接受外界刺激产生感觉数据，这些数据和心理的表征进一步发生作用，从而产生认知。在霍布斯看来，“感觉的原因就是对每一专司感觉的器官施加压力的外界物体或对象”。霍布斯认为外界对象通过机械力作用于人的感觉器官，引起人的感觉器官的相关因素运动起来，并且传出相关的机械应力。他还进一步指出:“……这种压力通过人身的神经以及其他经络和薄膜的中介作用，继续内传而抵于大脑和心脏，并在这里引起抗力、反压力或心脏自我表达的倾向，这种倾向由于是外向的，所以看来便好像是外在之物”。
霍布斯把主体看作是被动的、机械性的反映，认为主体和客体之间的因果关系形如两个物体之间的机械因果关系，因此，他认为知觉等过程形如机械运作的过程，机械运作可以计算，人的知觉等也可以运算。
由上可知，认知主义的心灵符号性与计算性在近代唯物主义认识论那里已经有思想的雏形。近代唯物主义对当代认知科学，特别是心理学领域有巨大的意义。它摧毁了宗教从灵魂论探讨人的认识的理念，并且引导心理学走向经验研究，为心理学的产生奠定了哲学基础，对当代认知科学的发展有重要的意义。可以说，认知科学的产生与发展是唯物主义认识论在自然科学领域发展的必然结果。
阐述哲学与哲学的基本问题篇二
学习和落实科学发展观，是党的十六大来的一个重要战略举措。全面、协调、可持续的发展观是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华，是我们党执政理念的一个飞跃。树立和落实科学发展观，必须首先准确的把握其深刻内涵。才能将科学的发展观准确的融入到实际工作中去。科学发展观的实质是发展。科学发展观要解决的不是要不要发展的问题，而是如何发展的问题，其实质是始终要把经济建设放在中心地位，一心一意搞建设，聚精会神谋发展，实现经济社会更快更好的发展。科学发展观强调的是全面发展。就是要在经济发展的基础上，促进社会全面进步和人的全面发展。它要求我们在加快物质文明建设的同时，加快政治文明和精神文明的建设，形成三个文明相互促进、共同发展的格局。科学发展观要求的是协调发展。就是把整个社会作为一个相互联系、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相适应，推进经济、政治、文化建设各个环节、各个方面相协调。科学发展观的核心思想是以人为本。科学发展观把历史唯物主义以人为本的思想和党执政为民的宗旨有机统一起来，最终追求的是实现人的全面发展。实现人的全面发展，不仅要通过发展经济不断提高人们的物质生活水平，而且要通过民主政治建设和精神文明建设，不断丰富人们的精神生活，使人民群众充分享受物质文明、政治文明和精神文明的成果。
物资供应公司每年负责供应4亿多元的生产物资，物资供应工作的好坏，直接影响着企业的效益，因此，我们时刻明白自己身上的担子不轻。如何能更好地做好物资供应工作，一直是我们深思的问题。科学发展观的出现，就向一盏指引灯，给我们带来的新的启示、新的思维、新的动力。市场在变化，企业要发展，而人依旧是原来的人，要提高物资工作的水平，就要将科学发展观融入到物资管理工作中，以人为本，充分发挥每个人的潜力，从管理入手，向管理要效益，促进企业的精神文明与物资文明共同发展。为此，我们从以下几个方面开展工作，使物资管理工作不断的跨上新台阶。
一、从职工的思想教育、理论教育入手，强化有所作为观念，让职工主动的去适应跨越式发展的要求，让科学发展观深入人心，教育职工认清形势，增强抢抓机遇的紧迫性，为企业的发展做好思想和理论的准备。
二、以人为本，本着尊重知识、尊重人才的原则，充分调动每一位员工的积极性和潜在能力。人是开展一切活动的基本因素，人的因素对企业的发展起着决定性的作用。我们对每一位员工的知识结构、工作经验及专长都进行了解，尽力将工作岗位与员工的专业与特长相结合。
三、不断完善管理制度，让每一项管理制度发挥作用，真正起到职责管人，制度管事，政绩管升降。每年企业的方针、目标都在向更好的方向发展，没有一套与之相适应的管理机制是不行的。为此，我们每年都结合企业的.发展要求对相应的管理办法、考核办法进行相应的修改，使之适应企业的发展要求。
四、开展物资成本分析。去年，由于许多物资和价格都有不同程度的上涨，使我们的料差受到很大的影响。对于许多厂家提出涨价时，我们只对市场进行调查、分析，而没有对该物资的生产成本进行分析，为此，我们特别成立了物资价格分析组，首先对提出涨价的物资的生产成本进行测算，对于确实符合涨价因素的，才给予涨价，对于不合理的，给予回决；其次再分别对各种的配件价格进行测算，对于采购价格偏高的，要求供应商降价。
五、加强储备资金管理，提高资金的使用率。对储备资金进行测算、分解、考核，今年我们将按每月的消耗量考核各仓库，同时推进寄销采购的实施，在保证供应的同时，使库存资金最小化。
阐述哲学与哲学的基本问题篇三
一：教育与经济的关系。
第一：经济对教育的影响。
1、经济对教育的制约。
（1）生产力制约这教育事业发展的速度很规模。
物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础办教育必须有一定的人力、物力作为支持和保障，但假如说，如果人们的生存都成问题那么又有什么人会去从事教育了，就像原始社会，人们在吃不饱，穿不暖的情况下，人们只能通过口耳相传的方式传递某些简单的经验，也没有出现职业化的教师和专门的学校，所以在生产力极度低下的社会里，教育受到了很大的限制，一般劳动者是没有机会接收教育的，而且，教育的规模和发展速度都有很慢。随着生产力和经济的发展，社会上存在更多的剩余产品，这就是许多人能够有时间接收教育，职业化教师也随之产生，到近现代这种，这种现象越来越明显，生产力制约这教育事业发展的速度很规模。
（2）生产力的发展水平制约这人才的培养规格和教育结构。
培养什么样的人也与生产力发展水平有密切的联系，举个例子说明，在原始社会与封建社会里教育不培养劳动者，比如说中国培养的是官绅阶层，到了资本主义社会里教育只要培养劳动者，这不就说明了生产力水平对教育规格的制约作用。
（3）生产力的发展对引起教育结构的变化，对其有制约作用。
比如说开设什么样的学校，设立什么样的专业，各级学校，各种专业之间的比例的多少都受到经济发展水平的制约。
简单来说，教育是一项花钱的行业，要以经济基础为前提，生产力水平的发展对教育的速度、规模、规格和结构都有制约作用。
2、经济对教育的促进作用。
生产力的发展促进着教育内容、教学方法和教学组织形式的发展和改革。
经济的发展促进科学技术的发展与更新，也必然促进教学内容的发展与更新。社会经济的发展需要什么样的人才，那么教育就要培养什么样的人才，并且教育的发展要和经济的发展相适应。经济的发展也可以促进教育事业的发展。所以以上可以看出，经济的发展制约着教育事业的发展的规模和速度，经济的发展水平制约这才人的培养规格和教育的结构，经济的发展促进这教学内容、教学方法组织形式的发展和改革。
第二：经济对教育的影响（教育的经济功能）
教育通过选择、传承与发展生产经验、科学技术与经济管理知识，培养能够参与各种经济活动的劳动者和专门人才，使社会生产力得到发展。
1、教育是使可能的劳动力转化为现实的劳动力。
个体的生命成长只构成了可能的劳动力，一个人只有经过教育和训练，掌握一定生产部门的劳动知识、技能和技巧，并参与生产某种使用价值，创造一定财富，他才能成为现实的生产力。
2、现代教育是使知识形态的生产力转化为直接生产力的一种重要途径。
现实的知识形态要通过艰巨而复杂的科学研究、发明创造和革新实践以及其技术的推广、经验的总结和提升都需要通过教育与教学的紧密联合，因此，大力的发展教育对经济有促进作用。
3、现代教育是提高劳动生产力的重要因素。
在现代日益科学化，机械化、智能化生产，他的生产力的提高与古代生产不同，只要不是依靠增加劳动力和数量和拖延劳动时间，而是依靠科学技术在生产中的应用、推广和不断革新，依靠提高劳动者受教育的程度和质量，提高劳动者的素质扩大脑力劳动者的比重，发挥劳动在生产和改革中的创造性。
总之：教育在当代被人们一种投资，一种人类资本，是提高国民收入和个人收入的一个重要因素。现代人们很强调知识在经济中发挥的重要作用，教育投入与经济之间存在着一定的内在联系。
二.教育与政治关系。
第一：政治对教育的影响，社会经济政治制度的性质制约教育的性质。
（1）、一定的教育有什么样的性质是由那个社会的经济与政治制度的性质决定的，而且教育的发展变革也受制于社会经济政治制度的发展变革。当新的社会经济政治关系代替旧的社会经济政治关系式，就会或迟或早的产生与之相适应的新教育。
和需要。
(3)、政治制约教育的领导权。谁掌握政权谁就掌握教育的指导权，谁就支配精神生产的资料。掌握着教育的领导权，在社会生活里统治阶级总是把教育引向对于其有利的方向。
（4）、社会经济政治制度制约受教育权。在一个社会里，哪些人能接受教育，接受什么样的教育，教育的结果如何，豆油社会的经济政治决定的。
（5）.社会经济政治制度制约教育内容、教育结构和教育管理体制。为了实现不同的教育目标，不同社会经济政治条件下的教育有着不同的教育内容。特定社会的教育结构也是由该社会的社会结构、经济结构决定的。
可见，教育的性质、宗旨，领导权与受教育权，甚至教育的内容、结构与管理体制都是受社会的'经济政治制度所制约的。因此，在阶级社会里，“超阶级”或“超政治“的教育是根本不存在的。
第二：教育的政治功能。
教育通过传播与宣传一定的政治理念，意识形态指导一定的社会舆论和规范，积极影响人，引导人，培育年青一代的政治理念和品德，以促进和保障一定的社会政治制度和路线的巩固和发展。
1、教育通过传播一定的社会意识形态，完成年青一代的政治社会化。引导人们接受一定的社会意识形态，形成对它的认同感，以此积极参加政治，监督政治的能力，通过教育进行的，传播文化，训练思想，为一定的社会秩序的稳定创造重要的条件。
2、教育通国造就政治管理人才，促进政治体制的变革与完善。设立专门的培育政治管理人才的学校，适应社会发展的需要。
3、教育通过提高全民文化素质，推动国家的民主政治建设。一个国家是否民主，主要取决于该国的政体，也与该国人们的文化素质有关联，文化素质越高，民主意识越高，因此，要加强我国在这一方面的建设。
4、教育还是形成社会舆论、影响政治时局的政治力量。学生在学校这块土地上不断的学习，不断的增加自己的对于政治的看法，以此，对政治有了自己的看法，以此来推动自己对政治的主张，形成社会舆论、影响政治时局。
三.教育与文化的关系。
第一：文化影响教育。
文明传承下来，但是教育又不仅仅是只有传播的功能，对于不同的文化，教育是有它的筛选功能的，那些文化中的糟粕就没有被传承下来，教育只是传承了历史上人类所创造的积极文明。文化是教育的基础，教育的本质是“以文化人”，文化知识始终是教育的主要资源。文化知识的发展水平和丰富程度制约着教育的发展水平和丰富程度。
2.文化模式制约教育环境与教育模式。首先，文化模式为教育提供了特定的背景。教育促进个人的发展，必须受到特定的文化模式所制约。其次，文化模式还从多方面制约教育模式。如东方文化模式的核心是追求和谐等等。
3.文化传统越久，对教育传统变革的制约性越大。我国的文化传统既有极大的包容性，也具有很强的封闭性，既有许多积极的内涵，也具有不少消极的因素。使我国传统的教育价值取向呈现出重德轻术、师道尊严、读书做官等倾向，在教育的思维方式上也显示出重演绎轻归纳、重既定知识的接受，轻创造和实践操作能力训练等特征。
第二：教育的文化功能。
1、教育对文化的传递。
人类社会从愚昧与野蛮走向文明与开发，是文化的教化结果。学校教育古往今来一直发挥这重要的作用，一直承担着传递文化的重要功能，文化只有通过教育传递，承前启后，继往开来，不断的发扬光大。
2、教育对文化的选择。
教育为了有效的传递文化，必须对文化有一定的选择，他体现了教育对文化发展的积极引导和自觉规范。，教育的文化选择既要符合社会政治制度的要求，也要符合人们的身心发展的规律。
3、教育对文化的发展。
文化的生命不仅在于他的保持和积累，更在于他的更新和创造。教育把人们已有的精神财富转化为学生的精神财富，培养他们对文化的深厚兴趣。高等学校对于促进文化发展居于重要作用。教育通过广泛的文化交流，不断地吸收其他民族的文化精华，补充和发展本民族文化，也成为文化发展的一种重要方式。教育的社会发展随着社会的发展而不断的发生变化，社会的进步和发展在于合理生存与人的全面发展。因此要重视发挥教育的功能。
阐述哲学与哲学的基本问题篇四
高中生的精神世界人的生活不仅包括物质上的,也包括精神上的,且精神生活往往更加的重要,精神生活与人们的思维水平有着密切的关系,培养学生的哲学思想可以有效丰富他们的精神世界。现代社会是一个物欲横流的社会,高中生也很容易受到一些不良思想的影响,很多高中生在校园生活中“郁闷不堪”,他们为学习感到苦恼、为感情感到苦恼、为同学之间的关系感到苦恼。高中生正处于人生的黄金阶段,传授给他们一些哲学原理不仅能够帮助他们正确的认识世界,也可以有效的丰富学生的精神世界,为他们寻找到生活和学习的新方向。
2.1培养学生的观察能力
要在写作教学中培养学生的哲学思想,必须要注重学生观察能力的培养,观察能力是学生正确开展观察行为的保障,也是联系客观世界变化规律与特点的桥梁。《高中语文新课程标准》中明确指出,要注重学生观察能力的培养,并采取科学有效的形式丰富学生的情感体验以及生活经历,提升学生对社会、自然以及人生的自我感受。而观察能力也是学生写作的必备能力,作文是建立在学生对客观世界的理解上,因此,写作活动是需要进行发现、观察与发掘的。因此,教师就需要鼓励学生积极的走入生活和社会中,积极注重的观察与认识客观世界,并从中挖掘出写作的材料,在这一过程中,教师要对他们进行正确的引导,帮助学生发现客观世界存在的联系。
2.2培养学生的立意能力
立意是写作的根本,学生的立意能力直接影响着作文的选材、布局与深度,学生想要写出好的作文,就需要保障立意的明确性与准确性。立意不仅要正确的反应出自然与社会的本质特征与发展规律,也要反映出社会文化与自然文化。从唯物辩证观点而言,立意的正确性是一个相对的概念,从不同的角度进行分析会产生各种各样的观点,为了培养学生的立意能力,教师在语文作文教学过程中就应该有意无意的为学生传授社会主流文化,培养学生的自主判断的能力。此外,教师还要意识到,学生判断能力与自主判断能力的培养主要由学生的哲学思想水平决定,因此,教师要注意帮助学生养成正确的生活态度、思想觉悟、人生观和价值观,将哲学思想的培养贯穿于整个教学过程中,在培养学生立意水平的同时提升学生的综合能力。
2.3培养学生的结构安排能力
学生只有具备了一定的结构安排能力,才能够将材料与主题用正确的形式呈现出来,才能够保证作文在形式与内容上的统一性与和谐性,如果结构主次不分、结构失调,必然会影响整篇文章的艺术性与思想性。而作文结构的安排不仅仅与学生写作技巧水平有关,与思想上的认识也有着密切的关系,根据哲学思想的要求,在安排作文结构时就需要遵循规律性与条理性的特征,将客观事物的规律性与条理性统一起来。考虑到这一因素,教师可以从以下的形式来培养学生的结构安排能力。
2.3.1帮助学生抓住客观事物的本质在教学过程中,教师要帮助学生意识到主要矛盾与次要矛盾之间的关系,让学生意识到采用怎样的方法能够将中心思想表达出来,哪些内容应该是先描述的,哪些内容应该是后描述的,不能喧宾夺主,将主题淹没。
2.3.2帮助学生掌握客观事物之间的联系作文是学生对客观事物认识的一种反映,作文结构必须要可以正确的反映出客观事物的联系与规律,才具有思想性,因此,教师就需要帮助学生掌握客观事物的本质规律与内在联系,提高学生分析问题以及解决问题的能力,提高作文的思想性。
2.3.3帮助学生把握好矛盾原理矛盾是普遍存在于客观世界的,对于不同的矛盾,在作文结构中要进行不同的安排,各类文体的结构也有着较大的不同,因此,在教学过程中,教师应该帮助学生把握好矛盾原理,掌握主要矛盾和次要矛盾的关系,理解不同文体之间的个性特征与共性特征,对结构进行灵活多样的安排,这样才能够写出优秀的作文。
阐述哲学与哲学的基本问题篇五
1.物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是。——××(人、政府或国家)根据(针对)××(客观情况)制定××(政策、方案)。
2.意识具有能动作用，指导人们能动地认识和改造世界。正确的思想意识促进客观事物的发展，错误的思想意识阻碍客观事物的发展。——制定的政策(方案)起到效果了(产生影响了)。
3.规律具有客观性，要坚持把发挥主观能动性与尊重客观规律相结合。——人(经过努力)成功完成××;人做什么事情失败了，或者受到惩罚。
4.意识对人体的生理活动具有调节和控制作用，要重视精神的力量。——如弘扬某种精神等。
5.人能能动地认识世界，意识活动具有目的性、主动创造性和自主选择性。——目标蓝图、预测、计划、行动步骤等。
6.人在规律面前并非无能为力，人可以在认识和把握规律的基础上，充分发挥主观能动性，根据规律发生作用的形式和条件，改造客观世界，造福人类。——如兴修水利等。
设问方式
答案组合
用物质和意识辩证辩证关系原理
1+2/4/5（看材料）
用尊重规律和发挥主观能动性的辩证关系原理
3+6
从意识的能动作用的角度
2+4+5
用（辩证）唯物论/探索真理的知识
1+2+3（其余看材料）
怎样做到一切从实际出发，实事求是
1、从客观存在的实际出发，发对主观主义
2、从变化发展的实际出发，不断解放思想，与时俱进，求真务实。
3、全面把握实际，做到既……又……
4、原理3
二、(辩证唯物主义)认识论(认识世界)(5个)关键词：实践认识真理
2.实践是认识的基础：
(1)实践是认识的来源。——人经历过××事情(实践)才第一次懂得了什么道理，获取
(2)实践是认识发展的动力。——人经过××事情(实践)，以前的认识进一步完善(发展)了。
(3)实践是检验认识真理性的唯一标准。——人经过××事情(实践)，已有的认识得到了证实。
(4)实践是认识的目的和归宿——为了解决××问题，国家出台××政策措施(政策措施出台后，有利于解决××问题)
3.认识对实践具有反作用指导用，正确的认识对实践具有指导作用。——在××的指导下，做××事情。
5.认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程。要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。——以前已经形成了一定的认识(而且是正确的)，后来，随着实践的发展，又形成了新的正确理论。
设问角度
答案组合
实践和认识的辩证关系
2+3
真理的特点/从真理的角度
1.真理具有实践性，在实践的基础上不断追求真理
2.真理具有客观性，坚持真理从实际出发
3.原理4
4.原理5
从（辩证唯物主义）认识论/追求真理的角度
2+5（其余看材料）
用实践的观点
1+2+3
从实践是认识的基础的角度
2（1）（2）（3）（4）
三、(唯物)辩证法(思想方法与创新意识)(13个)关键词：联系发展矛盾创新
(一)联系(唯物辩证法的总特征之一)
1.事物是普遍联系的，我们要坚持联系的观点。——××影响了(导致了)××。比如：“美国金融危机殃及中国”“欧债危机影响世界”
2.联系具有客观性，我们要从事物本身固有的联系中去把握事物，切忌主观随意性。——虽然承认××与××之间的联系，但这种联系是本来不存在的。比如：“吉祥数”
3.联系的多样性，我们要全面认识和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。——不仅承认两个事物之间的联系，而且看到了多个事物对一个事物的影响(或一事物对多个事物产生了影响)。
4.人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。——人力利用某种条件加深了联系，如网络、交通等。
5.整体与部分
(2)整体居于主导地位，整体统帅部分，要求我们掌握系统优化的方法，着眼整体，统筹全局。——(材料强调整体)
(3)整体与部分相互联系，相互影响，关键部分对整体的发挥产生决定性的影响，要求我们搞好局部，使整体功能达到最大发挥。——(材料强调部分)
(4)当部分以合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和，要求我们注意事物内部结构的优化趋向。——(材料强调结构或优化组合)
6.必须掌握系统优化的方法：
(1)着眼于事物的整体
(2)注意遵循事物内部结构的有序性
(3)注重系统内部结构的优化趋向，使整体功能大于部分功能之和
(4)用综合思维方式来认识事物，既要着眼整体，又要统筹全局，优化组合。
设问角度
答案组合
从联系的角度
1——6（看材料）
从联系普遍性角度
普遍性的三个表现：事物内部，事物之间，整个世界
从整体与部分的角度
5（1）（2）（3）（4）
怎么掌握系统优化方法
6（1）（2）（3）（4）
(二)发展(唯物辩证法的总特征之二)
7.世界是永恒发展的，我们要坚持发展的观点。——现在的客观情况(认识)与过去相比进步了(深化了)。
8.事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。——发展过程不平坦、很艰难、有波折，当与过去相比，事物还是向前发展的。
9.事物发展是量变与质变的统一，量变是质变的必要准备，要求我们重视量的积累。——事物一直在变化、在进步，但没有发生根本性质的变化。
设问角度
答案组合
从发展的角度（用发展的观点）
7——10（看材料）
从发展前进性与曲折性（趋势）的角度
1.前进性
2.曲折性
3.总结：统一
从量变与质变的辩证（事物发展状态）关系的角度
1.量变是前提
2.质变是结果
3.新量变新质变
(三)矛盾(唯物辩证法的实质与核心)
12.矛盾双方在一定条件下可以相互转化。——反义词之间出现了转化;
14.矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。——不一刀切，根据事物各自的特点采取不同的方法。
15.矛盾的普遍性与特殊性相互联结，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性也离不开普遍性。——××既具备同类事物的共同点，又具备自身特有的东西。比如：国庆游行江苏彩车“吉祥如意”、新疆彩车“天山祝福”既体现了中国元素(例如：红色)又体现了各省特有的人文景观(扬州五亭桥)。
16.主次矛盾
(1)主要矛盾与次要要矛盾的辩证关系原理要求我们坚持两点论与重点论的统一。
17.主次方面
(1)矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们坚持两点论与重点论的统一。
(3)矛盾的主要方面和次要方面相互排斥相互依赖，在一定条件下相互转化，要求我们分清主流和支流，不能忽视矛盾的次要方面，做到两点论与重点论的统一。——材料强调次要方面。
设问角度
答案组合
运用唯物辩证法的实质与核心（矛盾的观点/矛盾分析的方法）
11——17（看材料）
从对立统一角度，分析二者关系
1.原理11
2.分析如何对立
3.析如何统一
4.总结
运用两点论和重点论相统一的角度
原理16（1）（2）（3）或者原理17（1）（2）（3）（看材料）
运用主次矛盾的角度
原理16（1）+（2）分析+（3）分析
运用矛盾主次方面的角度
原理17（1）+（2）分析+（3）分析
从矛盾特殊性角度（如何体现矛盾特殊性/如何做到具体问题具体分析）
1.不同事物有不同矛盾
2.同一事物在不同阶段有不同矛盾
3.同一事物的不同矛盾（矛盾双方）各有其他点（看材料）
4.坚持一切从实际出发，实事求是
5.在矛盾普遍性指导下分析特殊性
用矛盾的同一性原理分析
1.矛盾同一性是指矛盾双方相互吸引，相互联接的趋势
2.矛盾双方相互依存，一方的存在以另一方为前提，双方共处于一个统一体中
3.矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化
(四)创新
18.辩证否定观
(1)辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，是发展的环节。
(2)辩证否定的实质是扬弃，克服旧事物中消极的因素，保留合理因素，增添新的符合事物发展规律的因素。
如辩证否定观作为答案要点之一，该原理可简化成：简化成：辩证的否定是事物自身的否定，是发展的环节.其实质是扬弃，要求我们要树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。
20.创新的作用：(说明为何创新以及体现了创新的什么作用)
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。
创新推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会的变革，推动人类思维和文化的发展。
设问角度
答案组合
从创新的角度
18+19+20+
世界是永恒发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
如何体现辩证否定观
18（1）+（2）+（3）
1.社会存在决定社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化。——社会生活中出现了客观的事件，才有了与之相应的社会思想;社会生活中的客观事件发生了变化，社会思想也发生了相应的变化。比如：很多新的网络用语的出现，“楼脆脆”“欺实马”等流行语。
2.社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用。(双重性)——在某种社会思想的指导下，社会发生了客观的变化。
6.要形成正确价值判断和价值选择必须自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。(1)价值选择是在价值判断的基础作出的;(2)价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，说明价值判断与价值选择具有社会历史性特征;(3)价值判断与价值选择的社会地位不同，需要不同。人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。
8.个人与社会的统一的原理：社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展的手段。
设问角度
答案组合
从历史唯物主义的角度（认识社会与价值选择）
1——8（看材料）
从价值观的角度（体现的道理或启示）
5——7
从价值判断与价值选择的角度
6
怎样实现人生价值（或对人生价值有何启示）
7
哲学主观题注意事项：
一、审题
1.审范围：——答题范围
(1)唯物论(探索世界)：物质意识规律主观能动性
(2)认识论(追求真理)：实践认识真理
(3)唯物辩证法(思想方法与创新意识)：联系发展矛盾创新
(4)历史唯物主义(认识社会与价值选择)：社会存在(意识)人民群众基本矛盾(生产力与生产关系经济基础与上层建筑)――与改革有关价值观(人的价值;价值观导向;价值判断与选择;价值创造与实现)
(5)从辩证唯物主义角度：唯物论，辩证法，认识论。
2.审设问方式：设问是答清思路关键所在。——可以一般分为以下几种设问方式。
(1)哲学依据=哲学道理=哲学观点=哲学原理。答案结构：原理+方法+材料分析
(2)哲学启示=措施=建议=如何做=怎样做。答案结构：(动词)方法论+材料分析
二、体现了什么哲学道理：要在材料中找原理(学会抓关键句，抓关键句中的关键词)万一不行，利用板块记忆的方式进行罗列，最接近的用上。
三、学会抓关键词
这是判断哲学原理的关键所在。
四、要学会找关联性原理
(1)一切从实际出发——具体问题具体分析;
(2)规律的客观性与普遍生——联系的客观性与普遍性;
(3)人民群众是历史的主体——价值判断与价值选择---价值观的导向;
(4)发展具有普遍性——辩证否定观;
(5)一分为二——主流与支流(矛盾的主次方面);
(6)整体与部分——系统优化方法。
高中政治如何在高三复习时有所突破?
一、夯实基础有所突破
由于考试的要求发生了变化，所以学生在应对考试的时候，不可能每个知识点都能准确掌握，往往是只找那些认为重要的，这样就留下了知识的死角。一轮复习，虽不是面面俱到，但却是对知识体系的建构，明确要求学生建立四本教材的体系框架，逐个落实知识的层次要求，做到“点”、“线”、“面”的统一。
1.点要“实”：
每个知识点要求实实在在的理解，含糊不清，模棱两可的知识一定要在老师和同学的交流以及自己的努力下消化，能做到凡是老师提到的考点知识都能准确回忆，并准确到哪一本书哪一课哪一个知识点。
2.线要“清”：
3.面要“广”：
点和线所形成的面要广而宽，在学科范围内，要有经济面、政治面、文化面、德面、情感面、文学面等等。
二、哲学面;在学科范围外，
也要有一定的知识面
例如，科学面、社会面、时政面、道构建方法提升能力
理解和掌握知识的目的，是为了能够能灵活的应用，要达到应用自如，除了储备雄厚的知识还要有灵活的方法。
1、“五多”的基本学科方法
即多读、多问、多思、多看、多练。
2、高考题研究法：
做好高考题，弄清考试知识点以及所涉及的知识点;把握考查知识点的角度，研究出题人的出题策略和可能出现的变化;结合时事热点，找准知识结合点。
3、错题纠误法：
把平时做的练习题以及考试所考查的错题整理归类，根据错题查找原因，纠正错误，及时发现，及时纠错，弥补缺陷。
(1)发散思维，扩展问题，形成对知识点的步步推进，例如：是什么?为什么?怎么样?怎么办?或者归纳与演绎、分析与综合、宏观与微观、主体与对象、原因与结果。
(2)题型归类，明确各类题型所对应的方法，意义类、原因类、措施类、认识类、图表类、评析评价类、研究性学习类等等。
在学习中养成习惯，在训练中加强积累，不断突破，不断升，心中有底，考出所知，流汗流血不后悔。
阐述哲学与哲学的基本问题篇六
宪政生成论（上）
内容提要：我国宪政生成的基本障碍在于我国社会宪政基因的缺位和反宪政基因的遗存，从而使我国宪政的生成非但先天不足，而且存在着较大的障碍；培植宪政基因和消除反宪政基因的经济土壤是市场经济建设，法律条件是民法的完善；我国宪政生成的基本路径必然是政府推进和社会演进相结合。我国改革开放二十年来的宪政之路实际上就是政府推进和社会演进相结合的基本路径。如果在对宪政生成的基本障碍、条件和基本路径进行理性认识的基础上进行自觉地运作，则我国宪政生成的前景将是十分乐观的。
关键词：宪政基因，集团本位，道德至上，市场经济，民法
在当今世界范围内，不同国家的宪政理论和实践虽仍不可避免地存在着不同程度的差异甚至冲突，然而随着世界全球化趋势日益强劲和意识形态的日益淡化，全球宪政的基本经验和基本观念也日益趋同，对于宪政的基本价值目标和实现此价值目标的基本手段也在相当普遍的程度上形成了共识，即保护个人权利和限制国家权力，具体体现为现代宪法的人民主权、基本人权、分权与制衡和法治等四个基本原则。
我国从近代开始，一些仁人志士从强国图存的宗旨出发，既开始学习和在中国推行英美的宪政理论和宪政制度，但这些努力均遭失败。[2]这些努力失败的根本原因恐怕在于中国社会不但缺乏这种宪政理论和宪政制度赖以产生和存在的宪政基因，而且同时根深蒂固地遗存着抑制和阻碍这种宪政生成的反宪政基因，即专制基因或人治基因。
新中国成立以后，我国社会宪政基因缺位和反宪政基因遗存的状况仍无法一蹴而就地得到根本改善，因而新中国的宪政之路仍是一条曲折艰辛之路。目前，我国社会正处于转型时期，社会的转型将为宪政基因的培植和反宪政基因的消弭不断地创造条件，同时也对宪政的生成和不断完善提出更加迫切的要求。当此时机，对我国社会宪政基因状况、宪政基因培植的基础和条件以及宪政生成的基本路径进行深入研究和理性认识，对于发现宪政规律、促进宪政进程和社会发展，都是十分必要的。
一、宪政基因缺位与反宪政基因遗存：我国宪政生成的先天不足与根本障碍
宪政之所以在英美社会率先生成，其原因是英美社会存在着一脉相承的宪政基因，即个人权利诉求、政治权力多元和法律至上的社会传统。前者是目的性基因，后两者是手段性基因。个人权利诉求生成了人民主权和基本人权原则，体现了宪政的价值目标，政治权力多元和法律至上生成了分权与制衡和法治原则，体现了实现宪政价值目标的手段。宪政基因不但是宪法生成的社会动力和条件，同时也是宪法实施的社会动力和条件。考察中国宪政史，中国宪政生成之难，或因体现应有宪政精神与特征的宪法之难以生成和通过，或因虽有体现宪政精神与特征之宪法，而此宪法又难以实施。究其根本原因，在于宪政基因缺位和反宪政基因遗存，具体体现为：个人权利诉求的缺位与集团权利本位的遗存，政治权力多元的缺位与政治权力一元的遗存，法律至上的缺位与道德至上的遗存。这种情况使“应有宪法”之生成和实施不但缺乏必要的社会动力和社会条件，而且遗存着较大的社会障碍。
（一）先天不足与根本障碍之一：个人权利诉求的缺位与集团权利本位的遗存
个人权利诉求是现代宪政生成的目的
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