人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
姓氏的感想和收获篇一
日本是受中国的汉文化影响而以汉字为基础取名的国家，但日本的姓氏文化却有太多的独特之处，下面我们就连看看怎么回事。
日本的姓氏历史很短
在4世纪中期大和_成立后才开始产生姓氏。
天智9年，即公元670年(唐朝咸亨元年)开始编制最初的户籍《庚午年籍》。
虽然大和朝廷将姓氏制度做为_统治的基础，但此时的姓氏只存在于朝廷和贵族中，与平民百姓丝毫无关。
直到1871年明治政府颁布《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”，国民才开始为自己取名立姓。
姓氏的普及距今也就100多年历史，相比于日本千年的历史文化而言，姓氏的发展的确有一些滞后。
姓氏的感想和收获篇二
作为一种文化符号，姓氏在人类社会中扮演着重要的角色。无论是在个人身份的确认、族群归属的建立，还是在家族传承的延续中，姓氏都发挥着不可或缺的作用。而对于我来说，这种认知姓氏的过程不仅仅是了解根源和意义，更是一段探寻自我与家族之间关系的旅程。通过对姓氏的深入思考和学习，我不仅对家族的历史文化有了更深入的了解，也更加坚定了自我身份认同。
首先，了解姓氏的起源和意义对于认知自我身份非常重要。姓氏是一个家族传承的象征，承载着家族的历史与文化。通过了解姓氏的起源和意义，我仿佛能够感受到建立家族的人们当初起这个名字时的用心和智慧。每一个姓氏都有其特定的起源，可能是来源于祖先、地名或行业等各种因素。通过对姓氏的了解，我不仅知道了我的姓氏“张”的起源是来自于春秋时期的职业，更加意识到自己与这段历史的紧密联系。这种认知让我对自己的身份有了更清晰的认识，更加珍惜家族的传承和文化。
其次，通过姓氏的学习，我更加了解了家族的历史文化。家族作为一个特殊群体，有着独特的风俗习惯、信仰和传统。通过对姓氏的深入研究，我了解到了许多关于家族的历史故事和传统习俗。比如，在我们家族中，祖先曾经非常崇尚孝道和家庭的和睦。这种价值观一直延续至今，让我对于亲情和家庭的重要性有了更深刻的理解。此外，我们家族还有很多独特的节日和祭祀习俗，这些传统让我感到家族的凝聚力和归属感。通过了解姓氏的历史和文化，我更加认识到家族的重要性，也更加自豪地继承和传承着这一份家族的文化。
再次，通过学习姓氏，我对于家族的传承和延续有了更深刻的认识。家族传承是每个家族必须面对的重要课题，而姓氏作为一个特定群体的标志，承担着传承家族文化和价值观的重要任务。有了这样的意识，我开始更加注重家族内部的沟通和交流。我积极参加家族的聚会和传统活动，与家族中的长辈们交流经验和故事。我希望通过这样的努力，能够与家族中的每一个人建立更牢固的联系，让家族的文化能够在我们这一代得到传承和发展。
最后，通过对姓氏的学习，我对于个人身份的认同更加坚定。姓氏是一个人身份的象征，它与个体的人生经历和成就相互交织。通过对姓氏的学习，我深刻认识到自己身上承载着家族的历史和文化。这使我更加有自信和骄傲，愿意为自己所属的家族争光。同时，也让我更加明白自己在家族中的责任和义务，我愿意努力成为家族的骄傲，继续发扬家族的优良传统。
总之，通过对姓氏的学习与思考，我不仅对家族的历史文化有了更深入的了解，也更加坚定了自我身份认同。了解姓氏的起源和意义让我对自己的身份有了更清晰的认识，对家族的历史文化有了更深刻的了解。而在这个过程中，我也逐渐认识到了家族的传承和延续的重要性。通过与家族成员的交流和参与家族的传统活动，我希望能够为家族的发展做出自己的贡献。最终，通过对姓氏的学习，我对于个人身份的认同更加坚定，愿意为家族的荣光而努力。
姓氏的感想和收获篇三
第一段：引言（100字）
姓氏文是对姓氏的研究与探索，旨在了解姓氏的起源、含义和历史背景。在进行姓氏文的研究过程中，我深深感受到了姓氏文的重要性与价值。本文将从姓氏起源、姓氏传承、姓氏地域差异、姓氏文化传统和姓氏文的现代意义等方面展开讨论，以期进一步认识姓氏文的深层次内涵。
第二段：姓氏起源（200字）
姓氏是人们对血缘关系的标志符号，也是构筑社会根基的重要组成部分。在姓氏文研究中，我们可以追溯姓氏的起源。姓氏的起源多种多样，有的来源于商号，有的来源于先祖的名字，还有的来自于地域地貌等。姓氏起源背后有许多历史故事和文化象征，通过研究姓氏起源，我对自己的姓氏有了更深刻的认知和归属感。
第三段：姓氏传承与地域差异（300字）
姓氏作为人们身份和家族的象征，具有很强的传承性。通过姓氏传承，人们可以追溯到自己的家族史和血统。同时，由于地域差异的存在，姓氏文化也呈现出多样性。不同地域的人们可能拥有相同或相似的姓氏，却带有不同的文化内涵和习俗传统。在姓氏文的研究中，我们可以发现姓氏与地域之间的联系与关联，进一步了解姓氏文化在地域差异中的多样性。
第四段：姓氏文化传统（300字）
姓氏文化是一种传承和表达家族文化的方式。在姓氏文的研究中，我们可以发现许多姓氏背后蕴含着丰富的文化传统。例如，有些姓氏的由来与宗教信仰、民间传说和历史事件等相关，具有深远的历史意义。姓氏文化传统可以通过姓氏的命名、家训、家训等方式进行传承和弘扬，使家族的文化特色得以继承和发展。
第五段：姓氏文的现代意义（300字）
姓氏文的研究不仅有助于传承和发展家族文化，更能够为人们提供参考和指导作用。在当代社会，人们对姓氏文的研究能够让个人意识到自身的家族背景和文化渊源，从而更好地认识自己和他人，建立归属感以及家族社群意识。亦能通过姓氏文中对历史、地理、文化等的研究，更好地推动地域发展和文化建设，促进多元文化的交流与融合。
结尾（100字）
总而言之，姓氏文的研究能够揭示姓氏的起源、传承、地域差异、文化传统和现代意义，并带领我们深入了解和认识姓氏文化的内涵与多样性。通过姓氏文的探索，我们不仅能够更好地认知自身姓氏的历史渊源，也能够加深对社会文化多样性的尊重和理解。相信姓氏文的研究将会在未来发挥更为重要的作用，对于个人和社会的发展都具有不可忽视的意义。
姓氏的感想和收获篇四
一、关于姓氏的话题
中国具有世界上最久远的姓氏传统。我国关于姓氏的最早的文献，源自殷商时期的甲骨文，我国第一部系统的姓氏著作为成书于楚汉之际的《世本》，流传最广的姓氏著作为《百家姓》。
“姓”，源于母系氏族公社时期的“图腾”，是具有共同血缘(母系祖先)的人群用于区别婚姻的种族标志(徽号)，《释名》中说“女生曰姓”，即是这个意思。“姓”维持了全体氏族成员的共同世系;“氏”字本义是木本，即植物的根，是父系氏族社会的产物，蔓生于父系宗法社会。
做为具有共同祖先的子孙，旁支别属，各自为氏，以别贵贱，贱者无氏。故北宋刘恕撰《通鉴外纪》注云：“姓者，统其祖考之所出;氏者别其子孙所自分”。这样，每一“姓”中可衍生出许多“氏”。周代“姓”、“氏”区别已经模糊，汉代逐渐混而为一，姓氏连称，不再产生新的姓氏，每个人都有一定的姓氏，姓氏和名字连称。现今流传下来的姓氏中，姓较少，而且多带有“女”字偏旁。
姓氏的来源大致可分为三大类：“以国、以邑、以居”为第一大类，即以所居地为氏;“以字、以谥、以号、以爵”为第二大类，即以先祖的称号、谥号、名字为氏;“以官、以事、以职”为第三大类，即以所从事的工作或所做过的事情特征为氏。到了魏晋时期，出现了“郡望”，做为一些大姓望族对本姓的居住地的称呼。“郡”字源自秦代的“郡县制”。“郡望”一部分是姓氏的发源处，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。
我国的姓氏郡望分布于全国的十四个省份，以华北地区和江南地区为集中，侧面反映了华夏子孙在黄河中下游流域和长江流域的创业史。现今的姓氏，已失去原有的意义，仅作为个人的名字前所冠的区别符号，有户口上、认识上的作用。研究姓氏的渊源，也失去了宣扬封建宗法、家族观念的意义，赋予了新的涵义：梳理中华民族形成的历史、倡导优生优育等新的人口观念、加强海内外华夏子孙的民族凝聚力，以报效祖国和民族。
二、姓氏的产生
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。
周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。
经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中可以说是由姓派生出来的氏演变来的。
值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧，又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。原没有姓氏的人，这地球上有没有?也许有，但他(她)总有个称谓，或叫“无名氏”。这称谓与“无名氏”，便是他(她)的姓氏。姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事;姓氏是一种文化，它关系我们的历史与血脉。
通过姓氏，我们能知道我们的生命之所由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?”通过姓氏，我们能知道自己肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。“参天之木，必有其根;怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”;“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。
通过姓氏，我们能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾经为贵族所独有，丢“氏”即是丢贵族之地位，故“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。有“氏”者贵，无“氏”者贱，这在古代是常理;据说三代以前，有贵族身份的男子是只称“氏”与“名”，而不称“姓”的，只有妇人称“姓”。
至于“庶人”，当然无“氏”，故只称“名”。通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚。同姓是一道门槛，我们的祖先三千年前就已规定，所有的男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。但“同姓不婚”不是“同氏不婚”，若谓“氏”重在“别贵贱”，“姓”则重在“明婚姻”：“氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通。”“氏”可改变，而“姓”，则是不可变的。
至秦汉，“姓”、“氏”合而为一，“皆所以别婚姻，而以地望明贵贱”。“姓”、“氏”中国先人的伟大发明，我们千万不要小看了它。“姓者，生也”，“因生赐姓”，这是血缘传承的标志;“氏”者，旁支别属也，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。“姓”重血统，而“氏”重地域;一纵坐标，一横坐标。两者交叉，便把每个人固定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上的方便。“姓”、“氏”合流以后，“氏”升为“姓”，“姓”、“氏”都站到了表示血统的那一边。
于是中国人又发明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这纵横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可誉为“第五大发明”。要知道，多数欧美国家迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟至1870年(明治三年)才准许百姓取姓。
中国也许是世界上最早使用“姓氏”制度的国家。“姓”、“氏”而外，中国人又发明了“名”。“名”是用来区别同“姓”、同“氏””中之不同个体的。“姓”、“氏”、“名”之外，中国人又发明了“字”。“字”是从“名”孳乳发展出来的另外的“名”。“姓”、“氏”、“名”、“字”之外，中国人更发明了“号”。
这“号”的发明，恰表现了中国先人秩序中求活络、强制中求自由的“灵活精神”。“号”的精神是自由、取法灵活，不受限制。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。
由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性，传统所养，基因所逼，个体很难逃脱其规律。或帝王气不足，或侧重政治、军事，或“五世六公”、“九代封侯”，或“数世科名，门第清华”，或专心于一门而成工商世家、书画世家、医药世家……家族文化乃是中华文化之缩影，在家族文化里，吾人既可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态，处世心境、价值观念，更可读到吾土吾民之悲欢离合，之生灭盛衰，之死去活来。
三、姓氏神话
姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。
据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓(有同姓的，故14人有12姓)，姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说;后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。
后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。姒姓：大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。
舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。
另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的`就以国名夏为姓了。子姓：殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。
有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟(即燕子)在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子(即蛋)而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。
对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家_声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。
《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。
氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通;同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰姓刘氏’，是也。”
姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。
同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。
至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。姓氏的形成原由，主要有以下几类：
1.以居住地名、方位、封国命氏。
如赵、西门、郑、苏等。
2.以古姓命氏、如任、风、子等。
3.以先人名或字命氏。
如皇甫、高、刁、公、施等。
4.以兄弟行次顺序为氏。
如伯、仲、叔、季等。
5.以职官名称命氏。
如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
6.以职业技艺命氏。
如巫、屠、优、卜等。
7.以祖上谥号为氏。
如戴、召等。
8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。
如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
9.因赐姓、避讳改姓氏。
如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
10.因逃避仇杀改姓。
如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。
如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。
姓氏的感想和收获篇五
第一段：引言（字数：200字）
姓氏在人类社会中占有重要的地位，它是一个家族和个人的象征。然而，随着社会的发展，人们的姓氏意义也逐渐发生了变化。在我个人的生活经历中，我感悟到了姓氏对自我的影响，并意识到了姓氏与认知之间的密切关系。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，探讨姓氏对我们认知的影响。
第二段：姓氏塑造个人认知（字数：250字）
姓氏既是一个人的标识，也是一个重要的社会角色。在成长过程中，我们常常被家人或他人用姓氏来定义我们的身份。这种身份定义建立了我们的认知框架，塑造了我们对自我的看法。比如，一个姓“张”的人可能会被视为要强、果断的类型，而一个姓“李”的人可能被看作温和、稳重的类型。这种被社会期待和定义的姓氏认知，不可避免地会影响我们对自我的认知，并在言行举止中得到展现。
第三段：姓氏影响社会认知（字数：250字）
除了个人认知，姓氏也对他人的对我们的认知产生重要影响。人们根据姓氏判断他人的背景、性格等，从而形成对他人的认知偏见。在我个人的经历中，我发现一些人对姓氏带来的刻板印象过于偏颇。姓氏常常会成为评价一个人的标准之一，而忽略个体的真实能力和品质。因此，在社会交往中，我们应该更加客观地对待他人的姓氏，给予每个人公平的对待。
第四段：认知姓氏的重要性（字数：250字）
对于个人而言，认知姓氏意味着对自我的了解和形象的塑造。了解自己姓氏的含义和由来，有助于我们深入认识自己所属家族的传统和价值观，并能更好地承袭和传扬这些价值观。此外，对于社会而言，认知姓氏意味着对多样性和包容性的认同。我们应该尊重每个人的姓氏和背景，并给予平等的机会和待遇，从而建设一个更加和谐、包容的社会。
第五段：结尾（字数：200字）
姓氏作为一个人的身份标识，对我们的认知有着重要的影响。它既塑造了个人对自我的认知，也影响了他人对我们的认知。了解姓氏的含义和背后的文化，有助于我们更好地认识自我和他人，实现个人和社会的和谐共处。因此，我们应该尊重姓氏的多样性，摒弃对它的刻板印象，给予每个人公平的对待和机会。只有在这样的认知氛围下，我们才能建立一个更加公正、包容和友好的社会。