在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
风骨的题目篇一
在中国古代文化中，文人一直被视为有着儒雅风度和高尚人品的代表。然而，在现实生活中，我们往往会遇到一些“文人”却缺乏风骨的情况。文人无风骨，意味着他们在面临困难和选择时缺乏坚定的信念和品格。在社会中，开化自己的风骨是非常重要的，我从中获得了一些体会和心得。
首先，无风骨的文人通常志向不明确。没有坚定的目标和追求，一个人很容易迷失在生活的迷雾中。我认为，一个文人应该有自己的追求和理想。当面临各种选择和诱惑时，他应该知道自己的底线和原则，从而做出正确的抉择。然而，对于那些无风骨的文人来说，他们往往在面对抉择时犹豫不决，容易受到外界的干扰和影响。因此，一个文人要有风骨，首先就要明确自己的志向和追求。
其次，无风骨的文人往往没有坚持自己信仰的勇气。无论是在工作上还是生活中，坚持自己的信仰是非常重要的。文人应该对自己的价值观和人生观有坚定的信仰，并勇敢地表达出来。然而，我经常看到一些文人在面对困难和压力时选择妥协和沉默，为了自己的利益而放弃原则。这样的无风骨行为无疑是对自己信仰的背叛。因此，坚持自己信仰的勇气是一个文人拥有风骨的重要表现。
第三，无风骨的文人往往缺乏果断和坚毅的品格。无论是在工作中还是生活中，果断和坚毅是取得成功的关键要素。一个无风骨的文人往往缺乏决断能力，容易陷入犹豫和徘徊的状态，从而错失一些宝贵的机遇。而具备风骨的文人则会在面对决策时能够果断地抓住机会。他们会根据自己的判断和信念，做出果断的抉择，并全力以赴去实现自己的目标。因此，果断和坚毅是一个拥有风骨的文人必备的品质。
第四，无风骨的文人往往缺乏公正和正义的观念。作为文人，应该有眼光独到，能够看清楚事物的本质，以及对社会的不公正和不平等有敏感的嗅觉。然而，在现实生活中，我们常常见到一些文人为了追求个人利益而不择手段，对于不公正的现象选择视而不见。这种无风骨的行为无疑是对正义和公正的背离。所以，一个文人要有风骨，就必须具备公正和正义的观念，并勇敢地站出来维护正义。
最后，我认为，拥有风骨的文人应该具备独立思考和批判精神。他们应该对于传统和权威保持一定的怀疑，并勇敢地提出自己的见解和观点。然而，无风骨的文人往往被他人的意见和说法所左右，缺乏独立思考的能力。这种无风骨的行为不仅限制了一个文人的发展，也影响到整个社会的进步。因此，独立思考和批判精神是一个文人拥有风骨的重要素质。
综上所述，文人无风骨是一个存在于现实生活中的问题。作为一个文人，开化自己的风骨是非常重要的。我们应该明确自己的志向和追求，坚持自己的信仰，在面对困难时保持果断和坚毅的品格，拥有公正和正义的观念，并具备独立思考和批判精神。只有如此，我们才能成为真正有风骨的文人，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
风骨的题目篇二
文人的风骨是朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮的节操。面对生死决择时，任何一个人都可以很轻松地为自己找一个续命的方法和理由。但是他没有，他准备用自己的陨落唤醒四万万国人沉睡的灵魂。他的那一根骨已不再是他自己的那一根骨，那是中华民族的脊梁。因为有了这节操，国人才行得正，坐得直；因为有了这节操，中华民族才在生死存亡中挺起了倔犟的头颅。
文人的风骨是海伦·凯勒在严重的生理缺陷下而达到文学巅峰的无畏。尽管她又聋又瞎，但异乎寻常的勇气与毅力，让她在困难面前变得异常强大。而无畏便是这勇气与毅力的载体，是无畏让困难变成了历练，是无畏让她在面对困难时还能发出欢快的笑声。没错，这就是风骨，它能让处于劣势者成功，它能让失败者微笑，它能让成功者继续奋力前行。
回首绵延期了五千年的文人风骨，它是岳飞为民族大义舍身忘我的忠义，它是郁达夫身陷孤岛却拒绝与侵略者合作的正直，它是史铁生身患残疾却笔耕不辍的坚强。
风骨的题目篇三
第一段：引入文人无风骨的背景和现象（字数：200字）
文人无风骨，是指那些学识渊博、才华横溢的文化人却缺乏独立的道德标准和坚定的品格。在当今社会，这种现象并不鲜见。许多文人似乎只关注他们的个人成就和利益，而忽视了自己作为一个公众人物的社会责任。这一现象的根源主要在于现代社会的浮躁和功利价值观的侵蚀。然而，文人无风骨不仅仅是一个道德问题，更是对文化的长远影响和人们的精神追求的消解。
第二段：分析文人无风骨的原因及影响（字数：250字）
文人无风骨的原因可以从多个角度进行分析。首先，当前社会的功利主义价值观渗透到各个领域，导致文人们不再重视道德和品格的培养，而更关注个人的名利和功成名就。这使得他们变得实用主义和功利性地行事，以追求个人的利益最大化。其次，虚拟化的信息社会给文人带来了更多的机会和诱惑，使得一些人追逐虚无的荣誉，而非真正的文化追求。这导致了他们在精神追求上的缺失，进一步加剧了他们无风骨的现象。
文人无风骨给社会带来了许多负面影响。首先，文人一直是社会的权威和精神领袖，他们的言行会影响到广大的读者和受众。如果文人缺乏风骨，他们所传递的信息和价值观会变得贪婪和庸俗，对社会造成恶劣的影响。其次，文人的无风骨也会削弱文化的力量和影响力。文化是一个国家和民族的精神灵魂，如果文人们只追求权谋和名利，文化将会失去其独特的魅力和力量，从而无法为人们提供精神的滋养和引领。
第三段：反思文人无风骨现象（字数：250字）
面对文人无风骨的现象，我们需要反思和深入思考。首先，作为文人的我们需要积极主动地进行内省，思考自己的文化追求和价值观念。我们应该问自己，我们的作品和行为是否符合社会和道德的标准，是否有助于塑造一个更加美好的社会和文化环境。
此外，我们还需要关注当代社会的动态和变化，以更好地回应社会的期待和需求。我们不能仅仅满足于过去的传统和经验，而应积极地探索和应用新的思想和方法。在这个信息爆炸的时代，我们需要保持学习和创新的态度，以不断地进步和成长。
最后，我们还需要加强文化教育和倡导，从根本上提高社会的文化素质。文人的风骨需要从教育和文化环境中培养出来，只有全社会共同努力，才能实现文人风骨的培育和传承。因此，教育部门和文化机构要加大对文化教育和文人精神的培养力度，让更多的人了解和重视文化的力量和影响。
第四段：以身作则，树立文人的风骨（字数：200字）
作为文人，我们要以身作则，树立文人的风骨。我们要用自己的言行和作为来表达我们的文化追求和价值观念。不论是在写作、演讲还是日常生活中，我们都要坚持正义和道德的原则，秉持真善美的思想，不被功利和利益所驱使。只有坚守自己的原则和信仰，才能真正成为一名有风骨的文人。
第五段：总结文人无风骨的心得和体会（字数：200字）
文人无风骨是当代社会的一个现象，也是一个亟待解决的问题。通过对文人无风骨现象的分析和反思，我们应该意识到现代社会对文人的期待和要求，以及文人自身的责任和使命。只有积极的进行文化教育和价值观培育，倡导文人的风骨，才能够塑造一个更加美好的社会和文化环境。文人无风骨的现象不应该成为文化长河的永恒永恒的定格，让我们每个作为文人的人都能从自己做起，努力成为有风骨的品格之人。
风骨的题目篇四
第一段：引言（100字）
文人无风骨是一个常见的批评词汇。文人通常被认为有高深的学识和修养，然而，有些文人却缺乏风骨，让人感到无趣和虚伪。通过观察和思考，我深有体会，文人无风骨的原因主要有两个：一是对权贵的媚态讨好，二是缺乏真诚和勇气。
第二段：权贵媚态讨好（200字）
文人无风骨之所以对权贵媚态讨好，主要是为了博取利益和地位。由于社会分层和人际关系的复杂性，文人往往需要通过巴结权贵来获得更多的资源和机会。他们会不惜一切手段，包括虚伪的赞美和无底线的奉承，来迎合权贵的口味。这种无风骨的行为不仅让人感到厌恶，更使文人的声誉受到损害。
第三段：缺乏真诚和勇气（300字）
除了对权贵的媚态讨好，文人无风骨的另一个原因是他们缺乏真诚和勇气。真诚是一种对自己和他人的负责的态度，而文人却常常在言辞和行为上表现出虚伪和做作。他们追求的往往是他人的赞赏和认可，因此不惜以虚伪的面具来掩饰真实的自己。此外，文人也缺乏面对困难和挑战的勇气，他们往往选择迎合大众的口味，而不敢表达自己的独特见解和思考。
第四段：文人应有的风骨（300字）
文人无风骨是对文人的一种质疑和批评，但并不代表文人就没有风骨的可能。文人应该有独立的思考和判断能力，不被权贵和大众左右，坚持真实和正义。他们应该具备自信和勇气，敢于说出真实的想法和态度，不盲目迎合他人。文人的风骨不是一味地追求与众不同，而是遵循内心的勇气和原则，坚守对事物的真实认知和独立见解。
第五段：结尾（200字）
文人无风骨是一个令人深感遗憾的现象。但我们不应该对此绝望，因为对比而言，仍有许多文人具备了风骨和独立性格。绝大部分的文人都应该在对权贵的媚态讨好和缺乏真诚和勇气这两个方面进行反思和教育。只有通过培养文人的自信、真诚和勇气，才能让文人重新焕发生机和活力，成为社会进步和发展的引领者。在这个过程中，文人需要真实地反思和思考自己的行为和态度，重新找回内心的风骨，追求真实和正义。
风骨的题目篇五
错过了桃红梨白，错过了绿肥红瘦。采菊东篱下，一锄落英，一筐秋风，两瓢冷冷的夕阳。闲来无事，静坐溪旁，聆听飞花落水，清风入怀的声音。山水是画卷，残阳是闲章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的风骨。一幅画，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的风骨，沉稳沧桑，温润奇绝。喜欢读白落梅的文章，更喜欢白落梅这三个字，总觉得是那么美，那么亲切，仿佛前世见过似的。“秋水文章，落梅风骨”这八个字，更让人神魂颠倒，一见就爱上了，不能自拔。
如白落梅一样，我也要有点风骨吧。最近身体臃肿得很，年轻时的小蛮腰渐渐变成虎背熊腰，又慢慢变成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那潇洒如风一般的感觉，早已一去不复返。佛家的过午不食挺好的，一个月来坚持，竟然习惯成自然。不过还真有了神效，突然有了身心俱静的感觉。晚上再来半个小时的郑多燕减肥舞，屏幕前码字造成的腰酸背痛，脖子疼，随着一身淋漓的大汗，发散开去不见了影踪。生命在于运动，也在于静止，动静相生，身体刚健。每天清空自己的心，不染不着，回归清静。一杯茶，一卷经，几本诗书，安然度日。闲暇时，浪迹山水放牧心灵。任清风穿透身体，烟水漫过胸膛，山色在心底氤氲。
身子有点风骨不容易，文字有点风骨，更不容易。古人说，精辟简练就是风骨。去掉脂粉气，去掉娇喘声，去掉娘娘腔，有铁马金戈，沙场点兵之气。说到底，就是萧杀吧。是不是很严肃，心中有点杀气，就是风骨了呢？我想应该不对。美文大师朱自清，不接受美国的救济粮，结果饿死了。这就是风骨吧，没有接受救济的.欲望，饿死也不怕，随缘。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不见的有绿林好汉的豪气。佛门弟子，一切随缘，身心柔软，无欲无求，无贪嗔痴慢，从来不说什么风骨，却是八风吹不动，我心似磐石。
是不是心中孤傲，就是风骨呢？自古文人相轻，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲气，不与旁人同流合污，不与俗人为伍。我想，这也不是风骨吧。终究表现出一股不可亲近的傲气。傲气，就是佛说的我慢吧。我慢成风骨了，岂不笑死人。
雪里的寒梅，是有风骨的，虽然柔软，虽然美丽，虽然还有那么一点娇媚。秋霜里的菊花，是有风骨的，那花蕊，更是娇柔得不得了，柔弱得甚是看不见一丁点儿傲气，只是在冷冷的霜里面，绽放得热烈而已。池塘里的莲花，是有风骨的，只可远观，不可亵玩，但莲花却是长在污泥里，开在池塘里的，就是在江河湖泊里生长，也只长在浅水且有淤泥的地方。可见，风骨是柔软的，不是那种阳刚之气。风骨也是隐忍的，以柔克刚的。
刚强，是靠近死亡的。凡是动物，一死亡，就会僵硬。活着的，有生命力的，都是柔软的，春天是柔软的，孕育着生命，春草是柔软的，一派生机，新发的树叶是柔软的，新生的婴儿是柔软的。老子说：天下之至刚莫过于柔。所谓风骨，就是一种至柔，一颗柔软的心，一种隐忍和坚持吧。
风骨，不是狂傲，不是阳刚，也不是清高，而是佛陀所说的无欲，老子说的至柔。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。我想，这种无欲之刚，这种至柔，就是真正的风骨，其他的种种风骨，应该都是对风骨这个词的误读。
人生当是：秋水文章，落梅风骨，不言风骨，而自成风骨。