每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读×××有感篇一
读书是人类获取知识的一种重要方式，也是娱乐自我、丰富生活的一种重要方式。阅读是开启我们心灵之门的钥匙，它可以启迪我们的思想，丰富我们的阅历，让我们从中获取到更多的知识、智慧和启示。在我不断地探索阅读世界的过程中，我不仅提高了自己的语言表达能力，更重要的是，不断地思考、汲取各种知识和信息，也为我带来了很多的成长和启示。下面将从三个方面来谈谈我对读书的心得与感悟。
第二段：语感的提升
随着读书逐渐深入，我发现自己的语感得到了大大地提升。初始阶段，读书是为了获取知识，在这个过程中，我不断地摄取各种范字，培养了自己对于文章句式结构的敏感度。时间久了之后，我发现我可以轻易地找到语句中的错误，对于别人的写作也可以有更加熟练的判断，作为一名IT工程师，一个人的写作能力也直接影响到自己的职业表现，不断地阅读，强化语感，是一个人在自我修养上取得成绩的不二法宝。
第三段：思维的拓展
读书的过程中，阅读可以拓展我们的思维，打开我们的思维空间，让我们从各种方面思考问题。阅读不仅可以让我们获取到更为广阔的知识面，也可以帮助我们强化独立思考的能力。学习是一场永无止境的旅程，只有不断地拓展自己的领域、认识不断的推进，才能够在职场中立于不败之地。
第四段：感性的启示
在阅读中，有时候我们会被一些思想所吸引，被一些经典的文字所狠狠地震撼到。我们可以从中汲取到很多的感性启示，培养自己的人文素养。中国的传统文化名著旗帜鲜明，深深地打动我们的心灵，每次读到《红楼梦》这本书，我都会不自觉地被我们先民的智慧所倾倒。
第五段：总结
阅读是一场充满艰辛和好处的精神探险，只有不断地阅读、自我学习和实践，才能够在未来职场上具有一份竞争力。不管哪种方式，阅读时要耐心、专注、把握，自我提升和改变之路也就因此开启。
读×××有感篇二
“如果我是一位公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一位公主，在不为人知时还能保持一颗公主的心，那便是一种极大的成功。”萨拉从一株万人瞩目的玫瑰变成一朵无人问津的野菊，她的苦楚是极少人能够体会得到的。
书中的小萨拉聪明美丽，而且家境富有，在私立学校里处处受人羡慕。不想父亲突然破产死亡，她从此就成了身无分文的孤儿。势利的校长使她失学并让她沦为校仆，受尽了冷落和轻视，然后她坚毅自强，在无比艰难中依旧保持高贵的心灵，和对他人、对生活的热爱。最后逆中取胜，赢得了幸福和人们的喜爱。
其实真正的公主，并不一定要富有，但一定要有谦逊有礼的好品质，不论萨拉富有还是贫穷，她始终保持着公主般的品质。她这么做，终究还是有了回报：在苦难过后，她收获的财富才是最宝贵的。小公主萨拉并不是一个真正的公主，但她却像公主一样保持着那种自尊和高贵，也像公主一样爱着别人。
既然萨拉在穿着薄底鞋，湿着脚在寒冷的大街上跑腿时，还能把自己想成一位公主，那我们也应该向萨拉那样把自己当成一位公主，学习公主的品质，像萨拉那样，在面对困难与挫折的时候，不是消沉，更不是向困难低头屈服，而是要靠善良，乐观，高尚的品质和坚强的意志，以万难不屈的勇气，使自己重新站起来，打败困难。如果说萨拉真的成长了，那我坚信是她不幸的遭遇给她带来的磨炼，才会使她在逆境中成长，成为一位真正的公主。世界万物皆有弊和利，苦难的生活给她带来了无法承受的痛苦，同时也为她带来了成长的财富。苦难锻炼人们，让人们获得一生的财富。在痛苦中，能够靠毅力坚持过来的人，终究会成为人们所敬佩的对象。
正是萨拉这种精神，让我知道了不论什么困难都要勇敢去克服。在一次期末考试的考场上，正在考“数学”，当时我目光紧紧盯着数学试卷上的题目，恨不得把它看破，其实心里乱如麻，十分焦急。那一题是我做完一张试卷，来来回回思考了好长时间依旧留下来的空白题，很不巧那又是一道“解决问题”，是整张试卷分数最高的题目，如果就这么空着或是乱写，那未免也太不应该了，我开始慌起来。当监考老师说只剩二十分钟时，我的心更是“砰砰”直跳，我当时就想：不管怎样，我还是先写吧。我的黑笔在试卷上摩擦着，动作很慢，因为我几乎完全没有思绪，一次次的解题步骤又被我否定，涂了又写，写了又涂，就这样慢慢地过了五分钟……十分钟后，我终于有了头绪，可是却在此时，出现了两种答案，我思考了良久，决定采用其中一种方法。我从头至尾又认真检查了一遍，生怕漏题。时间到了，我怀着忐忑不安的心情交了卷，走出考场，顿时轻松无比，可还是有些紧张。后来，我们去问了老师，才确定了这题的答案，我是对的!当时听到这个答案后，我心中一块悬着的巨石终于落了地，我那时简直像比中了彩票还要高兴。因为我有过这样的经历，才会打心眼儿里敬佩萨拉吧。
萨拉不仅是一位仁慈、平易近人的孩子，在很多人眼中她更是一位善良的“贵公主”。她曾经说过：“要学习公主的模样，并不在乎财产和外表，最重要的是要有善良崇高的心。”所以，她常常模仿公主，模仿公主的温柔，模仿公主的和气，模仿公主的善解人意。
她像一束光，照进穷人们的新房;她像绵绵细雨，滴进人们的心田。
读×××有感篇三
早在《诗经》时代，风、雨就已经入诗，只是它们的美还没有完全被发现。在许多句子里，它们只是一种自然现象的描述而已。就写景来说，还说不上有特别的美感。风常常是飘风，也就是今天我们所说的旋风。如《小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。”《大雅·卷阿》：“有卷者阿，飘风自南。”这基本上属于纯写景，或许没有更多的寓意。
在大多数情况下，风给予诗人的印象是寒凉的、劲疾的，雨给诗人的印象也是潮湿的、阴冷的。如《郑风·风雨》的“风雨凄凄”、“风雨潇潇”、“风雨如晦”，给人一种愁闷的感觉。还有《邶风·北风》的“北风其凉，雨雪其雱。”(此处的“雨”应该读去声，作动词，“雨雪”就是下雪。)诗歌以此来比喻卫国政治的黑暗昏乱、统治者的暴虐腐败。而卫国的人民，就在这样风雪交加的天候里，纷纷呼唤朋友亲人，赶紧一起离去：“惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且!”《豳风·东山》里的名句“我来自东，零雨其濛”，则第一次突出了雨的忧郁特质。随着周公东征归来的将士，疲惫不堪地行走在濛濛细雨之中，对家乡、亲人的思念被雨水浇湿，淡淡的忧伤就像雨丝一样在空中弥漫开来。
《诗经》中的“风”如果是用来比兴，往往指的是不太好的人或事。几首著名的弃妇诗，都是用风和阴雨来比喻丈夫的粗暴无情的。《邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。”“谷风”，就是来自山谷的大风。“习习”是风声。用大风阴雨，来比喻丈夫的暴怒。《小雅·谷风》也差不多：“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女;将安将乐，女转弃予。”《邶风·终风》：“终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。”这里的“终风”是指整天刮风。在妻子眼里，丈夫就像整天吹刮的暴风一样，对她态度很差，恶语相加。但是有时又看着她笑，可能是调笑，也可能是侮辱，最终这个女子心里是很伤心的。
《小雅·何人斯》还用飘风来比喻不良的人品：“彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁，只搅我心!”这个人如旋风一般，来去诡秘，不走正道，却走过我的鱼梁，搅乱我的心，让我担心：他又在搞什么鬼!
风雨常常是可怕的，破坏性的，如《豳风·鸱鸮》：“予羽谯谯，予尾翛翛。予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。”以一只母鸟的口吻，说她拼命地建筑、维护鸟巢，劳瘁辛苦，连羽毛都枯焦凋零了，可是风雨却如此酷烈，飘摇、毁坏鸟巢，吓得她喳喳乱叫，却无力抵抗。这里风雨象征着一种凶恶的势力，或一种危险的环境。
当然，也有少量的诗歌中，“风”、“雨”是作为润泽的、滋养生命的自然力量被赞美的。如《曹风·下泉》和《小雅·黍苗》中，都有“芃芃黍苗，阴雨膏之”之语。在有些诗篇中，“雨”被称为“灵雨”、“甘雨”。这些都是和周代农业社会对于雨的自然属性和农业功用的认识密切相关的，是客观的写实。而《邶风·凯风》里则云：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”“凯风”就是南风，在它的吹拂下，酸枣树发芽，茁壮成长。用温暖的南风来比喻母爱，这在后世成为了一个著名的比喻。
另外，《诗经》里也出现了“清风”的字样，这种风清爽和穆，让人愉快：“吉甫作诵，穆如清风。”(《大雅·烝民》)
到了战国时代，在屈原的楚辞作品中，风往往是以“埃风”、“飘风”、“回风”、“冲风”等威猛的形式出现的。如《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”《悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”“折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。”《九歌·大司命》：“令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。”《九歌·少司命》：“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。”《九歌·河伯》：“与女游兮九河，冲风起兮横波。”《九歌·山鬼》：“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”相对于《诗经》，楚骚的美学体系进一步突出了风暴烈的.一面。楚骚神奇瑰玮、古朴苍凉的美感，与“风”意象的这种大规模运用是息息相关的。
当然，也有少量例外。《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“嫋嫋”，洪兴祖《楚辞补注》曰：“长弱貌。”在这细长而又柔弱的秋风中，洞庭湖泛起波浪，落叶纷飞。而我思念的湘夫人，就在风中翩翩降临在北边的沙洲。我望眼欲穿啊，却看不见她，心里涌起不尽的愁苦忧伤。这千古的名句，有一种直击人心的力量，开启了后代诗人对于“秋风”的概念，赋予了“秋风”一种忧愁、感伤的情愫。另外还有《抽思》：“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮!”《涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”也都是写秋风的名句。这些句子开创了我国悲秋的传统。后来宋玉《九辩》一开篇就感叹道：“悲哉秋之为气也!”无疑是受了屈原的深刻影响的。
楚辞作品中雨出现得较少，除去上面《大司命》中的例子，还有《山鬼》：“雷填填兮雨冥冥”，《涉江》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”给人的感觉仍然是凄冷、幽晦的，在诗歌艺术上比较直白，没有了“我来自东，零雨其濛”那种深沉蕴藉的韵致。可以说，在楚辞中，雨是并不出色的，与风相比，只能算配角。
战国末期荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”用凛冽的劲风来衬托壮士一去不回的悲壮情怀，虽然只有短短两句，却极具冲击力。这是中国文学史上第一次用风来烘托英雄之气。
先秦文学中的风雨，才刚刚开了一个头，好风好雨还在后头呢。
读×××有感篇四
读书对于每一个人来说都是一件非常重要的事情，因为读书不仅能够丰富我们的知识，还能够提升我们的智慧和人格。在我的生命中，我一直都很喜欢读书，并且我也深深地感受到了读书的种种好处。在这篇文章中，我将会分享我在读书中所得到的一些心得和体会。
第一段：读书可以持续地为我们带来新知识和信息。
读书可以为我们的生命注入新的知识和信息，这些知识和信息可以让我们更加了解这个世界，并且让我们拥有更多的机会去学习新的事物。在我的读书经历中，我发现我在不断地学习新知识的同时，我的视野也在不断地开阔，对世界的认知也在不断地深入。这些新知识给了我更多的机会去发掘未知的世界，并且让我成为了一个更有智慧和品质的人。
第二段：读书可以帮助我们更好地理解和处理生命中的问题。
读书不仅能够为我们带来新的知识和信息，还能够帮助我们更好地理解和处理生命中的问题。在日常生活中，我们常常会遇到一些难以解决的问题，但是通过读书，我们可以获得更多的思路和灵感，从而更好地处理生命中的各种问题。读书还能够让我们获得更多的人生经验，让我们更加沉稳和自信面对生活的种种挑战。
第三段：读书可以让我们变得更加有爱心和同情心。
读书也可以让我们变得更加有爱心和同情心。通过读书，我们可以了解到一些我们从未经历过的事情，例如一些灾难和不幸事件，这样我们就能够更加感同身受地体会到人们面临的困难和问题，进而让我们变得更加有爱心和同情心。这样的人生经验也让我们变得更加慷慨和宽容，更愿意帮助那些需要帮助的人们。
第四段：读书可以丰富我们的语言能力和写作技巧。
读书还可以丰富我们的语言能力和写作技巧。通过不断地阅读各种领域的书籍，我们可以提高我们的语言能力，让我们更加丰富和准确地表达自己。读书还可以给我们带来写作的灵感和技巧，让我们更好地表达自己的想法和观点。这些技能对于我们的学习和工作都非常重要。
第五段：结语
总之，读书对于我们的人生来说是非常重要的。它不仅能够为我们带来新的知识和信息，还能够让我们更好地理解和处理生命中的问题。读书还能够帮助我们变得更加有爱心和同情心，并且丰富我们的语言能力和写作技巧。因此，我相信读书对于每一个人来说都是非常必要和有益的。
读×××有感篇五
读书是人生中非常重要的一个组成部分。读书不仅可以开阔自己的眼界，增加自己的知识，还能帮助自己锻炼思维和提高自己的语言表达能力。在我长期的阅读过程中，我体会到了许多读书的心得和感受，今天我想分享一下自己的心得体会。
一、读书让我更加自信和积极向上
我喜欢阅读一些励志的书籍，因为这些书籍中的主人公往往都具有非同寻常的毅力和能力。他们能够在遭遇挫折和失败的时候坚持不懈，不断努力奋斗，最终取得了巨大的成功。读这些书籍让我看到了一种充满信心和积极向上的人生态度，也让我更加自信地面对困难和挑战。
二、读书让我更加充实和有趣
我喜欢读一些各种类型的书籍，包括小说、散文、历史、经济、科技等等。读这些不同类型的书籍可以让我的视野更加宽阔，对生活的认识也更加深刻。通过读书，我发现自己有了更多的话题可以和朋友们交流，也因此感到更加充实和有趣。
三、读书让我更加睿智和沉稳
读书不仅可以增加自己的知识，还可以培养自己的智慧和思维能力。通读一本书，可以让我从这个世界的某一个角度去观察和思考，也可以学会分析和解决其中的问题。读书让我变得更加睿智和沉稳，不会轻易陷入冲动和盲目乐观的情绪中。
四、读书让我更加清晰和深入
读书可以让我建立起自己的学术框架和理论体系。通读一本书，我可以清晰地了解这本书中所传达的思想和意义，也可以对自己的思考进行深入的探索。在读书中我不断地反思自己，思考自己的价值观和人生理念，也因此不断提高自己的思维深度和分析能力。
五、读书让我更加有见识和人格魅力
读书可以让我拓宽自己的人生视野和认知领域，让我更加具有人格魅力和见识。拥有内在魅力的人是不会轻易受到其他人的影响或者改变，因为他们内心感觉得越真实，就越有价值和吸引力。通过读书，我有了更加丰富的经验和见识，从而成为了内外兼备、性格井井有条的人。
总之，在我的读书经历中，我不断地收获着启示和境界的提高。阅读使我深夜清晰的思考和坦然的心态，让我能够更加洞悉和进取，在自己的人生旅途中不断前行。我相信读书的魅力将会一直伴随着我，成为我人生中不可或缺的一部分。
读×××有感篇六
又是一个星期天，碧空中，朵朵白云被明媚的阳光镀上金箔。好友杜来我家玩儿，我们一起拼积木，他提议不如来点音乐，我欣然答应，拿来了mp3，可我们却起了争执，我的mp3里最近下载了最流行的神曲――《江南stye》以及中国好声音的杨宗纬的《洋葱》，虽然我向来对明星之类的东西不感兴趣，但我还是比较喜欢这两首歌，于是我调到了《洋葱》这一首，边听便跟着哼起来，而一旁的杜却皱起了眉头，大声说：“你干嘛要听这样的垃圾歌？”“垃圾？你怎么这么说呢？”我听后有些生气地反问道，“这些歌听了没价值！”这下我彻底生气了，瞪着他说：“怎么叫没价值？”他依然不甘示弱地说：“一、他们这些歌虽节奏好听，歌词也还不错，却无中华上下五千年的那些幽曲的神韵，相反和西方管乐结合，人不人，鬼不鬼的。二、这些歌只能是一时的使人愉悦，并不能使人心静，听后大脑没有长久的印象！”我无话可说，好久才找了一个牵强的理由：“大家都在听。”他眉毛一挑，两颊通红，又坚定地说道：“难到你非要与世俗同音吗？难道你就不知道众人皆醉我独醒吗？这些歌是可以偶听的，但要使人心静，却十分困难！”我愣住了，怎么跟妈妈说的一样！他坚定地说出的一个个字，组成了铿锵的乐曲，叩击着我的心房。“这……”
无奈之下，只得由他，打开笔记本，搜索了古筝十大名曲播放，没错，将这两种曲调一对比，《江南stye》节奏感很强，而再转换听另一种，我便惊呆了！《高山流水》时而曲势激昂，如高山直上白云之间，时而曲调婉转，如流水穿行于深林山涧，让人想起琴台遇知音的典故。《渔樵问答》曲调平缓，曲速中等，为人营造了夕阳之下，一位渔夫和一位樵夫互相攀谈的恬然气氛；《十面埋伏》曲调多变，扣人心弦，大有风云突变，鹤声唳唳，草木皆兵之韵，好似布下了埋伏，环环相扣，天衣无缝……听完十首，我不禁感叹中国古典音乐的无穷魅力了……。
依然是熟悉的音乐，没法拒绝它，那么就让它奏下去吧，不要太在乎那些――变奏――后记
读×××有感篇七
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢?青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的.追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。