每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
竞争与不争篇一
观察两岸关系、商业竞争、社交圈子等所有人际交往的场合，我们总能看到各种各样的争斗。但是在古代的中国，人们就有“君子不争”的说法，意为“君子不与人争斗、争夺”，这被视为是一种高尚的境界，是一种内在的品质。本文将深入探讨“君子不争”的内涵，以及从中我们可以学到的生活智慧。
首先，君子不争其实是在讲求修养。君子遇到争斗，宁愿自我退让，而非为了争胜而努力。因为君子体现的是一种深刻的品德，他能够超脱争斗，无论是在财富上还是在智慧上，他都不会轻易地跟别人争夺。君子更注重自己的修养和涵养，他会通过自己的道德价值来展示自己的品格和操守。
其次，君子不争也代表着一种关于待人接物的新观念。君子不会与别人相争，也不能把自己看得过高，因为在君子眼里，人人生而平等，没有谁比谁更高尚或值得争斗。君子要遵循“仁爱、尊严、公正、谦虚”的做人道理，不自私，不苛求别人，充满关怀和同情心，具有包容性和判断力。
第三，君子不争是一种激励自我、提升人格的自我培养方法。君子不争是外在世界中体现的一种内在自律和自我调节的过程，君子会通过节制自己的言行行为来达到和谐共处，相互尊重的目的。这样的过程可以让人通过提升自我，来不断优化自己的人格和精神，这也是君子不争的最高境界。
第四，学习君子不争意义重大，可以让人更好地理解和练习亲子、爱人、朋友之间的相处方式。在现代社会中，竞争和争斗的氛围越来越浓厚，如果人们不具备一个优质的心理素质，就难以在扭曲的社会中保持健康。君子不争是根据自己的道德准则来对冲社会上各种竞争和压力，因此，学习这种美好的人格和道德品质可以使人在相处上更加准确、客观和自我节制，在亲子、爱人、朋友之间，可以使我们更好地相互理解和尊重，从而形成更健康、更美好的人际关系。
最后，君子不争在中国传统文化中是一种重要的思想和理念，它表现出了中国文化的一种独特情怀。在当今社会，争夺、竞争、财富、权利等诱惑非常之多，君子不争的思想却能够帮助我们建立起一个更加道德化的社会秩序和理念。因此，我们需要高度关注君子不争的观念，学习君子不争的智慧，这样才能够更有稳定的心态面对现代竞争的挑战，从而在事业、家庭和生活理念方面都能够达到更好的发展和成就。
在总结中，君子不争，其实是一种具有很深思考和教益价值的高尚品格，它不仅是中国文化的精髓体现，而且对人类文化和人类社会进步产生了深刻的影响。在我们的日常生活中，我们需要深入“君子不争”的内涵，努力实践，才能让自己的生活更加美好，和周围人一起享受平和、充满生机的生活。
竞争与不争篇二
最纷扰的一个字：争。
这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。
明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，
人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下了一颗自私的心了。
心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；
目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；
为别人考虑略多一些，争不起来……生活中，可以有无数个不争的理由，
但欲望，让每一个人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住。
权钱争到手了，幸福不见了；
名声争到手了，快乐不见了；非分的`东西争到手了，心安不见了。
也就是说，你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，
不是幸福，不是心安，只是烦恼，痛苦，仇怨，以及疲倦至极的身心。
不争不好吗？
哪怕是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，
你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。
也因了这少争，笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，
热情多了，友谊多了，朋友多了。一句话，情浓了，意厚了，爱多了。
喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。
常记得，乡下三四月间，一院子春烂漫，桃李吐芳，鲜花傲放，姹紫嫣红，竞相争奇斗艳。
显得孤单，弱小，了无生气，但它依然是春天的一部分――渺小而又顶天立地的一部分。
是的，这个世界没有也不会厚此薄彼。
你没必要去争什么，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
竞争与不争篇三
在我们的学习和生活中，如果你对一件事物的见解和主张跟别人有异;如果你有一道习题的解法和别人有别;如果你看到别人在某些方面以赶上或超过了自己;如果你在生活中遭遇了不幸，事业受到挫折面对这些问题，你该怎么办?回答很简单争。争，是人们对人生所持的一种积极、进取的态度。只有勇于去争的人，才称得上事生活的强者。大人们总让我们定一个竞争的对手，两个人不是齐头并进，而是你追我赶，不进则退。
争其实是一种进取的锐气，前进的动力，我倒觉得，争的话可以使人拥有一股顺溜而上的力量，拥有发奋图强的信念。尤其是到了初中，从前懵懂的我们也感受到了前所未有的压力。竞争对手一个比一个跃跃欲试，明争暗斗司空见惯，仿佛我们之间根本不是同学关系，而是天天在你比我强，我赶上你。回想起小学，大家三五成群在一起疯疯闹闹，互相关心、互相谦让，竞争的压力也没这么大，空气间散发出的不是浓浓的火_味，而是_的气息。
往更深远的地方想，我们人的一生不就是一直在争当中度过的吗?争夺生存的权利，争夺自由的生活，争夺父母的爱，争夺老师的关心，争夺荣誉金钱等。这些都迫使我们不得不去奋斗和拼搏。
争固然可以使人进步，但是整天提心吊胆，和别人勾心斗角，用尽心机也实在破坏情谊，不设防倒好一些;不争，也是一种不错的选择，但是太沉闷不够活跃也不好。争和不争，只要合理控制，态度交替改变，也许会得到意想不到的好效果呢。
范仲淹倾心于争，奔波于仕途，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀感动了无数后人;陶渊明甘于不争，弃官归隐田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，他悟得“心远地自偏”的真谛，成为隐逸诗人之宗。把握好争与不争，才能拥有智慧人生。
首先，要明确为何而争，为何不争，即明确争与不争的最终目的。“争”是为了不断激励自己前进，以追上他人为动力，超越自己为根本。“争”是为了不断走向更高的阶层，在社会中取得一定的地位，获得话语权，从而更好地造福社会。“不争”是由于“世与我而相违”，考虑到“争”无法改变现状，甚至可能被他人利用，只好独善其身。只有明确目的，我们才能使自己不在“争”的过程中不择手段，不在“不争”的过程中自甘堕落。
其次，要明白何时该争，何时不该争。人生有得志之时，也会有不得志之时。得志时“争”，勇往直前，实现自己的理想抱负;不得志时“不争”，拥有旷达、坦荡的心胸。苏轼被贬到黄州后，便寄情山水，将自己的文学成就推向了高峰。他“进退自如，宠辱不惊”的处世哲学也使后世对他评价颇高。“穷则独善其身，达则兼济天下”，懂得因时而化，灵活变通非常重要。当然，像孔子一样为改变社会现状，“知其不可为而为之”，也是难能可贵的;像_先辈那样通过不懈奋斗争取民族解放，更是可歌可泣!
最后，要认识自我，认清自己适合争还是不争。争与不争的选择与个人的_格有很大关系。钱钟书先生淡泊名利，有人读《围城》后想认识作者，他竟如此推托：“觉得鸡蛋好吃，就多吃几口，何必要认识下蛋的母鸡?”杨绛先生曾译兰德诗曰：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”淡泊宁静，并不代表不为，而是为了不争。相反，不甘寂寞而喜欢“争”，在不断超越自我的同时获得满足感的人，不必装作谦卑、低调，可以去光明磊落地争。
人生在世，争与不争，要因事制宜，因时而化，因人而异。
优胜劣汰，适者生存，这一句话贯穿了整个世界的发展历史。远古人类为了食物生存而竞争，现代人为了优质生活而竞争;河马为了争得异性青睐大打出手，孔雀在交配期为了赢得交配机会大放光彩;在经济世界里，高科技高品质高效益的优质公司才能存活，达不到要求的就会被市场淘汰。无论什么时候，什么地方，什么领域总有竞争，不管你愿不愿意，你一产生就已经陷入竞争的漩涡里。在你还是受精卵的时候，你打败了数亿兄弟，成为最强大的，成功从妈妈肚子里出生。竞争是你生来就会的，也是你必须要做的。
竞争是进步的动力。在两极格局时期，美苏争霸，军备竞赛，虽然拉帮结派式的斗争给许多其他国家带来极其恶劣的影响，但也不是一无是处，这种竞争让苏联在紧张的世界局势下迅速发展，从落后的农业国变成重工业发达的国家，拥有了强大的军事力量，保护人民不受炮火的侵袭，从某方面说，这种竞争给苏联国家安全提供了一定的保障;百事可乐和可口可乐两家公司的激烈竞争也凸显了竞争的动力作用。他们都死死地盯着对方，只要对方一有什么动作，就会立刻反击。可口可乐在古巴用飞机喷烟雾，喷出可口可乐的字样，百事可乐立刻租下八架飞机，在海岸城市用飞机同样喷出了百事可乐的广告。可口可乐不服气，当然要反击，为了维护国民第一饮料的形象，赞助了纽约世界博览会，还请名人喝可口可乐，把照片在杂志上发布。百事可乐做出了更成功，更有创意的广告宣传，他们设计了一套卡通卡片，还创作了一首旋律简单却风靡全美的小音乐广告。两家强大的公司在竞争中用尽手段战胜对方，他们自身也在竞争中不断发展，不断进步。由此可见，只有不停地竞争才可以生存下去，才可以更优更强。
古人云：“生于忧患，死于安乐”，常把自己放在竞争的忧患之中就会锻炼竞争意识，培养竞争能力，而常把自己放在安逸的环境之中，就会能力退化，意识软弱。所谓强者，不是天生能力非凡，卓越超群之人，而是创造时机，积极竞争的人，而弱者也非天生羸弱，胆小卑微之人，而是坐待时机，安于现状的人。“人如逆水行舟，不进则退”不竞争，只能做弱者，卑微地向强者乞讨。
与其讨，何不争?
弟子规中有言：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。这诚然告诫了弟子该争什么，不该争什么。“争”即争取。君子有所争，有所不争。
“士不可以不弘毅”，当争取时就争取。学艺若不精，就该奋然争取做到学有所成;为人不贤，就应当争取见贤思齐;心怀远大志向，就应当争取作能“为万世开太平”之士。明代的开国文臣宋濂家境贫寒，自幼嗜学而选择了“勤而艰”的求学之路。“家贫，无从致书以观”，他则“假借于藏书之家，手自笔录”。宋濂争取一切能够学习圣贤之道的机会，“趋百里外从乡之先达执经叩问”。正是他不懈的努力与争取，才成为饱学之士，走上仕途，实现抱负。宋濂“争”得了个人的光明，而孙中山之“争”则是为了中华民族的自由平等。为改变衰微国运而艰苦探索，投身革命义无反顾，为推翻帝制果敢坚定，终于使国家命运有了转机。
我们自然应争取理想的实现，争取人生境界的提高，但一些事不必争，诸如名和利。老子《道德经》有言：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”杨绛先生很喜欢蓝德的诗句：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”不争的杨绛却创作了不朽的作品，赢得了不朽的名声。汲汲于富贵，往往使人头脑发昏，逐渐庸俗，作出违背本心之举动。如果过分地争名逐利，争得了，生命也不会因之充实而焕发光彩;争不得，只会造成无端无谓的失落。赵括为良将之名，纸上谈兵而身死军灭，项羽沽名钓誉终究自刎于乌江。
人活于世有时不得不争，为责任和梦想，争是必须的，但“不争”则是智慧。若逢事必争，贪得无厌，只会像热锅上的蚂蚁一般终日忙忙碌碌，到头来身心俱疲。唯有“有所争，有所不争”才能多一分从容淡然。凡是要争取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水终会酿就成功的美酒，诸如功名利禄不过是盛酒的杯子，何必为一个杯子而争。人生的智慧在于“有所争，有所不争”。
争与不争，有那么重要吗?如果你考试的时候争到了第一，可能会使你骄傲而落后;如果考试的时候不争第一，你就会被家长批评，如同晴天霹雳的指责声和唠叨声，导致你内心崩塌，失去信心。那争与不争，到底重不重要呢?直到那天，我知道了答案。
记得在运动会的那天，我的身边发生了这样一件事。
“叮叮叮”，上课铃响了，同学们争先恐后地跑进教室。这时，老师大步流星地走进来宣布：“今天下午春季运动会，请各位长跑运动员们做好一切准备，啦啦队的同学们也要准备好。”
听到这个消息，全班欢呼雀跃，开始讨论起来。我陷入了一阵沉思：我跑步比赛的时候，能不能跑到第一?跑不了第一，又会怎么样?会被骂，还是会被安慰?算了，不想了，无论如何都要争这个第一。
终于到了同学们最期待的下午了，我穿着运动服在跑道旁做赛前练习。阳光照在我恬静的脸上，我的脸上洋溢着幸福的微笑。过了一会儿，运动会正式开始。望着一组组跑步选手奔向胜利，我的心情更加紧张，如同一块大石头压在身上，让我喘不过气，就如同一条锁链，锁住我的心。比赛的时间越来越近，越来越近，我生怕跑不了第一名。
这时，裁判一声哨声袭来，我迅速跑了起来。我的脑子里一片空白，心里只有一个字：跑!在第二圈时，我慢慢赶上了第一名，脸上的汗水一滴一滴地往下掉，可我一点儿也不敢放松，继续往前跑。我到第一了，我要保持这个优势，我要坚持到最后，我要争到这个冠军!
这时，对手摔了一跤，腿上的皮摔破了，我一下子把她甩出了很远。我们班的同学们喊：“加油!加油!”这是一个黄金时机，我稳拿第一了!我想。
这时，我想起了一句话：友谊第一，比赛第二。是啊，我和她是同学，是朋友，友谊才是世界上最珍贵的东西啊!这时候，我下定了决心，一定要把她扶起来，不然这场比赛一点儿意义也没有。我快速往回跑，小心翼翼地把她扶了起来，与她一起走向了终点。
后来，我对老师说：“对不起，我没有争到第一。”可老师微笑着对我说：“你没有争取到比赛的第一名，但你争取了道德的第一名，你同样为我们班争得了荣誉。”
听了老师的话，我露出了开心的微笑。原来“不争”，也会让人有收获，因为我的心中争取到了更重要的东西。世间的一些人正因为选择“不争”，才会让另一些人不受到伤害，才会让世界更加美好。
我的“不争”
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竞争与不争篇四
一、引言：不争之争的背景和意义（约200字）
从古至今，争斗在人类社会中几乎无处不在。争议中却也有非常重要的话题需要探讨。不争之争就是相互确立自己的立场，但不强调对方的错误，而是辩解自己的观点。这种讨论方式反映了一种理性思维和求同存异的良好态度，比争斗产生的负面影响小得多。在这个快节奏，信息泛滥和信息碎片化的时代，我们更需要倡导这种不争之争的讨论方式，以求得更深入、更全面、更理性的讨论。
二、不争之争的定义和特点（约200字）
不争之争是一种以求同存异为基础的讨论方式，它强调探讨对立观点背后的原因和逻辑，而不是批评对方的观点错误或荒谬。在不争之争中，双方的目标并不是劝说自己的对方转变立场，而是通过双方的讨论来更新自己的想法和对问题的认识。该方式的讨论者需要理性和客观，以便较好地听取双方论点，反思自己的观点，然后更好地参与讨论。
三、不争之争的优势与反思（约400字）
相比于传统的争斗讨论方式，不争之争讨论方式的优势多管齐下。首先，它可以帮助我们更好地认识和理解不同意见；其次，它可以鼓励我们更深入和全面地思考问题；最后，它有助于促进构建良好的沟通关系。然而，在实践中，不争之争的讨论方式也存在一定的反思之处。首先，它需要讨论者各自保持心境清明、思维敏捷的状态；其次，不争之争的讨论需要倡导哪些思维方向是望所求的。最后，此讨论方式需要双方讨论者拥有足够的信任和尊重感，以免在讨论中出现攻击性言词。
四、不争之争的运用及案例分析（约200字）
不争之争的运用可以涉及各个领域，从家庭、学校，到职场或政治圈子。有一个比较好的案例是两个新心理学的学生讨论“幸福是什么”。他们激烈地谈及这个话题，但从没为对方的观点痛苦。这个讨论结束了，两人都意识到他们对幸福的定义并不同，但却更理解了彼此的态度。在这种情况下，不争之争讨论方式既增进了友谊，又加深了彼此之间的了解。这样相互确立自己的观点来辩解自己的观点这种方式，只最终发现两人都最终都得到了成长和提升。
五、结论：引导和实践中的不争之争（约200字）
结论，不争之争讨论方式是一种高效、理性、文明、积极、建设性的谈话方式，其适用领域广泛，可以促进人类思维的发展和沟通关系的建立。对于学生、教师、企业团队等各行各业的人员，发扬不争之争精神有着重要意义，而在现实生活中把不争之争应用于实践中，也是一个逐渐提高和促进自己思维能力的过程。希望今后我们能够在各种场合广泛地使用并树立这种讨论方式，提升和拓宽我们的思考范畴和视野。
竞争与不争篇五
不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣生，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争。
陌生的城市，争。争名，争利，争宠。带着假面遮掩，永远没有脱下面具的时候，或许，争了一辈子，只剩下比别人更光彩的面具。
百姓，谓之布衣。实则是生活的境界与心境，想穿这布衣永远徜徉在自己的世界里。三十功名尘与土，八千里路云和月。我，在那庐山的云深之处；而人们，在整齐的台阶上；我，踩着坎坷的路，而人们，乘着平稳的缆车。我笑看争着登上顶峰的人们，他们白来了庐山，或许这才是“不识庐山真面目”。他们永远听不见云雾的呢喃，瞧不见岩石的风骨，嗅不出泥土的芳香，感不到青草的誓言。争什么？争第一个拍照的机会？强壮体格的炫耀？或许，不争，才是君子的品质。在庐山之巅，只有真正的君子，才能注意到脚下的蚂蚁，崖边的露珠。
高洁的爱总在人迹罕至的高处发源，从巅峰宣泄的清流奋不顾身地向山脚砸去，仿佛是用悲壮告知世人，惟有将不争当做生活主旋律的人，才是合格的`山水诗人，将不争作为韵脚的诗，才是属于庐山的诗。
我转身，怅然若失。我不争，永不再争，上善若水。即使每刻都悲壮死去又庄严重生。无争的生活会有规律，在其中的人轻松从容，与世无争。
我望庐山，或许云雾缭绕，或许水落石出，一切从容。我自诩，可经受时光的抛掷，一下饮尽这世味熬煮的茶。我宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
我定不争，在时光的夹缝里，生活着一群不争的人，快活、自在。
竞争与不争篇六
争吵是我们生活中难免会遇到的事情，每个人都有自己的观点和想法，当我们遇到不同的声音时，往往会情绪激动，声高气昂地与对方争辩，这不仅不会有所收获，反而会破坏我们的关系。然而，并不是所有的争议都需要“打败对方”，因为有时候，我们可以通过“不争之争”来达成更好的结果。
第二段：解释“不争之争”的概念
“不争之争”是平衡自我表达和倾听他人观点之间的方式，它意味着让自己的声音被听到，同时尊重并理解对方的立场。不争之争不是放弃自己的观点或立场，而是在探讨和表达时保持冷静和尊重的态度。这种探讨的方式可以帮助我们在交流中达成更好的结果，并且有利于保持彼此的关系。
第三段：谈谈自己的“不争之争”经历
在我的生活中，我也曾经历过许多不同的争议，有时我会最终赢得争吵的胜利，但是有时我也会输掉争吵。随着年龄的增长和生活的经验，我逐渐意识到了“不争之争”的重要性。一次与同事之间对于公司战略的讨论，我发现我们意见不一，于是我决定采用“不争之争”的方式，我首先倾听了对方的想法，然后慢慢地与他们分享我的看法。在我们探讨的过程中，我发现由于除了我的表达方式，我们几乎没有发生激烈的争吵，而我们最终也达成了一个很好的结果：一项新的公司战略。
第四段：总结“不争之争”对我们的重要性
“不争之争”帮助我们在沟通中保持冷静和理智，避免了过于情绪化的反应和伤害。它不仅让我们更好地了解他人的观点，而且还鼓励我们在发表自己观点时候表达的更加清晰和明确。此外，通过以一种尊重和体贴的方式表达自己的意见，我们也增强了我们自己和他人之间的信任和尊重。
第五段：结论
“不争之争”是一个既重要又有效的方式，它可以帮助我们优雅地处理争论，既能表达我们自己的观点，又能尊重他人的立场，从而获得更好的结果。当我们以这种方式来处理争议时，我们可以建立更强的人际关系，并为彼此的成长和学习提供更好的机会。