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精神强国志论文篇一
中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，其精神力量给予了中国人民底气与力量。作为一个正在学习和生活在中国的外籍人士，我深深感受到了中国精神的力量。下面就让我分享一下自己的心得体会。
第一段， 什么是中国精神
中国精神代表了中华民族的精神文化价值和民族意识，包含了儒家的仁爱之道、道家的自然诠释、佛教的慈悲智慧等等。这些价值观和信仰支撑了中国人民五千年的生产和生活，成为了中国文明和文化的基石。它们包含了创新、家庭、忍耐、博爱、孝顺、智慧等等元素，并用自己独特的方式影响了全世界。
第二段，中国精神对于当前中国发展的意义
中国精神在中国的新时代和发展中是至关重要的。其不仅是中华民族的文化基因，而且是中国人民奋斗与发展的重要动力。在当前的时代和环境下，中国人民需要集体意识和团结战胜前进中的挑战，中国精神为人们带来了力量和团结。中国精神作为中国人的文化身份和典范，将在中国国内国际上激发每个现代中国人的爱国热情和奋斗精神。
第三段，中国精神对于我个人的意义
中国文化的深厚内涵使其在世界范围内享有盛名，也吸引了很多外国人前往中国深入了解其文化。作为学习和工作在中国的外国人，我能够充分感受到中国文化的魅力和独特性。作为一个文化传播者，我认为了解中国文化是非常有机会的，这可以使我们更加理解中国及其人民，也可以帮助我们为不能理解的文化行为寻求解释。中国精神力量鼓舞了我去学习汉语和中文文化，鼓励我在中国建立生活和工作平台，体验和了解更多中国文化和文明。
第四段，中国精神的传承和弘扬
为了让中国精神能够世代传承和弘扬，中国人民应该坚持传统文化，重视精神层面的发展。同时，还应该进一步地深入研究中国文化和精神，从教育和文化传播的角度加强对中国古代文化和历史的研究，以及中国精神的鼓励。弘扬中国精神力量，鼓励每个中国人走自己的道路，努力追求生命的真理和付诸实践。
第五段，结论
中国精神具有独特的文化价值和社会意义。在中国新时代和发展的过程中，中国精神是一种重要的动力和文化标志。中国精神力量可以促进中国人民奋斗和发展的步伐，也可以帮助外国人了解中国的文化魅力和红利。鼓励每个中国人弘扬自己的文化精神，为中国的未来发展注入最大的力量。
精神强国志论文篇二
中国精神力量是中国特有的文化传承，它承载着中国人民的历史和文化，为中国人的生活提供了深刻的指引。大量的古代经典、中华传统文化等，都蕴含着丰富的道理与力量，让我们相信，只要心存信念，踏实行动，便可以克服困难，迎接挑战。
第一段：中国精神的内涵
中国精神是中国几千年的历史文化在历史的长河中不断流淌，积累起来的独特的价值观念和精神风貌。中国传统文化强调个人与社会、万物与自然的和谐对接，也注重修身养性、养心修身。其中最重要的莫过于其积极上进的态度和无畏的精神，这种宽广博大的精神一直影响着中国人，也启发着我们战胜各种问题的内核所在。
第二段：中国精神力量的表现
中国精神力量表现在人民群众的思想信仰上，它是人们对美好生活的向往和追求。强大的民族气质、顽强不屈的精神、高度凝聚力的团结等等，都是中国精神的生动体现。同时，中国精神也很重视人与人之间的关系和情感，它强调人对人的渴望、互助和奉献;在生命的巨轮中，它创造出了令人感受到深深温暖的情感，也发出了成千上万双关爱在旁的双眼。
第三段：中国精神力量在生活中的作用
无论是在国家发展中，还是在个人成长中，中国精神都扮演着重要角色。在困难面前，我们会不断地努力，坚守信仰；在挑战之时，我们勇敢拼击、全力以赴；在未来之路，我们笃定坚持、不屈，这一切都是中国精神的体现。在生活中，秉持中国精神的作用，推动着社会进步、文化传承。同时，也给人们身心带来了深刻的感受、较好的体验。
第四段：中国精神力量的启示
中国精神力量鼓励我们更加坦然地面对困难和挑战，也教育我们在任何时候，要心怀坚定的信仰、秉承勤奋向上的品质，不断提高自我素养和个人价值。它告诉我们：在遇到任何问题时，不要退缩，要抓住机遇，因为人生充满变数和挑战，只有心存坚定信念，才能赢得自己和周围人的支持和信任。
第五段：中国精神力量的传承和发扬
中国精神是中华民族文化的珍贵遗产，我们每一位中国人都应该将其传承下去。而如何传承和发扬中国精神呢？首先，在个人的行为上，我们要坚决贯彻落实中国传统文化中的美德、道德和品行，并且在私生活中尽量保持淡定、端庄。其次，我们要讲好中国故事、坚持原创文化、弘扬优秀的传统文化，从而向外输出最好的中国精神。最后，我们还可以通过各种形式向年轻人传递中国精神，说服他们成为受益者、信仰者和积极的实践者，从而让更多的人加入到中华民族文化的传承中来。
总之，中国精神力量不仅强化了我们的心理抗压能力和自我净化能力，也对每一个人的成长、人际关系、自我认知等多个方面带来了极大的启发和帮助。无论我们走到哪里、遇到什么，都应该自觉地贴近中国精神，传承文化良好，发扬中华之美。
精神强国志论文篇三
中国精神力量是指在长期的历史文化积淀中，蕴含的代表中国民族性格、民族特质和民族精神的可贵财富，它是中国人民的道德和精神支柱，也是我们走过曲折困难的道路上的重要力量。在此，我将分享自己对中国精神力量的几点体会和心得。
第二段：历经沧桑的坚韧与不屈
中国人民的历史文化传承，是一部坚韧与不屈的历史，随着风吹雨打，我们的祖先始终坚韧不拔，没有被外来文明所取代，反而在灾难中崛起。即使今天，在百舸争流的国际社会中，中国人民也依旧能够在困境中砥砺前行，跨越重重障碍。中国精神力量不断显现其重要性。
第三段：生命至上的人道主义精神
中国传统文化强调“仁爱”、“孝道”，这是中国精神力量的重要部分，是中华儿女内在的信仰与价值观，不屈不挠的精神与人道主义精神，在中国人民的血液中流淌着，正如一位中国谚语所说：“人而一日不仁，其道难存。”这正是中国精神力量的显著特点。
第四段：创新与开放的文化精神
中国精神力量还体现在如何以开放的心态和创新意识与时俱进。在改革开放年代，中国从封闭走向开放，这是一种超越包容，也是一种更大的担当，当中国走向世界，让世界了解中国，世界也在更多方位认识中国，这本身就是一种中华文化内在的体现。
第五段：结语
中国精神力量的内在真谛存在于中华民族的精神支柱中，具有强烈的道德、价值和智慧的自有性质。让我们擦亮中国人民的眼睛，相信未来，以高昂的信仰和坚定的信念，在中国他日再创辉煌！
精神强国志论文篇四
“不管我活着还是我死了，我都是一只牛虻，快乐的飞来飞去。”这是《牛虻》中的一句话，却让我很感动。因为这句话道出了一个伟大革命先驱者永不泯灭的精神，坚强和执着。
牛虻死了，在敌人的刀枪下，我们这位不同寻常的朋友永远的离我们远去去了。它被意大利的军事法庭给害了…不！是蒙太尼里，是他害死了牛虻！是他害死了这位伟大的牛虻！是他使我们这位伟大的革命先驱者永远的安睡于他为之奋斗的土地上。
虽然蒙太尼里欺骗过他，虽然他不得不面对残酷的现实独自体验…但它仍然“忠贞不渝地爱他的父亲，为了爱而死，就像青年意大利的誓言：‘为了上帝和人民，忠贞不渝’”。
不！牛虻还活着，他的精神和意志一直飘荡在他奋斗过的土地上方。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类精神的象征。无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着、坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
从xxx战争到现在，中国经历许多挫折与磨难，克服一个又一个困难，培养出一代又一代像牛虻那样的伟大爱国人士。
xxx战争时期的林则徐，被人们称为“近代开眼看世界的第一人”，主动学习西方先进思想。为了中国千千万万深受xxx毒害的人民，为了证明中国不是“东亚病夫”，断绝英国人的xxx在中国的市场，他在虎门毅然举起火把，点下火苗。伴随着滚滚黑烟的散去，露出的是一颗对祖国的赤子之心。鲁迅是新文化运动的代表人物，用一只笔与封建社会做着斗争，他用犀利的语言和嘲讽的口吻斥骂着封建万恶黑的社会，怀着爱国之心，凭着不屈的精神，呐喊着唤醒人民推翻封建君主专制制度。
历史的长河中，我们可以看到为祖国奋斗而培养出的精神：长征精神，载人航天精神，抗震救灾精神，奥运精神等等。正是这些精神，保卫了我们这片辽阔的土地，保护了我们的同胞，保护了我们民族的尊严。
他们的才能因生活在祖国这片土地而能尽情的释放，他们的情怀和感叹因祖国养育了他们而能流传千古。祖国因为他们而变得更有生机和活力，精神因他们而凝聚，土地因他们而变得无坚不摧。
我们虽然是学生，不必为中国抛头颅洒热血，也没有伟大诗人们的优秀才能和饱受世间磨难的经历而挥笔写下自己的壮志豪言和深思感叹，但我们要为“中华崛起而读书”。在学习中学习牛虻的精神，在生活中时刻感受长征的辛苦，在工作中领悟航天英雄们的执着。遇到困难时，想想那些为了活下去，用顽强毅力与死亡斗争的四川同胞们，在获得成功时，不忘要“更快、更高、更强”。任何成功都不是随随便便能得到的，她只会垂青与那些“不撞南墙不回头”的人。当别人问你如何成功的，你可以自豪的对他说：
“这一切都源于精神的力量！”
精神强国志论文篇五
任何一个堪称正常的人类文明，都势必要赋予人生某种意义，而任何堪称伟大的文明，其真正的伟大之处，也恰恰在于它势必要解释人生的虚妄和荒诞，以便创造出独特的意义空间和生活世界来，让人类那些生命中不能承受之重卸载下来。作为极其敏感的希腊人以敏锐的目光看透了自然的残酷和人性可怕的冲突，适时地创造了悲剧，通过沉浸在悲剧艺术中来宣泄和净化情感。正如尼采在《悲剧的诞生》中说：“希腊人深思熟虑，独能感受最深沉，最惨重的痛苦……他们的大胆目光直视所谓世界的可怕浩劫，直视大自然的残酷……艺术拯救他们，生命则通过拯救他们而自救。”我想，我们未必都要皈依宗教以求超脱蕴藉。敏感的古希腊人，冥冥中找到可以拯救我们脆弱的灵魂的东西——悲剧，一种淋漓地表述悲剧精神之于人类生存的永恒价值的艺术形式。
亚里士多德的《诗学》的主要内容是讨论悲剧，其中绝大数篇幅是讨论怎样才能产生悲剧效果，给人以快感。所以我们可以说，《诗学》是围绕悲剧的效果而展开讨论的。我们爱看某部凄凄惨惨戚戚的电视剧，那是因为悲剧能产生一种“特别的快感”。悲剧看上去尽管引起的是痛感，但通过模仿“却能引起我们的快感”。我们借助了怜悯和恐惧使这种感情得以升华，这其实也正是悲剧艺术形式有如此魅力的原因。其实怜悯，作为一种感情，我们不能单单理解为对好人受罪的同情。更重要的是，我们可以把它描述成由于洞见命运的力量与人生的虚无而唤起的一种普遍的情感。因此我们会感受到主人公的痛苦已经成为我们自己的痛苦，我们会随着主人公的眼泪而流泪。悲剧人物在我们心中所激起的感情是人对自身的怜悯，是自身心底的善，是心底对恶的诅咒。
在我们心中，在人的潜意识中，都存在着某种悲剧的原型。这种意识一旦被某种对象——一部成功的悲剧，一个悲壮的故事，一段悲壮的乐曲，一帧悲壮的造型一一激发出来，我们都会感动。王国维先生就认为悲剧是最高理论价值和最高审美价值的统一体，“谓悲剧者，所以发人之情绪而高之上，殊知恐惧与怜悯之二者，为悲剧中固有之物，由此感发，而人之情绪于焉洗涤，”悲剧的这一价值，王国维称为“伦理学上最终之目的。”因此，悲剧能感发人的情感，体现真善美的结合。
我想，作为艺术欣赏对心灵的陶冶，其内在行程就在于感情的不断超越和不断重复：自然感情的社会化，社会感情的自然化。在不断升华中，超越和复归是同时进行的。在这种过程中，我们具有道德体验和审美体验的双重性，达到心灵的净化和精神的超越。
鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》里说道：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”所谓“将人生有价值的东西毁灭给人看”，如《雷峰塔》一剧，美丽、善良、多情的白娘子为迎回许仙，与法海进行水斗，但最终力量单薄，在斗争中遭到失败，被关进黑牢——雷峰塔下，令人痛苦不已。但白娘子那种坚韧的精神却闪耀着灿烂的光芒，给我们以巨大的鼓舞力量，促使我们同一切毁灭美好事物的恶作斗争。尼柯尔教授说：“死亡什么时候来临并不重要，重要的是人在死亡面前做些什么？”我们可以说，悲剧在哀悼肉体失败的'同时，庆祝着精神的胜利。悲剧在有些东西没落的过程中，显示出无限东西的现实和真理，因此，在悲剧的欣赏中，我们的灵魂在痛苦与紧张被净化的同时，我们的生命感，价值感也被唤醒并得到锻炼。
曹禺的戏剧《雷雨》中，所有人的爱情都是悲剧性的，所有人的命运都是悲剧性的。而命运就站在高高的远处俯瞰这堆可怜的蠕动着的生物，看他们怎样挣扎，怎样抗争。《参见拙作（《人性的沉沦与挣扎——论〈雷雨〉中的爱情悲剧》）我们看《雷雨》，我们的心被痛苦扭绞在一起，我们感到压抑，感到困惑，甚至感到一种莫名的威胁，好像有一种什么所无法接受的东西在对我们起作用。我们对《雷雨》中的人物充满悲悯，充满担忧。那么，在这种种感情中，其实也体现我们自己对人类的真实性的终极关怀，对剧本中所体现出来生命力量的哲学思考。
精神强国志论文篇六
1.青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。
2.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
3.真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。
4.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
5.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
6.人之所以能，是相信能。
7.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
8.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
9.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
10.含泪播种的人一定能含笑收获。