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入学教育心得的篇一
第一段：引子（150字）
人生充满了无数个机会和挑战，每一次经历和收获都是一段宝贵的人生体验。不论是成功还是失败，都会给我们带来一些宝贵的心得体会。近年来，我也经历了许多挫折和成功时刻，从中学到了许多重要的道理和哲理。在这篇文章中，我将分享我获得的一些心得体会。
第二段：接受失败（250字）
失败是生活中常见的一部分，而真正强大的人是能从失败中学到经验教训的。之前，我曾经努力争取一份梦寐以求的工作，却最终以失败告终。然而，在那之后，我学到了许多关于接受失败的重要教训。首先，失败是成长的一部分，它能让我们意识到自己的局限和不足，进一步提高自己。其次，失败也是机会，机会去寻找更好的选择或重新评估自己的目标和方法。最重要的是，接受失败能让我们保持谦逊，意识到自己并不是完美的，需要不断努力和学习。
第三段：积极思维（250字）
在面对困难和挫折时，积极的思维方式是非常重要的。积极思维不仅能帮助我们更好地解决问题，还能提高我们的心理和情绪状态。我曾经遇到过一段时间的低谷，感到失望和沮丧。然而，通过阅读心灵鸡汤和积极的书籍，我学到了积极思维的力量。通过积极思维，我学会了转变观念，从负面情绪中走出来，看到更多的机会和可能性。此外，积极思维还能激励我们追求更高的目标，并对自己和他人保持乐观和宽容的态度。
第四段：助人为乐（250字）
在过去的几年中，我也有幸参加了一些社会公益活动，这为我带来了重要的心得体会。帮助他人不仅能带来快乐和满足感，还能让我们拓宽自己的眼界和视野。通过与不同背景的人们交流和合作，我学到了团队合作和互助的重要性，同时也更加理解了他人的需要和困难。助人为乐还能培养我们的责任感和同理心，从而使我们成为更有意义的人。
第五段：积累经验（300字）
最后，积累经验是实现个人和职业成功的关键。通过参与各种活动和项目，我们能够学到很多宝贵的经验和技能。我曾经参加了一次国际交流项目，这对我产生了深远的影响。通过这次交流，我学会了跨文化沟通和适应不同的环境，同时也结交了许多国际友人。这次经历不仅是一个宝贵的回忆，还为我未来的职业发展打下了坚实的基础。然而，积累经验并不仅限于外部活动，我们还可以通过读书、学习新技能和接触不同领域的人来丰富自己。
结尾（100字）
通过这些经历和收获，我深刻体会到了人生的多样性和丰富性。无论是成功还是失败，每一次经历和收获都能让我们变得更加优秀和成熟。接受失败，保持积极思维，助人为乐，积累经验，这些都是我在过去几年中学到的重要的心得体会。我相信，在未来的旅途中，这些体会将继续指引我前进，成为更好的自己。
入学教育心得的篇二
通过听朱先生的课，对《论语》乃至整个儒学的看法发生了根本性的转变。孔子的确是了不起的.圣人，同时也认识到儒学与佛法大有相通之处。以下就学习体会略谈数端：
一、以前虽然对《论语》并不陌生，但过去的理解非常浮浅。主要原因是态度与方法不正确，朱先生曾讲过，读《论语》，首先要把态度摆正。孔子是圣人，自己是凡夫，对圣人要有至诚的仰慕与崇敬。《论语》是传道、修行之书，仅靠逻辑分析、考据论证之类的现代学术方法是不能得门而入的，要靠真诚心去感通圣人之志。
圣人的心是纯然天真之心，圣人所讲、所传，无非也是这颗真心，我们只有发起真诚心，超越纠缠我们心性的世俗心，才能与圣人感通。如果真的能这样，则《论语》就能不读自通，王凤仪善人就是这样的例子。其次，《论语》作为修行书，处处体现着实践精神，君子“先行其言，而后从之”，学《论语》不是靠嘴巴，而是用行动，要把圣人的思想落实在实践中，落实在工作与生活细节中，特别要落实到家庭生活。一位居士曾说过，有的人在工作单位上是君子，可一回到家里就成了小人。修行人要特别注意这个问题，家庭是修行的第一道场，要在家庭生活中化禀性，去习性，格物至知。这很不容易，学生在这方面做得很差。
二、学佛前读《论语》，都是为了学术研究。读来读去，总感到这本语录体著作非常琐碎，多是一些道德教训，搞不清其主旨是什么；对书的结构、层次也不清楚。听了朱先生的课后，才明白了这些问题。儒家学问的根本是心性，此心性也称为明德、天命之性、诚、明、天等，王阳明称之为良知，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。”《论语》中则多称之为仁，仁是我们的本来面目，是真正的主人，只是凡夫把它迷失了。夫子之学，就是一个仁字，此仁即夫子之道，夫子一生的工作，是使众生复归仁性。钱穆先生《孔子传》说：“其生命，其年岁，其人，即全在志学好学志道乐道之无尽向往无尽追求中。其所愤，所乐，亦全在此。
此以外则全可忘。……故孔子毕生……其实则只是一志学志道好学乐道之人而已。”（61页）子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子释曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”这个“一”其实就是仁，曾子为什么解释为“忠恕”呢？仁是道之体，忠恕是道之用，道体难以言传，故曾子从用上说；而且，忠恕也是进入仁体的门径。只要弄明白了仁这个根本问题，《论语》就容易懂了，《论语》全篇，其实都在讲这个仁字。
夫子之学是形而上的仁与形而下的伦理规范的合一，儒家的道德是德性与德相之合体，仁作为德性，是无私无我的，伟大的，具有浩然之气，是道德之本体；而德相则是德性的具体表现，是各式各样的规范，是道德之现象。作为本体，德性永恒不变，不论什么时代，人的德性都是相同的；而德相则会随着时代的变化而变化。
孔子的仁学，体用一如，即事即理，体现了宇宙人生的中庸之道，为中华文明建立了根基。但近代西学传入后，中国人的道德观只涉及到德相，德性却失落了，这样，德相也就成了无本之木，无源之水，只剩下一个空壳。现在，这个空壳也不复存在了，我们生活在一个没有道德的时代，自古迄今，道德之沦丧无过于今日。而道德重建，也只有复归德性，才能成功。
听朱先生的课还有一大收获，就是弄清了《论语》全书的结构与层次。先生认为《论语》是根据《周易》编排的。学生对此感到很新奇，通过先生的讲解，深感此说确实很有道理。在此基础上，学生从自己所研究的美学专业角度，把《论语》当作一部美学书，因为仁就是真善美慧的合一，当然也是美的本体。
从这样的角度理解，则第一篇为大道之美，道为乾、为体，第二篇为大德之美，德为坤、为用，第三篇为礼乐之美，礼乐以仁为体方美，人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！第四篇则为大仁之美，第五篇为涵养之美，第六篇为内省之美，第七篇为师道之美，第八、九两篇为德行之美，第十篇是夫子的气象风度之美。
而每一篇，又分若干层次，如第二篇18至21章讨论政治结构中君主、大臣、士、师各自的职分，说明诸方面结合起来，政治才能和谐。这些都在讲课分析得很清楚，这样，整篇《论语》的文脉就一目了然了。
三、先生在授课中还介绍了王凤仪、刘友生、谭荣清的学问与德行，学生看了一些的资料，很受教育，得到很多的启发。首先，王凤仪是儒家血脉的传承者，是儒家学说的大实践家。近代以来，特别是新文化运动以后，随着西学的传入，知识界尽吹西风，儒家学说被歪曲并倍受打击。然而，“礼失而求诸野”，在此危难之时，草根儒学家王凤仪先生领导的道德运动异军突起，并再传至刘友生善人于当代，显现出顽强的生命力，形成了具大的社会影响。
然而从那时至今，知识界对此一直盲然无知，毫无反应，这说明近代以来，知识界不曾有过真正的学问。王凤仪先生是儒学发展史上重要的人物，他出现在西方思想传入中国的近现代，具有特别重要的意义，说明儒家思想家完全能够适应于当代社会。其次，王凤仪的实践与理论，也说明包括儒家在内的中国心性之学是真理，是具有实证特点的真正学问。
王凤仪并没有读过书，他的学问，全从自己的天性（仁、明德、良知）中流现出来，此天性人人皆有，是真实的存在，不管体验到与否、发现与否，它都“客观地”、“不以人的意志为转移地”存在于我们的内心深处。只是一般人都被禀性与习性所控制，为恨怨恼怒烦所染污，这种天性便不能显现。只要我们老老实实做格物至知、诚意正心的修证功夫，就能得到真实的受用。
最后，对王凤仪的学问（包括整个儒家学问）与佛法的关系，也要有清醒的认识。王凤仪、刘善人虽然也谈到过佛法、成佛等问题，但其学说只是佛法中的人天乘（属净业三福中的第一福），修到最高水平也只是命终后升天，是不能出离三界的，更不能往生西方极乐世界。因为其学说没有达到缘起性空、能所双遣、绝待圆融的层次。有的人说，你连人都没有做好，修佛能成功吗？若论通途法门，靠自力断惑证真，则这种观点是正确的。
但这种说法并不适合念佛法门，净宗一法，以信愿感通佛的愿力，临命终往生西方以出离三界，往生的基本条件是信愿行三资粮，除此之外，再也没有更高的要求。故《观经》下三品往生者都是恶人，这正说明信愿力、佛力的不可思议。但现在有人把儒家学说（甚至《弟子规》）当成往生的条件，这种知见是大有问题的。但另一方面，念佛人也要认真学习儒家学说，实践王凤仪先生的学问，这能够培养我们真诚心，格物至知以对治习气，化禀性去习性以复天性，这都有利于增上我们的信愿力，有利于增高往生品位。
四、通过学习《论语》，对孔子的形象有了新的认识。孔子本人的形象应当是什么？二千多年来，夫子被不断解释、演绎，形成了各各不同、差别巨大的形象系列，曾被称为至圣先师，也曾被称为丧家犬。这是一个解释学问题，佛法则称之为唯识所现。孔子的形象是由解释者心性境界水平决定的，人们所看到的孔子的形象其实是自我心象的外显。通过学习《论语》，真切感受到孔子是一位超凡脱俗的圣者，也真切感到所有语言都不能完美地描述他，贤者颜渊倘然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”站得多高，就能看到孔子有多高。所有学问之中，只有佛法才是宇宙人生最究竟的真理，只有从佛法角度，才能真正理解儒家，正如张商英所说：“吾学佛，然后知儒。”同理，学佛然后才能识夫子面目。莲池大师《竹窗随笔》认为夫子是儒童菩萨，并说：“使夫子而生竺国，必演扬佛法以度众生；使释迦而现鲁邦，必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为，凡情固不识也。”大师道眼圆明，境界不可测度，我们当仰信祖师之言，不以凡情测度夫子。
学习《论语》的收获是巨大的，听朱先生讲课也是非常愉快的，期待着先生讲后十章，还有《大学》、《中庸》等。
入学教育心得的篇三
国培个人学习小结2012远程“国培”培训正如火如荼，在这几个月的学习生活中，我们收获的不仅仅有知识，更有精神上的收获与充实。通过观看专家讲座，和参与专家老师视屏交流互动，和其他学员互动，使自己从中感悟到教育的快乐，感悟到生活的美好，感受到职业的尊严，也感受到作为一个初中英语老师身上担子的沉重。我在学习期间，我完成了国培各项作业内容指标，在省辅导专家和老师的点评中，去认识不足，寻找差距，总结反思，汲取经验。
能参加国培的学习，我感觉真的很荣幸。国培这一学台的铺设，让来自四面八方的我们能相聚一堂，相互交流，共同学习，取长补短，共同提高，多好的再学习、再提高的机会啊!我感觉到了：各学校对这次国培学习的重视。我也深深地被学校各位教学领域的精英对教育教学中的许多精辟见解所折服，更被班级学员们参加培训的热情所感染，虽然苦点，累点，但我要说：“累，并快乐着。”站在职业生涯的起跑线上，我走过了困惑，经历了紧张，也曾有过无助，但这些都成为了过去，因为这次培训我受益匪浅，收获很多。通过这次“国培计划”远程项目的培训，使我提高了认识，理清了思路，学到了新的教学理念，找到了自身的差距和不足。我从中学习到了很多知识，而且在国培计划中有幸倾听了众多专家和学者的精彩讲解，使我对教学有了更多新的认识。经过这次的培训令我感触很大，下面将谈谈我的一些感受：
本次培训给我许多思考，深刻的体会到自己有很多东西要去学习。怎样成为一个受欢迎的英语老师呢?怎样才能在教学过程中给学生营造一个良好的氛围，建立平等、民主、信任的新型师生关系?怎样才能……?我认为要解决的问题还很多，还需要自己不断的积累，不断的去学习。
一、更新教育理念
对于“待进生“的认识，我以前就有误区，听了教授的报告后，改进了我之前的认识。待进生的形成有三个原因：学习基础差、行为习惯差、家庭教育差。前两者不是差的原因，而是差的结果，他们都是可以通过教师的努力而改变的。所以从某个意义上讲没有绝对的差生。不论在生活上，还是在学习上，都要给予学生必要的关心和帮助。只要有了问题时及时处理，处理的方法得当，注意和学生沟通，学生就会信任你，喜欢你。爱学生，还表现在老师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求，又要注意对学生的个体差异，区别对待。对成绩比较差的学生，我们老师要采用不同的教育方法，因材施教。通过学习和反思，我认识到未来教育需要科研型的教师，而不再是“教书匠”。教师要想从“教书匠”转为科研型教师，首先要树立终身学习的观念，给自己不断充电，消除职业倦怠。由于我们从事的教育事业，面对的是一群对知识充满渴求的孩子，将他们教育好是我们的责任和义务。
二、增长了专业知识
持学生的学习兴趣和成就动机，提供最适合的知识加工法，激励学习。建立友善、关爱、和谐的人际关系和环境。这为我以后的教学指明了方向，在今后的教学中，这对我以后教学中对开放题的讲解有很大帮助。
其次，如何使我们的英语课堂愈发显得真实、自然、厚重而又充满着人情味，作为英语老师的我更要关注的是那些伴随着师生共同进行的探究、交流所衍生的积极的情感体验。我们不但要传授知识，而且要善于以自身的智慧不断唤醒孩子们的学习热情，点化孩子们的学习方法，丰富孩子们的学习经验，开启孩子们的学习智慧。
最后，我还认识到：一节好的英语课，新在理念、巧在设计、赢在实践、成在后续。此外，我认识到：一节好的英语课，不要有“做秀”情结，提倡“简洁而深刻、清新而厚重”的教学风格，展现思维力度，关注英语方法，体现英语课的灵魂，使英语课上出“英语味”!而教师的“装糊涂、留空间”也是一种教学的智慧和方法。
三、结交了良师益友
这次培训，我认识了许多仰慕的专家，还接触了许多优秀的同行，他们中有全国优质课比赛一等奖获得者，有经常在英语教育教学杂志上发表文章的老师。在与他们的交流中，我不仅学到了许多教育教学方面的经验，更被他们爱岗敬业的精神所感动。
四、锻炼了意志品质
作为一线教师，我平时的教学任务繁重。很少有机会到处参加培训，而有些培训是搞形式，没有实质作用。从参加工作以来，这次培训是最严格的，我也是最认真的。每天认真听讲座，参加专家视频答疑，写教学日志，写教学设计与反思，评论多次，发帖，作业按时按质完成(所有作业都合格)，撰写研修日志(均合格)。
这次的学习让我如沐春雨，使我明白了许多。此次的研修学习，形式多样，让我最感兴趣的是在网上与专家与同仁互动式交流、评论，在交流、评论中教师共同探究、集思广益、各抒己见，大家的观点来得更直接、更朴素、更真实。在交流中得到启发，得到快乐。通过这些天的学习，我从中学到了很多，不仅拓宽了我的视野，还丰富了我的实践经验，更让我的思想得到了升华，使我对英语教学有了更新的认识，更加热衷于教育事业。通过这次研修我的意志品质也得到了一次很好的历练，使我在这短暂的学习中获得了一笔精神财富!十分感谢这次远程研修!我一定把这次远程研修所得运用到自己的教育教学实践中去，做一名优秀的人民教师。今后，我会更加努力学习，为教育事业贡献自己的一份力量。
入学教育心得的篇四
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近20xx年。《论语》当然也就稳坐了20xx年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深 !
入学教育心得的篇五
听了黄部长关于论语的讲解后，真是受益匪浅，给我以心灵上的震撼！黄部长把两千多年前的《论语》用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，但每个人理解的程度不同，感受也会有所不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。有同事问我《论语》2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？我很斩钉截铁回复他！能“绝对能”他从如今人们面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
用通俗易懂的语言解读《论语》，诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。我看到他举的例子，打的比方，他的经典妙句，真叫人折服。解读之精妙，文学功底之深厚，无不叫人连连称绝。
我决定去买一本养心、交友、处世、有利于工作的好书来苦心修读希望我们都有启迪和收获人的一生难免遇到各种各样的挫折和磨难甚至有权财的诱惑，如何来面对生活给自己带来的不幸又怎么样拒绝诱惑，黄部长给我们讲述的《论语》的精华思想，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
他说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，一次再一次怨天尤人，这样只能加重你的苦痛。
子曰：“已所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢要的东西，也不要强压给别人。在孔子老人家这句话的基础上我想在现代人，将其意思改为日：“已所欲，施于人”，就是把自己想要的东西，让与他人，把自己喜欢的东西，送与他人，把自己的知识和智慧，传授给他人！因为在现代社会中，可以肯定的说没有！没有多少人会把自己喜欢的东西让给别人呢？现在的我们都有这等心胸吗？人人有了，集体多和谐，社会多美妙！我们现代的得修炼。“人与人之间，事情与事情之间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。
他还说
——生命有限，流光苦短，每一个人的生命（命运）在我们自己的手中。
——人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
“生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道合乎自然大法，最终每一个生命的成全就是这一句话：每一个人的生命在我们自己的手中。”
——用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
“只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。”而在我年轻气盛的时候，是一个只有理想而没有土地的人。现在的我是一个只有土地而没有天空的人。我想以后还应该看看蓝色的天空。
听完后我在想：《论语》是道德与智慧的凝结，是循循善诱思想的老师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。我要常读更深入的读，以理论指导我的行动。
入学教育心得的篇六
但愿普天下的孩子，都能够乐学、善思、敢为，品学兼优，茁壮成长，成为社会的栋梁之材!下面分享个人的一些教育子女的心得：
我们认为要教育好孩子，首先要以身作则，父母是孩子最好的榜样，只有自己做了，孩子才会跟着学习。如果光说大道理，而自己不能作为孩子的榜样，那么，这种教育，不过是金玉其外，败絮其中的教育，是丝毫起不了作用的。同时，学校的.教育也是同等的重要，只有双方共同努力才能出效果。
儿子的母亲目前是一所大学的研究生，对孩子而言，这是他引以为自豪的事，也是一种促进力量。虽然他不知道母亲考研的历程有多么辛苦，但母亲深夜还在静静的看书的景象给他留下了深刻的印象，那是一个榜样，使他明白只有勤奋努力才会梦想成真。孩子已经上初一，虽然母亲不在身边，孩子在爸爸和学校老师的谆谆教导下，不仅在学习上有进步，其他各个方面都有了可喜的进步，成为了一个懂事的好孩子。
听我的同事讲过他家女儿和侄女双双同年考上大学的事，他的心得体会是营造家庭学习气氛，让孩子养成自觉学习的好习惯。每天晚上吃完饭后，他和妻子就出去散步，女儿和侄女两个孩子收拾完桌子，就去写作业，他们回到家，在孩子做作业时，从不看电视，各自拿一本书看，时间久了，孩子就养成了良好的作息习惯，女儿和侄女经常相互比，看谁学习好，看谁学的晚，去年高考，两个孩子双双以优异成绩考取梦想的大学。
儿子小的时候很喜欢玩电脑游戏，我对他说，玩可以，你也可以玩出新花样，比如，做幻灯片之类，拿给别的孩子看时，多有成就感啊。于是儿子学会了制作幻灯片，时常还叫别的孩子欣赏，并教会他们。儿子现在喜欢上了英语，刚开始的时候，我同学家的女儿去学英语，让他也去跟着学，如今，他已经越学越有兴趣，对妈妈说：我班上有一个英语说得很好的同学，我也要跟他一样。看到孩子这样爱学英语，我很欣慰。我知道儿子的语文不太好，我有时替他着急，真希望他能把语文提高一下，可儿子说要继续报名学英语，我还是高兴的答应了。
记得儿子在小时候，有一次拿家里的钱，没有经过父母同意，买了许多玩具，我们知道后，让他退回了玩具，并打了他，打得很重，以后他再也没有犯过类似的错误。儿子上小学四年级的时候，写字很差，我让他把写错笔画的字重写10遍，结果我们吵打起来，儿子说他已经尽力了，一时难以改变，我向儿子认了错，同时指出他打我也是不对的，儿子也认了错，现在我和儿子有时像朋友一样聊天，其乐无穷。
入学教育心得的篇七
第一段：引言（150字）
人生是一本无穷无尽的书，而经验和体会则是浓墨之笔，不断为这本书增加新的篇章。在我生命中的旅程中，我获得了许多宝贵的心得体会。这些经历不仅加深了我的认识，也帮助我成长为一个更好的人。从珍惜时光到勇于挑战，从关注他人到保持自信，这些是我在人生中所获得的一些重要的心得体会。
第二段：珍惜时光（250字）
时间是最宝贵的财富。在忙碌的日子里，我们常常会忘记珍惜时间的重要性。然而，当我们经历了一段艰难的日子后，才会意识到时间是多么珍贵。我曾经为了追求事业的成功而牺牲了很多宝贵的时光，错过了与家人和朋友共度的美好时光。我深刻体会到，事业的成功是需要时间的投入，但我们也应该学会平衡生活和工作，不让时间的流逝成为悔恨的源泉。
第三段：勇于挑战（250字）
在人生的道路上，挑战是不可避免的。然而，面对挑战时，有些人选择放弃，而另一些人选择勇敢面对。我从自己的经历中获得了一个重要的心得体会：勇敢面对挑战是实现成功的关键。在我面对一个看似不可能克服的难题时，我曾一度失去了勇气。但后来，我决定面对这个挑战，并寻求帮助。通过与他人的合作和努力，我最终战胜了困难，收获了成功。这个经历让我明白，只有勇于挑战自己，才能真正成长。
第四段：关注他人（250字）
在追求自己的成功和幸福的道路上，我们有时会忘记关注他人的需要和感受。然而，我从我的经历中学到了一个重要的教训：关注他人不仅是为了他们的利益，也是为了自己的成长。曾经有一段时间，我目中无人，只关注自己的欲望和需求。但随着我逐渐认识到他人的重要性，我开始学会倾听和关心他人。这个转变不仅让我建立了深厚的人际关系，也让我更加成熟和有同理心。
第五段：保持自信（300字）
在充满变数和不确定性的世界中，保持自信是非常重要的。我在实现自己的梦想和目标的过程中体会到了这一点。曾经有很多人告诉我，我不够聪明或不够优秀，让我开始怀疑自己的能力。然而，我决定不被他人的评判所左右，坚持相信自己的价值和能力。通过持之以恒的努力和对自己的坚定信心，我最终实现了自己的目标，成为了一个成功的人。这个经历让我明白到，自信是成功的关键，只有相信自己，才能克服困难并达到自己的目标。
结尾（200字）
总结起来，获得的心得体会是我人生中最珍贵的财富之一。通过珍惜时间、勇于挑战、关注他人和保持自信，我逐渐成长为一个更好的人。这些经历教会我如何正确地看待生活中的挑战和困难，并助我不断迈向成功和幸福。我相信，只要我们用心去体验生活，我们每个人都可以从中收获宝贵的心得体会，使自己的人生更加丰富和有意义。
入学教育心得的篇八
团课是一种受欢迎的健身方法，它不仅可以让您在健身过程中得到更多的动力和支持，还可以让您在一个群体中实现目标。我曾经参加过团体课，并且从中获得了很多宝贵的体验和心得。在这篇文章中，我将分享我通过团课获得的经验。
第二段：团课可以激发动力和支持
在团课中，您将与其他健身者一起锻炼，每个人都有相同的目标。这样的氛围可以激发您的动力，使您有动力坚持下去。不仅如此，您将会得到同伴的支持和鼓励，这使您的健身过程更加充实和愉悦。
第三段：团课目标更加明确
参加团体课程可以让您的目标更加明确，因为每个课程都有具体的目的和计划。一些课程可能会帮助您减重，其他课程则会帮助您增强肌肉力量或灵活性。无论您想要达到什么目标，请相信，您总可以通过团体课程中的目标来实现它。
第四段：团体课程增进社交交流
团体课程不仅是一个锻炼的机会，还是一个增进社交交流的机会。在课程中，您会遇到许多志同道合的人和同龄人，和他们一起参加课程将更有乐趣。此外，这也可以是交友的好机会，您可以通过此机会结交新朋友，互相支持和鼓励。在健身中，重要的是获得彼此支持和促进.
第五段: 总结
总的来说，通过参加团体课程，您不仅仅可以锻炼身体，同时还可以培养信心、坚毅和团结协作的意识。 团体课程是一个充满活力和宝贵的经验，使您所得到的远比仅仅身体锻炼更有价值。 我希望更多的人能够享受到团队课程的乐趣和收益。