工作学习中一定要善始善终，只有总结才标志工作阶段性完成或者彻底的终止。通过总结对工作学习进行回顾和分析，从中找出经验和教训，引出规律性认识，以指导今后工作和实践活动。总结书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇总结呢？下面是小编整理的个人今后的总结范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
学校家风家教活动总结与反思篇一
今天，我们班组织观看了《新春第一课》，以“传承家风家训，践行核心价值”为主题，片中有许多感人的故事，其中有一个从他的身上让我学习很多东西，他叫罗必炎。
罗必炎出生在农村里，他帮助老人做了许多事情，比如时村里有一位老人走路很不方便，老人想吃什么，就告诉罗必炎，他马上就去帮他们买，罗必炎还经常给老人买新鲜的鱼，对那位老人有很大的帮助。随后罗必炎娶了一位妻子，她也是一位很爱帮助老人的好妻子。
不幸的事发生了，有一天那位老人突然心脏病又复发了，罗必炎又是买药，又是喂药的但病情没有好转，他立刻把那位老人送到医院治疗，可是他没有时间去照顾他，于是就叫他的妻子去照顾那位老人，老人感动的要哭了，夸奖他们全家都是有孝心的人。
我要学习罗必炎他们夫妻对老人的那种孝心和乐于助人的品德，我以后也要孝敬老人及长辈们！
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学校家风家教活动总结与反思篇二
家，我们的根;家风，潜移默化地影响着我们的性格。家，心中最深的地方;家风，一生相随的气质。
家是肥沃的土地，我们是家中的嫩草，家风就是春风与雨滴。小时候，家里没有现在这样富裕，一家四口只有那不多的开销，爸爸妈妈没有很多的知识，也没有很大的能力……有的只是一个农民最普通的、最朴质的本质——勤俭节约。家风就这样一点一点地影响着我。家风助我成长，成长路上少不了家风的熏陶。
家风没有夏日暴风雨般震撼人心的力量，有的只是如春风般的温柔、悠然的滋长。渐渐长大，家里也渐渐退去了起初的穷苦。我开始越发骄奢起来。然而不管是每次餐桌上吃一半的饭、桌前咬了一半的苹果、书桌上刚开封的牛奶、电脑前没用多少七零八乱的卫生纸……总有那样一个身影——将饭吃完、把苹果收好、将牛奶保存起来、把卫生纸分好装好……慢慢地，我开始意识到，感觉到，我在改变!家风伴我成长，一路上指点着自己的骄奢，照出自己的过失与迷茫。
家风没有冬日严寒般庄严的气势，有的只是秋日里温暖的累累硕果。步入中学，自己渐渐地长大、成熟，家风依旧在那最深的地方里悠悠飘动。几年、甚至十几年，在父母、在家风地熏陶下，勤俭节约也开始从我的身体里向外散发。他没有刺鼻的香气，只是淡淡的果香，勤俭节约在我身上静静地流淌。经过了春日的滋长、夏日的磨难，终于有了秋日的收获。昔日嫩草，今日硕果，家风助我成长。
勤俭节约，中华民族的传统美德，更是中华文化中的一部分。我们每一个人都应该记住这一点!我的家风——勤俭节约，它没有多么华丽的外表，也没有翻覆天地的能力，亦没有改变世界的才能……他有的只是每个人心中最本质的纯朴、细微间的感动。
家风助我成长，成长路上家风为我指点迷津，照出我的骄奢，告诫自己每一步的奢侈与浪费。漫漫人生路，悠悠家风与我相伴。
学校家风家教活动总结与反思篇三
那会，爷爷瘫痪了，奶奶依旧做着小生意，妈妈当着裁缝，爸爸开着出租车，全家的收入少之又少。作为当时家里唯一的小孩，爷爷对我的关爱也是特别多。
但是爷爷有次对我发火，是让我到现在还记忆犹心的。
我那时还在上幼儿园，特别喜欢拿纸玩。有次在爷爷房间里，撕了好多纸，高兴地玩着，爷爷看到后，脸色全变了，他怒斥道：“你怎么可以这样浪费纸!纸也是用钱买的呐!”
爷爷奶奶平时用东西都很省，一套衣服可以穿好几年，爸爸也是，好多结婚时用的东西，现在都还在用。小时候我的玩具也很少，用的穿的都是哥哥姐姐留的。我觉得这不是抠，而是大度!
20__年时，我很意外得得知，我们家有一栋七层楼高的大房子，看着效果图我都惊呆了。我问爸爸这是怎么回事，爸爸说：“这是你爷爷半生的心血啊，他平时生活简朴，就是要存钱给你们造福咯!”
爷爷在世时，常教导我们要热于助人，尽自己的最大努力帮助别人。爷爷常常自己吃得很简单，把钱省下来，如果有人遇到困难，他绝对会二话不说得帮助他。
在家里，我和弟弟一人有一个竹筒，妈妈要求我们每天放一块钱到竹筒中，到年底将365元捐给功德会，去帮助更多需要帮助的人。这一点妈妈从来不吝啬，即使那一年的经济不乐观，也会捐出那七百多块。爸爸妈妈也经常会鼓励我在放假时做志愿者，帮助别人。妈妈说：“能尽自己的一份力就是福。”
感恩我的家风，让我不会像富家子弟一样挥霍，让我能用自己的能力去帮助别人!
学校家风家教活动总结与反思篇四
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。
在《孔子学堂》这本书里，我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。
孔子从不写书，而他和他的弟-子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和体会。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。
子曰：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢?人们要学会礼让，别人就会尊敬你;国与国之间互相礼让，战争也不会发生;君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。
“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
走进《孔子学堂》，让我们重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有你的朋友，那是多么美好。
学校家风家教活动总结与反思篇五
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社會主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道”，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。”(《孟子·离娄下》)诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社會孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体會到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动”，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来，“尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社會需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行”、“圣人可学可至”、“人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社會贤达、收集名人轶事、探求社會治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！”(《大戴礼记·曾子本孝》)古人将这里的“忠”解释为“敬”。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶——“孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大”。两千多年来，士人君子“移孝为忠”，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门”，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社會共识。今天，在社會主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社會思潮、凝聚社會共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中，“熟人社會”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得”，反对唯利是图；主张“以义制利”，反对见利忘义；“以财发身”，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂”，教导子女“居官以不要钱为本”。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社會中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社會治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。“家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云：“上所化曰风，下所习为俗”。“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言：“风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。