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诗词朗诵串场词篇一
去了又回。
春天是什么？
春天是风暖，是水柔，
是树绿，是草长，
也是花红。
去了又回。
春天是什么？
春天是燕来，是虫叫，
是蝶飞，是蜂忙，
也是蛙鸣。
去了又回。
春天是什么？
春天是咚咚心跳，是久别重逢，
是欢呼雀跃，是热烈相拥，
也是泪水盈盈。
去了又回。
春天是什么？
春天是梦，是幻，
是思，是想，
也是一切美好事物的.憧憬。
春天，我爱你！
诗词朗诵串场词篇二
第一段：
最近，我参加了一场朗诵诗词讲座，并收获了不少体验和感悟。讲座上，老师以娓娓道来的声音，给我们讲解诗词的历史文化背景、体裁演变及朗诵技巧等。当场，我深刻体验到朗诵诗词的魅力及诗词的内涵。
第二段：
讲座中，老师给我们分别介绍了古希腊、古罗马及中国文化中的诗歌发展史，并详细讲述了各时期的主要文学成就。老师分享的例子、成语和流传千古的名句更让我深入了解了诗歌的发展及文化内涵。
第三段：
接着，老师对于唐诗宋词三百首，给我们做了经典选读。在其婉然动听的声音下，仿佛能看见诗人笔下的山河、风景和美人儿，使人胸怀大开。如“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等等，不但令人震撼，更深刻向我们阐述了诗人对自然与文化的赞美。
第四段：
除此之外，老师还讲解了朗诵的技巧及要素。如口齿清晰、咬字准确、节奏感强等等。还有诗词中重要的韵律、格律及词牌等知识。朗诵是中国文化传统之一，而且对于提高自己的口才和思辨能力也是很有好处，让我受益匪浅。
第五段：
其次，朗诵诗词的收获不止于自我身心的提高，更包括了内涵的延伸。正如老师所说：“一个人懂得欣赏诗词、懂得朗诵诗词，那么他的心灵世界一定是极为丰富和自由的。”这就是朗诵诗词的内涵，那种超脱尘世的崇高境界，能不断提升人的审美情趣，还可以开阔人的视野和胸怀。
总结：
参加这场讲座，对我而言是一次珍贵的体验和收获。我意识到朗诵诗词不仅是一种文化，更是一种生命的力量，能够不断激发内心的情感和智慧。所以，我会继续学习，发掘朗诵诗词的更多魅力，让自己不断成长和进步。
诗词朗诵串场词篇三
作为一名学生，在课堂上接受语文教育是非常重要的，其中有一种体验就是诗词朗诵课。在这个课堂上，我们被要求朗读古诗词，以此来对古人文化和语言有更深入的理解。在本篇文章中，我将分享我在参加这样一门课程时的心得体会。
第一段： 诗词朗诵课的意义
在我参加诗词朗诵课之前，我一直认为这是一项单调乏味的任务。但是，当我在课堂上开始朗读古代诗词时，我认识到了这种课程的重要性。首先，朗读可以帮助我们更好地理解这些经典的古代诗歌。通过朗读、理解并分析古代诗歌，我们可以更深入地了解古代文化和人民的思维方式和学识。然后，参与此类课程可以帮助我们提高自己的语言技能，特别是朗读技巧。在朗诵过程中，我们可以更好地发掘自己的内心世界和情感。
第二段：诗词朗诵能力的提高
古代诗歌的朗读需要我们从心灵深处调动，以体现诗歌中所描绘的景象和氛围，这样才能够更好地传达给听众。诗歌的朗读需要我们在掌握韵律、平仄和词汇语调的同时，还需要结合情感体现，使得诗句更好的融入到我们的生命中。在我参加诗词朗诵课的过程中，我对这一点有了更深入的理解。我学会了更好地阅读诗歌，更好地理解这些古老而优美的诗歌，更好地传达出它们所表达的情感。
第三段：诗词朗诵对自我情感的锻炼
在学习朗读古诗词时，我深深地感受到了诗歌所传达的强烈情感。透过这些似乎只专若人文的文字，我体验到了作者们在创作这些古代文学作品时所表达的情感。诗歌作品里面包含了作者所面临的人生困难、情感纠葛以及对世界的各种看法，历尽传统跨越无数时空，依然沉淀于古诗词里。在学习中通过不断去模仿、去咀嚼每首古诗，每一个字眼，我发现这些诗歌中所具备的深刻情感和表达方式深深地刺激了我的内心。我开始寻求自己的内在情感，感受物质内心之间的交融，在诗歌朗诵中展现自我的才华。
第四段：诗词朗诵对文化熏陶和审美情趣的提升
古诗词朗诵也让我进一步深入了解中国文化。通过学习，了解到许多重要的名著和古代作家，同时对中国传统文化也有了更深入的认识。更加深刻的领悟文化背景和语言风格，可以更好地理解和欣赏古代诗歌的深度内涵和美感特征。在诗词朗诵课堂上，我不仅掌握了一定的语言能力，同时提高了自己的艺术修养和审美眼光。
第五段：诗词朗诵对生命意义的感悟
学习古诗词朗诵还让我对生活有了更大的体验。任何有关于文化和艺术的知识都能成为生命经验的一部分，让我们学到更多关于生命的真谛。我意识到诗人将诗歌作为一种反映内心、表达自由、传递情感的方式，欣赏这些诗歌不仅仅是在内心寻找美的精神魅力，更像是一种认识自己、理解人性和自我成长。在诗词朗诵这样的课堂上，我学会了升华生活，让描绘人生铿锵辞章中的艺术之美触动灵魂，让古代诗歌在漫长岁月深处熠熠生辉。
总之，诗词朗诵课是一种非常有意义的课程。在学习过程中，我们不仅仅能够了解到古代文化和语言，同时也能够提高自己的语言技能和审美观念。人们需要充分认识到诗词朗诵课的实际意义，大力推广这种古文化，让更多的人可以体验到其中的美好。
诗词朗诵串场词篇四
春天在哪里
春天在吹拂着的春风中
春天在照耀下的春光里
春天在万物复苏的大地上
春天在春光明媚的世界里
春天在哪里
春天在嫩草的绿意中
春天在树林的新芽里
春天在昆虫的蠕动中
春天在百鸟的鸣啭里
春天在哪里
春天在冰层的溶化中
春天在河水的欢歌里
春天在百花的花蕊中
春天在蜂蝶的群舞里
春天在哪里
春天在农家的笑脸上
春天在工地的夯声里
春天在车流的飞驰中
春天在涌动的春潮里
诗词朗诵串场词篇五
作者：沉封的记忆
新年年年过年年有不同
儿时天天盼盼年年不到
盼啊盼春去冬又来
瑞雪飘飘又是一个丰收年
农民的笑脸孩时的记忆又一种对年的怀念
那时的年是儿子的一件新衣
是年夜里的一盘饺子
是盼了又盼的一年一度的压岁钱
那时年是那样的让人向往
年复一年在新年的钟声里长大
盼年的心情依然
瑞雪依旧孩时的梦想依旧
那时的年是思念后的相聚
是相聚后的离别
是年三十里那丰盛的年夜饭
是盼了又盼的一次次春晚
那时的年是那样让人留恋
年年年过了一年又一年
岁月催人老瑞雪依旧兆丰年
现在的年不在是年夜里的那盘饺子
老人说现在天天都是年
是啊呀党的政策好啊
生活天天变过年还是那样让人盼
盼啊盼妈妈的鬓角长出了白发
盼啊盼儿子长成了爸爸
岁月不知不觉在流逝
年的感觉是别样的
还会梦见儿时的冰天雪地
还会思念那一次次简单的年夜饭
还会记起那一件件妈妈亲手做的新衣
还会留恋那一次次的相聚和别离
一年又一年
老房子早已不见
母亲的那盏油灯也渐渐地变成回忆
年复一年家在一次次分分合合
人在一次次聚聚散散
儿女们已为人父母
父母们也不在年轻
但盼年的的心情依旧
这时的年
是儿孙们那热闹的相聚
是相聚时欢乐的笑脸
年复一年家在不知不觉中变样
时代也在不知不觉中前进
从改革开放到三个代表
从与时俱进到和谐社会
年在不知不觉中变化着
而我们也在不断的成长进步
当然随着年龄的增长对年的感觉也就不同
现在不在象以前那样盼年
但更怀念那些年对年的感觉
我们仍在年复一年
不知什么时候
还能找回那过年的感觉
年年岁岁岁岁年年
诗词朗诵串场词篇六
自古以来，诗词一直被人们视为文学的瑰宝，它具有浓烈的文化底蕴和极高的艺术价值。朗诵诗词作为一种传统的文学艺术形式，一直备受人们的追捧。近日，我参加了一场精彩的朗诵诗词讲座，获益匪浅，特在此分享我的心得体会。
首先，朗诵不仅仅是简单的背诵，更是对诗词的一种理解和诠释。朗诵要有情感的投入，要将诗人的内心感受转化为自己的情感表达。听众不仅要听到诗词，更要感受到诗词带来的美妙情感。充分理解和理解诗词的情感，是朗诵的关键。
其次，朗诵是一种艺术表现力。艺术需要艺术家独特的艺术感受和表现力。在朗诵过程中，艺术家必须要有独特的表现方式和个性化的诠释，让听众从中感受到诗词的魅力和艺术性。在讲座中，主讲人就用诗意盎然的音色、风格独具的表现方式展示了诗词的美。
再次，朗诵是一种文化传承和价值传递。朗诵除了是一种艺术形式，更是传递艺术背后的文化内涵与价值观，传递历史和人文情怀。在诵读诗词时，可以感受到古代的文化气息、历史风貌和民族精神。
此外，在朗诵诗词讲座中，还有一些真知灼见令人深思。例如，主讲人讲解《将进酒》，他说，《将进酒》不仅仅是一首充满豪情壮志的诗，更是对这个世界的一种感悟。我们每个人都不应该束缚自己的思想和心胸，而应该豪情万丈，向未来进发。这个深刻的道理让我们耳目一新，同时增强了我们的文化自信心和创新精神。
最后，这次讲座让我深刻地认识到朗诵这门古老的艺术形式有它独特的内涵和表现力，并不仅仅是一种传统的文学形式，更是一种文化传承和价值传递。我们应该好好学习朗诵诗词的技巧，在诵读的过程中发掘出诗词的精髓和美感，让优美的诗词继续流传下去，让它成为一种永不褪色的文学珍藏品。
诗词朗诵串场词篇七
诗词朗诵是中国传统文化的重要组成部分，也是改善中小学生语言表达能力和文学素养的利器。在这个爆炸式信息传播的时代，诗词朗诵更成为传统文化流传和弘扬的有力工具。我在中学学习期间，通过参加诗词朗诵课，深刻感受到了它对语言运用能力和文学鉴赏能力的提升，同时也感受到了传统文化的独特魅力。
第二段：课程感想
在诗词朗诵课堂上，我认为掌握朗诵技巧是非常重要的。幸运的是，我的一位老师很注重对学生发音细节的把握，从咬字到声调等多个方面仔细纠正，使得我的发音精确度得到了大大提升。在熟练掌握了发音技巧后，我开始了解诗词的结构、内涵和象征意义，学会了如何用声音来表达这些内容。尤其是在朗诵纯正的古文时，表现了诗词的旷世美和无限魅力。
第三段：自我提高
诗词朗诵的提高过程是一个不断追求完美的过程。为了使朗诵更为传神，我不断地查阅资料，理解诗词的情境和意境，做到真正理解和领悟其中所透露的情感和情绪。同时，在朗诵中，我也尝试着模拟出不同的氛围，从外部形态的肢体语言和表情到内部的情绪蕴藏，多层次地表现出作品所包含的深层意义和感情。不仅如此，我还尝试用平实的语言解读诗词的内涵，感悟诗人的人生和创作背景，丰富自己对于文化词汇和历史背景的了解。
第四段：变革与机遇
在信息时代的今天，诗词朗诵也在不断变革。在网络舞台上，越来越多的年轻人用独特的方式展示自己的朗诵风格，使得诗词朗诵这一传统的文学形式得到了更好的传播。究其原因，就在于朗诵诗词这一古老文学传统有着强大的文化滋养力和观赏性，这形成了与时代相容的文化底蕴。我们应该利用共享平台，把优秀朗诵作品的视频上传到网上，与更多人分享和交流学习。
第五段：结语
在我看来，诗词朗诵是我们文化的精髓，也是我们需要切实传承的文化财富。人们不断深化对诗词的理解和感悟，既可以突破外在知识层面的认识，又可以内在化身为对世界的超越性理解，形成有生命力和感染力的文化产品。我深信，只有在诗词朗诵这个传承的舞台上，我们才能真正感受并继承祖先们的文化精髓，感悟到语言美的魅力，创造出新时代的诗词艺术形式，为文化的繁荣发展做出贡献。
诗词朗诵串场词篇八
作者：深海kiss
朋友们，举起手中酒，我们敬过往，我们敬未来，我们敬朋友!
你，我，他一起欢度佳节
笑声中我们充实，因为当看到我们彼此都在
年年岁岁雪相似
岁岁年年你不同
各位都在过去的一年里得到了新的认知
为我们未曾浪费分秒干杯
即使我们酣睡也是为了休息
我的朋友，我的家人，虽然联系总不是很频繁
但我会惦记你们过的好不好
我爱你们
诗词朗诵串场词篇九
作为中国文化中极具代表性的艺术形式，诗词在传承千年的过程中，在中国文学史上占据了举足轻重的地位。在我们现代社会中，虽然我们已经摆脱古代诗词与现代人交流的困难，但我们也可能对古代诗词文化的遗产感到缺乏了解。在这个背景下，开设了诗词朗诵课，让我们重新发现、经验、学习这种传统艺术，增强我们的自信心和文化素养。
第一次上诗词朗诵课，我的心情是好奇和期待，因为诗词朗诵是我从未体验过的作品表演，迫不及待想知道更多关于它的知识和技能。在课堂上，我惊喜地发现，朗诵者的作品因为抒情的表现而产生了出众的气质和魅力。这给了我更多的自信，因为我们通过组织合唱和分组演出的形式，有助于扩大我们对朗诵技巧的理解和操作。
在参与朗诵的过程中，我们的老师注重了作品的内涵和外显。她帮助我们理解了每一首作品的表达方式和情感传达，以帮助我们更好地理解作品背后的深层意义。比如，我们对李白的《将进酒》所表达的豪迈和自豪以及对景色的赞美，表现出了东方文化中热情豪放的特征。在朗诵中，我们需要感受其中的情感，从而更加生动地传递给观众和听众。
在课程中，我们不仅学习了如何正确发音和掌握朗诵的技巧，还加深了对中国传统文化的理解和掌握。艺术表演的过程就是对中国文化的传承和发扬光大，在课程期间，我意识到了作品表演是一种涵盖了我们生活的情感体验的全新方式。通过对祖国丰富多彩的诗词文化的学习和表演，我们更加了解了自己的文化背景，从而更好地面对未来的挑战。
通过参与这样一堂传统文化课程，我得以领悟到传统文化对现代文化的价值，这不仅对我们的个人生活产生积极的影响，同时也可以传递给未来的新一代并激发他们对传统文化的热爱和研究。在我看来，要想发扬中华传统文化，我们必须从自身做起，逐步地每天接触学习和传递，并遵循着古人愿望，将他们的文化传说下去，让它更加辉煌灿烂。
总之，我的诗词朗诵课程体验是一个非常愉快和有意义的过程。课程不仅让我对诗词文化有了更全面的认识，同时也让我更加自信地表达自己的思想和情感。如今，我已经迷上这种既艰难又美丽的艺术，将会不断学习和进步，以表演诗词朗诵的艺术为原动力，传承和发扬中华文化。
诗词朗诵串场词篇十
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其
家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。
妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。
府吏得闻之，堂上启阿母。儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。
阿母谓府吏，何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。
东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。阿母得闻之，槌床便大怒。
小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩意，会不相从许!
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违我语。
新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还?
妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗覆斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。
物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，母听怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱币多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。
出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语。誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归，
誓天不相负!
新妇谓府吏，感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。
举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。十三教汝织，十四能裁衣;
十五弹箜篌，十六知礼仪;十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?
兰芝怼阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧!
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双;年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女，汝可去应之。阿女含泪答：兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女，
始适还家门;不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。
媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：女子先有誓，老姆岂敢言。
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量?先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。
兰芝仰头答：理实如兄言。谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。
虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。
媒人下床去，诺诺复尔尔，还部白府君：下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，
心中大欢喜。视历复开书，便利此月内。六 合正相应，良吉三十日。今已二十七，
卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，
金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂采三百疋，
交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：适得府君书，明日来迎汝，何不作衣裳?莫令事不举!阿女默无声，
手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望?
府吏谓新妇：贺君得高迁!磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏：何意出此言?同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言。执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。
念与世间辞，千万不复全。
府吏还家去，上堂拜阿母：今日大风寒!寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥。
令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直。
阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!
东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。府吏再拜还，长叹空房中。
作计乃尔立，转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留。
揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘!