人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
廉的典故和含义篇一
典故是指在文学作品或生活中反复出现的情节或语言，通常用来表示特定的哲理、道理或文化内涵。正因为典故具有底蕴深厚、寓意深远的特点，所以在阅读或写作中灵活运用典故是非常重要的，这不仅能提升作品的语言水平，还能让读者在阅读的过程中深入了解文化、历史等方面知识。在我多次阅读和使用典故的过程中，我深刻地感受到了典故的威力和重要性。
第一段，介绍典故的概念和用处。首先，我们需要了解典故的概念，即通常指文学作品或其他文化作品中反复出现的情节或语言，代表着某种含义或哲理。其次，典故给作品带来了一些特殊的意义，它们能够提高作品的文学价值，加深读者对作品的印象和理解。最后，作为一种重要的修辞手法，应用典故能够提高自己阅读和写作能力，让作品更为丰富、深刻。
第二段，阐述典故的威力。通过引用生动的例子，深入解析了典故的影响力和价值，包括对文化传承的重要性、对阅读体验的提升能力、对写作、表达能力的辅助作用等。更进一步地，典故能够连接过去与现在、东方和西方、不同文化背景之间的共性和差异，让人们能够深入理解和欣赏不同文化、不同时代的复杂性和多样性。
第三段，总结运用典故的基本技巧。为了能够更加灵活和巧妙地运用典故，我们需要掌握一个基本技巧，即理解典故的常见来源并学会选择适合自己的典故。典故可以是来源于文学、历史、宗教等领域，并且可以根据文本内容和表达需求来选择合适的典故，以达到更好的阐发和表达目的。
第四段，阐释典故的运用实例。通过对典故运用实例的描述和分析，我们可以更清楚地了解在实际阅读和写作中如何灵活运用典故。这个例子可能是我们熟悉的故事或历史事件，也可以是我们计划自己编写的短篇小说或散文，比如在写作时，我们会许多通过引用自己读过的书籍中的句子和段落，从而借鉴和应用典故，增强写作的文学价值和深度。
第五段，展望典故的未来和发展。尽管典故在文学作品中有着重要的地位，但是在当今的文化环境中，典故也面临着着急要能够真正融入现代文化，适应和应对新文化、新科技和新变化等方面的挑战。因此，我们希望可以不断探索和应用典故的新形式和新应用，让典故能够更好地服务于当代文化和文学领域，同时也要不断学习不断积累典故知识，以便在阅读和写作中更好地运用典故。
廉的典故和含义篇二
典故是指在文学作品中出现的具有历史文化背景的经典事件或故事。多年以来，典故一直是文学创作中不可或缺的部分。在阅读与写作的过程中，我们不断接触到各种各样的典故。每个典故都有其自身的含义和价值。在理解典故的过程中，我们一定会有所收获，对于我们的写作和思维能力也有很大的帮助。本文将分享我对于典故心得和体会的一些看法。
第二段：典故的重要性
首先我们来谈谈为什么要学习典故。典故可以帮助我们更好地理解历史与文化，拓宽我们的知识面。通过典故我们可以了解到古代历史人物的思想、文化、道德，了解他们的人生经历、作品和成就，进而使我们对当代的生活、文化和价值观有更深刻的瞭解。同时，典故也可以启发我们的思考和创作。比如，读了《左传》后，我更加了解到一个国家的历史发展中，每一个阶段都是由琐碎小事，小人物的聚合而成。这种历史观对于我们的创作与成长都有很大的帮助。因此，典故对于我们的文化理解、思考、创新，以及人文素养的提升都有着十分重要的作用。
第三段：理解典故的技巧
然而，了解典故只是第一步。更重要的是要善于运用典故。如何才能更好的运用典故呢？这就需要我们掌握一些技巧。我们应该摒弃对典故的设定“尺度”，认为仅了解典故的原委便是掌握了典故。老子亭甫，悬棺桥，骑虎难下，都是非常出名的典故，但是如果我们只是知其然而不知其所以然，那么这些典故对我们的意义就不大。我们应该尝试挖掘典故的深层含义，找到它背后的思想、人生哲理、文化内涵、范式等等。这样可以让我们的写作更有思想深度，更易吸引读者注意。
第四段：典故在写作中的应用
在写作中，如何合理地运用典故呢？这是我们必须要讨论的问题。典故在小说、散文、诗歌等不同的文学类型中有着不同的应用方式。比如在小说中可以通过主角、情节或者概念的拓展，引入典故的阐释；在散文中可借助典故引出个人或社会问题；在诗歌中可以通过以古代人物为主角、以历史事件为背景等方式，把典故与时空背景相结合。无论何种方式，关键是要运用得恰到好处，不适用于本体或者过度使用，否则会起到相反的效果。例如，若想写一篇描写青春期记忆的散文，运用战国七雄的典故不仅无法有力地烘托青春的温暖氛围，反而会让人觉得多过一份前重后轻的文学“媚异”。
第五段：结论
总的来说，典故是文学创作中不可缺少的元素。学会了使用典故，可以更好的拓宽和加深文学创作中的意境、情感、文化背景等。当然，正确的选择和使用方式对于文学创作和表达也是十分重要的。我们需要逐渐培养对典故的熟悉和使用的能力，使得我们的写作更加生动有趣，让读者产生深刻的体感。这样，典故就能在文学中起到十分突出和重要的作用。
廉的典故和含义篇三
典故是指已成为文化遗产或文学史上名篇的文学片段、人物传说、历史事件或民间故事等，在文学中被广泛地使用的文化符号。它们不仅在文学中展现了它们所包含的着名的思想和价值观，同时也在人们的日常生活中延续并产生了深刻的影响。在本文中，我将会探究典故作为一种文化符号所蕴含的意义，以及它在我个人的生活中所带来的改变。
第二段：对于典故的理解
典故作为一种文化符号，它存在的价值是多方面的。首先，典故展现了历史的长河和不同文明间的交流。在各个时期的文学中，我们可以看到许多充满历史的片段，这些片段代表了不同历史时期的文化价值观和思想。并且这些片段不断地传递和发展，导致了不同文化间的交流和发展。其次，典故也是文学中的一种工具，它可以使写作更加丰富多彩，并且创作的作品能够穿越时间的轮回，持续影响着后人。最后，典故作为一种文化符号，它也能够使受众在阅读中更好地理解文本作者所想表达的意思。
第三段：实例分析——《西游记》中的“大闹天宫”
《西游记》中的“大闹天宫”可以说是一个经典的典故。这个故事描述了孙悟空大闹天宫抢夺至宝并与天神大战的场景，具有非常强的历史和文化性。但是从现代角度来看，《西游记》中的“大闹天宫”也是一种反对不公正、爱护平民的情感表达。这个故事为中国南方揭开了反封建的革命斗争的序幕，具有强烈的民族意义。典故恰如其分地体现了丰富的思想和价值观，为受众提供了成长的思考。
第四段：对于典故在日常生活中的应用
典故并不仅仅只能在文学中被使用，它也能够常常地被人们所引用和使用。作为一种文化符号，典故在人们的日常生活中存在着丰富的应用场景。比如在聊天、写作、演讲时，我们可以引入典故来为自己的表达增添色彩，增强表达的魅力。更重要的是，当我们在遇到一些重要的决策和选择时，我们可以通过看看历史、文学中的典故来获得启示和教益，让自己成长为一个充满阅历和智慧的人。
第五段：结语
总之，典故是一种富有价值的文化符号。作为文学、历史以及文化的重要组成部分，它们深刻影响着人们的思想和生活方式。同时，我们也需要在日常生活中善于运用典故，尝试从中汲取自己的成长力量。典故既是记忆，也是启示，它从不承诺轻易和安逸，而是牵引我们入思考与成长的漫漫人生路上。
廉的典故和含义篇四
王冕是元朝杰出的诗人和画家。王冕幼年丧父，家境十分贫寒，因此只读了三年私塾，就不得不去给人家放牛来维持生活。在如此艰难的环境下，王冕仍然刻苦读书。
每天放牛的时候，王冕都要把家中仅有的几本旧书带在身边，以便随时翻阅，可是这几本书很快就被他读得滚瓜烂熟了。于是，他在微薄的工钱中拿出一点点，来跟伙伴们换几本旧书读。但钱实在是少得可怜，根本换不了几本书。
王冕又开始四处借书读，这些借来的书中，有些常常使他百读不厌。但是，借来的书总是要还的。于是，他想出了一个办法。他将喜欢的书逐字逐句地抄写下来，这样说可以反复地阅读了。不论是火热的夏天，还是寒冷的冬天，他都始终如一地坚持抄写。
一天晚上，等母亲睡着了，王冕轻手轻脚地走出家门，来到庙里。
庙里有些昏暗，只有那盏长明灯把菩萨照得十分明亮。王冕心里有点儿害怕，但为了读书，他还是大着胆子，走到菩萨像下，再爬到菩萨的膝盖上，借着长明灯的光亮读起书来。从此，王冕每天晚上都到庙里去读书，而且常常一读就读到天亮，直到村子里的欢叫才想起回家。
如此勤奋苦读，使没上几年学堂的王冕积累了丰富的知识，对天文、地理、诗歌等无不精通。
廉的典故和含义篇五
楚庄王是春秋时期的五霸之一，他是一位治国有方、用人有术的君主。关于他的用人艺术，有这样一个非常生动的故事。
有一年，楚国的军队接连打了几次大胜仗，楚庄王非常高兴，专门在宫中设宴庆功，搞赏功臣将士。宴会上，楚庄王下令将士开怀畅饮，不必拘束，还专门让他的爱妃许姬为每一位有功将士敬酒。
许姬是位绝代美女，她遵照楚庄王的命令，面带笑容地走到每位将士面前敬酒助兴。宴会上，有一个叫唐狡的壮士已喝得酪酌大醉，见许姬飘然如仙地向他走来，以为是天仙下凡。正在此时，宫中蜡烛被一阵来风吹灭了，宫中一片漆黑，唐狡趁此机会，情不自禁地用手去牵许姬的衣服。许姬拼命争脱，并机智地拔下了唐狡头上的帽缨。许姬跑到楚庄王面前娇喘吁吁地说：“有人想趁黑污辱我，我顺手拔下了他的帽缨，您赶快令人点上蜡烛，查明此人，为我雪耻!”
这突如其来的事件把人们惊得目瞪口呆，大厅里顿时一片寂静，唐狡更是吓得冒出一身冷汗，猛然间从醉酒中清醒过来，追悔莫及，只好等着楚庄王处罚。
出人意料的是，楚庄王听完许姬的诉说，非但没有追究无礼之人的意思，反而以责备的口吻对许姬说：“酒后失礼是人所难免的，我怎么能为此去惩治一位刚从战场上拼杀下来的勇士呢?”说罢，便下令道：“先不要点蜡烛，今日君臣欢宴，不拔去帽缨不能尽兴，请大家都把帽缨拔下来。但是，所有的将士都拔去自己的帽缨，大厅的灯火又明亮起来”。唐狡偷偷擦去头上的冷汗，心里无比感激楚庄王。
几年之后，楚国又与邻国发生战事，楚庄王亲率三军督战。出发前，唐狡请求带百余人做开路先锋。唐狡身先士卒，带领这百余人，以一当十，勇猛拼杀，直杀得敌军望风而逃;楚庄王率领大军紧随其后，长驱直人，大获全胜。
战争结束后，楚庄王决定重赏唐狡。唐狡却说：“我受大王恩典己经很厚了，宴会上我对王妃无礼，大王部恩待不杀，我就是肝脑涂地也报答不了大王的恩典，怎还敢领赏呢!”
楚庄王听后十分感动，深深感受到关爱将士的重要。最后，他还是重重地奖赏了唐狡。
廉的典故和含义篇六
董遇，字季直，他是东汉末年的著名学者，对《左传》、《老子》等经典都很有研究，因此被当时的读书人奉为“一代儒宗”。
董遇年轻时家庭境况并不好，他除了读书，还常常和家人一起去田里耕作，有时也出门做些小买卖。但无论是下田耕作，还是做小买卖，他总是随身带着一些书籍，一有空闲，就拿出来诵读。他的哥哥董季中常常笑他是个书呆子，街坊邻居也跟着笑话他。可他不管别人怎样讥笑，依旧我行我素。
汉献帝兴平年间，董卓擅权，挟持了汉献帝，威逼群臣，阴谋篡位，一时天下大乱。董遇为避战乱，与哥哥董季中弃家技靠了将军王煨。
建安初，曹操将汉献帝接到了许昌，朝廷纲纪稍有恢复。董遇因学识渊博，被征召为黄门侍郎，不久又被选为汉献帝的侍讲官，专门负责向汉献帝传授各种经典。汉献帝很钦佩他的才识，对他十分信任。
当时，有不少儒生也想拜董遇为师，跟他研究学问，董遇都婉言拒绝，对他们说：“你们若要拜我为师，就一定要把各种经典诵读一百遍。”
“为什么要读一百遍呢?”有人问。
董遇笑笑说：“读书百遍，其义自见。你读了一百遍书，书中的意思难道还会不明白吗?”
有人说：“可是我们没有那么多时间，怎么办呢?”
董遇说：“可利用三余来读呀!”
“那什么是三余呢?”又有人问。
“冬天，是一年中最空余的时间。晚上，是一天中最空余的时间;阴雨天，是平时最空余的时间;你们只要好好利用这三余来读书，怎么会没有时间呢?”
那些想拜董遇为师的儒生听了，都感到获益匪浅，一个个都很满意，告辞离去。
由于董遇的治学态度非常严谨，收的学生也很少，他所注释的《老子》和批点的《左传》都没能留传下来。然而，他的“三余读书”的刻苦精神一直留传下来，受到历代文人的充分肯定和赞赏。
后来，“三余读书”这一典故，用来勉励读书人要珍惜光阴，抓紧时间学习。
廉的典故和含义篇七
《太平御览》 卷七0三引 《语林》 (晋 ·裴启撰)曰：“石崇与王恺争豪，晋武帝恺之甥也，每助恺，以珊瑚高二尺许，恺以示之崇，以铁如意击之，应手而碎，恺声色俱厉，崇曰：‘此不足恨。’乃命取珊瑚，有三尺，光彩溢目者六七枚，恺怅然自失。”《世说新语 ·汰侈》、《晋书 ·石崇传》亦载。
晋石崇 (小名齐奴)与王恺争豪斗富，晋武帝赐给王恺高二尺的珊瑚，助他与石崇斗富，石崇见后用铁如意敲碎，然后取出高三尺的珊瑚六、七株来，压倒王恺。后以此典表现人豪奢骄侈; 也用以咏珊瑚。
【珊瑚折】 明 ·高启：“虬须欲怒珊瑚折，步障围春锦云热。”
【铁如意】 唐 ·杜甫：“错挥铁如意，莫避珊瑚枝。”
【碎珊瑚】 宋 ·陆游：“高楼坠绿珠，恶客碎珊瑚。”清·黄鷟来：“醉因歌敕勒，愤几碎珊瑚。”
【不惜珊瑚】 唐 ·王维：“自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”
【击碎珊瑚】 宋 ·范成大：“谁将击碎珊瑚玉，装上交枝粟。”宋 · 黄机：“击碎珊瑚 树。为留春怕春欲去，驶如风雨。”
【打碎珊瑚】 宋 ·朱敦儒：“打碎珊瑚，争似看，仙桂抉疏横绝。”
【齐奴豪奢】 元 ·杨奂：“齐奴豪奢谁比数，酒醒爱击珊瑚株。”
【珊瑚击碎】 宋 ·杨亿：“珊瑚击碎牛心熟，香枣兰芳客自迷。”
【零落珊瑚】 宋 ·苏轼：“海隅荒怪有谁珍，零落珊瑚泣季伦。”
【碎珊瑚树】 清 ·黄景仁：“醉时欲碎珊瑚树，醒后仍餐苜蓿盘。”
廉的典故和含义篇八
作为一种典故，同舟共济的故事犹如一股清流，倾注着人们对于团结互助的向往和追求。而在现实生活中，同舟共济的精神也是十分宝贵的，它告诉我们，在团结合作的力量中，我们能够战胜困难、迎接挑战。通过对这一典故的深入思考和心得体会，我更加深刻地体会到了同舟共济的重要意义。
首先，同舟共济需要有良好的团队合作意识。在同一条船上，每个人之间的命运是紧密相连的，只有紧紧团结在一起，才能够共同面对风雨、应对挑战。同样，在任何一个团队中，每个成员都应该明白，只有与他人携手合作，才能够共同实现团队的目标。团队合作需要每个人的付出和奉献，要互相尊重、信任和支持，以此来建立起团队的凝聚力和向心力。
其次，同舟共济需要有共同的目标。在故事中，船只遇到困难时，大家都心怀同样的目标，即生死与共，艰难时刻都能保持团结。而在现实生活中，只有明确了共同的目标，才能够激发出每个成员的动力和热情，将各自的力量凝聚成一个整体，以此来应对各种挑战和困难。共同的目标意味着团队的力量，只有达到了共同的目标，团队的每个成员才能够真正获得成就感和满足感。
再次，同舟共济需要有相互帮助和支持的精神。在故事中，船只起火时，每个人都尽自己最大的能力去救火，尽量减少船体的损失，同时也尽量保护大家的安全。而在现实生活中，同舟共济的精神要求每个人都要乐于助人，愿意伸出援手。只有相互帮助和支持，团队的每个成员才能够充分发挥自己的潜力与才能，实现个人与团队的共同成长。
最后，同舟共济需要有一种积极向上的心态。在故事中，尽管遇到风险和困难，但是每个人都不气馁不退缩，而是坚定地相信，只要团结一致，就一定能够战胜困难。同样，在现实生活中，只有拥有一种积极向上的心态，才能够保持对团队的信心和对未来的希望。正是积极向上的心态，让我们能够在逆境中坚持不懈，相信自己和团队一定能够战胜一切困难。
综上所述，同舟共济无论作为一个典故还是一种精神，它都值得我们深思和传承。团队合作、共同目标、相互帮助和积极向上的心态在同舟共济中起着关键的作用。只有我们能够真正理解和坚守这些要素，我们才能够在面对挑战和困难时，同舟共济，共同前行。因此，让我们时刻保持同舟共济的精神，努力构建一个团结、和谐的社会。
廉的典故和含义篇九
从古至今的名言典故，欢迎大家观看。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
--《礼记》孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
--《礼记》父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
--《论语》孟武伯问孝，子曰:“父母惟其疾之忧。
--《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
--孔子长幼有序。
--孟子老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
--孟子孝子之至，莫大乎尊亲。
--孟子惟孝顺父母，可以解忧。
--孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
--孟子事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
--孟子仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
--孟子不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
--孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
--孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
--孟子无父无君，是禽兽也。
--孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
--《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
--庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
--庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
--荀子天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
--《孝经·圣至章》父母者，人之本也。
--司马迁事亲以敬，美过三牲。
--挚虞父子不信，则家道不睦。
--武则天谁言寸草心，报得三春晖。
--孟郊内睦者，家道昌。
--林逋慈孝之心，人皆有之。
--苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
--李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。
--陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
--周秉清长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。
--周秉清重资财，薄父母，不成人子。
--朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
--老舍母亲是没有什么东西可以代替的。
--巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
--费孝通老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
--(古罗马)西塞罗开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!--(古罗马)维吉尔亲善产生幸福，文明带来和谐。
--(法)雨果一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
--(意大利)亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
--(法)拉法格我们体贴老人，要像对待孩子一样。
--(德)歌德在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
--(英)培根母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
--(前苏联)高尔基世界上的'一切光荣和骄傲，都来自母亲。
--高尔基一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
--高尔基老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
--(法)司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
--(德)康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
--(英)狄更斯在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
--(英)萨克雷在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
--(前苏联)奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
--(美)马克·吐温
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
--刘禹锡《陋室铭》
天下有三危:少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。
--《南淮子.人间训》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
-- 刘备
土扶可城墙，积德为厚地。
-- 李白
善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。
-- 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
-- 苏轼
知耻近乎勇。
-- 孔丘
侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
-- 司马光
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
-- 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
-- 白居易
不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
-- 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
-- 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? -- 王安石
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
-- 谢觉哉
贫而无谄，富而无骄。
-- 子贡《论语》
强本而节用，则天不能贫。
-- 荀况《荀子.天论》
1.人的生活,离不开友谊,但要获得真正的友谊并不容易。
它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
--奥斯特洛夫斯基
2.不要靠馈赠来获得一个朋友。
你需贡献你挚情的爱，学习怎样有正当的方法来赢得一个人的心。
--(古希腊)苏格拉底
3. 财富不是朋友，而朋友却是财富。
--(希腊)斯托贝
4. 世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊，世界仿佛失去了太阳。
--(罗马)西塞罗
5. 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
--(美)爱默生
君有奇才我不贫。
-(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比 海内存知已,天涯若比邻 。
-(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
-(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
-(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
-(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
-(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
-(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。
-(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。
-(唐)李白
与朋友交,言而有信。
-(春秋)子夏
布衣之交不可忘。
-(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
-(宋)欧阳修
人生乐在相知心 。
-(宋)王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
-(明)冯梦龙
于患难风豪杰。
-(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。
-(清)曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。
-(宋)顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
-《汉书》
山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶