当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
红楼梦读后感篇一
高尔基曾说过一句众所周知的读书名言：“书籍是人类进步的阶梯。”对，书籍就是可以让人类站在高处鸟瞰世界的阶梯。
最近我读了一本好书一—《红楼梦》，这本书也被成为四大名著最多，最难读懂的书。所以，我又一次感慨了这本书。但我影响最深的片段，还是黛玉葬花。现在我要讲一讲这本书。在这本书中有三个主角，分别是：林黛玉、贾宝玉和薛宝钗。全书围绕了这三位青年对爱情的向往与对爱情的纠纷勾心斗角通贯了全书。（这句语言表达没问题，但是没有断句，读着很累。前面和后面都用了“全书”二字，需要删减一个。）
黛玉是一个才华横溢、冷艳的人。（冷艳替换为冷傲、孤僻会更好。）因为无依无靠，所以不愿意多走一步路，多说一句话，因为无依无靠，她不敢去追求自己的爱情，最终泪尽而亡。但我感动的是，她有怜悯之心，当她看到那孤苦伶仃的落花时，一心想给它们一个好归宿，这其实也暗暗写了自己的归宿。（这里可以适当引用两句黛玉葬花的诗词，以及你对诗词的理解，让飘零的落花与她的命运吻合。譬如：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？或者：侬今葬花人笑痴，他日葬侬只是谁？）
我们新时代的女性，不可以做黛玉这种多愁善感的人，一定要坚强、独立，但我们也要有黛玉的感性、才华。（示例修改：黛玉的感性令人怜惜，才华令人赞叹，但我们新时代的女性，不可以学她的多愁善感，我们一定要坚强、独立，争取属于我们的明天和未来。）
红楼梦读后感篇二
目光碾过那本红楼，显得安然而又沉重。浮尘已在时光中抹去，剩的仅是那存于心底的感受。
随着时光的流逝，我对《红楼梦》中一些人有了新的看法和认识。在以前，我觉得薛宝钗是一个冷酷而又自私的人。可现在想想，她也许比林黛玉更应令人叹惋。
薛宝钗从小就饱读诗书，接受着全面而正统的教育，因而贾母总是夸她“沉静宽厚”。正是这种教育方式，使她举手投足之间显露出大家闺秀的风范，成为一个强者。可是她的人生也因此受到种种限制，甚至连悲喜都不能显露。纵观她全书的举止，几乎从未超出那些封建礼教的束缚。能做到这样地步，让人不得不有钦佩之感。
以前最不喜欢薛宝钗陷害林黛玉的一段，但现在想想，做出这样的选择，她也是身不由己的。她从小生长在贵族家庭，这种“趋吉避凶”的观念应是深深的印在心中。虽然她的做法很自私，但对于她来说，也许只有这样才能够去真正的应对。在我看来，她其实才是最可悲的人，一生都被别人的看法和封建的礼教支配着，从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重，认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是必须遵守的孝道。就是这样一个冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
我始终觉得宝钗是全书中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在黛玉之下。她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，但她的才智绝差不了凤姐许多。正是这些，造就了书中堪称完美的她，即使是林黛玉，也挑不出她的一丝缺陷。但就是这样一个完美的人，也终归成为封建礼教的牺牲品之一：她是以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又忍心婉言拒绝？更何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”虽在一开始便规定了悲剧，但这样的结局，还是会让众人叹惋吧。
红楼梦读后感篇三
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大亲族为环境，以环绕事关贾府家事好处的贾稀玉人的生活道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的紧张斗争为经过主线，以贾稀玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内部实质意义，经过对以贾府为代表的封建亲族没落过程的具有活力描写，而深刻地揭发和批判了封建社会形态种种黑魆魆和腐朽，进一步指出了封建社会形态已经到达"运终权尽"的季世，并走向全部被灭的历史发展方向。
《红楼梦》以领导权贵社会形态为核心图画，非常真实地，具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存。全书规模宏伟，结构严密谨慎，人物具有活力，语言优美，这个之外还有一点表面化的艺术独特的地方，值当后人品尝，检定。
笔者充分使用了我国书写艺术，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展览了一部社会形态人的生活悲剧。如贾稀玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表如今人物刻画上，如林黛玉飘摇的影子，诗化的容貌，智慧的神色，深刻含义的微笑，感动人的低泣，脱俗的情致，萧洒的文才……这一切，都是笔者依靠我国优秀传统文化的丰厚艺术修养培养出来的，因此使她在十二钗的各种美丽芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的特别韵致，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的人物同生存中的人物同样真实可信，《红楼梦》中的贾稀玉"不能说贤，不能说愚，不能说善，不能说恶，不能说堂堂正正，不能说混帐恶赖，不能说伶俐才俊，不能说卑俗等闲"，令人徒加述评。不止贾稀玉，林黛玉这对寄托了笔者人格美，神魂美，理想美的主人翁是这么，甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"令人厌恶"当中交织着某些"令人喜爱"，因此表达出种种矛盾复杂的实际事物样子，形成性情"迷人的真实"。
笔者特长经过那一些看来非常等闲的，起居的艺术描画，揭示出它所蕴藏的非凡的领会艺术品的美意义，甚至于连一点不了文的，史无记述的社会形态习性和细节，在红楼梦里都有具体具有活力的描画。
《红楼梦》在思想内部实质意义和艺术技法方面的卓然业绩，不止在国内变成"中国小说文学难于征服的峰巅"。并且在国际上也遭受很多国度学者的看得起和研讨，有法国述评家赞美说："曹雪芹具备普鲁斯特敏感的视线，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞悉和重演整个儿社会形态的自上而下各阶层的有经验。”
红楼梦读后感篇四
我今天读完了《红楼梦》。上面写着：女娲补天的时候，一块石头花没有用，这块石头花通过灵性转世到了世界上。主要写世界上的事。
这本书很有趣其中我最奇怪的是，文中人物宝钗出生的时候嘴里叼着灵媒宝玉。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、文字)这座宝玉还有一行字：别忘了，选手恒昌。
我发现门里面黛玉很吝啬。我还在凤姐协理宁国部待了一会儿，发现凤姐很有管理才能。不仅英国部管理的井井有条，而且还把宁国部的管理整理得井井有条。(另一方面，你的表现也很出色)。
祥云这个人心直口快。人最好不要太直接。第十集说戏子像一个人，大家都知道不敢说。只有直截了当地说得很快。(威廉莎士比亚、哈姆雷特)所以得罪了黛玉。
我喜欢《红楼梦》。不仅培养知识，还教你如何做人。
红楼梦读后感篇五
鲁迅说《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”今日还应该加上一句——白领看到职场秘笈。
而美学家蒋勋看到的是慈悲：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”
蒋勋解读的《红楼梦》前80回计划出8本书，每本书讲解其中的10回。还有配套音频，整整160个小时。声音平和温柔，是失眠人士最佳伴侣。这是一个浸泡在《红楼梦》中的过程。一边听，我一边感叹：怎么可能有人想到要去一句一句地讲解一部长篇小说？真真不可思议，不是对《红楼梦》极其执着的人，不会这么做。如同蒋勋说，他不是研究《红楼梦》，“我是爱上了它。”
《红楼梦》对他来说，不是红学饭碗，不是研究对象，是心心相印，如遇故人。在不同的年龄段带着深爱的情感反复读，这样读《红楼梦》，与考据家当然不同，更加有温度。与“野路子”的刘心武也不同。尤其是第5回中惊人的超现实描写——13岁的宝玉喝醉了犯困，进秦可卿卧室去午觉了一回。只见秦氏卧室内摆放着“武则天当日镜室中设的宝镜”、“飞燕立着舞过的金盘”、“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”……这段描写，刘心武视为秦可卿有皇家背景的暗示，洋洋洒洒考证出一篇长文。蒋勋的看法是，曹雪芹在这里不是实笔，是虚笔，意在表现一个酒醉少年情欲的觉醒，而武则天、赵飞燕、杨贵妃、西施、红娘，都是古代青少年性幻想的对象。这解释显然更为合理，贴近文本，也贴近人物性灵。
蒋勋回到文本本身，就把《红楼梦》当做一本小说来看，就把梦中人当做活泼泼的人来看，而不是去寻求字里行间的微言大义，政治隐喻。不是一定要牵涉到宫廷政治、美人天下才有意义。《红楼梦》中，最好看的部分，不是故事情节跌宕，而是那些看似无所事事的下午，细节的生活点滴。高鹗的续40回为什么读起来没味道？其实故事大纲是没有大问题的，就是因为少了细节和闲笔，气韵没了，骨架虽在，血肉却不丰满。
蒋勋的读法与众不同，他看到了我们熟悉的《红楼梦》，比如宝黛钗的爱情，比如一个大家族的衰落，比如大观园的青春王国……也看到了那个我们熟视无睹的《红楼梦》。
他看出了秦可卿的可怜。她出身寒素，父亲是个小公务员，为了她弟弟秦钟上个义学的二十几两见面礼也有东拼西凑才行。嫁到贾家这样的豪门，对她是幸还是不幸呢？虽然上下都赞她做事大方周到，但她背后必定付出无数心血。她跟王熙凤是不同的，王是九省统制之女，豪门大户的诸多礼数，她自小熟悉，且天生的八面玲珑，嫁到贾家又有王夫人是她的亲姨妈罩着，但秦可卿是灰姑娘入豪门，其中经历多少委曲求全，隐忍克制，自有他的苦楚。
这倒也罢了。蒋勋从《红楼梦》中，读出了作者对贾瑞、薛蟠、赵姨娘这样的人的同情，这便真真不容易了。
年轻人看贾瑞，只觉得下流龌龊。50岁的蒋勋再看红楼，才被这个人绝望的爱感动。这个人自幼父母双亡，祖父又是个腐儒，一辈子也没考取科举，只能混在家塾中教书，一肚子的郁闷不得志都发泄到孙子身上，每天非打即骂。贾瑞在这样的教育下长大，没有感受过爱和温暖，毫无自信，也毫无天分，家族中不到10岁的孩子都看不起他。对王熙凤的爱，是他人生中唯一的光亮。最后为了追逐这点光而死，他那种毁灭性的爱，必须有一定的人生阅历，才读得懂。
蒋勋也看到了薛蟠的可怜。他强抢香菱、打死冯渊的时候，也就是16岁左右，相当于刚上高中的富二代，爸爸早死，妈妈疼爱这个独生子，家里有财有势，却又缺乏管教。打死冯渊这样大的事，他都不用做什么，自有旁人替他搞定。怎么可能不变得越来越放纵？“这就是他最可怜的地方：他根本没有机会反省自己。”只有在放纵、闯祸路上一路飞奔下去，直到无人可以替他收拾。
“作者把自己隐藏起来了，他只是像镜子一样照给你看人生的现象。”如同佛经所说的“如实观照”，这正是《红楼梦》最了不起的地方。看似平静客观的文本背后，自有深深的慈悲，每个人他都看在眼里，平视过去，对微如草芥的卑微者，对锦绣之中的华贵者，在理解上有同样的深度。
“十年增删”，这是纸上功夫，更是心头的功夫，放下我执，放下分别心，“落难之后人不会没有牢骚，没有怨恨。十年必须修行到把所有的牢骚去掉，把所有的爱恨都放平。”红楼写出滚滚红尘芸芸众生在情欲或物欲中煎熬的可怜，借“假语村言”传达深深的悲悯。
这样的写作呈现出的复杂性，使得它完全可以被一读再读，从16岁读到60岁。甚至，从《红楼梦》还可以观照出当下，同样看得到有人像贾瑞，有人像薛蟠，有人像王熙凤，豪门女星之中，有秦可卿之苦的，也自有人在。
所谓“红学家”若体会不到《红楼梦》对悲悯的看重，只去考证，只当做学问来研究，如同对着一个美好的女子，只研究其三围、身高、体重，家世背景。真真是可惜了。
红楼梦读后感篇六
我非常喜欢看红楼梦，因为我觉得，这本书很好看，我看到的不仅是一场悲欢离合命运浮沉的人生大戏，更是一场不封建社会的百科全书。
书中描写的经典情节令我终生难忘。书中那感人的情节，生动的人物以精彩的场景没绘图，值得我反复回味 。《红楼梦》又名《石头记》是中国古典四大名著之首，这里丰富的思想内容，伟大的艺术成就和深远的文化影响，成为中国古典文学历史上的结晶。
里面有许多优美的句子，还有一些动人的诗。最让我感兴趣的是书中的许多灯谜，因为我感到很迷惑，太深奥了，许多地方我还是百思不得其解，这就让我对它更加感到好奇。
这本书，是我国古典小说创作史上空前绝后的。这里的人物风采各异，我最喜欢这里的王熙凤。她有非常聪明的头脑，只是有时候很坏。她一直漂亮，权威，只是死的时候很落魄可怜。真是一场悲欢离合，命运沉浮的一本好书。
以后，我会好好载读此书，同学们，这样的好书，值得我们每个人品读再三，值得我们反复咀嚼与回味。
红楼梦读后感篇七
纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在。红楼为梦，人生何时何地不如梦境一样？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕？只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点，但总是觉得那不是全部。
红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河，曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的'诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意，还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着。
“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到万恶的封建社会，以元春为首的封建集团无情地扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹。
红楼梦读后感篇八
“弱柳扶风”的黛玉，“金陵十二钗”之首的黛玉，她的孤独与叛逆，真是令人琢磨不透啊！被戏为“杨贵妃”的宝钗，善解人意，从不与人斤斤计较，即使是被看不起的赵姨娘，她也从未流露出冷漠的眼神，因此，她赢得了贾府上上下下的喜爱，大多数的丫鬟和姑娘，都爱跟她玩。在“混世魔王”宝玉的眼里，他觉得“女人是水做的，男人是泥做的，他见了女人便清爽，见了男人便浑浊”他最厌恶高考状元的书，但却却对《西厢记》情有独钟，痴情的他，爱上了黛玉，但最后这段美好的爱情，被贾母等人残忍的杀害了。
“花榭花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释放，手把花锄出绣闺，忍踏花落来复去……”一首《葬花词》感动了多少人啊！
林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾探春，史湘云，妙玉，贾迎春，贾惜春，王熙凤，贾巧姐，李纨，秦可卿，一个个才华横溢，各有风格的女孩，都脱不了注定的宿命。
红楼一梦，梦过后是凄凉和悲伤，梦醒后依然是粗茶淡饭，红楼一梦的结局是“现实”！
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”
红楼梦读后感篇九
我读了一本书名叫《红楼楼》是一本非常非常好的书，是四大名著之一呢！
里面讲了很多故事，里面有很有多人物，让我伶牙俐齿的说一遍吧！主要有林黛玉、贾宝玉、贾母、凤姐、迎、探、春等等一些人物。
这本书里的故事中，令我印象最深刻的是两个故事，不过是接着写的，内容是：宝玉的通灵玉，丢在了南安府的路上，贾母很着急，说海棠开得怪，过去有玉能除邪崇，如今玉丢了气易渗。王夫人说老太太福气大，镇得住，宝玉只是傻笑。贴了告示，拾到玉者，得银万两。
贾母说，宝生性命难保，算命的说让娶个金命的人冲冲喜。
宝玉昏睡，外面的谈话一概不知，又想到宝玉心里只有黛玉，若知不是黛玉，而是宝钗。不是冲喜，而是催命。
王夫人想了个万全的主意，来到贾母房，告诉宝玉娶的是黛玉其实是宝钗。
黛玉去给贾母请安，看见一个小丫头在哭，问她她说是宝玉娶宝姑娘，黛玉听了如五雷轰顶。
黛玉自己比以往走得飞快，刚到潇相馆门口，她身子一栽，吐出一口血来。黛玉反不伤心了，只求速死。
黛玉的病一天比一天重。贾母等只顾宝玉，睁眼只见紫娟一人，第二天，黛玉又咳又吐，紫娟看看不祥，忙去回贾母，不料贾母、宝玉都不在。
家玉成家了，黛玉却死了，贾母等人很伤心，到园中哭了一场，过一些日子宝钗告诉宝玉实话，林妹妹已亡了。宝玉一进了灵堂，号啕大哭。
我感觉林黛玉好可怜，人不能只顾他，不顾她，就像贾母，人还要重情重义，我长大也要做重情重义的人。
红楼梦读后感篇十
《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹著，中国古代四大名著之一。
《红楼梦》描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的故事，还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出了他们的虚伪、欺诈、腐朽和罪恶。曹雪芹用他那细腻的笔触刻画了一个个鲜活的人物，在这些人物中，有人说最漂亮的是秦可卿，但最牵人心弦的，无疑是黛玉。这个“质本洁来还洁去”的痴情女子，无时无刻，不让人为之动容。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”一首词将黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱胜西施的姿容刻画的淋漓尽致。就是这么一个柔弱的女子，却敢于同封建礼教作斗争，她不委屈求全，她就是她，她自尊，她清高。她敢想敢说，她言语犀利，别人都认为她小心眼，只有宝玉懂她，只有他俩心灵相通，在黑暗的`封建制度下互相扶持。
宝玉见到林妹妹时，“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的比喻更是让人对林妹妹柔弱的娇美以无限想象。林黛玉非但外表秀美，她才华横溢，对诗对词无不让人钦佩，《葬花吟》以及同史湘云对的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”尤为经典，在对菊花诗中，一句“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心”，于菊于人，林妹妹的高洁与苦楚都在其中。同时她还坦然，遇事有一说一，而且分寸得体，但寄人篱下的她善感、多愁，无时无刻不为自己的身世遭遇感伤，有时不免还语中带刺、有点刻薄。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，正是林妹妹不计较功名、深感世态炎凉的写照。
然而，黛玉的泪与病是最让人心生爱怜的。其因母亲生前嘱其“外祖母家与别家不同”而倍加善感，开始她为宝玉的不理解而恼，后又为一些误会而恼。而这些恼，皆因她对“洁”之追求，她追求爱情的洁，但宝玉青春年少，虽然对林妹妹情有独钟，但不拘一格贪玩博爱，让林妹妹心生蒙影；她追求心与心的洁，但贾府上下许多人都城府甚深；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，就连花开花落，她也追求洁，生恐“污淖陷渠沟”。所以史湘云将其比戏子她恼人，晴雯不开门，她恼人。最为高潮的，是葬花的一段，不免让人落泪，尤其是最后几句：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，《红楼梦》中有太多的不透彻。林黛玉作为其灵魂人物之一，她的身世，注定了她的孤独无依，又注定了她的寥落忧伤。“天尽头，何处有香丘？”黛玉一直在寻找着她的“香丘”，直到死亡。她悲叹着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，却终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
我喜欢黛玉的纯粹，她不似宝钗般工于心计。当宝玉挨打后，精于世故的宝钗送来药丸，而且还用教训的语气规劝宝玉“改邪归正”。但作为封建礼教叛逆者、宝玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛哭成了桃儿一般。她不是软弱，她只是将情感融入泪水，因为她知道宝玉会明白的。
此刻，我不再为黛玉的早逝而感到可惜，也许，离开那个她融入不了的世界，对她来说是一件好事。