在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
爱情观的论文篇一
调查对象：xxx校学生
调查方法：采用了分层抽样，随机抽样对各学院各年级的学生进行了关于恋爱观问题的抽样。主要采取书面调查法中的问卷调查，共发出纸质问卷60份，回收50份，问卷回收率为83%;同时发起网络问卷调查，以电子邮件和网络日志形式发出，作为纸质问卷的补充，收集到8份。共58份。
一、我校大学生恋爱观的现状
恋爱观是一个人的世界观、人生观、价值观在恋爱问题上的集中体现，是对恋爱和感情所持的基本观点和态度。大学是人生的黄金阶段，也是人生恋爱观构成的关键时期，在此经过问卷调查的形式，对我校恋爱观进行了一个调查，了解我校大学生感情观的现状。
(一)大学生恋爱现状
理解调查的学生年龄在18~23岁，其中男生31人占53、4%，女生27人占46、6%，调查结果我们能够发现有近67%大学生有过恋爱经历或正在恋爱，且男生恋爱比率较女生高，同时大学生恋爱在大一、大二、大三年级所占的比例呈上升趋势。恋爱已经成为大学学校生活的一大组成部分。
(二)大学生的恋爱态度
大学生对在校期间谈恋爱的看法
大学生对恋爱所持的态度有进取、消极两种。大部分学生认为，大学生谈恋爱无可厚非，是一种正常现象，因而持进取态度。仅有少部分同学认为不好。显而易见，大学生认为在校谈恋爱是一种正常现象。
(三)大学生的恋爱动机
表3调查显示，大学生的恋爱并不完全是对于完美感情的追求和向往，更多的是出于感情以外的原因，包括寂寞、好奇心、从众心理等等，极少一部分是为了婚姻而恋爱。
(四)在恋爱中的消费态度
能够看出来，大部分大学生认为应当是男生掏钱，这点还是受传统文化的影响，有一部分认为应当aa制，共同付出共同承担；而女生掏钱的情景和不分彼此的情景相对较少。
(五)失恋后的摆脱方法
对于失恋以后的摆脱方法，大部分学生选择了理性的方法，比如转移注意力，或者找好友倾诉，但也有一部分不明白怎样去化解失恋的痛苦，选择报复对方来到达内心的平衡。
二、大学生感情观及存在问题分析
(一)大学生恋爱心理特征
1、依靠心理。由独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所致，属于情感寄托型的恋爱动机，缺乏独立意识和自立本事，易受挫，需要一个人来倾诉。
2、孤独心理。有的同学觉得自我在大学里一个人太寂寞，整天无所事事，急于找另一半来跟自我度过无聊的时光。
3、游戏心理。其恋爱动机是为了满足与异性交往的欲望，寻求刺激，甚至发生了婚前性行为，完全持一种不负职责的态度。
4、大众心理。周围人都谈恋爱了，自我还没谈恋爱觉得很没面子。
(二)当代大学生感情观存在的问题
大学是学生们树立正确的世界观、人生观和价值观的重要时期，其心智虽趋于成熟，但在处理大学中恋爱的问题时却往往不够理性，本次调查结果凸显大学生感情观的迷茫与困惑。
1、恋爱动机不明确。调查显示，高达25%的大学生因为一个人孤单，内心空虚而选择恋爱。大学生在经过高中紧张的学习之后，进入了一个相对放松的环境，在学习目标不明确的情景下，一些学生逐渐对学习失去兴趣，于是便将注意力转移到谈情说爱上，以寻求短暂的欢乐。
2、不注重恋爱的结果。目前恋爱的大学生，有相当一部分人根本没有研究过毕业之后的发展，只在乎以往拥有，不在乎天长地久的心理遍布在大学生群体中。他们把恋爱当做大学生活的一部分，如果大学不恋爱，便觉得大学不完整，而从未研究过将来的婚姻和组建家庭，这就造成毕业那天一齐失恋成为一种正常现象。有24%的同学从未研究过恋爱与婚姻的关系，在感情观上表现出不负责的态度。
3、道德观念淡化。在调查中我们发现有15%的同学赞成未婚同居，更深刻地体现出大学生对婚前性行为的开放及不负责的态度，很多学生从未研究过未婚同居给他们带来的潜在严重后果。
4、感情与学业定位不当。调查结果显示仅有25%的大学生认为恋爱影响学习。在感情与学业面前，多数同学把感情放在较重要的位置上，认为只要有感情，其它一切都不重要了。完全没有理解作为一个学生的根本任务。
爱情观的论文篇二
在很多人看来，在大学里如果没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱，简直太遗憾了。的确，俊男靓女风华正茂是这座园子里一道亮丽的风景线。
大学生，正是一个从少年到成人过渡的尴尬阶段。他们在此阶段对于人生的规划，对于理想，对于爱情，都有很多的疑惑。于是，他们寂寞、孤独了。在这个时候，来自异性的一声问候，一个微笑，都能让他们感动至极。他们认以为爱情来了，于是开始谈恋爱了。大学生有了爱的权利，但是尚未具备爱人的能力。这种能力需要在恋爱的过程中慢慢培养。
爱情，对于当代大学生来说，究竟意味着什么，问一百个人，可能有一百零一个答案。在此，我们姑且先把这个问题放在一边。我们先来说说什么是爱情。在词典里，爱情是这么被定义的：人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感，它具有强烈的社会性。当然，我们的是不会生活在词典里的。现实生活中，当人们被问起什么是爱情时，人们更倾向于用比喻句来表述她，大多数都是些正面的词汇，有的带着对她的憧憬，有的带着对她的感激，而有的则带着“久经情场”后的睿智。爱情，不同于愤怒、欢快、冷静等情绪，她是一种情感的长时间的释放，是调动全身各个器官、各条神经的感情的运动，她一旦出现，将成为人大部分情绪的源泉。
爱情从根本上说，是一种精神层面的活动，即是一种意识活动。与其他人类意识一样，它起源于物质，爱情从根本上源于人类男性与女性之间为生育后代而进行的物质性活动。其出现之后，就用来指导物质层面的活动。也就是说超越了两性为生育后代在纯粹肉体上的那种物质性交流，而是使得男性和女性在精神层面进行进一步的接触、交融和交汇，最终实现两性关系实现整体的和谐。从这个结论来说，只有真正实现了意识层面之上的精神交流才能称之为爱情。其目的如果用经济学的话讲，是物物交换，市场交易。作为大学生就应该树立积极的爱情观，不要将爱情观定位为以物质为基础的情感，那样的情感称不上是情感，只是一种交易行为。
要树立怎样的恋爱观呢？
对于大学生而言，我们提倡树立科学的恋爱观，它包含以下几方面的内容：
第一，提倡志同道合的爱情。大学生恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。
第二，正确处理爱情与学业之间的关系。爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。一个人只有事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。所以，大学生应该把学业放在首位，摆正爱情与学业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习。没有学业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤，迟早会枯萎。只有爱情同学业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。
第三，要懂得爱情是一种责任和奉献。大学生在恋爱中应该懂得，爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。第二方面的责任属于私人生活的性质，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。大学生一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。
第四，恋爱要严肃认真、感情专一。爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。这种关系包括自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入。而且，恋爱不是儿戏，双方要真诚相待，任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。
第五，在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。
第六，正确面对恋爱过程中的问题。大学生在恋爱的过程中要正确的看待，要根据国家法律、法规、制度和学校规章制度相结合。避免不必要的法律问题出现。
处于二十来岁的青年，大多数还是显得单纯和幼稚，对生活总是充满梦幻，很容易就陷入情网。我认为男女之间面对恋爱，首先要摆正好自己的心态，树立自尊、自爱、自强、自重应有的品格，千万不要盲目地追求爱，也不宜过急追求爱，要分清自己的条件是否成熟。在交往过程中，女孩应引导男孩把更多的精力和心思放在学习上，为体现自身价值而努力。同样男孩也要理智地面对美丽圣洁的姑娘，千万不可稀里糊涂地去追求对方，更不能以貌取人。如果我们没有具备基本的“硬件”，盲目地去追求爱，面对现实的生活，也许会更痛苦。
爱情，一个古老而又永恒的话题，她不仅是我们大学生的热点话题，也是整个社会的一个焦点话题，当我们面对爱情的时候，除了要用一颗火热的心去接受她之外，更要用冷静的头脑去思考、去经营，只有这样，我们才能在大学这个美丽的花园之中培育出灿烂的爱情之花。
爱情观的论文篇三
爱情是什么?何为爱情?词典的解释是“相爱的感情”。多么简单的五个字。那何为相爱呢?相，就是互相;爱，是喜欢，爱惜。所以，爱情是两个人之间互相喜欢，并愿意互相珍惜才会产生的一种感情。
那爱情到底是什么?不同的人有不同的答案。
厨师说：爱情是一颗洋葱头，你一片片剥下去，总有一片会让你泪流满面的。
医生说：爱情是感冒，被爱情感冒病毒感染的人，既瞒不了自己，也瞒不了别人，因为他抑制不住自己的喷嚏和鼻涕。医生还说：爱情禁忌：血压高者不宜，爱情会使血压增高。患恐高症者不宜，爱情会使人晕眩。自私者不宜，因为爱必须奉献。
据气象学家观察：爱情不怕黑暗，公园里、马路旁、树林中越黑暗的角落恋人们越往那儿钻;爱情不怕热，气温既使摄氏40度，恋人们还愣要往一块贴;爱情不怕冷，冰天寻地里恋人们照样“轧马路”。
文学家说：我劝朋友们写情书时，写“爱”字宁可费点事多写几笔也要写繁体的“爱”字，那里面有“心”，爱情不能没有心，简化字不知为什么把“心”给简掉了，不过幸亏还有一个“友”字。
我说：爱情是春天的一粒种子，它在不知不觉中生根，发芽，可能很倒霉地被无情地践踏，也可能幸运地长大，直至开花，结果。
爱情不是用嘴巴说我爱你，是在寒冷的冬天他替你呵气，暖手;是她窝在被子里为他织一条温暖牌围巾。
爱情不是甜言蜜语，是咳嗽时的一颗感冒药，是失落时的一个笑话……
爱情不是山珍海味，是晚归时的一碗热汤，是粗茶淡饭旁两颗相印的心……
爱情更加不是一篇文章，爱情不能复印，每个人的爱情故事都各不相同，每一次的爱情故事也都有截然不同的情节和意境。
我的爱情，我想要它有春天的美丽，夏天的开放，秋天的唯美，冬天的纯净。
爱情观的论文篇四
随着时代的发展，大学生谈恋爱越来越普遍。在大学校园里随处可见手牵手的情侣，谈恋爱是否会影响到他们的学习以及今后的发展，这将成为社会关注的焦点。大学生在思想上已趋于独立，对待爱情，他们更是有自己独到的见解，如果他们能理智地对待爱情，能较好的处理爱情与其它各个方面的关系，这样，家长，老师们便可以放心地让他们在大学这片蓝天上自由飞翔。
对过去的大学生来说，大学校园里有一股无形的压力，大家都为未来而拼搏着，谈恋爱似乎显得如此的微不足道，为未来的发展与就业尽可能打下坚实的基础是大学校园里主要的奋斗目标。
对今天的大学生来说，社会为他们创造了一个宽松、自由、平和的环境。大学校园成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，谈论的人越来越多了，也常常成为宿舍里“卧谈会”上久议不衰的主题。当代大学生面对爱情少了以往的矜持和羞涩，正像春天到了，树木发芽，花儿开放一样，大学生们正值人生的春天，校园里的恋爱，也和大自然的春天一样，到处萌动，绽放着人生最美丽的花朵。可是正像花开花谢一样，不是每一朵花儿谢了的时候都结出甜美的果实，常常也会有苦果或者没有结果，恋爱失败也是时常会发生，需要面对的。
一万个人就有一万个不同的恋爱理由，一万个人也有一万个不同的失恋原因。在咨询中常常遇到的一种情况是，一些同学在不了解或者不怎么了解对方的情况下，迅速建立恋爱关系，甚至发生性关系，但是随着交往的增加，了解的深入，却发现对方存在很多自己以前不曾想过的问题，或者说是缺点，自己的恋人并不是自己期望终生相守的人，或者不是想和自己终生相守的人，进而对恋爱关系产生困惑，理智和情感开始矛盾。理智告诉说，应该结束这段恋爱，继续这样下去是不合适的，周围的亲人和好友也这样劝说，可是很多人都过不了情感这一关，都感到有一种纠缠不清的东西，理不清，扯还乱，不是一个简单的“分”能解决的。比如说，有些女同学就发现自己的恋人除自己之外，与其他异性的交往是有些暧昧的，甚至是存在性关系的，男友的解释是他需要解决自己的问题，可是自己不愿意存在婚前性关系，分不分手呢？不分吧，心里的确不舒服，也很疑惑，以后的日子真的会像男友说的那样，只爱自己一个人吗？分手吧，男友对自己也的确很好，每次下狠心说再也不理他了，可是每次一听到他电话里的声音，看到他的短信，心总是又软了下来。
还有很多很多的问题......
不少的同学都在咨询时问同样的一句话：“老师，你说我该怎么办？”确实。
爱情观的论文篇五
以及其众多的爱情诗中我们可以看出其爱情观具有以下特点：
一。爱情是神圣至上的，对爱情的追求要不懈而执着。
众所周知，徐志摩对林徽因的追求煞费苦心，当他在伦敦第一次见到年仅16岁的林徽因时，就彻头彻尾的喜欢上了她，当时他感觉到眼前出现的就是美神，是仙女下凡，当然当时的林徽因也为这位多才的浪漫诗人倾心，因此后来，康桥边、叹息桥、芳草甸、伦敦的书屋……便处处留下了他们初恋的倩影，飞扬着浪漫的爱情，不幸的是后来林徽因提出只有徐志摩和张幼仪离婚她才会和他结成伉俪，而此时的张幼仪也在伦敦，徐志摩便将她送往德国，不久张幼仪便产下二儿子彼得，如果是一般人，是绝不会在此时抛下张幼仪母子提出离婚的，即使他并不爱她，也要处于一种婚姻的责任和义务继续把这种关系维持下去，而徐志摩毕竟是一个浪漫主义诗人，为了他心中那完美圣洁的爱，不惜顶着来自家庭和社会的巨大压力，毅然在这时候提出了离婚，无耐造化弄人，当他与张幼仪离婚之后，林徽因却受其父之意回国并与梁启超之子梁思成达成口头婚约，当徐志摩知道此事后痛苦万分，真是赔了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就这样被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遗骸；/可怜，我的心……/却教我如何埋掩？”――《希望的埋藏》后来，当徐志摩得知林徽因与梁思成并未正式订婚，仅是个口头婚约时，他死了的希望又开始重新开始冒烟，他想，爱情面前人人平等，徽因若最终选择思成，我尊重她的选择，但她若是最后选择了我，我还是可以敞开怀还接受的，于是他便频繁的给林徽因打电话、写信、找她聊天、散步，还送给林徽因许多诗篇，也许是徐志摩追求林徽因的决心过与坚定，梁启超才不得不将思成和徽因送往国外求学，这就使得徐志摩的希望彻底破灭，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道别。
二。爱是光明正大的`，爱情是无罪的。
在徐志摩看来，恋爱是光明正大的，没有什么见不得人的，爱情是无罪的。这首先表现在他对张幼仪的婚姻上，当徐志摩决定与张幼仪离婚后，首先写信告知了他的好友们，尤其是其师梁启超，梁启超收到信后苦心相劝，希望能有挽回的余地，但他给梁启超的回信却振振有辞的说道：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心这安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”徐志摩是在柏林由吴经熊、金作霖作证同张幼仪正式解除婚姻关系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式发表《徐志摩、张幼仪离婚通告》，向世人告知他离婚的消息，在那样的时代背景下，人们对这样的事情都是遮遮掩掩，生怕别人知道，所谓“家丑不可外扬”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、师父，还把消息发报公告天下，真可谓是中国近代史上西式离婚的第一人。
徐志摩对林徽因的追求也是光明正大的，虽然在外人看来，林徽因只是小徐志摩很多的他的一个“小朋友”，可徐志摩可不管这些，只把她当作心中的女神来追求，在泰戈尔来华是，他还托泰戈尔为其说情，希望林徽因能回心转意，而此时的林徽因已与梁思成基本确立了关系，此事一方面可以说明他对林的不懈追求，另一方面也说明了他的坦率与勇敢，从不怕外界的非议。徐志摩在8月21日和19日的《爱眉小札》中分别写到：“只要爱情是真的，就没有什么见不得人的地方，恋爱本事光明事。
”“真爱无罪”。因为坚定了相信了这一点，徐志摩才会在重重的社会和家庭压力下仍有着追求真爱的勇气和决心。
三。爱情是情爱和性爱的完美结合。
徐志摩认为，爱情不光是精神上的沟通与共眠，更是灵与肉的完美结合。这集中体现在他与陆小曼的爱情中，徐志摩在1925年3月3日写给陆小曼的信中直接阐明了自己的灵肉观：“灵魂是需要救度的，肉体也不能永久让人家侮辱蹂躏；因为就是肉体也含有灵性的。……因为灵与肉实在是不能分家的。”徐志摩当时说这些话的目的是鼓励陆小曼彻底的与家庭决裂，既心已有所属，就不能维持身心分裂的局面，继续原来的夫妻生活。在同年6月26日从欧洲写回的一封信里，徐志摩说的更为直接：
“你身在那鬼世界的中心，也难怪你偶尔的气馁，我也不妨告诉你，这时候我想起你还得与他同住，同床共枕，我这心痛，心血都迸出来似的！”，徐志摩在这里希求的，已经不是与其他女性之间的心灵的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的灵肉观在其诗中也有体现，先看比较含蓄的《雪花的快乐》与《翡冷翠的一夜》。《雪花的快乐》基本上是一首托物言志的诗，但那朵雪花最后“贴近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已经接触到身体了，在徐志摩后期的作品中，对性爱的描写则更为直接，例如经常被别人拿来批评的《活该》和《别拧我，疼》。特别是后一首，具体而细腻的描写了欢爱时女方的表情、声调和眼神。在另一首《春的投生》的诗中，诗人使用了一系列象征性的暗语，如雷雨的猖狂、春投生于残冬的尸体、潭水缠绵等，来展示男女双方欢爱时爱和欲的和谐、愉悦、欢畅和美妙，而较为露骨的，如脚下的松软、耳鬓的温驯、桃花开上脸，以及呼吸的投射，肢体胸膜的异常跳动，敏锐的消受眉，手臂迫切地要求缠身，等等动作性很强的词语，则强化了男女欢爱时的灵与肉的律动感和亢奋感，正因为作者有这样的情感体验，他才能将男女在一起的欢娱表达的如此酣畅淋漓。可见，追求灵与肉的完美结合也是其理想主义爱情观的一个重要组成部分。
徐志摩的爱情理想中的大胆追求、执着热烈、积极向上的精神特质是值得肯定的，其爱情理想是对传统恋爱观的挑战，在新旧交替的代，这是难能可贵的，然而，我们应当指出的是，徐志摩所追求的爱情太过于理想，在错综复杂和物质化的现实社会中是很难有市场的，它只能存在于我们的精神世界，正如徐志摩的老师梁启超所说的“天下岂有圆满之宇宙”一样，世界上不存在绝对的和完美的爱情的。
徐志摩为爱而生，为爱而死，而他与张、林、陆的情爱故事，连同他为爱而歌的情诗，必将愈久愈真，愈久愈新。