无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
论语串词主持词篇一
论语是我国古代文化的瑰宝，也是中华民族智慧的结晶。作为一本经典的儒家文化经典著作，论语凝聚了儒家学派的智慧和对生命的思考。通过阅读、思考和理解论语，我得到了很多宝贵的心得体会。下面，我将从不同的角度展开观论语心得体会。
首先，论语提醒我要注重道德修养。论语中有许多关于人伦、道德的言论，使我认识到做一个有道德修养的人的重要性。孔子强调了人与人之间的亲情、友情和师生之间的关系。他认为，一个人能够体恤他人、陪伴亲人、尊敬师长，才能成为一个有教养的人。因此，通过研读论语，我深信一个人要想在社会中立足，不仅要有卓越的才华和拼搏的精神，更需要有高尚的品德和道德准则。
其次，论语启示我要持之以恒地学习。孔子曾说过：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话深深地触动了我。在现代社会中，求学之路并不容易，需要我们付出许多努力与汗水。然而，只有坚持不懈地学习，才能获得真正的知识与智慧。通过论语，我明白到无论是什么样的困难与挫折，只要持续学习，就能够在人生道路上迈向成功。
第三，论语让我明白了人应该保持谦虚的态度。孔子说：“君子不器。”这句话让我深感教诲。在现实中，有些人总是自视甚高，自以为是，狂妄自大。然而，关于人伦道德，孔子却常以谦虚的态度来发表评论。他教育我们，要像一块未经雕琢的玉石一样保持谦虚的心态。通过研读论语，我明白到一个人要想真正赢得别人的尊重与认同，就需要保持谦虚的态度，乐于向别人学习。
第四，论语在教育方法方面给了我很多的启迪。从孔子的“有教无类”一词中体现出来。他认为，教育是种植，需要根据个体的不同特点采取不同的教育方法。这就要求我们要善于发现每个人身上的优点和潜力，并给予他们适合的教育。站在当今社会的发展的角度来看，孔子的教育理念依然具有非常重要的指导意义。通过研究论语，我明白到一个好教育家不仅仅需要有胸怀和广博的学识，更需要有善于发现并培养学生潜能的能力。
最后，通过阅读论语，我明确了目标与追求。孔子说：“知之者与不知之者”是不同的。这句名言深深地残留在我心中。在生活中，一个人如果没有一个明确的目标和追求，那么他就很难前进。只有明确自己的目标，才能够准确把握住人生的方向。因此，通过研读论语，我明白到一个人要想过上有意义的生活，就需要对自己的目标进行明确和规划。
总之，通过观论语，我得到了许多宝贵的心得与体会。论语教导我们去注重道德修养、坚持不懈地学习、保持谦虚的态度、善于教育以及明确自己的目标与追求。这些思想和智慧将继续引导着我在人生道路上奋发向前。我将继续学习，不断提高自己，为实现自己的理想不断努力奋斗。
论语串词主持词篇二
第一段：论语的重要性和影响力（200字）
《论语》是儒家学派经典之一，由孔子的学生及其后续的弟子记录而成。在中国文化历史上，它被视为儒家思想的精髓和指导性著作。作为一部思想家的笔记，它传达了孔子对人性、道德、政治和教育的独特见解，对于塑造中国传统价值观和道德伦理体系具有重要意义。通过细读《论语》，我们可以从中获得许多关于人生智慧和处世之道的心得体会，为我们的生活提供宝贵的指导。
第二段：人性和修养的重要性（200字）
《论语》中关于人性和修养的思考深刻而实用。孔子认为人的本性是善良的，但存在着诸多财欲、欲望和情绪等冲动，因此，个人需要通过修养来克服这些冲动，达到内心的平静和人格的完善。例如，孔子提到：“君子喻于义，小人喻于利”，这意味着善良的人注重道德、义务和责任感，而自私的人只关注自己的利益。我们可以从中得知，人性的光明面需要通过不断的磨砺和修养来显露出来。
第三段：治理国家和教育的原则（200字）
《论语》中的许多话语都是孔子对于政治和教育的探索和思考，对于当今社会依然具有指导性意义。例如，孔子强调君王应当以德治国，通过以身作则和诚实守信来感化民众。他还提倡教育的重要性，认为教育不仅仅是灌输知识，更应关注培养学生的品德和修养。这些观点和原则在现代社会仍然具有重要的价值，对于提升社会治理和教育质量具有现实的意义。
第四段：家庭伦理和道德规范（200字）
《论语》中强调家庭伦理和道德规范的重要性，这正好呼应了中国传统家庭观念的核心。孔子认为家庭是社会的基本单位，家庭成员应相互尊重、关心和支持。他主张孝道，认为子女应尊敬父母，并效法父母道德的光辉。此外，孔子还强调孝子孝孙，提倡尊老爱幼的美德。这些家庭伦理和道德规范不仅可以构建和谐家庭关系，也对社会和谐产生重要的积极影响。
第五段：人际关系和处世之道（200字）
《论语》中还提供了大量关于人际关系和处世之道的智慧。孔子强调了礼仪的重要性，认为人应该注重与人相处的礼貌和尊重。他主张和人和气生财，强调人际关系的重要性对于个人的成就和幸福起到的关键作用。此外，孔子还强调追求真理和智慧，倡导知识的广泛学习和思考。这些思想对于我们理解人际关系的本质和提升自己的社交技巧都具有重要的借鉴作用。
总结（100字）
通过对《论语》的阅读，我们可以深刻体会到孔子的智慧和思考。他提出的关于人性、修养、治理国家、家庭伦理和人际关系等问题的观点，不仅对于古代社会具有重要的指导意义，也对现代社会和个人的成长有着深远的影响。因此，读懂《论语》并获得有关智慧的心得体会，对于我们的学习、工作和生活都是极其有益的。
论语串词主持词篇三
论语是中国古代著名的文化资源之一，其中的智慧思想流传至今，对于现代社会仍然具有重要意义。本文将围绕“论语智心得体会”这一主题展开论述，探索论语中的智慧思想对于现代人们的启示和指导作用。
段落2：智慧思想对人生的启示
论语中的智慧思想提供了对于人生和个人修养的启示。例如，“学而时习之，不亦悦乎”、“温故而知新”等观点强调了不断学习和积累知识的重要性。在现代社会，人们面临着快速变化的时代，只有通过不断学习，才能够适应不断变化的工作和生活环境。此外，论语中关于道德伦理的教导也指引着我们正确道德行为的选择，提醒人们要始终忠诚、善良和正直。
段落3：智慧思想对领导和管理的指导作用
在论语中，孔子的智慧也为领导者和管理者提供了指导。例如，“君子成人之美，不成人之恶”、“有教无类”等观点体现了孔子对于领导者的要求和期望。领导和管理者要成为典型的榜样，以正直和道德的行为影响身边的人。同时，对于下属，领导者应根据个人特点和能力给予不同的教育和管理，从而使每个人都得到最大的发展。
段落4：智慧思想对人际关系的引导
论语中的智慧思想还提供了对人际关系的引导。在孔子强调的“以德报怨”、“己所不欲，勿施于人”等观点中，我们看到了对于互惠互利和慈悲为怀的追求。在现代社会，人际关系的价值已经被广泛认识，而论语中智慧思想的积极影响也在提醒人们与他人建立和谐、互相尊重和支持的关系。
段落5：智慧思想的现代应用
论语中的智慧思想在现代社会中依然具有重要的应用价值。例如，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，提醒现代人们要将知识转化为实际行动，快乐和满足的追求。此外，论语中的一些观点也可以为我们解决现代问题提供新的思路和方法。例如，“不以规矩，不能成方圆”、“止于至善”等观点，可以被应用在企业管理、社会治理和个人道德行为等方面。
结论：
通过对“论语智心得体会”的连贯论述，我们不难看出，论语中的智慧思想对于现代社会仍然具有重要启示和指导作用。对于个人来说，它提供了成长和发展所需的智慧和知识；对于领导和管理者来说，它为他们提供了正确行为和决策的原则；对于人际关系来说，它引导我们与他人建立和谐和睦的关系；对于整个社会来说，它是解决现代问题和发展的重要资源。因此，我们应该珍视论语中的智慧思想，将其转化为实际行动，推动社会进步和个人发展。
论语串词主持词篇四
论语是我国古代文化宝库中的一颗明珠，作为中国古代先贤们的智慧结晶，里面蕴含着许多人生哲理与处事原则。通过阅读论语，我深感其智慧和价值的无穷。在这篇文章中，我将分享我在阅读论语中得到的一些心得体会。
首先，在论语中，孔子强调了修养和德性的重要性。他指出，“修身齐家治国平天下”，这是一种涵养和个人修养的体现。我们应该从自己做起，不断提高自己的素质和修养，使自己成为一个有道德、有修养的人。只有通过自己的言行和学习，我们才能取得进步，为家庭乃至国家做出更大的贡献。同时，孔子还提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，这是一个道德准则，引导我们在与人相处时要关心他人的感受，以礼待人，不伤害他人的利益。我深感这种准则的重要性，它在现代社会中同样适用。
其次，在论语中，孔子强调了孝顺的重要性。他提出了“孝乃万事之始”，孝顺是中华民族的传统美德，也是家庭和谐的基石。孝顺不仅是对父母的尊重和关注，更是一种道德操守。孔子告诫我们要敬重父母，孝顺他们，同时也要关心其他家庭成员的幸福与健康。只有牢记孝顺之义，我们才能为家人和家庭创造更好的生活，维系家庭和谐。
此外，论语中强调了学习的重要性和追求知识的价值。孔子说“学而时习之，不亦乐乎”，学习是一种愉悦和快乐，也是一种不断进步的动力。无论是在现代还是在古代，知识都是一种宝贵的财富，它能够拓宽我们的视野，提高我们的思考能力，让我们有能力面对各种困难和挑战。在论语中，孔子不止一次地提到了学习的重要性，他强调了自我修养与学习的密切关系，只有通过不断学习和探究，我们才能提高自己的素质，为社会做出更大的贡献。
最后，在论语中，孔子还强调了实践的重要性。他强调说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，这是一种实践和行动的态度。只有在实际行动中，我们才能将我们的理想和抱负转化为现实。孔子注重实践，强调行动与思考的相辅相成。他告诫我们要敢于追求自己的梦想，勇于面对困难和挑战。我们要积极思考，勇于实践，只有这样，我们才能不断提高自己的能力，取得更大的成就。
通过阅读论语，我真切感受到孔子对于人生的智慧和洞察力。论语中的这些心得体会对我产生了深远的影响。我深深地认识到，在现代社会生活中，我们依然可以从论语中获得许多关于修养和为人处世的宝贵经验。作为一名年轻人，我应该尽力在学习中践行这些价值观，不断提高自己的素质和修养。通过实践和努力，将这些智慧转化为现实生活中的力量和动力，为社会和家庭做出更大的贡献。
论语串词主持词篇五
1.有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义;通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3.思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。
准确理解选言含义。
既能整体感知又能细致思考言论中的思想。
2课时。
教学过程
一、导入新课。
一年前，我们曾有幸结识孔子，体验了学而时习、学而思之的学习境界和谋事而忠、交友而信的人格品性。今天，我们将再次捧读《论语》，继续聆听圣贤的教诲。
二、充分诵读。
1教师范读。教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。
2教师领读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。
3学生放声读。教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。
4学生个别朗读。一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。
5师生齐读。让教室传出抑扬顿挫的琅琅书声。
三、默读初解。
1.给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。
2.提醒学生在笔记本上抄录最感兴趣的一则,记下阅读过程中产生的疑问。
四、讲解交流。
1.学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。
2.学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。要求学生借助《古汉语常用字字典》清除词句理解障碍。
3.教师提问，引导学生有针对性地思考。
(1)前四则谈论了一个共同的话题，是孝道。同样问孝，
孔子给孟武伯和子游的回答为何各有不同?
孔子对弟子提问的回答都是有针对性的，针对学生不同的个性和状态给予不同的引导和教诲，正所谓因材施教。孟武伯是鲁国世家孟孙氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的临终嘱托向孔子学礼，但有始无终。所以其父孟懿子在向孔子问孝时，孔子回答的是“无违”，暗指他不应违背父亲的嘱托。孟武伯行事错乱，所以孔子教导他不要让父母因身体疾病之外的事情为他操心。子游为人公正方明，但有些不拘小节，所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心。
孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢、床前尽孝，把行孝落实在日常的听命侍奉上，关心父母的衣食冷暖，关注父母的健康状况，能及时行孝。
母在，不远游”记在心间。
知道父母的年纪，寿高康宁，子女得以成欢膝下，是乃人生喜事，足以摆酒相贺，此为“喜”。但也要念及父母年纪增高，人生苦短，来日不多，时有不测之忧，因此而“惧”，所以身为人子更应珍惜光阴，尽心侍奉。
(4)“百善孝为先”。《论语》中有很多谈及“孝”的篇章，你能再举几例吗?(借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。)
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(《学而》)
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》)
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”(《为政》)
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?”(《为政》)
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《里仁》)
五、背诵感悟。
1.学生背诵自己最喜欢的一则。
2.全体同学随发言同学齐诵这一则。
六、课后作业。
1.背诵并默写课文。
2.按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后五则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。下节课交流。
板书设计：
行孝——唯疾之忧
——敬而养之
——游必有方
——知年喜惧
不动笔墨不读书。相信同学们都已经在读书笔记中写下了你的读书思考，请你选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。
学生展示。
1.学生分小组展示。
2.教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。
教师补充。
1.视学生展示情况而定。
2.教师参照《教师教学用书》作如下准备：
(1)子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，仁德是不会多的。”
仁，是爱人。弟子问仁，孔子的回答各异。克己复礼为仁，仁者乐山，仁者不忧，仁者必有勇……都是针对弟子的不同个性和状态加以引导和教诲，使之接近真君子的品性。对仁的解说可以各异，但有一点被孔子反复强调，那就是“巧言令色”之下很难有仁的存在。只敢顺情说好话，不敢说逆耳之言;只敢显和颜悦色，不敢显真实怒容。花言巧语、面貌伪善，这是生命的病态和假象，严重影响人与人之间的相知相爱。首先看到仁的反面，坚决地与之划清界限，才能顺畅地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他做伙伴。”
遥远。有德者立于世，同声相应，同气相求，自然会有朋自远方来;更何况海内存知己，天涯若比邻。这样，不论能否欢聚畅谈，有德者都不愁没有精神知己相伴。
(3)孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”有何异同?
孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”都是指公正合宜的道理和举动，“见义勇为”“义不容辞”“义务劳动”中的“义”都是这个含义。但是，因为“舍生取义”“大义凛然”“大义灭亲”“共产主义”等价值观的渗透和影响，人们心中的“义”有约定俗成地缩小为“大义”的倾向，即重要的原则，如“民族大义”等。
(4)如何理解孔子所说的“恕”的深刻含义?
曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”可见在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定义是“己所不欲，勿施于人”。这是讲，我不要把自己的想法强加给别人，别人也不要把他的想法强加给我。恕很不容易做到。子贡说，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，孔子说，“赐也，非尔所及也”。恕是将心比心，古人拆字为解，“如心为恕”。我们要注意的是，孔子所谓恕，与现在的宽恕不同。今语宽恕，强调的是宽，从宽引申为原谅。孔子谈的恕，含有对等原则。
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世纪的君子，应继承什么?还应有哪些发展?
如果立志做一位21世纪的君子，应继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道，踏踏实实做事，堂堂正正为人。除此而外，还应赋予君子以时代的新内涵，如应有强烈的家庭责任感、民族责任感和社会责任感，积极面对人生的磨难和挑战，善于接纳新鲜事物和理念，在越来越激烈的社会竞争中把握机会、显现才能，但也要懂得纳悦自己。
(6)《论语》中还有哪些关于“君子”的论述?(借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。)
子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。(《学而》)
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《学而》)
子曰：君子不器。(《为政》)
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(《为政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《为政》)
子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”(《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《里仁》)
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”(《里仁》)
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《颜渊》) 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路》) 子曰：“君子上达，小人下达。”(《宪问》)
曾子曰：“君子思不出其位。”(《宪问》)
子曰：“君子耻其言而过其行。”(《宪问》)
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(《宪问》)
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”(《卫灵公》)
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(《卫灵公》) 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(《卫灵公》)
知也。”(《卫灵公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《阳货》)
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(《阳货》)
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《阳货》)
1.学生放声朗读后五则。
2.学生分别背诵后五则。
3.全体背诵后五则。
1.默写课文后五则。
2.以小组为单位，坚持研读《论语》，并搜集最新的有关《论语》的热评。读书课上交流。
论语串词主持词篇六
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）
（1）下列对选段内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
a．孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊。
b．子路假设孔子统帅三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。
c．“暴虎冯河”是赤手空拳与老虎进行博斗、徒步过河，这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏。
d．“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。
（2）孔子还说过“勇而无礼则乱”，结合上面选段和这句话，请简要分析孔子“勇”的含义。
答案
（1）a
（2）孔子主张的“勇”，要智勇兼备，而且要符合礼，缺少智、悖于礼的“勇”是蛮干、乱干。
论语串词主持词篇七
（一） 其使民也义。
（二） 君子和而不同，小人同而不和。
（三） 君子矜而不争，群而不党。
（四） 君子周而不比，小人比而不周。
（五） 君子坦荡荡，小人常戚戚。
（六） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（七） 放于利而行，多怨。
（八） 求仁而得仁，又何怨。
（九） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（十） 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
（十一） 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
（十二） 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
（十三） 见善无不及，见不善如探汤。
（十四） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
（十五） 士而怀居，不足为士矣!
（十六） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
（十七） 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
（十八） 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（十九） 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（二十） 贤哉，回也!
（二十一） 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
（二十二） 不以其道，得之不去也。
（二十三） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
（二十四） 有朋自远方来，不亦乐乎?
（二十五） 见利思义，见危授命。
（二十六） 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
（二十七） 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
（二十八） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（二十九） 君于疾没世而名不称焉。
（三十） 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
（三十一） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
（三十二） 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
（三十三） 君子之仕也，行其义也。
（三十四） 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
论语串词主持词篇八
一背诵全文。
略。
二联系上下文，解释下列加点的词。
1.学而时习之，不亦说乎
说：通“悦”，高兴，愉快。
2.人不知而不愠，不亦君子乎
愠：恼恨，怨恨。
3.学而不思则罔，思而不学则殆
罔：迷惑。殆：疑惑。
4.敏而好学，不耻下问
耻：以……为耻辱。
5.学而不厌，诲人不倦
诲：教导，教诲。
6.择其善者而从之
善者：指优点。
三说说下列各句的意思。
1.有朋自远方来，不亦乐乎?
有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗?
2.温故而知新，可以为师矣。
复习了旧知识，又领悟了新知识，(这样的人)就可以做老师了。
3.三人行，必有我师焉……
三个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。
4.逝者如斯夫，不舍昼夜。
时光像河水一样流逝，日夜不停。
5.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，(但是并)没有益处，(这样)还不如去学习。
四本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法。试分别举例说明，并选择一些你喜欢的语句抄在笔记本上。
此题的目的在于考查学生识记和归纳的.能力。难度不大，但要认真思考。
学习态度：
敏而好学，不耻下问
学而不厌，诲人不倦
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学习方法：
学而时习之
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆
默而识之
《论语》十则教学建议
理解内容，当堂背诵。
引导学生理解每一则语录的意思。着重弄清实词的含义，不必在虚词和翻译上面花太多的时间。学生粗知大意之后，即转入背诵。训练背诵的方式可以灵活。比如可以先是教师领读，学生齐读，读过几遍之后即可试着全班同学齐背，然后继之以分行背诵和个别背诵。也可以先由个别同学背诵，而后分行背诵，最后齐背。还可以采取其他方式，总之要造成背诵的气氛。力争当堂解决背诵问题。练习可以放在课后做。
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论语串词主持词篇九
第一段：引言（100字）
论语是中国古代文化的瑰宝，它是儒家思想的集大成者。《论语》以其精炼的文字、深刻的思想，在中国几千年的历史中扮演着重要的角色。通过学习《论语》，我不仅更加了解了儒家思想，也深深地感受到了其中的智慧和道理。在这篇文章中，我将跟大家分享我从《论语》中得到的一些心得体会。
第二段：孔子的道德教育（250字）
《论语》中最重要的内容之一是孔子对道德教育的强调。孔子认为，“修己以安百姓，射利亦不吝矣。”他强调个人应该修身齐家治国平天下，通过自我修养来达到社会的和谐与安定。孔子的这种思想对我产生了深刻的影响。在日常生活中，我更加注重个人的修养，努力做到心态平和、待人和善，乐于助人。我发现，当我以积极的心态对待他人时，周围的人也会抱有同样的态度，这样我们的沟通和交流就更加顺畅。
第三段：孔子的教育方法（250字）
在《论语》中，孔子提到了许多关于教育的观点和方法。他强调师德，认为“朋友有君子者乎，斯可与共学也。”他也强调学生应该有自主学习的精神，说“敏而好学，不耻下问”，并称赞有独立思考能力的学生，“温故而知新”。这些观点和方法对我有着重要的启示。在我学习中，我努力去成为一个有品德的人，通过帮助他人来提升自己。我也主动寻找学习的机会，不仅在学校领会知识，还通过阅读书籍、参加讨论等方式不断拓宽自己的知识面。同时，我也注重从事后总结，通过反思自己在学习中的不足，不断提高自己的学习效果。
第四段：孔子对政治和社会问题的思考（300字）
孔子在《论语》中也对政治和社会问题做了一些深入的思考。他提出了很多关于政治、社会组织和个人行为的原则。例如，他认为君主应该以德治国，行为要符合道德准则。他也强调君主的勤政，说“治人以老成”，“君子怀德，小人怀土”。他还提出了很多关于社会组织和个人行为的观点，如“不学礼，无以立”，“唯仁者能好人，能恶人”。这些思考给我提供了很多对政治和社会问题的参考。在我个人角色中，我注重以道德约束自己的行为，以案例激发其他人的思考，以理性的方式处理纷争和冲突，以建设性的思维参与社会问题的解决。
第五段：对论语思想的感悟（300字）
通过学习《论语》，我对传统文化的重要性有了更深的领会。《论语》传承了中国文化的精髓，它是我们了解中国古代智慧的重要途径。同时，通过研读《论语》，我也发现其智慧可以应用于现代社会。儒家思想的核心价值观念如诚实、仁爱、礼让等在现代社会中依然具有重要意义。通过践行这些价值观，我们可以促进社会的和谐发展，推动人类文明的进步。
总结（50字）
《论语》是一部经典的儒家文化著作，通过学习它，我不仅学到了古代智慧，也在思想上得到了很多启迪。我将继续学习和研究《论语》，不断提升自己的人格和学术水平。
论语串词主持词篇十
“学而时习之，不亦说乎？”这是孔子在《论语》中说的一句名言。《论语》是中国古代的一部经典著作，记录了孔子与弟子们的言行，包含了一套道德规范和哲学思想。其中，齐论语自然是不可忽略的部分。在读完齐论语后，我深有感触，颇有些心得体会。以下是我的一些思考和感受。
第一段：齐论语中的“仁”
“仁”是《论语》中最为重要的一个词汇。齐论语中出现了不少关于仁的内容。“己所不欲，勿施于人。”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”这些都是表达“仁”的内容。从这些内容可以看出，仁是一种“人性”的规范。必须要有同情心和互助精神，才可以不断提高自己的道德水平。
第二段：齐论语中的“信”
“信”是齐论语中另一个重要的概念。在《论语》中，信直指道德和诚实。仁是一个人要达到的目标，而信则是达到该目标所必须具备的品质。更深层次来看，“信”在《论语》中还涉及到一种“辅助”作用，即在实现社会正义和道德逐渐向前推进中，敦促人们行有因果之道，保持对社会的信任。
第三段：齐论语中的“孝”
在齐论语中，“孝”是一个非常重要的概念。孔子主张“孝道”，认为孝是对家庭和祖先的尊重和回报。孝亲的人是一种道德精神的代表，是社会积极向上发展的重要力量。学习孝道，不仅是一种传承，更是一种反射了人类友爱和深邃思考的深层次机制。
第四段：齐论语中的“学”
在齐论语中，“学”也是一个非常重要的概念，在整部《论语》中也是反复提到。“学而不厌，诲人不倦”；“由之，曰：‘可也！犯也！笑之。’”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”等等内容都体现出了对学习的追求和坚持。学习是一种重要的方式，用以提高自己的能力，拓展人类的眼界和思维。
第五段： 齐论语中的“道”
齐论语中的“道”是一种持久而在某种意义上是不变的东西。它是一种基本的道德和哲学规范。在《论语》中，“道”被看作是一种准则，它要求人们遵循正义的道路。同时，也要求大家始终固守真实，不做虚伪和虚弱的人。这样，才能保持道德高尚和身心健康。
总结：通过对齐论语的阅读，我深刻地领悟到人际关系的重要性，家庭观念等方面的重要性。《论语》是一部性尽精神之作，提倡道德、友爱、真实、知识和美德。从从齐论语中，我相信自己有理由相信，道德和智慧是一个人最为重要的素质，关注生命感受和价值意义，追求自由自在、自发自远的追求。