范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
罗翔老师经典语录篇一
1.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
2.对于网络喷子，各位一定要去反思的是一个匿名的环境，一个人所不知的环境，君子在慎独的时候，你是不是能够遏制自己内心的幽暗的？还是我反复所说的人是目的，人不是纯粹的手段，所以建设法制社会最重要的就是要学会尊重别人。一个尊重他人人生的人不会伤害他，一个尊重他人他人身体的人也不会性侵他人，一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人，同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水，人是目的，而不是纯粹的手段。
3.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。
4.我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。
5.考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。
6.读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。
7.无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。
8.我小时候非常讨厌我的父母啊，见到叔叔阿姨就让我来叫叔叔和阿姨。我后来发现了慢慢的发现，其实人是很难发自内心的去尊重别人，所以所有的尊重其实都要是去训练。我的父母这样帮我，只是在训练我去尊重他人。
9.我非常喜欢魔鬼代言人那部影片，因为内部影片让我真正的知道我们这一生要对抗的就是虚荣和虚空，虚荣和虚空，它是不断周而循环的。一个虚无的人，会寻找虚空；一个虚空的人，会不断的虚无。所以，魔鬼代言人最后的结尾是，虚荣魔鬼最喜欢人的原罪。
10.泛道德化是在摧毁道德，但这下面的逻辑链条是什么呢?因为我们必须认同道德是自律而不是他律。比如说有一种道德主义叫做“道德完美主义”，就是你得做一个道德高尚的人，如果道德不高尚，那么强行让你成为一个道德高尚的人。我之所以让你道德高尚不是惩罚你，而且基于爱你。因为我想让你变得更好嘛~ 但是，人是很难达到这样的道德高度的，这样子的一种规则，很容易导致虚伪。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
11.如果一个判决不能经过律师苛刻的挑剔，那么这个判决的公正以后一定会得到质疑。
12.永远不要再自己欣赏的观点上附着不找边际的价值。
13.法律的一个重要目的，不是强迫人行善，而是鼓励人行善。
14.“人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很多时候这是一种自欺。”
15.对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。
16.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。
17.女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。
18.法律的生命不在逻辑而在于经验。
19.而什么是“懂的”东西呢？就是如康德所说的：“人类的原初设计”。当一些理论迎合了这些原初设计，老百姓会觉得你说出了我想说的但是说不出的话。所以，我们要追求真，我们要追求善，我们要追求美。
20.我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。
21.你说一个人天资聪明，他能不能通过考试，不可能，所有天资聪明的一定还需要什么，还需要艰苦的训练。
罗翔老师经典语录篇二
于丹老师有哪些经典的励志语录呢?你又知道多少呢?以下是本站小编为你精心整理的于丹老师的经典励志语录，希望你喜欢。
1) 经历和悟性决定你的眼界。
2) 多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。
3) 结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
4) “海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”，当山川默默接纳我的那一刻，我的生命一瞬间生机盎然，恍然明白：南山花开，原不在此心之外。
5) 关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
6) 予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
7) 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
8) 学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
9) “总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
10) 一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
1) 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
2) 生命无常，有些人猝不及防地就阴阳两界了，但有些人却是从容瞩望着自己一步步走向时光的尽头。
3) 生病的人觉得健康是幸福，受难的人觉得平安是幸福，相思的人觉得见面是幸福，而万事顺心如意的人，没有理由感觉什么是幸福。
4) 我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
5) 在如今忙得分不出一年四季的生活中，我们还有多少春光可以流连?
6) 没有不合格的学生，只有不合格的家长。
7) 勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
8) 失言就是一不小心说了实话。
9) 心斋(审视内心、反躬自省)是认识自己、获得人生效率的好方法。
10) 知天命就是内心有一种定力去应对外界?
11) 所谓废物只是放错地方的财富。
12) 我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。
13) 觉是一个瞬间，悟是一个过程。
14) 做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
15) 如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。
16) 其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。
17) 一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
18) 人是值得敬重的，人又是应该自重的。
19) 孩子，很多时候，人是被自己吓着的，是被别人的以为击垮的，这辈子要是不被伪命题绑架，可以避掉很多的烦恼。
20) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
1) 要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
2) 钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
3) 承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
4) 人生因为返璞所以归真，朴素的东西是最恒久的。
5) 不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
6) 同样的道理，感悟却有高下之分。
7) 我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
8) 勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
9) 你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
10) 冠军永远跑在掌声之前。
11) 用一个月的时光，盼一次圆满;用一年的时光，盼一次团聚;用一生的时光，去盼生命中的那一轮明月皎皎常在;用所有感恩的理由去祈祝心如朗月，随万古光华映照自己的一颗心。
12) 只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
13) 每个人的内心都卧虎藏龙，那是我们的欲望，也是我们的恐惧。
14) 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
15) 生和死只是一个形态的变化。
16) “危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
17) 技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
18) 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
19) 只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
20) 我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
21) 关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
22) 人生没有正确的选择，只有勇敢的去承担自己的选择。
23) 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。
24) 只有用心才能从细节里获得知识和感悟。
25) 一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
26) 让各种生命自然蓬勃，就可以构成天地和谐。
27) 就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
28) 表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
29) 我们在都市里失去最多的无非就是敬畏与欢喜的能力，我们因为狂妄而蔑视一切，也因为纠结和负担而失去心灵的欢喜。
30) 构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
罗翔老师经典语录篇三
22.人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。
23.他说，我们登上并非我们所选择的舞台演出、并非我们所选择的剧本。老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本，但是你的剧本不是你选择的你只有努力把你的剧本给演好。
24.人是目的，人不能纯粹是手段，所以我们禁止残酷不人道的刑罚。
25.我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。
26.如果司法权不加限制，那任何人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故，1142年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候，说了八个字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么？莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字，欲加之罪，何患无辞。
27.因为人要接受事与愿违啊。我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后，接受它的事与愿违。
28.法国学者说，刑法是一根带哨子的鞭子，在抽你之前要实现告诉你这是不对的。
29.我认为理念意义上的乌托邦是有意义的。但是现实中的乌托邦是不可能的。我们画不出那个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是，我们不能推倒出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人类的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的。
31.“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。 这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”
32.因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。
33.每个场域都有每个场域的一些基本的规则，这些规则没有人用条文的方式来规定，但是它存在于我们的社会规范之中，而你遵循这些规范，你才能真正的拥有所谓的自由，因为自由不是放纵的自由，自由始终是自律的自由。我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的标志不是积极的去张扬自己的权利，人成熟的标志是不断的对他人有同理心，换言之你要顾及到别人，这才是人成熟的一个标志。
34.当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。
35.十年寒窗无人问，一举成名天下知。
36.人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
37.乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。
38.当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
39.法律操守，对法律的尊重。
40.不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。
41.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
42.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。
罗翔老师经典语录篇四
河北经贸大学法学院国际法宋忠胜老师（人称五七路宋大师）“教务处因为我改过两次考试要求：第一次，是因为我给学生画期末考试重点。教务处发文禁止给学生画重点。第二次，我看到规定不让画重点，我想我教法律的呀，咱得守规矩，所以咱们今年画非重点。教务处又发文了，禁止给学生画重点及非重点。第三次期末考试，我就想呀，为啥咱们不能让每个学生写简历的时候都自豪的把国际法成绩写在第一位呢？但是你们知道，我是教法律的是吧，（此处学生接话茬“咱得守规矩”），诶，对，所以拿纸出来，咱们画原题，我都想好啦，如果教务处再拒绝我画原题的话，我就给学生画答案了”教务处：卒。
??——毕淑敏，《爱怕什么》
6、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
8、人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。
罗翔老师经典语录篇五
43.磨刀恨不利，刀利伤人指。
44.愿你们成为法治之光。
45.一个社会一定要有核心价值，天变地变，道义不变。
46.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。
47.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现。
48.各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。
49.一个开放的社会像一张张开的嘴，在合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。
50.我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
51.道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。
52.唯愿诸君有这样的勇气，不悲伤、不犹豫、不彷徨。
53.昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。
54.苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。
55.还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
56.你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间，跟你有真正的接触。
57.人要接受自己的有限性。第一，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
58.对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
59.城市中的万物并不一定是生活在严谨的逻辑论证中的，而且完全按照逻辑去生活，有可能会给人类社会带来灾难性的后果，所以这就是为什么霍姆斯大法官反复提醒我们法律的生命是经验而不是逻辑，所以如果不断地经验，适时提醒我们12岁，13岁的孩子可能去实施严重的一些恶性犯罪，那么我们认为不满14周岁的未成年人不负刑事责任的责任的这种逻辑命题，似乎就有修正的必要。
60.如果你的眼目只关注地下，你永远不知道向上看有多快乐。
61.有志登山顶，无志站山脚。
62.网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。
63.杀人可恕，情理难容。
64.你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。