每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
传统文化标题篇一
中国是一个拥有悠久历史文化和悠久传统的国家，在悠久的历史时间长河中，中华民族一直保持着自己独特的文化特色和传统，遗留了丰富、深厚的文化遗产。随着现代化的迅猛发展，传统文化的保护与发展的问题逐渐被提到议事日程上。经过多年的努力，不断加强传统文化的保护和发扬，使我深刻认识到传统文化的重要性和继承传统文化的必要性，成为了我生活和工作中的一种信仰和行动。
第二段：传统文化的重要性
传统文化是一个国家和民族的精神瑰宝，是民族文化的基础，具有深刻的思想内涵和人文价值。它不仅具有传承历史的意义，而且对于塑造人们的精神世界和人文素质，增强文化自信、凝聚人民力量，都具有重要的意义。传统文化是一种优秀的文化资源，它为当代人提供丰富的学术素材和思想经验，并为现代文化的创新和发展打下坚实的基础。
第三段：传统文化的继承方式
传统文化的继承是一项艰巨的任务，它需要我们采取有效的途径和方法。对于传统文化的继承，我们应该从文化教育入手，从青少年开始，让他们对传统文化产生兴趣，让他们了解、学习、传承。另外，我们还应该注重文化市场的规范和创新，促进传统文化的市场化运作和商业模式的转型，培育传统文化产业发展的新动力。
第四段：继承传统文化的体会
继承传统文化需要我们具有强烈的文化自信心，我们需要从自身文化的深入了解和认识中汲取力量，才能积极推动传统文化的传承和创新。同时，继承传统文化也需要我们不断学习和钻研，我们需要走进传统文化的内部，深刻了解其中的道理和精髓。只有深入了解传统文化的内涵，才能更好的继承传统文化，在创新中发扬传统文化。
第五段：结语
传统文化的继承是中华民族走向复兴的重要一环，继承传统文化不仅是一种历史使命，也是一种责任和义务。我们需要认真对待传统文化的保护和发扬，将其深入融入到现代文明之中，让传统文化在现代的发展和变革中闪耀出更为灿烂的光芒，激励着我们的创新和进步。我们应该牢记传统文化走向复兴的历史任务，亲自行动，为传统文化的保护、创新和发扬出一份力，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
传统文化标题篇二
1、高山流水春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
1、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。
2、人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
3、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
4、白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
5、青梅竹马
6 、绿叶成荫
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
7、镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
8、闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。
然闲云孤鹤，何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
传统文化标题篇三
身为中华民族的一员，我深深地感到骄傲与自豪。作为一名中文专业的教师，我深切的热爱着祖国的传统文化。当提出树立民族自信、文化自信、弘扬优秀传统文化时，我更是特别激动。近日在各种媒体上看到关于传统文化的争论非常多，有的赞成有的反对。身为一名小学语文教师，我也想在各种声音中，发出自己的一点声音。
热烈地争论无疑表明了传统文化越来越得到重视。不管怎样争论，中华优秀传统文化需要传承下去，这一点是不容置疑的。中国的传统文化博大精深，包罗万象。她植根于中华民族，生长于中华大地，当然也是最适合中华民族的。当今社会是一个信息时代，我们每一天都在享受着信息时代给我们提供的便利。同时，我们也在纷繁复杂的种种信息冲击之下有些无所适从。我们的文化也同样经受着极大的考验。仔细思考社会上出现的种种怪现象，我们会发现许多人失去了本应有的淳朴善良。我们传统文化中推崇的“当仁不让”“见义勇为”“侠肝义胆”都不知去向了，连老人摔倒该不该扶都需要讨论了。价值观的偏离导致了传统美德的弱化。我们成年人在这样一种环境中已经陷入迷茫更何况孩子们呢？因此，要树立正确的价值观就要从孩子开始，要建立民族自信就得从孩子们开始，优秀传统文化进校园已经是当务之急。
值得庆幸的是我所任教的学校是一所有远见的学校。我们学校很早就开始了传统文化进校园的一系列尝试，而且在实践中证明传统文化对孩子的成长起到了很好的作用。学校开展的“晨读、午诵、暮写”系列活动，把优秀古诗文引进校园。孩子们在书声琅琅中体会出汉语的独特魅力。老师们利用传统节日引领同学了解民俗，教孩子孝顺父母，学会感恩。传统运动项目“六艺”之一的射箭，也被引进了校园，孩子们在练习中越来越胆大心细，沉稳干练。书画室里，老师带孩子学习传统书法绘画技艺，翰墨飘香；古筝教室中，老师和孩子们领略古筝琴韵，雅乐绕梁……孩子们沉浸在各种特色活动中兴趣盎然。不知不觉中，孩子们培养了对中华传统文化的热爱，学校也因此涌现了不少小小书画家，小小艺术家。
学校在优秀传统文化进校园的路上一直在的探索。我作为语文教师和班主任，也做了一些尝试。在每周两节的特长活动课上，我带领孩子们学习了《三字经》，《弟子规》等国学经典。我把练字、诵读相结合，再结合实际做相应的讲解。孩子们在潜移默化中有了可喜的改变，对老师家长有了应有的尊重，对同学也有了宽容友爱，言行举止不再放诞不羁。家长们反应说孩子比以前懂事了，我感觉班级管理也比以前轻松了。
在日常教学中我还发现，孩子们特别喜欢听古代的故事。不管是成语故事、寓言故事还是历史故事，孩子们都会听得津津有味。于是我就尝试用经典故事来代替讲道理，这样往往会取得事半功倍的效果。在上课时我时常会引用几句诗文名句，每次同学们都会投来敬佩的目光。而在听我做进一步的解释时，同学们也会听得特别认真。这种引用总好过引用一些莫名其妙的网络用语吧。孩子的成长需要一个适当的环境，我试图在我力所能及的范围内尽量给孩子营造一个文化的氛围。
中国传统文化涉及到文学、艺术、哲学等方方面面，是一个巨大的宝库。虽然我所知道的只是一点皮毛，但是我坚信：优秀的传统文化的会源源不断的为我们中华民族提供丰富的营养。传统并不是封建，传统不代表落后。当你真正去接触去了解她时，你一定会为她折服。只有在传统文化的熏陶下，经过不断地浸润，不断地滋养，不断的濡染，我们才能培养出一代具有优秀民族精神，秉承中华传统美德的少年。弘扬传统文化任重而道远，我们作为教师都应该为民族复兴大业尽我们的绵薄之力，让优秀的传统文化浸润孩子的心灵。
传统文化标题篇四
随着现代化与国际化的不断发展，传统文化也渐渐淡出了我们的日常生活中。然而，我们不得不承认，传统文化是我们民族的精髓，是我们历史与现实的结晶。因此，我们有必要去学习、去挖掘、去传承它。最近我在观看《传统文化第一集》的时候，深受其中内容的启迪，下面我将结合个人理解分享一些感悟。
第二段：传统文化与生活
传统文化是我们的祖先们在长期的生产和生活实践中形成的，它蕴含着深厚的哲学思想和文化内涵。其中最具代表性的莫过于中国的四大发明：造纸术、印刷术、火药和指南针。它们的发明不仅改变了人们的生活方式，还为人类文明的进步作出了不可磨灭的贡献。此外，传统文化还涵盖了礼仪、美术、戏曲、文学等方面，这些都与人的生活息息相关。学习传统文化不仅能够让我们深入了解自己的民族文化，更能够为我们的社会生活提供更为优质的文化支持。
第三段：传统文化与国家
作为一个拥有悠久历史的伟大民族，传统文化不仅是我们民族的瑰宝，更是我们民族自信心的象征。因此，我们应该以传统文化为基础，去建设我们更加美好的祖国，为国家的繁荣发展作出应有的贡献。而我国也正在积极推进传统文化的保护和传承工作，例如国家级非物质文化遗产的保护与传承，慕课的开发、传统文化教育等等。只有将传统文化发掘、传承，才能让我们的文化更加独特，国家文化软实力才能够得到充分体现。
第四段：传统文化与时代
我们生活在一个变化多端的时代，科技在不断地进步，社会环境也在不断地演变。这种社会环境的变化，也给我们的传统文化保护和传承带来了巨大的挑战。如何在这个时代中让传统文化焕发出新的生命力，成为我们生活的一部分是非常重要的问题。我认为，我们可以通过将传统文化与现代科技相结合，让传统文化更好地融入生活中。例如，将传统文化的经典著作进行数字化阅读，通过互联网平台让更多人了解和学习传统文化，这将有助于传统文化的传承与发展。
第五段：结语
在传统文化的传承与发展过程中，我们不仅需要对传统文化进行挖掘和学习，也需要将传统文化与现代社会相结合，让传统文化在不断推陈出新的同时，更好地融入我们的日常生活中，成为我们民族的一道亮丽风景线。我相信只要我们以正确的态度去面对传统文化，去保护和传承它，我们一定能够走得更加稳健和长远，为我们的美好生活和强大祖国做出更多的贡献。
传统文化标题篇五
在每一个学校每一年都会举行文艺晚会以庆祝新年的到来，这是我们中国遗留下来很久的传统文化。
在汇演中，各校教师的表演各显神通，节目精彩纷呈。悦耳的歌声和曼妙的身姿演绎了这个炫舞飞扬的早上，激情的掌声和愉快的欢呼声点缀着全场。其中，清湖镇中心小学带来的精彩舞蹈《奋斗》将汇演气氛推向高潮，荣获此次教师文艺汇演表演的特等奖。在汇演中各校教师显现智慧与才能，旺山小学、塘榄小学、官冲小学等校荣获一等奖。最后，汇演在李芳毅老师一首《亲亲茉莉花》动听歌声中缓缓落幕。本场汇演形式多样、动静结合，精彩不断、高潮迭起，为在场观众献上了一场精彩绝伦的视听盛宴，同时，也充分展示了清湖镇小学教师积极进取、昂扬向上的精神风貌。
传统文化标题篇六
传统文化是指一种由一个民族传承下来的经验、知识、信仰、价值观、道德等社会文化现象的总和。它是一个国家历史和文化的基石，也是一个民族的精神寄托。然而，在现代化、国际化的社会环境下，传统文化的传承和发展面临着许多挑战。本文将结合《传统文化》这一集的主题，探讨如何传承和弘扬传统文化的重要性和必要性。
第二段：传统文化的意义和价值
传统文化承载着一个民族的根，是国家文化的精神核心，是一个国家的文化软实力的体现。它代表着一个民族的传统、信仰、价值观和道德准则，是一个民族历史、文化和民族性的载体。传统文化也是民族精神、文化认同和归属感的体现，具有不可替代的独特价值。它对于个人和社会的影响也是深远的，可以塑造人的品格、意志和精神，建设和谐社会。
第三段：传统文化面临的挑战
传统文化的传承和发展面对许多挑战。首先，全球化和现代化的影响下，传统文化已经逐渐淡出人们的日常生活。其次，社会的变迁、市场经济、工业文明等因素也对传统文化产生了影响和冲击。最后，社会价值观的改变和道德风气的转变，也成为传统文化面临的重要挑战。
第四段：传承与弘扬传统文化的建议
为了传承和弘扬传统文化，我们需要采取一些措施。首先，应该注重传统文化的教育和宣传，让更多的人了解和认识传统文化。其次，要建立和完善相关法律法规和制度，保护民族文化遗产，促进文化产业的发展。最后，也要鼓励传统文化与现代文化的融合，让传统文化在现代社会中焕发新的生命力。
第五段：结论
总之，传统文化是一个民族的根和灵魂，它的传承和弘扬是国家文化的重要任务。面对诸多挑战，我们需要做好传统文化教育和保护工作，同时也要不断弘扬传统文化的独特魅力，通过多种方式让它与现代社会和文化相互融合。只有如此，我们才能更好地传承和发展传统文化，实现中华民族文化的多彩共生。
传统文化标题篇七
传统文化是中华民族的瑰宝，它蕴含着丰富的内涵，源远流长。在当今文化多元化、信息化的时代，传统文化借助于网络和各种新媒体的力量，在更广泛的范围里闪耀着生命力。在学校的传统文化课堂上，我们深入学习了中华传统文化的精华，更加深刻地感受到了它对我们的影响。
一、传统文化让我们认识到文化的多元性
传统文化是中华民族的重要组成部分，也是与世界各国文化交流中不可缺少的一种文化形式。通过学习传统文化，我们能够更加全面、客观地认识到文化的多元性，了解世界各国文化的不同特点，拓宽自己的文化视野，这对于我们成为全球化时代的可持续发展者是非常重要的。
二、传统文化给我们带来精神富足
传统文化已成为现代人精神生活的重要组成部分。我们在课程中学到了中华传统文化的许多经典著作，如《论语》、《道德经》等，同时也学习了一些美妙的传统文化形式，如戏曲、民间舞蹈、书法等。这些文化形式不仅增加了我们的精神充实度，还增强了我们对于传统文化的喜爱之情。
三、传统文化是我们人格塑造的重要建筑材料
传统文化是中华民族独特的精神财富，经过数千年的沉淀和磨砺，它在不断发展中孕育了独特的人文价值。学习传统文化能使我们更加深入体会到其中涵盖的道德伦理标准、责任感、尊重、俭约、纪律和团结等是我们塑造自身人格的非常重要的建筑材料。
四、传统文化有助于促进国家文化自信
传统文化作为国家的精神财富，是弘扬和传递民族文化的重要载体。学习传统文化能提高我们的文化自信心，让我们更加积极地维护民族精神，助力于国家文化软实力的发展。
五、传统文化的价值刻不容缓
传统文化源远流长，是中华民族几千年来的精神财富。它丰富多彩，内涵丰富，蕴含着丰富的智慧和价值，是我们传承发扬的重要资产。让我们珍爱中华传统文化，更要努力和现代化相结合，让传统文化和现代科技相融合，为中华民族的复兴作出自己应有的贡献。
总的来说，传统文化课程的学习让我们真正认识到了中华民族传统文化的价值和重要性，是我们认清自身文化特色，增强文化自信，成为全球化时代的可持续发展者的重要保障。我们应该从传统文化课堂中悟出其中的内涵和实质，在以后的学习和生活中，时刻保持对传统文化的尊重，让传统文化更好地繁荣发展。
传统文化标题篇八
《百鸟朝凤》一部传统文化在碰撞中没落的电影。以人们最容易忽视的文化——黑白乐奏——吹唢呐入手，通过崔三、游天鸣的传承与守护却独力难撑意在说明文化的脆弱、人们守护文化意识的淡薄，这也是为什么短短几十年而56个民族中的那么多文化却悄声无迹的原因。学唢呐并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能坚持，几十年如一日才能正式成为一员；若想吹得至高乐曲还要有非常崇高的品质。的确，不单要技艺高超还要人品淳厚，这样才配更好地守护、才能更好地传承。《百鸟朝凤》前面镜头展示学吹唢呐有多艰难，后面就突显出唢呐没落有多悲哀。崔三一生见证了唢呐的繁荣也见证了唢呐的没落，一生为固守唢呐而奋斗着，即便是肺癌晚期也在为唢呐作着垂死挣扎，可是时代在改革、在西化，现实残忍地挤兑，唢呐的命运只能苟延残喘。面对突如其来的外来文化，人们丝毫没有抵触的情绪，丝毫没有保护本民族文化的意识，当然并不是说异族文化就丝毫不可取，只是一味接受一味抛弃说得浅显点就是抛家弃祖。看着崔三残喘中的守护，不禁想起嵇康临死前的演奏，想起嵇康说的“《广陵散》自我绝矣”。一人的力量怎么与社会、时代较量？在时代冲击中没落的又岂止唢呐！好不容易有人发现了文化价值，可是陷入深渊后怎么挽救？看看我们亲手毁灭掉的文化中有多少还能继续传承？迫于生活，当年的崔家班、如今的游家班早已支离破碎，当年的二师兄、三师兄，一个哮喘、一个的手被木锯锯断了，再也吹不起唢呐了。至高无上的荣耀到街头小巷的乞讨谋生，这就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化没落的哀鸣。
《百鸟朝凤》这是一部具有时代意义的电影，它敲响了我们内心的警钟，留给我们无限的感慨、无限思考。
传统文化标题篇九
我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，其中也不乏有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。
为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢？那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。
在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋。赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。
在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢？”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。”家里有小孩的`，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康，这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。
端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。
传统文化标题篇十
清明节前夕，作为大队委的我很荣幸带领一、二年级同学为邓仲铭烈士扫墓。
我们要感谢那些为国捐躯的烈士，没有他们就没有新中国。他们不屈不饶的可贵精神，永远留在世人的心中。
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