无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
观自在的含义正解篇一
贾平凹先生同年因为文革而离开了父亲七年。这七年中，贾平凹先生自己撑起了这个家，承受了同年孩子难以忍受的责任。
父亲离开了这个家，被迫接受了改造。家里的重担子一下就到了，小脚的母亲身上，她每天夜晚日夜纺织，晚上返现到深夜，等我们睡了，她还在访车上纺线，但家里的日子却一日不济一日。贾平凹先生为了帮助家庭决定辍学，但母亲坚持反对。可在父亲寄信回来，他希望与母亲离婚，以减轻家庭的负担。但母亲坚决反对，他不得不把书拿回来自学。帮母亲做些事，挣些工分。可在那年冬天，母亲的纺车却坏了，他为了家人的生存，想把父亲的书变卖给母亲，买一辆纺车。可在母亲知晓后，严厉地斥责了我。隔壁刘五叔决定带我上山砍柴，减轻家里的负担。这实在不是一件轻松的事，他们将干粮压在石板底下，爬上陡峭的悬崖，砍那些枯蒿野棘。我努力挥砍一株野棘，还没有倒，手上就磨出了血泡，衣服也被划破了。我却在回去的途中，一步没有踩稳，摔倒了。血水从腿流出外面，他疼得厉害，但仍然坚持着背着笼子。一瘸一拐的往回走，在我坚持不懈的努本站力之下，终于攒够了钱，为母亲买了纺车。
看到这里，不禁试问，我能做到这样吗？与贾平凹先生同龄的人，能做到这样吗？不，我们不能！
我们都是养在“蜜罐”里的孩子，整日里衣来伸手饭来张口，还不知满足。与父母闹情绪，发脾气，不知父母的辛苦。现在想来，我们真的对吗？我们虽然没有生活在那个年代，体会不到当时人们的痛苦，但是我们，但是我们面对生活中的一次挫折，一点困难，我们真的坚持了吗？我们永远都想着什么时候能不用学习？贾平凹先生在那样的环境下，还能认真努力地学习，我们难道不应该去学习他，人们常说：一分耕耘，一分收获。但是我们却想着不付出任何的努力，就能获得成功，这可能吗？不经历风雨，哪来彩虹？只有坚持，才有可能成功。
挫折是失败者的绊脚石，同时也是成功者的垫脚石。
成长的路上，优秀人物的之所以优秀，伟大的人物之所以伟大，总是有着普通人不一样的情怀和境界。他们总有着大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进。
我们又从他们那里汲取了哪些我们成长所需要的营养呢？
观自在的含义正解篇二
这本书是写给生命的行者，写给那些"任性"之人，书的封面便已经清楚地写出：写给每个孤独的行路人。这本书讲的是个人、群体、生活中琐碎的器物与文化的独行，是一本孤独而丰满的书，读后让我觉得受益匪浅，人活在世上要有一颗平常心，不要害怕孤独，要保持内心的平静自在，另外我们也要认识到想要的东西都要学会靠自己去争取。
书中的每一篇文章都很有趣，作者总能以促狭之意来谈这样永不会过时的话题，也总是显得十分有趣。"世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空气也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。"所以平常心对待生活里的一切，就像看客一样，我们才不会累。通过这部作品，可以让我去到没有到过的地方，体验我没有经历过的生活，作者用他朴实而隽永的'文字，也仿佛让我感悟到内心的安宁与独行的自在。
《朋友》一文中写道："人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。"解了我许多困惑，一个人要有所得就必有所失，要在独处和热闹的生活之间寻求一种平衡。
看完书后我对孤独也有了一些新的感悟，身边来来往往人群络绎不绝，却毫无可说之人，尽管有一个人在，但也不是随时可说。孤独是一种状态，不是一种心情，不是一种感受。书中如此描述孤独："好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。"都说真正在某方面成功的人往往在某个时间段都是孤独的，我们要习惯和自己独处，习惯孤独。但是在独行的路上难免会感到熬不下去的时候，那么就让我们做一个自在的独行者，享受孤独的快感，再把暗黑许下的承诺藏在心底默默守候，把每一天都过的充实。
虽然这是一个喜欢群居的世界，但是很多时候很多事都只能靠我们自己完成。在自己的这一条路上，无论别人给了你多少建议，但是你的感受以及你自己是否收获，完完全全都只能看自己，哪怕你周围的人给你伸出了很多援手，但是是否伸手接受，最后的决定权还是掌握在自己手中。
人生要面临好多好多种选择，每一个选择都可能代表一个分叉路口，它将会影响你的下一阶段的道路，可能你很幸运能鼻嗅花香，也可能正好碰上阴雨天但是你却忘记了带上之前好心人给你的雨伞。但这都没关系，如果你想要欣赏花可以自己种，想要雨伞可以自己买，很多时候我们仅仅是被动的接受什么，却没有想过自己能创造什么，但是路往往是自己走出来的，你的每一步路以及心里的路程，只有自己清楚。
书中说："人最大的任性，就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不枉此行。"，所以不管人生如何，我们要任性一回，要聆听自己内心最真实的声音，要坚守本心，不管遇到多少困难和挫折，不管前方多么黑暗，道路多么泥泞，也不要管是否有人和你同行，即使只身一人也要做到从容洒脱，不要惧怕孤独，要学会坚持下去，这样我们才能到达成功的彼岸，实现自己的梦想，才会觉得自己的整个生命都充满价值，也只有这样，我们才能潇洒自在的过一生。
观自在的含义正解篇三
许久不读书，今天捧着新书，有种恍若如梦的感觉，那种感觉好像把我拉回了20年前，我还在校园的时候。能读书而不惜时，没时间读书时渴望阅读，再触及到《浮生自在》四个字时，忽然热泪盈眶，想把出了校门后的委屈和泪水一下倾倒而出，从此我也要过的自在些。
《浮生自在》和《此生须尽欢》是为了北京文学社创刊70周年而集结出版的散文集，每一篇文章都是名篇佳作，收录的都是在文学上取得非凡成就的大作家的作品，因此十分耐读。
开篇之作是汪曾祺的《西山客话》，写的诗意盎然，妙趣横生，我拜读两遍仍然不过瘾，实为解忧良药，紧接着是史铁生的《病隙碎笔》，把生病期间的一些深度思考写的发人深省，彰显了极强的人格力量和灵魂深度，让人读完陷入深思，毕宇飞的《飞跃密西西比》把飞行的青涩经历写的真实而幽默，实在难得，后面还要许多名篇，而让我印象最深刻的当属汪老的《西山客话》，让我看到了许多流畅自然的短诗词，也让我看到非常优美的地方景色。
北京我是去过的，但是绝对没有汪老笔下的气势，更没有其诗句里的悠然自得，想来是我的文学造诣太低，同时对历史典故把握不够，想在北京玩好，不下一番功夫，恐怕只得其表面上的繁华。
我喜欢西山风景，三山、八大处、十二景，不在北京住上一段时间，恐难游完整，所以很多老北京一离开北京，就浑身不自在，觉得只有回到了天子脚下，只有在北京住下了，我这心才算舒服，就像吃了凉柿子一样，那快活劲儿甭提了。
我被春花秋叶迷住，尤其那“高与楼齐，开花时瓣如玉片，蕊似黄鹅，一树光明，灿烂耀眼”让人迷醉，这是怎么样的玉兰树啊，在文人笔下都显得与众不同，婀娜多姿，赋予特别的生命，为什么我年年看的玉兰没有如玉片一样，没有蕊似黄鹅，那八个字着实写进我的心里，这是文人之间的仰慕，也是生活自在者的奖赏啊，我向往那一树光明。
我们像一个在空中飞行的鸟儿，却忘记了如何停落枝头，如何在清晨唱最动听的歌，这是我们想要的生活吗？有人说先忙，忙完就可以歇一歇了，后来发现那只是奢望，所以我们为何不停下来，哪怕一刻钟，望着窗外渐黑的天空，想一想，我们从什么时候开始不再自在了，那么人生还是我们想要的吗？如果不是，那么记得让脚步放下来，让心舒展，再梦想花开，一切都来得及。
观自在的含义正解篇四
中秋国庆假期过后，收到新书《浮生自在》，看到这样的书名，就能让人浮想联翩，趁着工作不算忙，拿出来翻阅欣赏，在这个风和日丽，秋高气爽的秋日午后，坐在阳台上，欣赏大伽们的经典作品，实在是一种享受。
此书是北京文学为创刊70周年而推出的，是北京文学编辑部发行了70周年经典作品系列丛书之一，《浮生自在》是散文卷，收录了16篇题材广泛，风格多样的作品。作者有贾平凹、毕飞宇、史铁生等等，都是文学大家。基本上代表了70年来“北京文学”的最高水平。
第一辑：放下的禅意，在人生道路上，只有放下心中纷扰，舍得外物得失，包容他人过失，才能实现自我修行，拥有一个豁达通透的生命。
《浮生自在》教会我们，世间除了生死，其他事都应该看淡，放下才能更自在，而我们都是凡夫俗子，说放下谈何容易？在我们的人生道路上，只有不断的修行，遇到困难不断的去克服，当千帆阅尽，世事看淡，也就自然容易放下了。
文章开局讲了北京西山风景名胜，让我对北京有了一个更深刻的了解，由于没去过北京，之前在我的印像里，北京就是故宫，长城，人民大会堂，天安门之类的，没想到北京的西山，还有如此别样地方，在汪曾祺的笔下写得鲜明，生动。
第二辑：享受自在生活，珍惜每一个云淡风轻的日子，享受生活带来的美好，哪怕经历风雨，也能从容抵抗所有的不安。
是啊，我们应该珍惜这样的日子，繁忙的工作和生活的无限压力，给我们压得喘不过气来，但是我们也要抽出时间，放下心中的负担，在适当的时间里，享受当下的美好生活。
这一辑有一篇文章让我印像深刻：命如蒿草。
主要讲的是几个红尘女子不同的命运，美女校花银蒿，命运坎坷，年轻时风光无限，众人追棒，晚年生活却是一落千丈，成了山村里面的一名普通农妇。银蒿说：“我来到世上就是隔肚子来的，没人疼，我娘走的时候一再叮咛我：山里的鸡咋叫，你就咋活。我娘一辈子走了两步就完了，我走了两步还在半路上，这就是命！”
艾蒿原是个美貌与智慧集一身的女子，高中三年进入重点班，大家眼中的尖子生，学校里的重点保护对象，可惜在离高考还有三个月时间时，得了精神分裂症，高考没能参加，从此半疯半颠的过着“正常人”生活，招来的上门女婿没少被她毒打，隔三差五的去村里的大柳树下喊：“爸爸”。村里人只要听到她喊爸爸，就知道她的病又犯了。
耐何国家政策双职工不能生二胎，但她还是偷偷生了二胎，可天不如人愿，二胎依然是女儿，直到三胎才如愿以偿是个儿子，她成天背着儿子，儿子会走路时她已经腰弯背也驼了，39岁时就得胃癌去世，真是老天看不得人好呀。女子麦高，1980年父亲把她许配给了峡里一个青年，相继生下一儿一女，老公却又是一个不争气的男人，自己洗衣做饭带孩子，从来没有享受过男人的关心，在峡里过着日出而作，日落而息的农民生活，老公成天去打牌，天不黑不回家，回家发现饭没做好，又是拳打脚踢。后来男人外出打工，并且在外面有了女人，也不给家里寄钱，离婚后为了养家糊口，麦高去小吃街摆麻辣粉，卖锅的光棍时常去非礼调戏她，她不依，有一天光棍大打出手，把她的所有家当丢出院里，她苦笑道：“有男人的时候挨男人打，没男人的时候，也挨男人打。”
第三辑：静思与独处，静思是肉体与灵魂的天人合一，独处是自我生长的必要空间，学会静思与独处，便能从浮躁的世间与喧嚣人群中抽身，于是万籁俱寂。
我们都是成年人了，应该学会静思与独处，这是生存必备技能，欣赏风景时，我们用心品味，处于人生低谷时，要保持一颗平常心对待，荣辱不惊。
《浮生自在》真的是一本好书，值得一看，希望更多的人都能看到它。
观自在的含义正解篇五
浮生若梦，难免起起落落，浮浮沉沉。“自在不成人，自在不成人。”如何在浮生中获得自在，是个大学问。最近读《浮生自在》这本书，有很多共鸣，我似乎找到了更真切的答案。
《浮生自在》是《北京文学》70周年经典作品系列丛书的散文卷，作者阵容强大，既有史铁生、汪曾祺、贾平凹、毕飞宇、蒋韵等众多名家，也不乏蒋殊、杨献平等散文新锐作家。
全书作品分为三辑，分别是放下的禅意，享受自在生活，静思与独处。所收集的作品题材广泛，风格多样，篇篇精彩，扣人心弦。刚拿到书的那天，我一口气读了好几篇，喜欢字里行间的那份真诚与亲切，仿佛是和老朋友在对话。
放下，心无挂碍，是多么令人向往的境界。放下二字，说起来简单，但是放下的过程却往往很艰难，不知有多少不为人知的心如刀割！时代滚滚如车轮，作为个体，力量是那么渺小。有人对命运奋起抗争，有人选择对命运臣服，有人抗争之后只能无奈地臣服。
《青梅》一篇，我读了几遍，每次读时，百感交集，而后释然。作者的姥姥小时候被她娘强迫裹脚，说她是要在这本乡本土过活的，挣不过命去！好在她爹极力反对女子缠足，他认为，一辈子做个混沌而快活的人，不是他女儿莲的宿命和人生。她娘拼命裹，她爹坚决放，结果是，姥姥有一双并不天然的畸形脚。
姥姥被她爹送去学堂念书，她识文断字，知书达礼。然而，她没有在学堂念到毕业，她病了，患了头痛症，看书写字久了就头痛欲裂，天旋地转，身体孱弱的她最后只好休学。
新学堂的经历，渗入了姥姥的生命中，它催生了一个少女的不甘心和对未来的一点憧憬。她到很晚才出嫁，嫁给已在北京读完大学的姥爷，不是做原配是续弦。姥姥心大，对未来有憧憬和想象，只身一人，离开家乡离开离开父亲，跟随夫君去闯荡一个大世界。命运却给她开了无数个玩笑。
她夫君比她小几岁，对她心生敬重，却捉摸不透她，从来没有像爱人一样爱她。后来他婚外恋，离家。她就是在那段时间喜欢上了竹叶青，边喝边说：“好酒！”心中多少泪，和着这酒喝下去，暖着百结的愁肠。
姥爷钟爱滑冰，常常和她的恋人一起滑冰，他们心心相印，转出很多醒目的花样。姥姥在三楼的露台弄成了一个冰面，她把那双畸形的不甘心的脚塞进女儿的冰鞋里，很倔强，很努力，最终没有学会自由地驾驭冰鞋。“她的心想飞，可是，她的身体不允许。她的生活，她的命运不允许。”
她的命运，已然无力挣脱。姥姥生育了十个孩子，但活下来的只有四个，且都是女孩儿。姥爷为了延续香火，纳妾了，就在姥姥失去她最疼爱的小女儿不久。姥姥放弃了抵抗。姥爷和他的妾生了一个儿子。20世纪50年代，新中国颁布婚姻法，姥爷只能二选一，最终是姥姥主动说出了离婚两个字，为了那个刚出生的男孩子。两人办完离婚手续一起下馆子，姥姥喝了最爱的竹叶青。几十年的悲伤与纠缠，千言万语，都在这一杯酒里了。
生在旧时代的读过书的姥姥，命途多舛，她抗争过，善良而坚韧的她，最终选择了放下，原谅伤害过她的人们，和命运和解。我们无数的普通人，何尝又不是无数次的在抗争与放下中前行呢！
“在人生的道路上，只有放下心中纷扰，舍得外物得失，包容他人过失，才能实现自我修行，拥有一个豁达、通透的生命。”一边经历，一边成长，有勇气拿起，有心胸放下，便是自在。