认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
扁鹊读后感名人故事篇一
最近，我们学了《扁鹊治病》这篇文章，文中讲了蔡桓公有病不听扁鹊的话没有及时治疗，最后病死了。
讳疾忌医的蔡桓公对别人的劝告总是不以为然，自以为是，不懂装懂，一拖再拖，直到病入骨髓，无法医治。本可以即早治病，早日康复，却落个病死的下场，真是可悲，可叹！
在读这篇文章的.过程中，我也自然地联想到了自己，平时妈妈经常劝我多读书，坐姿要端正，多锻炼身体等，而我却总是找借口推拖，不以为然。这和蔡桓公不就一样了吗？如果继续下去，依然我行我素，下场可想而知，“书到用时方恨少，身体垮时悔已迟。”学了这篇文章决不让蔡恒公的悲剧在我身上重演。所以，从现在做起，要成为一个听得进别人劝告的人，对自己的缺点、毛病，进行一次大扫除，要防微杜渐，防患于未然。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这样才能有利于行改正缺点，不断完善自我，使自己全面发展。
妈妈感悟：是的，蔡桓公的“讳疾忌医”带来的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成无法挽回的局面。人都是这样“千里之堤，溃于蚁穴”大错是由小错酿成的，小错不断，大错不犯的思想是危险的。孩子能认识到这一点，并且能认识到自身的错误。是进步的表现，相信他会改正自身的不足，求得更加的进步。
扁鹊读后感名人故事篇二
医术心得(转载)
医术心得(转载)孙老师的用药风格是以风药与脾胃药为主，风药多用苍术、防风、川芎、独活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用来疏肝气，而是提出胆经之郁热，无热则不可用。真正的疏肝药是川芎及香附子之类。风为百病之长。肝主调畅气机，百病为害，皆为五脏经气之郁，六淫为病，皆能引起肝郁，肝郁则风起。再，肝为将军之官，为刚脏，具有较强的侵犯意识，主动。动易虚而易受邪，静易实而不易受邪(道家：虚静为宝)，肝主动之性极易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重视肝木，因受到圆运动的启发，认为肝木为气机升发之极，肺为气机下降之极，脾胃为气机升降之轴。又受到火神派的影响，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有温气，故木气不达，多认为水中阳气不足使然。殊不知，现代人生活食物富足，多食内类及厚腻之品，然后再受西医思维的影响，认为有事没事多喝水可促进什么新陈代谢以及多食水果有益健康之说，皆极易引起脾土之湿。脾胃为气机升降的枢纽，脾气升，肝气始能升，胃气降，肺气方能降。脾性本湿，水及水果(尤其是香蕉等寒润粘腻之品)，极易使得脾湿太过而出现食少及腹部胀满等消化不良之症。所以平时不渴时，就不要喝水，吃水果也要讲究，经常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹满闷而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是肠燥津枯而引起的便秘则可食香蕉以通便。据此，肝木之郁，多缘于脾土之湿，故疏肝气多用苍术、防风、独活、羌活燥湿去风之品。
孙老师还经常用“风陷”及“风闭”来解释腹泻及各种痛症病理。故治腹泻多用辛温疏肝之品以救风邪下陷。在治疗手脚麻痛时，也常用疏肝通风之品，而极少用桃仁、红花等活血祛瘀之品。他认为，用此药品治痛症，常会引风邪进入血分而难治。另外，在治疗颈椎病时，并非一味的活血化瘀，有时通过通降阳明(茯苓饮)而取效，因为颈椎通于阳明，为阳明所主。
孙老师还有一个鲜明的特性，就是非常重视脾胃。他指出，各种杂病中，只要带有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各种药性方能运化传输致各脏腑经络而始能取效。肾为先天之本，脾胃为后天之本。人一出生后，脾胃成为人体的中心太极，其余四脏气血匀由此而生。故内伤杂病，无不由脾土而发。在广东，非常流行这样一句话：虚不受补。果真如此?“虚则补之，实则泻之”，乃中医千古不易的治则。虚而不能补者，最主要的缘于补的对象搞不清楚。很多人往往视滋腻之品(如当归、枸杞子、大枣、阿胶等)为补虚必需品，而且认为虚，多是肾之虚，喜补肾，动不动就用六味地黄丸及肾气丸之类。还有很多人，稍为煲点汤喝就上火。殊不知，滋腻之品是脾土之所恶，极易引起脾气郁滞而化火。再现代人，多吃肉类，滋补太过而伤脾。故虚不受补者，乃脾胃之虚也！不可胡乱煲什么鸡汤及猪脚、排骨汤，更不能加入红枣、当归、龙眼等滋腻之品。当务之急，是要化湿开胃以补后天之本。
现代人受到西医思维消炎观及空调冰箱之影响，多是脾寒湿而胃逆化火，脾胃为病，多是脾寒胃热，故在孙老师医案中，多见干姜和黄连并用。近流行的火神派(扶阳派)，只看到寒的一面，用药特点多以纯阳药为主，少见寒热并用。病理，彼实则此虚，此热则彼寒。纯阳则仙，纯阴则鬼，临床中不可能见纯阳或纯阴。火神派用纯阳之药而能取效者，此为病之标本缓急。有如伤寒论之附子干姜汤(61条)：
下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。
白昼阳出表，而中阳虚，夜晚阳气归里，故昼病而夜安。此条病急，必当先治其标。其标为阳虚。故急以干姜附子纯阳之品复其阳虚而能取效。当中病即止，不可过服。故火神派在危急病重者，往往能见奇效。而在一般不急的情况下，少用纯阳之方为妥。
孙老师在医风上，伤寒与温病并重。他指出每种学派的出现，都有其历史背景，都有其客观的一面，至汉代到清代，中医是在不断发展。以叶天士为代表的温病学家，大多数都具有较强的临床经验，很值得深究。在搞中医学术研究时，特别强调要读前人医案，重点是《叶天士医案》、《谢映庐医案》、《寓意草》。其中《谢映庐医案》是不可得多的好医案本，其医理讲得甚为透切，而且出版社视而不见，书城里是买不到的。在此非常感谢孙老师的赠送！很多医案，就像是西医的病历本，只是记载治疗过程，而不讲医理，用某药而不讲其因，即使讲了也讲不明白，使读者看了一头露水。中医治病讲究辩证论治，不能明白医理的医案，很大程度上浪费读者的时间。
内经：邪入经络则可治，入腑则半生半死，入脏则死。据此，孙老师指出，治病是治经络之气。同声相应，同类相求，因而在煎药时，多取药之气。取药之气则不宜久煎，久煎则得其味，其气损半而影响疗效。故煎药宜在水开后，三、五分钟即得停火。又宜喝一次则煎一次，久留则其气逃逸。又服药宜在饭前。
“治病是治经络之气”，这句话提供了我推拿手法治病的依据和坚定信心。我想，方药与推拿手法结合，疗效应该会更好。
四诊方面，孙老师每次把脉必用两手同时进行，主要是为了比较两手脉的大小。从圆运动的原理中，人体一气周流，两手同时把脉更能查出六部脉气机的真实情况。问诊时，食欲饭量和两便尤其重要，可诊断脾胃之情。又，口渴与否，是鉴别温病与伤寒的重要依据。望诊时，气露为表病，舌不干净(垢)则为湿。又，每次必用手电筒查看咽喉色淡或红，红则为火，淡则为寒。全身十二经脉，就有七条经脉通过咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多杂病中，咽喉一利，则诸症可迎刃而解。
在年龄方面，据寒热虚实，不因年老及幼而弃寒热药之量大。有80岁以上而求治者，只要诊得阳明之热甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此类推，只要见寒甚者，干姜附子不因受到教科书上之用量的限制。
寸关尺脉体出现异常，其所对应的脏腑就会出现病变，而病人的症状即是各脏腑所辖之位。比如，诊得尺部脉沉细弦，因为腰为肾之俯，可推测腰或下肢疼痛；诊得右关虚缓而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；诊得左关细弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛经或经少。或根据五行生克关系确定病症之所在，比如两关俱弦，此为木克土，可出现腹痛；诊得左关浮大，而左尺浮细，可知子盗母气，可出现腰酸痛；诊得右关浮缓而大，尺亦浮缓而大，可得土湿乘水，而出现腰酸痛；假若右关浮缓大，右寸浮缓兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；诊得左关浮洪，右寸浮数散无力，可知木侮金，可出现头晕或失眼。
五脏脉象：心属火，其性炎上，脉为洪(钩)而兼浮，来盛去衰，如汹涌波涛拍岸，脉体大而无际，即脉体前后侧模糊无明显边际；肝属木，其性升发，脉为弦，来去如春之细柳，刚中略柔；脾属土，其性墩湿，脉为缓大，其脉体柔软，模糊无边际，来去从容；肺属金，其性收敛，其脉浮而散涩，如细雨粘沙，脉势有如欲敛而未遂之情；肾属水，其性潜藏，其脉沉。平人，脉象为五种脉象的综合，从容缓和，脉体软硬及大小适中，来去若一，应指柔和有力，节律一致；其中，两寸稍浮，两关不浮不沉，中取得其最佳脉体，两尺较沉而脉体稍硬。另外，脉象还受到季节的影响，春弦夏洪，秋浮冬沉。
来孙老师诊所看病的，多半是胃病和肢体酸痛麻木之类杂病。方药上，经方与温病方兼用，常见的方有麻杏石甘汤、大小青龙汤、连理汤、补中汤、黄岑汤、败毒散，尤其是外胎茯苓饮和叶士茯苓饮最为常用。最常用的药有，荆芥、防风、独活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人参、半夏、杏仁、枳壳、陈皮、苍术、白术、甘草、茯苓、黄连、麻黄、桂支、石膏、神曲。在所有病历中，我记忆最深的是一位53岁的女性，下颌关节松动无力，嚼咀无力，无法吃饭，只能进流食，兼肢体酸胀痛，此症已近四个月，经西安各大医院西医治疗无效而来求诊。这个病人是我写的病历，通过四诊后，觉得是难得一见的疑难重症病人，估计很难治疗。意外的.是，只服了孙老师三付药，就有好转，可以吃米饭了，精神也大有好转。孙老师说这是个萎症，风邪外闭。其方如下：麻黄15桂枝15人参3杏仁10甘草5生石膏30川芎10当归10羌活3独活3防见3。
此案，足以看出孙老师对脾胃论与风邪论用得炉火纯青！
佛祖下凡
看病贵、金钱至上、医德沦落已是当今社会一大问题。孙老师诊所里是难得的一片净土！诊所里，经常是门庭若市，来求医者遍及全国各地。除了其医术高超外，其医德若似佛祖下凡，普施仁术，普济众生。其超低的药费，一付药一般不超出5块钱。这么低的药费，与现在的生活水平极不相称，我不忍心的问孙老师：“您这药费也太低了，能不能再每付药提高一块钱啊?”他说：“这是低了点，但我这主要是给穷人看病的，不能收得太多”。我无语了，心里暗赞：孙老师乃真正大医也！佛祖下凡也！正因如此，来求医者，对孙老师都是十分恭敬。
孙老师之仁心，不仅体现在病人身上，更体现在为我们求学者而无私传授！在西医迅猛发展之下，中医早已被边缘化，一切向西医看齐！其教学以西医之方式进行，政策制定上也要向西医看齐，再中医医术也每况日下，中医被西医化，中医生存四面楚歌！我记得，我在重庆万州实习时，我想到中医科去实习，我同学笑道：中医科药房已经被搬走了，现在都是开方就让病人到外面去买药的，不过几天，中医科也要被关门了。晕！中国几千年的医学，没想到竟沦落到死亡边缘！那些打压中医的中国人，制定不利中医发展政策者，应该撒把尿，照一下自已的嘴脸，看看到底还是不是黄色人种！想想5前，老祖宗在没有西医时，是怎样治病的?中医是炎黄子孙5000年与疾病作斗争的法宝，是中华5000千年文化的结晶。没想到现在却任由不良子孙的自我催残！
扁鹊读后感名人故事篇三
“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。
在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢？吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。
在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。
有时，错误也许只是一个不经意的动作；有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语；有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。
每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。
犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。
一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。
闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗？
扁鹊读后感名人故事篇四
今天我读了一篇文章，名字叫《扁鹊治病》，这篇文章主要讲的是古时候，扁鹊来到蔡桓公住的地方，发现蔡桓公身上有点小病，就多次劝告蔡桓公，可是讳疾忌医的蔡桓公不但不听劝，还讽刺扁鹊导致病深入骨髓身亡了。
读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以死，是因为他愚昧、固执造成的，俗话说：“忠言尼尔利于行，良药苦口利于病。”要是蔡桓公听了扁鹊的话，在皮肤有病的时候，用热水热敷；如果发展到皮肉之间，用针灸；就算发展到肠胃里，也可以喝几剂汤药，可是你一而再，再而三的固执，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不听良医言，吃亏在眼前啊！
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之处：我妈妈经常劝我坐车的时候一定要小心，可我偏不听，有一次我在坐车的时候站了起来，可我刚站起来还有站稳的时候，一个急转弯把我摔下了车，真是防不胜防啊！然后我的左胳膊就骨折了。
从今往后，我要听取别人的.意见，不固执己见，防微杜渐，不走冤枉路，不干冤枉活！
扁鹊读后感名人故事篇五
先给大家简单讲一下扁鹊三兄弟的故事：
魏文王问名医扁鹊说："你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？"
扁鹊答："长兄最好，中兄次之，我最差。"
文王再问："那么为什么你最出名呢？"
扁鹊答："长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。"
这个故事告诉我们：真正的高手是防微杜渐。预防疾病总是比治病要简单，成本也要低。能让人不生病，这才是真正的医家高手。能在病初之时及时发现并治疗，这也是了不起的。当病重时再治，是没有办法的事，须要花大力气了。而且，万一已经病入膏肓，纵是神医，也无力回天。
读完扁鹊三兄弟的故事，不由的联想到了笔者所从事的律师行业，其实律师对于企业就如同医生对于病人一样，律师行业中也存在像扁鹊三兄弟一样侧重点不同的执业定位差异。比如律师中分为诉讼律师和非诉律师，比较厉害的非诉律师就如同扁鹊的长兄和中兄一样，对企业在设立、生产经营、投融资、对外合作等过程中对可能存在的法律风险、商业风险等进行提前预防和控制，通过防范于未然的制度安排和交易模式设计尽量避免发生法律纠纷，即便发生法律纠纷也因早有准备而将主动权牢牢掌握在自己手中；而诉讼律师则向扁鹊一样，往往是在企业遇到发生大的危机时，才临危受命，使出浑身解数来解决企业面临的重大法律危机。在这里笔者并非有意抬高非诉律师或者贬低诉讼律师，只是就律师在这两种不同业务模式下所能体现的不同价值进行分析阐述，事实上在律师以非诉律师介入还是以诉讼律师介入的问题上，不是律师自己能决定的，很大程度上取决于企业的决策者。
管理心得：从管理学上看，一开始便设计好的制度，使之不产生大的问题显得非常重要，或者能将问题解决在萌芽状态。当问题非常严重时，解决起来就很费劲，代价也大。有时问题积累得多，时间拖得太长，可能就很难解决了。有许多人往往看不到预防为主的重要性，总舍不得花成本来预防问题的产生。他们存在着种种侥幸心理，以为问题不会产生。事实上，管理学上有个著名的墨菲定理，说的是：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。这也就是说，你如果没有作最坏的打算，那么最坏的结果一定会来到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，但结果往往是即使请来了名气很大的"空降兵",结果于事无补。
想想看，当最坏的结果来到的时候，你要花多大的代价才能去解决？而且很有可能已经解决不了了。那么，为什么不事先作打算呢？事先预防，要省力得多，也可靠得多。
讲到最后，作为企业经营者的您，是不是也应该为自己的企业聘请一位向扁鹊长兄、中兄一样能未雨绸缪、防范于未然的企业法律顾问。