在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
同学的读后感篇一
8日读完芥川的《手绢》与《烟草与魔鬼》。在评论网看过一句话“读书报告写芥川龙之介的短篇真是作死”，此话的确不虚，芥川的短篇连读书笔记都不好写。
《手绢》
本文篇幅不大，主要讲述了长谷川教授在内心对日本武士道的期待以及对斯特林堡表演法的接触，从而对武士道精神产生困惑，期间出现了日本岐阜灯笼这个主要意象，虽然困顿，却在最后点燃，说明在其内心某些精神层面的东西也被点亮。而出现的`手绢意象，则鲜明表现了武士道的隐忍精神，又暗地表现被曲解、扭曲的现实。
如译者解说，本文以新渡户稻造为原型创作，是一遍探讨武士道的小说。新渡户稻造是日本近代有名的教育家、思想家、农学家，出身士族，留学德国、美国，深谙西方文化，并娶美国女子为妻。18，他用英文写出《武士道》，向西方介绍日本传统的武士道思想。
在本文中，长谷川教授试图以武士道精神来挽救现代日本的精神堕落，对女士忍耐失子之痛的行为深为感动，认为是“日本女性的武士道”。但随后读到斯特林堡书中论及的类型化表演法，内心中产生了动摇。武士道与类型化表演，两者中或许有某种共通的东西，扰乱了先生纯粹的感动。
当然也有人恶意揣测长谷川先生那样强行揣度，使先前那种对于感触美与协调的清澈心境荡然无存，可谓庸人自扰。无论如何欣赏，终究是欣赏者基于表象的主观臆断。而缔造这些文化文明与人文关怀的人的真实动机和心理是什么，欣赏者不得而知。倒是这句，感动本就无法传承，唯有选择被感动的人，方可无师自通。值得赞赏。
对于短篇小说这种精华，很难以一次阅读就得要义，可能需要更多时间的体会，更重要的是可能需要类似与小说境遇的体验才能深得其间要领。所以，读懂它可能还需要很久。
《烟草与魔鬼》
该文有点类似与小童话故事，比如阿拉丁神灯这种。当然，这种强行对比是我的粗陋学识的见解，而至于童话我读的都少。
本文以我要讲述一个魔鬼将烟草带入日本的传说开头，以魔鬼最终不知所踪为结尾，期间详细介绍了魔鬼是如何将烟草带入日本的过程，据悉这是芥川对基督教的一次浅显尝试，而芥川本人则是对基督教一直保有兴趣，甚至自杀时身边也带着《圣经》，但他终生未入教，而是一直处于观望状态。
同学的读后感篇二
周末休息，重读去年买的《中国为什么有前途》，居然又是一次性从头到尾读了一遍，花了近4h。感觉罗老板是很接地气的一个人，而且他谈的话题我也比较感兴趣，确实有不少新观念刷新了我的认知，早期他的视频节目我基本上是全部看过，最早的音频60秒基本上都听，不过近一年他重点耕耘得到产品，我比较少关注了。
现在网上有人黑老罗，说他的观点误导了一些人，纯粹是个生意人了，做为老罗的粉丝，的确对他仍有偏爱，不太赞同他们的观点，每个人应为自己的言行负责，把自己的决策失误主要归责于他人，这种逻辑我是不太认可的。
对于老罗的视频节目，我最喜欢的还是历史及经济类的话题，其中王安石变法成败的分析我觉得很有见地，论点与论据推理我都比较欣赏，解释了我的困惑，不管你个人多么有才华，出发点多么好，你所设想的都不一定完善，失败的风险极大，而且改革必定会触犯很多人的`利益，改革者一心为公，然而往往难以善终。至于具体的发展路线，还是走保守右派的路线，日拱一卒，摸着石头过河，不争论，大家都去抓猫，最终认定抓到老鼠的猫为好猫，这也是中国政府近期针对新事物如微信、共享单车、滴滴打车、互联网金融等的政策方针。
与老罗同为70后出生，做为农民的后代，曾经的农民，我完整地经历了合作社、分田到户、对外开放等中国改革的各个阶段，亲身经历了家乡社会的巨大变迁，对于三十年来中国经济建设取得的重大成绩也是很认可的。想当年在求学过程中，小学一直到初中毕业之前，自己是一分钱没有的，上中专后，除了基本的吃饭，基本上也没有零用钱，衣服都是父母买的，自己没有买过，即使到93年我毕业工作，每个月工资也才120元，吃饭花掉70元，还余下50元，平时连买瓶水都舍不得，然而现在，最底层的珠三角一线工人每月纯收入一般都是3000左右了，小时候父辈们每天早出晚归，耕种、砍柴、养猪养鸡、赶集做小买卖，一年四季从早忙到黑，记忆中一年到头只有过年有十来天稍微闲一些，然而这么辛苦的付出，收益只够吃饱饭，小孩上学还得四处借钱，现在在工厂打工，每个人的工作时间还是差不多，但收入就提高很多倍了，工作性质不一样，产出不一样，就导致收入差别非常大。
关于发展经济的话题，我一直有一些兴趣，记得之前认真读了一本书，是分析亚洲四小龙崛起道路的。中国人好面子，喜欢攀比，这在农村社会尤其突出，这对于发展经济是一件好事，每个人并不是能很悠闲的生活，而是承担着各种压力，逼迫着自己不断努力，不要输给邻居太多，最好是超过邻居。这也是中国人赚钱动力很强的文化原因吧！不过也是因为这种文化，我们的心理问题可能会要严重一些，不过社会总是在动态发展，有问题的领域就有利益，就有人在经营，与老罗一样，我也是理性乐观派！
老罗，我继续挺你！
甄爱
2017-7-16
同学的读后感篇三
最初读《罗生门》是在高中时候，当时感触不深，只是觉得那个被主人辞退的家仆很是可怜可悲，被家仆抢走衣物的老妇人也是。最近再细读一遍后，有了一些新的体会。
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了――这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
她并非恶意想要欺骗他人，而是为了生活所迫不得已。家仆最后的做法有点让人哭笑不得，但是不能否认的是他刚开始还是抱有正义的心理的。戈尔丁曾经说过，人的高贵之处就在于敢于正视罪恶，而不是对罪恶熟视无睹。一直觉得现在人的生活虽然在不断的丰富，但是人类丑陋的本性却显现的越发明显。经常可以看到网络，报端，电视上报道，某某地区的人对于罪恶选择沉默。这是多么令人心寒的现象。空有一套自己认为正确的善恶标准，面对罪恶却选择消极方式，这难道不是人类文明的退步吗？就像《罗生门》中的家仆一般，人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。作为一个真正意义上的人，应该勇敢面对丑恶。
除此之外，我觉得《罗生门》中表现的悲剧很大原因在于社会以及政府。虽然这样的悲剧在如今社会已经很少，但是贫富差距依旧在不断扩大。大多数人应该了解“二八定律”，“一九定律”吧。也就是说全世界百分之八十的财富集中在百分之二十的人的手中。在不久的将来，这个差距将会更加大。我觉得国家、社会乃至每个人都有义务关爱身边的弱势群体，而非再现“人吃人”的悲剧。弱肉强食不该出现在人类社会。人之所以为人是因为人具有思想，懂得爱。
同学的读后感篇四
记得小时候过年，最常看到大人们满脸愁容，且嘴里嘟囔着：过什么年，这是过难。”因为物质生活太匮乏了，很多家庭都是捉襟见肘，而过年，哪怕再穷，即使借钱，也要一家人开开心心过个大年。
罗胖说的好“乐观是一切做事人的底色。”要不，人也不可能这么一步步成长起来。其实不管你是否愿意，也不管你是否高兴，这一生都会走完，这也是我们每一个人无法逃避的事实。
截止现在，跨年演讲让我所体会到精髓的思想，真的就是还原了事物的很多真相。它们像惊雷一样，时刻提醒我，其实自己根本没有理由，根本没有借口，甚至根本没有原因，选择全身而退。
罗胖在演讲中举了两个很典型的例子，说明了两种完全不同的生活态度。一个例子是，收费站裁员，有个员工非常悲愤，理直气壮的说：“我都36岁了。除了收费，我啥也不会。到了这个岁数，学的东西都学不了，也学不会了。我这下半辈子可咋办呢?”
而另外一个例子是，一位叫蒋淑梅的老人，60岁的时候，开始认字。看完莫言的几部小说，就不服了，她说，这样的小说我也能写。于是75岁的时候开始写作，今年她81岁，已经出了4部小说，引起文学界的轰动，还拿了很多的奖项。
而我看过一个更励志的故事是，在《穷查理宝典》里，查理.芒格说给自己的话，查理.芒格说：“我现在如果是90岁，那我一定要专研现在的科技行业，起码弄懂70%以上的基础知识和原理。要不然，这几年我也不会错过这么多投资的机会。那一年，查理.芒格93岁。
在来说说自己吧!35岁以前，我曾对自己有个承诺。如果35岁，还在原地踏步，没有任何起色或者变化的话，我就选择辞职，换一种活法。而直到现在，我依然呆在原来的位置上混日子。40岁的时候，我已经觉得自己与这个时代格格不入了，就开始打算退休以后如何休闲。
《人生百年》这部书，我在“得到”很早就读过，当时并没有什么深刻的体验和感悟。罗胖在跨年演讲中，把大多数现代人将要活过百年这个事实摆在面前的时候，我还是被惊到了。是呀，就是60岁退休，之后还有那么长的时间，我将如何度过?总不能吃睡等死吧?总得做点有意义，有价值的事情吧!
生活挺不容易，可那是我们想要的真相吗?今天搭车回家,碰到一位熟悉的哥们。知道他儿子前不久刚刚结婚。我就问他：“现在儿子结婚了，已经没有什么负担了，有没有什么打算呀?”而他一脸无奈的说：“原来以为儿子结婚了，就可以闲下来，好好享受生活。哪能，后边的麻烦事多着了。有了孙子，要哄孙子。等再大一点，要接送上学吧?什么时候干不动了，才能彻底闲下来。”
看似四个小时，不断的修改，调整，加入新的东西，然后一遍遍反复熟悉。光这个过程，我们普通人就很难想象它的不易。每年九月份就开始跨年演讲的准备工作，台上三分钟，台下十年功。并且罗胖已经夸下海口，要演讲到20年后，并且已经预售20年以后的门票。
难，很难，难就不做了吗?对一个做事的人来说，显然这不可能。
英雄相见略同，《何帆大局观》中的何帆老师，是另外一个夸下海口的人，他发了一个泼天大愿，他要进行一次伴随中国未来30年发展的调研与写作，为此，他每年都会出一本书，做一门课，而这套书将成为中国人的《光荣与梦想》。
30年的时间，在生命的长河里是很长很长的一段。而他却用一件几乎不变的承诺和行动，去撼动，去记录，去唤醒，去捕捉，去沉淀，还原变化后边的真相。除了有丰富的知识，敏锐的视角，还需要有大格局，大气魄，全局观。
，注定是一段令人难忘的历史，在这段历史中，我们所有人都经历了全球经济危机，中美贸易摩擦，房地产不断走高，到今天的持续下滑。股票市场和数字货币进入寒冬。很多商铺关门，很多企业的工资不升反降，北京的房租至少上涨35%。
很多人万念俱灰，说做了一辈子生意，开了一辈子公司，经历许许多多的事情，到今年反而不会做事了。这个世界到底怎么了?很多人把自己的不好，当成全世界的普遍现象。把自己生意萧条，归咎于经济形势的影响。在股市或者币市，把自己的失利，归咎于幕后的庄家或者黑手。
做事的人才不在乎环境怎么变，经济形势怎么变，未来有多少的不确定性。他们才不在乎悲观和乐观，他们把注意力放在如何把事情做好上。就这么简单。
有时候想想，咱就是个小老百姓，世界如何变化，对自己影响大吗?好像也没那么大。工资降10%，无非就是少花一点;没有奖金，无非就是跨国游变成省内游;生意不景气，无非计划做一些调整，又饿不死人。股市币市进入寒冬，无非把注意力从赚钱上，重新放到学习和自我成长上。
不照样一路磕磕绊绊的向前?真实的世界里，其实没有那么多艰难的抉择。不就是一张时间表，对做事的人来说，偶尔也只是调整一下先后顺序，一件一件去行动，一件件去完成，一件件把它们抛在身后。
我是伞兵，天生就是被包围。但大多数时候，也会一个人陷入泥里。你要学会自救，要有能力辨别方向，最终自个走出丛林。
你我都是凡人，按照《人生百年》的逻辑，每个人的时间都会是很长的一段，但再长，也有走完的那一天。我们不应该把大量的时间浪费到那些痛苦、质疑、焦虑、徘徊、纠结和无病呻吟上。
对做事的人来说，习惯并接受一切直面而来的麻烦。用乐观的心态，享受生命中的每一段精彩。真正做事的人，是知道生活真相后，依然义无反顾，一路高歌猛进。
同学的读后感篇五
暑假里，我读了叶君健先生写的《新同学》。这本书表现了四个小伙伴的爱国主义精神。
故事是这样的：在法国的'某一座学校里来了一个叫尼米诺的新同学。他很奇怪，总是不和别人一起玩。原来，这是大葡萄园主拉伐尔老头告诉他的。但是，尼米诺还是参加了联欢会，但在一旁观看。但是却被拉伐尔老头说成是糟蹋了葡萄园，被带到儿童法庭，在法庭上，尼米诺与他的伙伴们一起辩护，最后拉伐尔老头落荒而逃。
在书中，拉伐尔老头是一个疑心重、诡计多端却又欺软怕硬的人。他怀疑尼米诺有危险思想，在大橡树后面等待着猎物，怕告夏克斯会影响收成，最后像一只狐狸精一样落荒而逃。
在书中，四个孩子都被拉伐尔老头捉弄过：夏克斯因为拉伐尔老头用诡计骗走了葡萄园，所以他爸爸被迫当了水手；米莉、小毛驴也被拉伐尔老头用诡计骗走了土地；尼米诺因为拉伐尔老头被迫停课，不能再与同学交往。终于，怒火在法庭上爆发了：一向有意避开人的尼米诺镇定地回答开了：夏克斯、米莉、小毛驴都生气地为尼米诺辩护；拉都先生也说出了自己的过错；所有的人都要揍死拉伐尔老头，拉伐尔老头像狐狸一样逃跑了。虽然他跑了，但是大家都不再怕他了。夏克斯、米莉、小毛驴、尼米诺一起去上学了。在这一天里，大家从心里感到幸福与温暖。
这篇小说，让我感受到小伙伴们对新同学的友情，对待革命者后代的关心和爱护，对专制者的反抗和斗争。同时我也学习到欧洲当时的历史背景和政治现实。