写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
季琦创始人手记读后感篇一
三毛的《稻草人手记》不过是生活中点点滴滴的平凡记忆，却时刻表达了对生活热爱与对生命的思考。三毛热情的投入生活，对自我诚恳，并且深思的面对人生，许多实际上相当凄凉的际遇，三毛都能把它写的生气勃发、洒脱浑厚，她不是不知忧愁伤感，只是在生命里还有比伤感更强烈的东西存在。
“乱发如芳草，更行更远更生——照片居所看似苍凉凄惨如下地狱，实在内心幸福无边如上天堂。”三毛总能在文字当中写下这种让人心灵受到洗礼的文字。生活中的点点滴滴，种种磨难，生命的坚强和脆弱，愤怒和平静，爱和恨，乐和痛，欢笑和泪水，都在那刹那间成为瞬间的温柔的“微笑”，微笑着面对曾经的过去、现在的开始和以后的未来。终归是一切的过往云烟，终归是都要变化的，终归一切要回归虚无的真实，没有变的——是那虔诚的微笑。也许我们在生活和工作当中也会遇到各种各样不如意的困难，柴米油盐酱醋茶、衣食住行样样都少不了一番折腾，生活不会总是那么一帆风顺，碰碰磕磕，跌跌撞撞总是在所难免，但就像三毛笔下的稻草人一样，即使衣服破了，挂着枯枝般的手臂，看着美丽的麦田，露出虔诚的微笑来。
“岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。”也许企业和社会的发展也总是有各种困难，总有失去和获得，我们不必学林黛玉花谢花飞花满天的葬花之举，因为花谢之后终会归入大地，化作春泥更护花，你又怎知那不是它热爱的生存方式呢？也许我们的道路上会失去很多，但我们也会有所收获，不要去在意一瞬之间的失败与失去，而是要露出虔诚的微笑来，迎接一次又一次磨难的洗礼，如凤凰涅盘，终会在熊熊烈火的洗礼后焕发出动人的光彩。
季琦创始人手记读后感篇二
昨天我看了一本非常好看的书，它的名字就叫——《稻草人》。里面的一篇故事的主人公：稻草人，他既勇敢又聪明，很受人们喜欢，我很乐意为大家分享其中的一个故事。
稻草人笔直地站在田野上，这片田野，归一位老婆婆所有，每年丰收时，树林里的蝈蝈儿就会趁晚上老婆婆睡着的时候，过来偷吃麦子，每次老婆婆都只能看见光秃秃的田野，每次稻草人听见她失望的叫声，他心情就很低落，直到有一天，田野又丰收了，但是，蝈蝈儿们又来了!
故事一直到这里就结束了，大家是不是都被稻草人的精神所感动呢?我也是这样想的。如果老婆婆看见了丰收的田野，她会多么开心呢?蝈蝈儿还会再来么?后来的结局会怎样?……无数的问题脱口而出。问也问不尽，答也答不清。
《稻草人》是不是很有趣呢……
季琦创始人手记读后感篇三
三毛的《稻草人手记》以其在撒哈拉沙漠和北非加纳利群岛等地方的生活为主题，写了数十篇文章，或者以自我为主体，或者是自我作为旁观者观察身边人，进行描写。
在《江洋大盗》中，把“我”当成了一个盗贼去叙述，明贬暗褒，说了父母，说了丈夫，说了好友，又和上帝对话，启示人生短暂，但人间值得一看。
《平沙漠漠夜带刀》则有些像是金庸、古龙小说中写的“关外”“西域”等所处的氛围。但“我”的经历很现代化，没有那么多爱恨情仇，更多的是旅行的所思所想。这和《逍遥七岛游》不同，后者单纯是记录旅途看到的各色的美景，当地的风土人情。
《一个陌生人之死》则开始从外界的探索回到了内心的思索，加里这个奇怪的老人，没有妻子，被孩子抛弃，身上的伤口化脓也没有人来照顾他。他的健康问题被推来推去，总之没有一个来处理，等到“我”和丈夫照顾他时，他已然是阳寿不多。在他死去以后，被埋在自家院子、砌在墙里，略有惊悚，平凡至极的惊悚，所有人对他的死亡都是漠视的。
《大胡子与我》《亲爱的婆婆大人》《这样的人生》《士为知己者死》《警告逃妻》《这样的家庭生活》等几篇是在探讨婚姻中出现的问题。
第一篇《大胡子与我》，那一段经典的“看得不顺眼的话，千万富翁也不嫁；看得中意，亿万富翁也嫁”，便是出自这一篇，三毛介绍了“我”和荷西的相处方式，是给对方足够的自由和安全感，就像梁实秋曾写过的一个短句，你走，我不拦着，你来，多大的风雨我都会去接你。
《亲爱的婆婆大人》讲述“我”和荷西没有经过父母的同意直接领证结婚以后要去见荷西的父母，尤其是荷西的妈妈，“我”不由地战战兢兢，小心翼翼的对待，结尾才发现婆婆竟然是“一片温暖的杏花春雨”。
《这样的人生》讲了新搬去的一片社区，几乎都是老人，其中不乏喜欢自愿打扫落叶，谋杀时间的老人，也有两个同居，男方退休金养活自己，女方还领着前夫的养老金，并非不想婚，却是处于现实的考量。人生走到黄昏，也不是走到尽头，这一课不会在任何教室学到。
《士为知己者死》的主人公是米盖，他成婚后逐渐为了妻子和家庭抹去了自身的特性，成为婚姻的囚犯，“米盖没有了，在他娶贝蒂的那一天开始，他已经死了”。
《警告逃妻》以书信的形式搭建出来一个短篇故事，甜蜜至极，妻子会娘家，丈夫忧心如焚，思念成狂，是行也思卿，坐也思卿。
《这样的家庭生活》则是讲了婆婆、姐姐、姐夫和侄儿侄女们突然到来，“我”匆匆忙忙应付招待，却左支右绌，满腹委屈，连丈夫也未能体谅，有自省，也有自我欺骗。
接下来几篇要调整一下顺序，《卖花女》依然是身边出现的人，巧舌如簧的卖花夫人，令“我”和丈夫见之畏如蛇蝎。
《塑料儿童》说的当代孩子鲜有接触自然的机会，《守望的天使》是说父母和子女的关系，以天使比喻父母，《相思农场》代表了“我”的田园梦，《巨人》是写被收养的达尼埃像是一个小巨人一般撑起了一个家。
季琦创始人手记读后感篇四
下午去钟书阁闲逛，随意拿的这本书，没想到一口气就读了小半本。
撒哈拉大沙漠的见闻一开篇就吸引了我，可能我心底也住了个向往流浪的灵魂吧。
《逍遥七岛游》更是一下子抓住了我，我在欧洲过得第二个圣诞，那时候已经好久没回过家了，与三个好友相约去个温暖的海岛过圣诞，就是grancanaria。虽然在tenerifa岛上，对，就是书中也提到过的teide山，被偷了个干净，（这也是我出门在外损失最惨重的一次，车子整个后座的包和外套都被偷了，还有朋友插在前座导航的手机），但是，黑色的火山岩，热带稀疏的植被地貌，夜晚山顶布满星空的夜幕，还有海边沙漠，回想起来无不历历在目，在寒冷的欧洲，这个温暖的群岛绝对是上帝的恩赐。
可惜没有去到“口哨之岛拉歌美拉”，没有一睹神奇的口哨语言，不知现在的岛民，是否还有人会？发明并普及一种语言，想想也是很不容易的一件事，而被遗忘消亡，也不过是转瞬间。
还有《一个陌生人的死》，欧洲也是有很多独居老人，孤苦无依，人生的尽头，到底怎样才能保有尊严地离开呢？真是让人唏嘘不已。
《大胡子与我》荷西终于出现了，没有drama，就是温馨的日常，也有幽默的吐槽，却是让人有些羡慕的爱情。
期待后面的故事，读完补上后续笔记。
季琦创始人手记读后感篇五
作者：新之助。本书里面最让我感兴趣的婆媳之间的关系，也可以说是媳妇与丈夫家人的关系。总不过是丈夫一味的偏袒家人，希望妻子对自己家人做到尽心尽力，百般迁就。在这段关系里，错的都是做媳妇，而男方和男方家人怎么样都是对的，无论媳妇千种好也可以挑出万种错。这里不再细述，三毛这部分写的负能量太强了，光想起来就让人不愉快。
这里取决定性作用的其实是丈夫的态度，而从三毛作品联系起来可以发现她丈夫很大一个缺点——他很爱面子，到了登峰造极的地步，就算他有万种好，这一点总让人这个人不光辉了。这点在《温柔的夜》里《五月花》那篇体现的淋漓尽致，为了丈夫的骄傲牺牲两个人的尊严总不是好做法。出于大男子主义，出于自己的虚荣心，荷西总想在外人面前展现自己娶了一个温柔的太太，最好十项全能还百依百顺，好像以此可以定论他是一个成功的人。
而且他有个更严重的问题，就是成长于缺爱的环境，在《梦里花落知多少》中三毛对荷西成长环境有所提及，家人在儿子死后也是一门心思关心怎么处理财产，甚至关心怎么去免税店买东西，本书中家人也丝毫不关心荷西如何解决失业问题及小两口生活中的困难，只在乎自己的快活。生长在这种大家庭却得不到足够的关爱使荷西成为了一个缺爱的巨婴，哪怕他外表再强大再叛逆，面对家人他总想得到那么一点点关爱，像个嗷嗷待哺的孩子。所以他极力在家人面前炫耀自己娶了一个好妻子，炫耀自己所定义的成功；所以他极力对家人好，也希望妻子对他家人百般好，以此来换取家人的爱。
也正是因为缺爱和虚荣心双重作用，荷西哪怕再贫困，也要招呼朋友亲戚在他人大吃大喝，顺便见识一下他大方得体的太太。他全然忘记了两人在一起要万事体谅，不是他一个人的独角戏，把困难都留给了太太，风头留给了自己。
从前没有的，今后便是更难有，何必委屈真正爱自己的人去演这场烂戏码？你和你的家人其实一样，都在利用别人的爱满足自己的私欲，以为别人的爱取之无尽用之不绝，于是随意践踏挥霍，你们都应该被判处终身孤独。哎，尽量不要去爱有无数亲戚的人，繁杂的家庭关系都可以把你逼死。婚姻不仅教会我们要爱他，还要求我们爱他全家，不然我们就是自私的人。可是爱一个人都如此吃力，哪来的功夫对他的家人真心相对？我们有自己的家人，不可能对别人的家人如同自己家人一样，对他的家人和自己的一样那可真的白眼狼。偏偏连那些虚伪的表面功夫都如此累人，让我们累到失去自我。那么就爱一个家庭关系简单的人吧，少了许多麻烦，也少了许多龌蹉。感情世界需要简单，容不得那么多人来打扰，人少一点，快乐就会久一点。
更不要爱一个缺爱的人，谁对他好，无论虚情假意他都会对人好，却忽视了伤害了你的心。在大家族中缺爱的人尤为明显，家人的一点假意他都会用尽全力回报，日子久了这可真让人寒心。你所做的一切都比不过他对童年缺失的那部分的渴望，那你算什么，他感情的附属品吗？人都是独立的，去爱一个满怀爱的人吧，你们都是独立强大的个体，彼此相对时，光芒总会温暖对方。必须明白一个道理，这是你们的生活，任何一方都有权利决定给不给别人开门，而不是随意给别人扣上道德的帽子。
愿你可以找到一个不带负担的恋人，希望他身边人少一点再少一点，可以给更多更多的爱于你。你和他在你们的小天地，可以不受外人的打扰，甜蜜到老。
季琦创始人手记读后感篇六
第一次看到小雨老师写的《和儿子一起成长的衡中三年》，是在三年前的qq群里。当时曼曼读初一，我看到小雨老师因为自己上学时住宿不适应而影响学习，所以尤其重视孩子的住宿情况，提前预防的一些事情，告诉孩子应该怎么做之后，深感认同，当时还记了笔记。
回到家，我把小雨老师跟孩子说了，孩子说：“你好好学吧！等我上了高中帮助我。”我当时欣然同意了。
可是后来看了几篇，里面的昭雨简直太优秀了，尤其里面提到的东西，离我们还有些远，毕竟我们才上初一，所以就看不下去了。
直到曼曼上了高一，因为想家，我束手无策，才多方求助，最终又来到了起点——再次找到了小雨老师。
这时候我知道了后悔，因为曾经我明白学习家庭教育一定要学在孩子成长阶段的前面，只有这样遇到问题才能迎刃而解，所以我在孩子上小学二年级的时候就开始学习青春期思想教育，却不知道孩子上了高中还会遇到这么棘手的问题。
因为那时候的我太自满了，仰仗着学了几年的家庭教育，孩子在初中遇到的所有问题，基本都可以帮助孩子一起解决，就自认为学习家庭教育关键在小学和幼儿，小学期间学好了，初中就不用学了，可是没想到自食其果。等孩子上了高中，我因为不理解她为什么要想家而一度无能为力。
我七岁时第一次离开妈妈独自在姥姥家住了几天，晚上因为想妈妈偷偷哭泣，母亲知道后，就开始教育我：以后自己在外面，该吃吃该喝喝该睡睡，谁也不要想，想谁也没用。我从小出门谁也不想，有的人到外面睡不着觉，我到哪里都能睡，出门在外，怎么高兴怎么来，谁也不想。
妈妈的这些话，我从小听到大。从初一住校以来，从来不知道想家是什么概念。所以，我可以理解一个五岁孩子想妈妈，却无法理解一个十五岁学生想家。
朋友告诉我：“孩子问你想不想她，你要告诉她你也想她，否则孩子会很受伤。”虽然我不理解为什么要这样做，还是照做了，可是感觉做起来很别扭，就像不会做题抄答案一样，下次遇到类似的还是不会，所以就想着我要继续学习家庭教育，只有我学到足够多的家庭教育知识，从内心里理解了孩子，才能运用自如地去帮助她。
于是我开始搜索适合高中生家长看的家庭教育书籍，开始从淘宝上往家里搬书。在多方搜索的过程中，我忽然想到了小雨老师写的《和儿子一起成长的衡中三年》！
我清楚地记得第一篇就写到了他自己曾经不适应住宿生活，所以教导孩子应该如何快速适应住宿生活，于是开始给小雨老师留言求助，跟他谈话之后，最后我决定买一本衡中家长手记《和儿子一起成长的衡中三年》。
因为我曾经体验过读电子书跟读纸质书的区别，虽然内容一样，但是看完之后的收效却不同，所以从淘宝上把书买了回来，认真阅读。
等我读到小雨老师写的孩子打电话也是释放压力的一种方式，看到昭雨一个男孩子也会想家，我终于理解了，并且也接受了孩子一天打三个电话说想家的事实。我不再焦躁，不再吵孩子，开始顺其自然地接受孩子，并从心理上帮助孩子如何克服想回家的冲动，不再要求她没事不要打电话，而是告诉她：“想打电话随时可以打给我，想回家随时可以请假，如果你请不了，我帮你跟老师请假。”
慢慢的，“回家”不再成为孩子渴望的事情，打电话说想回家，我说那就回来吧，她在电话那头说“我不。”我也明白了孩子打电话说想回家，只是为了宣泄一下自己想回家的情绪而已，她知道不能回家，会选择控制自己，不会随心所欲。
因为他太用心了。孩子在小学的时候，我就是在做类似的付出，太累了，我不想再那么累，也提不起劲头再做那样的付出。但是我还是接受了小雨老师的建议，鼓起勇气，摒弃自卑心理，跟班主任微信留言，虽然老师鲜有回复，我依旧给老师留言，把自认为有用的信息发给老师。功夫不负有心人，后来在家长会上我受到了老师的表扬，孩子也受到了表扬，因为孩子的努力给老师留下了很深的印象。我想这跟我给老师的留言不无关系。
我们学校老师对学生一视同仁，对家长也是，不跟家长聊天，或许也是避免厚此薄彼吧！但是我还是坚持跟老师留言汇报有关孩子的信息，帮助老师了解孩子，以便老师能更简单有效地帮助孩子进步。
我的做法收到了反馈，曼曼喜欢上了她的老师、同学和学校，一步一步地适应了住宿生活，现在已经把心思放在如何提高学习成绩上了。
三个月的适应期，导致她的学习成绩不很理想，但我们不会放弃的，我相信孩子会越来越好的！
我虽然做不到小雨老师为孩子付出的那样辛苦，但是可以学习小雨老师为孩子努力付出的精神，只是方式不同。
我会继续努力学习家庭教育，以便更好更有效地帮助孩子顺利度过高中三年，至少在孩子心理苦闷跟我聊天时，我知道应该怎么样帮助她尽快走出困境，让孩子尽快卸下包袱，轻松上阵，在高手如云、压力倍增的一中，希望通过我的努力，帮助孩子轻松度过高中三年。
季琦创始人手记读后感篇七
在机关工作，我发现一个奇怪的现象：单位里的老实人挨欺负、吃哑巴亏都和他们的原生家庭教育有关。
1.父母过早教育孩子吃亏是福。孩子从小就觉得吃亏是福，不懂得为自己争取利益和地位，以为容忍、退让就是正确做法。
他们长大后，善良心软，做事不狠，别人却以为他们懦弱好欺负。
不争不抢的后果就是，应得的得不到，现有的也会被夺走。这种孩子进入单位之后，没有底气，没有自信，逐渐失去了自己的底线，让别人得寸进尺。让领导、同事以为他们胆小怕事、不堪大用。他们和同事交心、说心里话，转头却被出卖、利用。他们不知道，好人未必有好报。
2.过度保护孩子，缺少摔打历练。孩子需要经历挫折教育、现实教育，有时候父母以为是保护孩子，其实是害了孩子。别因为自己的一厢情愿，自以为是的保护欲，阻碍了孩子的发展和独立。
没有经历过挫折教育、现实摔打的人，不明白社会险恶、人心复杂、两面三刀、尔虞我诈，他们不会和同事吵架，甚至根本没有吵过架。
在单位被欺负了，吃亏了，也只是手足无措，毫无还手之力，打碎牙齿往肚子里咽。他们在体制内工作的感受会很压抑。
结果导致他们几乎在真空中长大，到了20多岁进入单位，抑郁迷茫、头破血流、被人利用。不知不觉就成了单位里最傻的十种人之一，走了很多弯路。
虽然也想变得圆滑、世故、功利，但江山易改本性难移。在教育下一代时，又不知不觉中延续了父母的陈旧观念，很悲剧。
季琦创始人手记读后感篇八
这个稻草人就是三毛，三毛的幸福如稻草般短暂停留，然后被狂风卷走，飞散在天涯海角。
三毛的这本《稻草人手记》是写给她爱的荷西，内容是回忆两人在撒哈拉与加纳利的生活，语言风趣幽默。她在序言中写了一个稻草人，当麻雀啄着稻草人的帽子时，稻草人只是定定地看着远方金黄的麦田，轻轻微笑。这个稻草人就是三毛，三毛的幸福如稻草般短暂停留，然后被狂风卷走，飞散在天涯海角。
三毛第一次出国的时候，父母小心叮嘱，告诉她吃亏就是占便宜。三毛怎么也想不明白这个道理，到了国外后，按照父母说的话去做，却失去了自我。在一次大打出手后，那个充满个性与激情的三毛又回来了。三毛写道：“国民外交固然重要，但是在建交之前，绝不可国民跌交。那样除了受人欺负之外，建立的邦交也是没有尊严的。”她称飞机上的男性服务员为“空中少爷”，把她的外国同学都称为洋鬼子，当然，在外国同学眼中，三毛也是“洋鬼子”，这是“群鬼对阵”。三毛在德国时，邻宿舍的女生天天折腾到半夜，许多行为在校方条例中都是非法的。三毛被骚扰得不耐烦，找到校方，校方说没证据，于是三毛第二次去就把磁带拿了过去，校方介入调查，很快解决了。所以，无论在哪里，都不能放弃抵抗。“在洋鬼子的不识相的西风里，做一个真正黄帝的子孙。”
三毛住在北非加纳利的时候，有一个义务打扫街上卫生的瑞典老人，三毛称他为“瑞典清道夫”、甚至是“老疯子”。当然，有“老”就有“小”，这个小疯子就是三毛。小疯子把树上的叶子全都摇下来，老疯子一板一眼地认真扫，扫过的地简直清洁得不能穿鞋踩。同时，她还结交了许多老年人，因为这就是个“老年人社区”。本来三毛认为老年人只会絮絮叨叨陈年往事，谁知，这些老年人很时尚很健康很有活力。一对老夫妇邀请她一起沿海湾看落日，结果回来的时候三毛坐在石阶上一动都不能动，那对老夫妇仍然精神抖擞。这些老人们的可爱让三毛打破了自己不结交邻居的“原则”，与他们“玩”到了一起。“人生的尽头也可以再有春天，再有希望，再有信心。这是他们对生命执着的热爱，对生活真切的有智慧的安排，才创造出了奇迹般灿烂的晚年。”
还有一个人，让三毛和她的丈夫荷西“胆战心惊”，那是个卖花女，她可以用任何无赖没有逻辑的借口把花“强卖”给你，三毛与荷西屡受其害，以致到最后，当前院木棚的门被卖花女一推开，三毛对荷西道“警报”，然后两人以光速将客厅通往花园的门锁上、奔到浴室躲着。荷西坐在马桶上看书，三毛在用指甲刀挫手指，两人大气都不敢喘，尽管外面的门、玻璃已经被卖花女拍得震天响。两个天不怕地不怕的人被一个“死缠烂打”的卖花女“逼”到这步田地，可见这个卖花女把他们骗得很惨。
三毛的散文充满了情趣，读到幽默处便是会心一笑。女人难得有幽默感，更何况是个有才情的女人呢。可惜，三毛的幸福如稻草，短暂地停留了6年。荷西离开了，带走了稻草，带走了她的幸福。
季琦创始人手记读后感篇九
小编为你们准备了一些500字左右的读后感，欢迎来阅读借鉴~
一晃《爱心与手记二》也看完了，良久无言，素质教育，首先是充满感情的教育，一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。
当我们自然而然地走进“后进生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。
我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是感动，而是震撼。
手记二给我们讲述了李镇西老师与“顽童”打交道的故事，他跟“顽童”们心贴心的感情交流，又不失严父的温情。万同的故事，我们看到转化一个差生到底有多难，更了解看到了一个为人师者是的爱心，耐心和信心，一路阅读，我不禁想到了我们平时的工作，或多或少也会碰到类似的顽童，他们总会让我们感到头疼，感到手足无措，他们反复的考验我们的耐心，可能一开始我们会和他们讲道理，可是时间久了我们也许就会把他们抛之脑外，心里从未感到一丝愧疚。
故事更让我们反省自己，获得启迪。了解学生是教育必不可少的工作。所谓的顽童都是有成因的，他们或是“单亲家庭”缺少家庭的温暖，或是自身身体原因等，要尊重学生使学生都有一颗上进的心。不能以分数论英雄，把差生视为一个一个“具有自己丰富而独特精神世界的个体，把学生的幸福放在首位。
后进生的转化工作是一项长期而艰巨的任务，更是一项”反复抓，反复抓“的工作，为了李镇西老师的教育指导方针，今后我会不断探索，尝试更多适合后进生的转化方法，让后进生感到成功的喜悦。《爱心与教育》仿佛一盏灯，用心阅读，或许它能照亮我前进的路。
读完了李镇西老师的《爱心与教育》手记一：爱心和童心，我感受颇多。最令人感动的是李老师那一腔投身教育的满腔热情，以及学生们纯洁美好的心灵，着实让我佩服和羡慕。诚然，在李老师的世界里也有不愉快，也有不完美。但是，他甘愿竭尽所能，来做那一个追求完美的人。特别是他常说的那一句”我这是在还债啊“，可谓真的是发自内心的肺腑之言。我知道，我可能不会像李老师那么的优秀，但是，我愿意以李老师为榜样，不断鞭策自己，为之而奋进。
看了李老师在教育中的点滴小故事，真是让人为之震撼，为之动容。例如将汪斌父亲送他的鸡蛋每天煮给汪斌吃;送钱给家境困难的宁玮，让她改善伙食，增加营养。特别是读到李老师给学生过生日，送上生日的祝福时，我内心由衷地佩服、由衷地震撼。李老师居然可以针对不同的学生，送出不同的礼物。例如书籍、生日蛋糕、精美的书签等等。特别是生日礼物上的祝辞，更是让人读来倍感亲切。那些收到礼物的学生内心又怎会不开心呢?李老师真是做到了和学生亦师亦友，真正的”把心灵献给了孩子“，能够做李老师的学生是件多么幸福的事啊!
李老师正是用他的真诚和爱心为我们阐述了何为崇高的教育，也教给我们为人、为师的道理。给学生们多一点鼓励、多一点帮助、多一点安慰，和他们一起分享快乐。正如李镇西老师所说：拥有一颗爱学生的心，是我们教育事业永不言败的一道防线。
风华正茂的高中生，是什么使其对生命失去了眷恋，难道整个世界就没有值得好留恋的吗?其实正是太单纯致使这样的结果，因为没有对社会的清楚认真，过于一向情愿认为社会应当纯为净水，她的眼中容不得沙子。她已经被自己的理想社会所当浸透，所以看不服看不惯，于是她追随的梦想而去了，称之为解脱。
相比之下，生性要强，不甘心落后，总以积极心态的应对自己的磨难，最终仍是坚持学习，只因身体状况与大学无缘，最终抱着遗憾而去。
两个截然不同的生命，最总都是走向了不归路。
对宁小燕来讲，此时的教育是惨白无力的，或是说根本就针对宁小燕落到实处，班主任家长没能关注到她的不一样的言谈表现，做为好朋友也没能及时发现异样行动。李老师的德育教育似乎也无能了，只能防患于未然。教育就是教会学生做人，是具体到生活中与人相处，更重要是要了解社会不是一个人两个个能扭转的，但可以渐渐去影响他人，这事急不得，是个长期的工程。其实宁也是这样做的，用自己单纯的行为，自己单纯的个性，影响到周围人。只是在她看来，她的力量太薄弱，看不服的事情太多;相比之下重病在身的杨守丰不但以自己早熟的心理解读着身边的不平事，同样也能以豁达开朗的性格影响着周围的人们。那怕是她已离世多年，同学，老师甚至于没见面的笔友老师的牵挂，总以证明她走过的短短的人生之路是值得的，留给人们的不仅是思考，更是一种精神，用她同学所讲就是一种对真善美的追求。
杨守丰虽不是英雄，但带给同学，老师的那种执着，令人感受到的平凡人格的伟大，也感受到生命的脆弱与坚强。
希望能给其他学生以做人的启迪，做人真的比做事更重要，一个人健康的心理永远比健康的身体更重要。
季琦创始人手记读后感篇十
从用途上看，这是一本指向明确的工具书，是写给“办公室人”的入门级攻略，非常适合刚进入体制内工作的小白们阅读。
从内容上看，本书涵盖了办公室工作（区别于“业务工作”）中行政、管理、公文、服务、人情世故等传统方面，也涉及了社交媒体、信息化交流等新时代内容；既讲了做这些工作的大原则，也仔细教了具体方法。结合我老人家多年的工作经验，内容涵盖面很广，而且有很多可圈可点的地方，一看就是内行人、有心人写的。
从风格上看，作者用的都是大白话，循循善诱，苦口婆心，没有老“办公室人”那种高高在上、拿腔作调、不说人话的毛病，多少也体现了作者工作中的逆反心理吧。这一点很难得。
从本质上看，这本书主要不是教人做事，而是教人做人；重点不是告诉读者有哪方面的原则性，而是强调灵活性；不是告诉你边界在哪里，而是暗示边界不在哪里。这一点，更难得。
毕竟，所有这些只是工具，只是途径，不是目的。
那目的是什么呢？很难，也很简单：怎么认识问题，分析问题，解决问题。这也是衡量一个工作人员能力、素质的重要标准。这本书里说的很多是规矩。规则不是规则，有些甚至不是规律。
规律是放之四海而皆准的、客观的，是“势”；规则是略带主观、经过人为改造的，是“道”；规矩的适用范围很小，是“术”。
进了体制内或者任何圈子内，应该先了解规矩，慢慢了解这些规矩产生的原因，最后摸清深层次的规律，为己所用。这是一个循序渐进的过程。反省一下，初出茅庐的时候自信力能屠龙，抄起刀来才发现连只鸡都宰不了。明白“一屋不扫何以扫天下”是入行的第一课，也是这本书的价值所在。再往后走，就不是书本里能学到的了。这种学习，得贯穿整个职业生涯。
而几十年的坚守，这套和生命一样重要的规矩已经内化于心，在身边自觉设立了无形的栅栏，再怎么折腾也出不了圈。这个不光是追求绝对自由的庄子不认可，就是现在很多人也不会认同，不信你找个欧美人聊聊“有限自由”试试。而或许正是这种理念的接受、操作的尺度都很难，所以孔子70岁才做到。如果说“知天命”是和客观世界的妥协，“耳顺”是和主观世界的妥协，那“从心所欲不逾矩”就是和整个世界正面交锋后的圆满战果。
孔子的时代早就过去了，但这个“最高标准”对于进入体制内或任何藩篱里的人来说，还是非常有借鉴意义的。当然，有志于“六经注我”、改造规矩甚至规则的猛人，请随意。