读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
西方简史读后感篇一
有人说，哲学是一门十分高深的学科。其实，哲学(pholosophy)一词，来自于古希腊文(pholosophia)，意为“爱智慧者”。只要你拥有一颗爱智慧的心，并不断地进行着思辨，你就可以进入哲学这门领域。我对此深有体会。
早期的自然哲学家们围绕着一和多、变和不变形成了四个学派：伊奥尼亚派、毕达哥斯拉派、爱利亚派和元素论。各派围绕着“世界的本源”这个问题，进行了激烈的探讨。各派都对世界本源提出怀疑，而又进行了思辨，从而总结出自己对本源的看法，提出了自己独特的世界观(对世界的观念、看法)。这种追寻真理的方法与精神，很值得我们学习。
有人说：“哲学史展现的是高尚心灵的更迭，思想英雄的较量。虽然没有一个西方哲学家的结论能够经受历史的检验，没有一种直到现在还被普遍认可的哲学真理，但是，哲学家们为解决哲学问题而提出的论辩证明至今仍给人以启发，成为人类精神的宝贵财富。”
事实也正是如此，从这本书中，我体会到了一种思辨的精神。这种思辨的精神对我的生活有着很大的作用。现在，我会对生活中的事物产生怀疑，并去探寻新的方法。
比如最近暑假到了，我想要去进行体育运动。我不再拘泥于一种运动方式，而是通过创造性思维，将各种运动方式结合起来，制定出一套最适合我、既可以锻炼、也会让我在运动中感受到快乐的方案。而且，我会在原有的运动模式上，创造新的花样，让运动方式不再枯燥。这，便是思辨精神的一种客观化体现。
这本书，让我真真切切地感受到：思辨，是智慧的源泉。在生活中，我们要善于思辨，运用创造性思维，去改善我们的生活，去创造我们的人生。
西方简史读后感篇二
2.群众永远生活在无知的洞穴之中。柏拉图
3.凡是活着的就应当活下去。费尔巴哈
4.假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。古德尔
5.客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。谢林
6.凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。叔本华
8.人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。尼采
9.真理是时间的产物，而不是权威的产物。培根
10.权利的相互转让就是人们所谓的契约。霍布斯
11.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。康德
12.一切确定的皆否定。斯宾诺莎
13.知识归根结底由经验而来。洛克
14.没有物体，只有运动。伯格森
15.一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。胡塞尔
16.物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。梅罗.庞蒂
19.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。罗素
21.正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。罗尔斯
23.能被理解的存在就是语言。伽达默尔
24.本文之外，别无它物。德里达
25.存在就是统摄。雅斯贝尔斯
26.惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。柏拉图
27.人法地，地法天，天法道，道法自然。老子
28.世界上没有两片完全相同的树叶。莱布尼茨
29.知识是为了预见，预见是为了权力。孔德
31.目的总是为手段辩护。马基雅维利
32.人有自由意志，成人成兽全靠自己。卢克莱修
33.人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡
34.人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。赫拉克利特
35.不能制约自己的人，不能称之为自由的人。毕达哥拉斯
36.认识错误是拯救自己的第一步。伊壁鸠鲁
37.人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。普罗泰戈拉
38.万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。阿那克西曼德
39.存在就是被感知。贝克莱
40.习惯就是人生的最大指导。休谟
42.人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。霍尔巴赫
43.作为瞬间，它当然是短暂的然而，它却是决定性的，是充满永恒的。克尔凯郭尔
44.我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。泰戈尔
45.痛苦就是被迫离开原地。康德
47.谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。布迪厄
51.思最恒久之物是道路。海德格尔
52.人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。荷尔德林
53.世界是事实的总和，而非事物的总和。维特根斯坦
54.人的意识屈从于物化结构。卢卡奇
55.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思
57.人生在世,不过是过路的旅客。托马斯.阿奎那
[西方哲学经典名言]
西方简史读后感篇三
终于放暑假了，在家期间，有幸拜读了赵敦华老师所写的《西方哲学简史》一书。由于是文科生，对哲学框架还是有一定了解，哲学从流派上分为唯物主义和唯心主义。二者的本质区别就在于对世界本原的认识不同，一个认为物质第一性，意识第二性。一个认为意识第一性，物质第二性。唯物主义从古到今大致又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义。
其实，大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，该怎么说呢，其实我和大部分人也一样，虽然对哲学有一定的了解，但第一次还真是没看进去，可最终还是硬着头皮一板一眼的看完了。于此呢，我就浅谈自己的一些感受。
本书共有二十章，从最早的希腊哲学的精神问题一直到黑格尔哲学的余波。其主线是按照时间顺序叙述了各个时代各位哲学家的不同学说。哲学家们的思想是璀璨的，如同黑夜之中的繁星，明亮引人。哲学家们的思想是炙热的，如同一团团火焰紧紧将你包围，哲学家们的思想是广阔的，如同大地一般，囊括万物，生生不息。在古希腊文中，哲学的意思是"爱智之学"，即追求智慧的学问。这本书所带给我们的，便是这样的感受。哲学家们不停地在思考着人生，思考着世界……，从早期的自然哲学开始，第一批哲学家们便不断涌现。
伊奥尼亚派的泰利斯被公认为西方哲学史上第一位哲学家，他第一个提出了"社么是是世界的本原"。这个有意义的哲学问题在他看来水是万物的本原。最终自成一家，形成水本原说。此外还有阿那克西曼德的无定说，认为生成万物的本原被称为无定，它没有任何规定性，也可以说成是各种规定性的中性状态。阿那克西美尼的气本原说，赫拉克利特的火本原说等。从属于毕达哥拉斯派的学说还有灵魂观，数本原说等。隶属于爱利亚派的有理神论，是者说，芝诺悖论等。还有元素派等各种众多流派。或许对早已经接受了马克思主义学说的我们来说，现在看到他们那些观点似乎有些滑稽可笑，但处于那个时代这些人的智慧确实我们无法匹敌的，无一不闪烁耀人的光芒。
紧接着，讲述了智者运动和苏格拉底，柏拉图和亚里士多德的哲学。智者运动激发了人们的思想，要求哲学，宗教，词素，道德以及建立在他们之上的制度来辨明自己的合理性。但是智者运动也在一定程度上对文明造成了破坏，对哲学的生存和发展构成了威胁。苏格拉底正是看到了智者们的自大，提出了著名的言论"认识你自己"。让我们客观的认识到人与自然地关系。柏拉图提出的四线段的比喻，太阳的比喻，洞穴的比喻等都是特别好的一些故事，尤其是洞穴的比喻，将自己的老师苏格拉底比作那个唯一的掌握真理的人，批判当时人们的无知。亚里士多德则是一位集大成者更为大胆的提出了"吾爱吾师，吾更爱真理"的言论，充分体现了他对真知的向往。
接下来本书又不断讲解了基督教哲学的诞生，早期的经济哲学，文艺复兴时期的哲学思想，以及英，法，德等一些西方国家哲学家们那些经典的理论言语，如洛克的白板说，贝克莱的存在即被感知，孟德斯鸠的法的精神，卢梭的自由平等的思想等。内容数不数胜。值得一提的是康德的批判哲学——哲学领域的"哥白尼革命"。提出的先验感性论，先验知性论，先验理性论等都体现了他过人的思想智慧，他的代表作《纯粹理性批判》有机会还真想拜读一下。
接近尾声，哲学也不断走向了成熟，费尔巴哈的唯物论的发展和和黑格尔哲学体系的各自生成，都是哲学史上一颗颗璀璨的明珠。
其实哲学就在我们身边，我们的生活更离不开哲学，在哲学思语的天空下需要我们不断去探寻人生的真谛。放松心情，给自己的心灵放个假。
西方简史读后感篇四
2)萨特:他人就是地狱人对人是狼
3)苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”
4)笛卡儿——“怀疑一切”;“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在!”
5)斯宾诺莎——“理性能使人自由。”
7)忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德
8)一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
9)成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦
10)人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
11)时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
12)时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
13)从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊
14)时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德
15)春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
西方简史读后感篇五
因兴趣所致，爱上阅读哲学，而没有深入的了解。我觉得哲学不是那种艰深晦涩的理论，而是对我们生活的本质做出深刻的回答。
哲学的出发点是直观简洁的，最初的西方哲学以苏格拉底，柏拉图和亚里士多德三人独领风骚，对世界的本源进行了一定的探讨，可以说是现代科学的原型，虽没有真正准确的解释世界，但他们的思考方式影响了后世两千多年。苏格拉底如同济公，不修边幅，邋里邋遢，可却能深入的思考事情的本质，拥有强大的思辨能力，能够适应不同的生活却仍然保持独立的思考；柏拉图仿佛唐僧，通过对当时社会制度的不足之处进行分析并写出著作《乌托邦》，希望能有机会实现自己的理想，制造出一个完美的社会和制度，消除人类的痛苦，可现实是残酷的，漂泊苦行一生却未能实现；我最感兴趣的是亚里士多德，真的是一个学霸，在当时科技水平如此落后的时代，竟能写出如此多的著作，研究的领域广泛的惊人，就如金庸小说《神雕侠侣》中的杨过一般，从一个无名鼠辈逐渐成长为一代巨侠，亚里士多德在有前人的发展铺垫后，通过自己不断的努力和钻研，研发出许许多多科学的理论。
但一个思想的巨大影响也会带来负面效果，那就是当有新的理论出现时，会被旧的思想所阻碍，影响越大，阻碍也越大。在进去公元后的发展时代后，神学开始兴盛，从犹太教到天主教再到基督教，越来越多的人投入到对神学的研究，并顺便发展了占星术以预测未来。这个时期的哲学几乎没有很大的发展，宗教和政治开始纠缠不清，权利纷争的`故事一直上演。
在宗教时代，哲学并未得到很好的发展，甚至是出现倒退现象。在进去文艺复兴时代，又恢复到了犹如希腊和雅典一般的辉煌。这个时代诞生出了许多影响深刻的哲学家，他们提出了各种各样的理论来分析和解释这个世界，世界的本源，社会的组成结构，道德伦理，逻辑和语言等等，浪漫主义的卢梭，形而上学的黑格尔，辩证唯物论的马克思，还有分析哲学等等。其实，每种哲学都是在一定时期，在一定制度和环境之下，人对于社会和世界本质的思考，提出许许多多的理论去认识和解释这个世界，回答这个世界最本质的问题。
罗素说过，哲学是介于神学和科学之间的学科。既不是诉诸权威的上帝论，也不是一切以理论和实验为依据的经验主义，而是在超脱当前环境，却又不失客观实际的约束。我觉得哲学家很难提出合适的理论来从根本性的解释世界本源，人的出生和成长总是受环境和文化的影响，提出的理论也会受环境文化的限制，因此总会存在缺陷。
但正是这些哲学家的不断努力，在讨论人类认识世界的过程中，“是主观认识重要还是客观实际关键”这个问题就争论了千年，不断的探讨和调整，才延伸出如今的科学，才有了我们高速发展的社会。科技的发展日新月异，但科学理论再如何进步，也会有这种思维体系的弊端，只不过在如今这个时代，很适合这种思维方式。就如同牛顿力学在当时被奉为经典，但爱因斯坦的相对论和后来发展的量子力学将其打破，人类在微观角度上的认识跨入一个新的时代。
所以，不管何时，哲学都有其存在的必要，指导人类发展的方向，也推动着人类前景的脚步。