我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。我们应该重视心得体会，将其作为一种宝贵的财富，不断积累和分享。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
孟子谋略心得体会篇一
孟子是先秦时期的一位著名哲学家，他的思想贯穿于中国古代文化和社会生活之中，被誉为“圣人之师”。他的经典著作《孟子》以其深刻的思想和优美的语言广受赞誉，是中国古代哲学名著之一。本文将结合孟子的几则经典语录，谈谈个人的一些心得体会。
第二段：勇气与决心
孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句话表达了孟子对人类社会中互相扶持、礼让互惠的观念。在现代社会中，随着人们生活水平的不断提高，互相竞争的压力也不断增大。而在这样的竞争社会中，我们更需要表现出勇气和决心，去面对各种挑战和困难。只有在合理的情况下，才能追求自我利益的最大化，并在此过程中建立起信任和友谊。
第三段：诚信与责任
孟子说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”诚信是一个人的基本道德底线之一，也是一个人立足社会的基础。与人相处，需要保持真诚和诚信，不欺骗他人，不言而有信。同时，我们也需要承担自己的责任，对自己的言行负责。只有这样，我们才能在各自的行业和社会角色中发挥出更大的价值。
第四段：心态与情感
孟子说：“人不得其平生之谏，必求其破家之事。”这句话表达了孟子对人类内心的一种理解。我们真正需要的不是别人夸赞、捧场，而是真正的理解和支持。同时，我们也需要在生活中保持良好的心态和情感，积极面对困难，保持自信、热情和善良。因为，只有有了这样的心态和情感，才能够让我们更好地应对外在的挑战。
第五段：价值与信仰
孟子说：“士为知止，务于义，而道者贵。”这可以理解为：在我们的人生旅程中，我们需要树立正确的价值观念，不断追求卓越和完美。在这个过程中，我们也需要保持自主的思考和信仰，坚持自己的原则和理念。只有这样，我们才能够成为真正的人类价值的传承者和继承者。
结论：
综合以上几点，孟子的思想可以被用来指导我们的日常生活和工作。我们需要在人际关系、道德约束、情感和信仰等方面保持一定的平衡，不断地完善自己。只有这样，我们才能为自己、为他人和为社会带来真正的价值。
孟子谋略心得体会篇二
作为传统文化的鼻祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈后人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，即使我的视野和眼识短浅，也已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
虽然读《孟子》的时间不长，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子•梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。
应该说，孟子的“仁政”观点，在20xx多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。
但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。
我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。
特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。)其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。鞑子皇帝是异族入主，对汉人是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文字狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。
可以说，“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来，这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”
孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。
孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。
当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。
孟子谋略心得体会篇三
《孟子》的文章在中学课本上屡见不鲜，他那流传至今的名言警句妇孺皆知。那时读起就被他的浅显易懂的文字所吸引，并折服于他那极富雄辩的口才。于是，找来全著来看，顷刻间，一个伟大先贤矗立在我眼前。
司马迁曾给孟子很高的评价，称其〝道既通〞，并将他与孔子并称为〝孔孟〞以流传后世。东汉的赵歧注解《孟子》时说：孟子一书无所不包，天地万物。仁义道德。
人命祸福，承传并弘扬了儒家思想，所以他称孟子为亚圣。
〝予岂好辩哉，予不得已也〞，他生于战国，看到天下这么乱，百姓们受苦受难，时代问题太严重，就决定要尽力传播自己的思想，哪怕不能成功，于是他退而著述，和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书。
又有一次孟子对他讲了一通仁义的话，齐宣王不耐烦的说：〝大哉盐矣，寡人有疾，寡人好勇。〞孟子只是用了简简单单的一句话就清晰的.勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象。
孟子有渊博的知识和很高的道德修养，他的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深，并亲他的思想对我国的哲学思想的发展。民族道德观的形成都产生了深远的影响。
孟子谋略心得体会篇四
孟子是中国古代的一位思想家，他的哲学思想被誉为“性善论”，被后人称为“孟子学派”。他的思想主张提供了我们可以运用于当代的光明之路，也为我们探寻人性的本质提供了一种鲜活的见解。如今，我们对孟子的思考与研究已经成为一项重要的文化任务。孟子的一些名言和摘抄，深刻地反映着古人的智慧和语言的美感。在这篇文章中，我将分享我对孟子摘抄的心得和体会。
第二段：坚信人性本善
孟子曾说：“性之善恶，在乎其所主务。”他此话的意思是，人的天性本来就是善良的，而且是通过主宰自己行为的职责来实现的。通过这个角度看待人类，我们发现自己可以在任何时候都充满了无限的潜力。只有当我们明白人类本质的善良本质，才能坚定对人类的信念。孟子这个思想对我们的影响在今天仍然非常深远，它使我们促进社会和人类的发展，而不是致力于清除社会中的罪恶和不良行为。
第三段：行为取决于个人
有时候，我们的想法和行为是受到外界影响的。但孟子不这样认为。他认为人的行为是由自己决定的，要么善良，要么邪恶。实际上，这一点对我们所有人都是一个非常重要的启示。在处理繁琐的人际关系或者在工作中，我们也常常遇到“利己主义者”或者“公平主义者”。这些人会影响我们的行为，但文化、价值观和人生态度都可以影响我们的态度和行为。通过这种思考，我们可以更好的控制我们的行为，更好地实践我们的价值观。
第四段：知行合一
孟子曾经说，“知者因之，行者舍之。”这句话的意思是知道是一回事，实际做到是另一回事。他告诉我们，我们需要将我们所知道的真理与我们的行为整合起来。我们需要不断努力将自己的行为与自己知识相结合，并使其成为行为的一部分。这意味着我们需要不断学习，因为一个优秀的人是不断学习的。知行合一的目的是将我们的知识与我们的行为相结合，从而将其转化为真正的智慧。
第五段：结论
总而言之，孟子的思想对我们的价值观和意识形态有着重大影响。他的思想启示了我们不断学习，不断发展，努力成为所希望成为的人。 思索和理解孟子哲学的摘出，表现出了许多重要的主题和原则，其中包括德性、理性、行为的重要性等等。我们可以研究他的哲学，并将其中的思想应用到我们日常生活中，同时也可以从孟子哲学中悟出真正的智慧，助力自己更多地取得成功。
孟子谋略心得体会篇五
《孟子》一书中蕴含着丰富的诠释学思想，孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。下面是本站，为大家准备的孟子读书心得体会，希望大家喜欢!
一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。
二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权?外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。
三、朱元璋读《孟子》，读到“如果领袖作恶，就规劝他;如果规劝不听，就杀了他”这样大逆不道的话，勃然大怒，说：“使此老在今日，宁得免耶!”众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。
四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。
五、小平说，允许一部分人先富起来，先富带动后富，最后实现共同富裕。这话其实有个前提：允许一部分人先觉悟起来，先悟带动后悟，最后实现共同觉悟。没有共同觉悟，就没有共同富裕。参见《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
看完了深奥的后，我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。
看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些?就先说苦其心志吧!翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及，少吃?多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能，别提什么“天将降大任于是人也”了。
虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力!就像《真心英雄》唱的一样：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!
孟子雄心勃勃，准备干一番大事业，可是他四处奔波，最终也没有实现自己的政治理想。
孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心，更没有他们那样的残忍之心，他的心里装满了仁义，所以他有再大的政治理想也难实现。
面对这样的结局，孟子无可奈何，但又不甘心失败，不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己的政治理想寄托于统治阶级。
诸侯争霸是春秋战国时期的大气候，这种大气候注定了孟子的命运，他像一只无头的苍蝇四处踫壁，或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。
孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者，但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了，但世世代代的人民失去了自由。
孟子不愧为王者师，他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所讲的“利”进行说理，“王曰：‘何以利我国’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而国危矣。”乍看此言，似乎没有什么反驳的，但在当时那种大气候下，梁惠王考虑“利”不是没有道理的。诸侯争霸，你不考虑‘利’，也许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的美国，到处考虑自己的‘利’，如果其利益受到损害，便进行制裁，甚至战争。正因为考虑利，其国家就强大，其人民就富裕，这有什么不好。
孟子的有些说理偏离现实，这只不过是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的这种推恩理想在现实中往往难实现。
“仁政”与“民主”无法比拟，“仁”与“自由”无法比拟，我们宁可要“民主”也不愿要“仁政”，宁可要“自由”，也不愿要“仁”。
孟子谋略心得体会篇六
孟子是中国古代儒家学派的杰出代表，他的思想对于后来的儒家学说产生了重要的影响。抄写孟子的经典著作，不仅有助于理解孟子思想的精髓，也能够使我们从中汲取智慧，应用于现实生活中。通过抄写孟子，我深刻领悟到“仁义”、“天命”和“修身齐家治国平天下”等重要理念，这些都对我的人生观和价值观产生了深远的影响。以下将从抄写孟子的动机、抄写过程中的体验、对孟子思想的理解、应用于现实生活中以及对未来的展望等方面，进行一一阐述。
首先，我选择抄孟子不仅因为他是中国古代儒家学派的代表人物，更是因为他的思想对于个人修身齐家治国平天下具有指导意义。在当下社会，人们的关系复杂多元，而孟子的思想则能给予我们在应对各种关系与情境时的指导和帮助。抄写孟子，不仅可以更好地理解他的思想，也是表达我对孟子思想的敬仰与崇拜。
在抄写过程中，我感受到了深深的敬意。孟子的著作思想精深独到，语言简洁明快，每一个字都凝聚着他卓越的智慧。每次抄写，都能感受到一种与大师对话的氛围，在心灵中沉淀，让我更加明确自己的原则和目标。
通过抄写孟子，我对他的思想有了更加深入的理解。孟子提出的“仁义”思想，强调人之为人必须要有情感和道德，注重关爱他人，尊重他人的尊严，体现出了儒家学说的核心价值。他还提出了“天命”观念，认为天地有义，人类应该顺应天命而不是违背。这使我认识到人类与自然之间的和谐关系，以及个人与社会之间的契合。此外，孟子强调“修身齐家治国平天下”，提出了人人都有责任改善社会的观点，这让我更加明确自己身为一名公民的责任与使命。
对于孟子的思想，我不仅是停留在纸面上的理解，更是运用于现实生活中。孟子的思想教诲我们做人要有仁心，《孟子》中有句话：“放之四海而皆准”，这句话告诉我无论面对何种情境和人群，我们都应以仁爱之心对待他人，做到公正、宽容和善良。在我与他人的交往中，我力求将孟子的思想融入其中，通过尊重他人的权益和尊严，与他人和睦相处。
最后，抄写孟子不仅仅是一个过程，更是一种信仰。通过抄写孟子，我对自己以后的人生道路也有了更为明确的规划。承载着孟子思想的抄经卷能够一直伴随着我，成为我人生中的指南针。无论是在工作中还是在生活中，我都会将孟子思想贯彻其中，努力做到成为一个有情怀、有责任感的人。
抄写孟子心得体会是一个持久的过程，它让我认识到了孟子思想的博大精深，在现实生活中，我将不断学习孟子思想的精华，将其与实际结合，不断丰富自己的思考和人生经验。最后，我愿意把抄写孟子的经历与理解分享给更多的人，希望能够唤起他们对孟子思想的关注与热爱，共同致力于创造一个更加美好、更加和谐的社会。