读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
超越读后感篇一
诺贝尔文学奖作品《二手时间》中的人物已生活在20世纪，而且他们也意识到苏联国家暴政的可怕，即使有人本身就是受害者。但他们却说出这样的话：“我希望再出现个斯大林……只要那里是苏维埃政权，哪怕是猪圈，我也乐意生活其中。即使是牢笼，也是个温暖的牢笼。”
为什么他们还会想回到“猪圈”里？大多问题可以从哲学的角度来回答，经济基础决定上层建筑，一切社会问题都离不开经济上的窘迫。《二手时间》中揭示，苏联解体后因为俄罗斯经济改革造成急剧的社会贫富分化，小部分人的暴富，大多数人却沦入贫困的状态。富人们住高档的别墅，用黄金打造居所，穷人却无家可归，食不果腹，衣不蔽体。书中说出“回到温暖牢笼”的医生玛格丽特，经济上是个失败者。但说出“宁愿生活在猪圈中”的匿名采访者，实际上是在克林姆林宫的身居要职。当然对于他来说，经济原因不是第一原因。
斯大林时代直至苏联解体，苏联的经济发展只体现在国家重工业、与美国的军备竞赛和太空飞船上，民众的生活水平也就是国家轻工业处于低水准上。
《二手时间》给我们的解释是，国家拥有一切意义，人不是真正的人，个体只有跟国家机器捆绑在一起的时候，才有所谓的价值。而且这价值，只值一颗螺丝钉。在“集体利益”和“长远目标下，让个体“抛头颅，洒热血”是这种国家主义的常态。同样是战俘，芬兰战俘获释后，获得同胞们的拥抱；而苏联战俘获释后，将被送进劳改营。战俘对国家的唯一价值，就是战死沙场，而投降试图保存自己的性命，就是背叛。国家有权利，人民奴化无权利，只就是极权国家和暴政国家的本质。
为什么会想回到“猪圈”，为什么会害怕自由，“我害怕自由，来一个醉鬼就可以烧掉我的别墅”，奴化的教育让他们无法面对一个没有皮鞭和围墙的世界。以至于在面对新的困境时，他们唯一能想到的就是回到斯大林时代。
超越读后感篇二
为什么你总是说“没有时间了”，勤奋而又懒惰？最节省时间的方式是学习，为什么你砍柴而不肯磨刀？基于过程的记录，为什么迥异于基于结果的记录？一个人对时间的精确感知能力真的能训练得像特异功能？都是平凡人，为什么若干年后彼此已成天壤之别？时间这条船，为什么只送心智成熟的人去往梦想的彼岸？绝大多数的成功根本与智商没有任何关系，所有的失败都与且只与时间限制有关。当你把时间花费到一个人身上的时候，相当于在他的身上倾注了你生命的一段，哪管最终的结果如何，反正，那个人那件事都成了你生命中的一部分，不管最后你喜欢还是不喜欢。
超越读后感篇三
读阿列克谢耶维奇的这本书断断续续，用了半个月终于读完。不是小说，没有特别丰富的形容词和高潮迭起的段落，就是一本很朴实的采访和记录。但一篇篇的采访读下来，一句句俄罗斯普通人的话却让这个国家前所未有地清晰起来。
自己一度很迷恋东欧和苏联在八九十年代的历史，冷战、政治斗争、游行、间谍……这片地区的红色光芒慢慢减弱，自由、摇滚和牛仔裤在招手，而笨重的国家机器在说再见。柏林墙倒下，而后苏联解体，世界终于可以不再为大国意识形态的对立而松口气。人们通常会把目光聚焦在斯大林时代的苏联，索尔仁尼琴的那个被虚假信仰和暴力占有的国度被很多人反复念叨，即便是现在，人们依旧可以把《古拉格群岛》当做了解当时苏联的最好书籍。
可历史不总是革命年代的悲喜剧，在九十年代的巨大变革之后，几乎就是一夜之间这个国家的人们就发现熟悉的一切不再，外界对这段的了解多集中于戈尔巴乔夫和叶利钦等政治领袖身上，而对那些受此影响的普通人并没有太多的了解。但事实却是，曾属于“苏联”的这一部分人，才是这个国家真正的主要构成。
阿列克谢耶维奇的伟大之处在于，她用采访勾勒出了时代变动之下的普通人的生活。这种记录几乎是没有偏见的，各种各样的人，商人公务员战士警察农村妇女犯人教师……她都采访，这些人或者怀念苏联，或者痛恨苏联。翻完整本书感觉就像看完了一部制作精良的纪录片。
读完有一个感觉就是，发现俄国人身上确实有一种斯德哥尔摩症的诗人气质，即便是普通俄国人，几遍他们除了喝酒闹事什么都不干，坐下来说话的时候却仍然能说出一些，怎么说呢，很“美”的句子。
其实这本书在当下的意义是让我们重新去思考国家变动之下普通人的生活是怎样的。
随手摘录书中的几句：
【人人都因自由而陶醉，但谁也没有准备好面对自由。自由，它到底在哪儿啊?人们仍然只习惯于在厨房里痛骂政府，痛骂叶利钦和戈尔巴乔夫。他们咒骂叶利钦改变了俄罗斯。那戈尔巴乔夫呢?人们咒骂戈尔巴乔夫是因为他改变了一切，改变了整个二十世纪。但是现在，我们必须像其他人一样，像全球所有人一样，认识到这次是真的，一切都变了。
这里的人都铜马夫人，大骂国家，诅咒一切，大家都认为自己受了骗，从来没有人对他们说要搞资本主义，他们还以为在改变社会主义呢。
一个国家的分崩离析难道只是因为知道了古拉格的真想?那些写书的人就是这样想的。而人类，正常的人类不是活在历史中的，他们活的很简单——恋爱、结婚、生子、盖房子。……生活就是金融骗局和票据。自由就是金钱，金钱就是自由。而我们的生活一钱不值。
人们开始以“纽伦堡审判”威胁共产党……可法官又是谁?不过是一批共产党审判另一批党员，星期三退党的审判星期四退党的。
塞尔德罗认为俄罗斯人民喜欢痛苦，这是俄罗斯精神的焦点。说是对于我们俄罗斯人来说，痛苦是“个人的斗争”，不是“救赎之路”。而他们意大利人不是这样，他们不愿意吃苦，他们热爱生命，生命是为了欢乐而存在，不是为了痛苦而存在。我们俄罗斯人没有这些。我们很少说道快乐，一说到幸福，就谈起世界大同，要把全球来个翻天覆地的改变。
其实我想的是，在当下的世界，这本书的意义不止于解释强大帝国衰落后普通人的生活。它更重要的是让我们能够清晰地去看清自己的来路。人性中固然有善良天使，但是要知道路西法堕落之后就会变成撒旦。森林里被俄国士兵欺负的农村女人，因为被芬兰士兵救出而收到惩罚的苏联士兵，在农人家弹奏钢琴的德国士兵，在广场上抗议的白俄罗斯青年……他们身上的复杂情感，绝望或者狂喜，其实是共有的情感。
讨论政治的最终指向都是人性，或者相信，或者怀疑。在这些大时代当中平凡人的故事当中，能看到不仅仅是历史，还有一种莫名的悲壮。
仿佛置身置身荒原，四顾茫然，只剩举目所见的遥远群星。
超越读后感篇四
《二手时间》里，后帝国时代的老一代和年轻一代、政变和改革时代的欢呼年轻将军们，面对帝国的崩溃和伪二手时间的到来，充满着浪漫主义式的追忆、痛苦的悼念与怀想。这些细节令人感动，唤起了人们对大苏联时代的复杂情感共鸣。
所以在阿列克谢耶维奇看来，20世纪下半叶的苏俄历史并不是一个过渡时期。这是西方世界对线性时间观。时间观的背后是进化论的绝对价值伦理，它否定了众多普通俄罗斯民众对“苏维埃社会主义”的.消失所产生的真正的痛苦感受，否定了他们对“俄罗斯资本主义时代”的犹疑和反抗的合理性。
从苏联到俄罗斯，不是从旧到新。无数普通民众的思想、价值观和命运在这场变革中都发生了变化。他们迷失了，困惑了，看不到未来，也无法回到过去。
《二手时间》总是直面历史的痛苦,不相信任何的宏大叙事和官方叙事,而试图打捞这个国度中失语者们的影像与声音，通过一种采访者的存在感近乎为零的采访与记录方式，避免任何非必要的干扰，让当事人们讲述所亲历的关于时代、关于历史、关于革命的经验与回忆。
《二手时间》就像《切尔诺贝利的回忆》一样，是一部个人口述的历史，充满了苦难的复调性影像，包含了不同背景的人们对苦难的记忆，充满了多重的声音。我相信，在这个意义上，诺贝尔文学奖的评委们称其为“她的复调写作，成为我们时代里苦难与勇气的一座纪念碑”。
《二手时间》带来的空间感是一个喧嚣的、声泪俱下、涕泗横流的采访大厅。再过二十年、五十年，一切又都将成为过眼云烟，好像这些人从来没有存在过，只会有两行字留在历史教科书上。
未来的时间里，这些教科书也只会躺在书架上，落满灰尘，人们从旁走过，不留一丝余光。至少在此刻，我这样的读者，还能将他们讲述的故事用微薄的文字来怀念一番。
超越读后感篇五
一直以来，你一定会有这样的疑问：
永恒流淌的时间，是真的摸不着看不见，还是有形状和终点？
我们所处的空间，是三维四维还是五维？
我们能不能踏上时光机，任意穿越时空回到过去和未来？
这些，都将在本书中找到答案。
跟随作者，你可以进入爱因斯坦的梦境，坐在牛顿老师的课堂，来到星光实验的现场……近距离接触科学的真相。你将轻松了解一个你以为深奥得无法捉摸的理论，你将进入一个你以为奇妙得永远理解不了的世界。
本书上部和大家一起回顾物理学走过的坎坷历史，这段历史的精彩程度不亚于任何一段战争史。在伽利略、牛顿等纷纷谢幕之后，爱因斯坦闪亮登场。他就像一位横空出世的大侠，无门无派，但出手即震惊天下，他的绝招就是“相对论”。
书的下部比上部还要精彩，结构宏大，故事神奇，真相惊人。在下部，作者细致地剖析时空真相，带你领略神奇的四维时空奇境，了解整个宇宙的图景，再回到原子的深处见识不可思议的微观世界，然后看一看当下物理学的新进展——万物理论。
一本人人都能读懂的相对论，用通俗幽默的语言讲解深奥的科学道理。这不是一本书，这是一个新的宇宙观。