认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
飘读后感受篇一
创造力从何而来？我学了课文《事物的正确答案不止一个》心中便有了答案。
文章当中有两个典型代表，一个是约翰·古登贝尔克，另一个是罗兰·布歇内尔。他们两人将毫不相关的两样事物放在一起，就变成了一个新的产物——发明了印刷机排版技术和游戏机。
可见创造力的威力是多么大！“拥有创造力的人留意自己细小的想法”这句话说的一点不错！自然节奏原则今天应用于时钟计时，计数脉搏，计算日食和推算星辰的运动等反面。可这项伟大的发现一开始却被人认为是个疯念头。一个年轻人在教堂祈祷时发现油灯的摆动似乎是有规律的。这个细小的想法一出现，就被年轻人牢牢地攥住了。他不顾别人怎么说，找来两根一样长的绳子各吊上重量相同的铅块，让教父一起数绳子摆动次数。年轻人的想法是正确的！绳索各摆了100次。这个富有创意创造力的人是伽利略。“从不放过自己一闪而过的想法”，这就是拥有创造力的秘诀。
创造力是怎样开始的？独立的见解便是创造的萌芽。宋朝的欧阳修对韩愈的文章十分钦佩，反复研读韩愈的著作，开始模仿着写作，进而不断创新，形成了自己的独特风格。结果他学韩愈的文章而写出的文章不像韩愈，成为“唐宋八大家之一”；但他学韩愈的诗，写的诗却很像韩愈，终于不能独成一家。如果一个人不会创造，那么他的一生将永远只是模仿和抄袭，所以请珍视自己独到的见解，尽管其中不乏虚缪的花影，但创造的花蕾也孕育其中。
创造就是能提出新见解，解决前人和自己不能解决过的问题，在解决问题时会另辟蹊径的能力。
学了这课，使我对创造力有了更深的体悟：留心自己细小的想法，形成自己独到的见解，拥有创造的热情。在这个知识爆炸的时代，如果需要更多的知识灌溉，那么就要富有创造力，因为创造力是新知识的摇篮。
飘读后感受篇二
一般来说，孩子的谎言来自于以下几个方面：
（1）无意识地模仿成人。
（2）成人有意地教唆。
（3）为了逃避批评、打骂。
（4）为讨成人喜欢。
（5）将向往的事当做已发生的事来说。
作为父母可采取以下方法：好言教育。孩子由于不想睡觉或是被要求干自己不愿干的事便会采用撒谎的手段来逃避。这时，父母首先一定要告诫孩子这是不好的行为，下次不要再有类似的情况。同时要晓之以理，分析一下原因，告诉孩子要这样做的理由，比如不睡觉明天就没法去见小朋友等等，必要时可讲一下其他小朋友的例子，起一个表率作用。分析症结，对症下药。找到孩子撒谎的原因，究竟是什么因素促使孩子撒谎，再对症下药。同时要奖赏说真话的孩子，即使孩子犯了错误，只要说了真话，就应该肯定他的做人之道，并引导他不断完善自己。父母不要用打骂、惩罚、斥责等消极方式对待孩子，避免孩子用谎言来应付成人，保护自己。要与孩子成为朋友，建立互相信任的关系。如果是因家长的原因造成孩子说谎，家长也应检讨自己，并对孩子做出合理的解释。这样，当孩子知道说谎得不到任何好处或没有必要时，自然就不会去说了。
飘读后感受篇三
长篇写不下去了，还是没找对路，慢慢找。闲着也是闲着，就读了几页书：毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的?》。前几天，孩子回来办事，说要看看“毛选”，说他看了《战争论》后开始崇拜毛泽东了。我很高兴。翻天覆地地找，没找到，忘了藏哪了，反正没卖，更没扔。只找了一本《毛主席的四篇哲学论文》。孩子办完事儿没来得及回家取，还有一双皮鞋也没穿回去。闲着也是闲着，我就翻了翻。我没翻《矛盾论》和《实践论》，更没敢翻《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，这篇论文，给我留下了一个悲哀的记忆。“文革”复课闹革命时，我就是在学习这篇哲学论文时，被一个班的“红卫兵”同学揪斗了。记得当时我在与同学辩论：我们有信仰宗教的自由。这是毛主席在这篇哲学论文中说的，但他们说毛主席没说，就把我揪斗了。当然，他们的目标是我那几本日记和“黄书”，结果叫他们抓了个正着，抓了个“资产阶级狗崽子”和“现行反革命”。欲加之罪，何患无辞，呵呵。我与同事和“朋友”谈到这段往事时，有人常常会义愤填膺地骂毛泽东，说他发动“文革”，害死很多人。但我不骂，我一如既往地崇拜他老人家，一如既往地信奉马克思主义。我觉得，我们这一代人在“文革”中，无论挨没挨过批斗，都不该去骂毛泽东，他又没批斗你。没挨斗的，当时肯定是无限忠于毛主席了，他老人家不在了，你就开骂，那你当时所表的忠心肯定就是假的，你的忠于不是无限的;你起码还不够一个真正的知识分子，充其量不过是个趋炎附势的幸运儿。你挨过批斗，那当时你可能是不忠于毛主席的，你现在开骂，就说明当时批斗你是对的，谁让你反对毛主席了。我当时并不反对毛主席，我只是看不惯“四人帮”狐假虎威陷害老一辈无产阶级革命家的卑鄙行为。所以我现在不骂，也是想证明他们当时批斗我，是批斗错了。错的是他们;不肖者巧者是他们，而不是我。所以，昨天我又翻了一遍《人的正确思想是从哪里来的?》。
博友原乡人在我的博文“再说说读书的事儿”一文后留言说：“……至于读书嘛，你能不能具体地就一本书谈谈读后感，这样比较实用。笼统一谈，丈二和尚摸不着头脑……”其实，我那篇博文是谈都读什么书的，不是谈读哪本书的，但我还是愿意接受她的建议，说说我读这篇哲学论文的感想，仍是博友间的思想交流，我喜欢与博友在文章中交流。
我读毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》这篇哲学论文后，最深的感想是：真是一句顶一万句啊!
在这篇一千字多一点，广大工农兵群众也能看懂的哲学论文里，毛泽东告诉我们一个精神变物质，物质变精神的道理。理解了这个道理，我们就有了认识和改造主、客观世界的方法。前两天，大科学家钱学森离开了我们，他当年就是凭借毛泽东的哲学思想和他的自然科学知识带领中国科学家研制出“两弹一星”的，特别是毛泽东这篇发表于1963年的《人的正确思想是从哪里来的?》，他能倒背如流。这是人家大人物的往事，我不便插嘴。还是说说我这个平民百姓身边的小事吧。
我在“再说说读书的事儿”一文中，说到了“秋储”这件小事，原乡人留言说：“我比较感兴趣的是你们家冬天的藏菜，有那么多，你们老两口咋吃啊?(这是我去年也问过的)，光你这上面标的数字加起来就有530斤，好大一堆啊，跟座小山差不多了，还有没计数的，还要吃米饭，哎哟哟，天啊，乖乖龙地冬啦，老季(这里她写错一个字)的胃口有那么大吗?你到春天丢掉一大半?真的假的，上次照片上的红著(这里她又打错一个字)好大一盆呢。”既然她再次谈到想与我探讨这个问题，我就想根据毛泽东的这篇哲学论文来回答她的问题。问题就出在她没有“通过眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己头脑中来，”的感性认识，因此，也不能从感性认识飞跃到理性认识。她没法实现认识过程的第一个阶段。
飘读后感受篇四
把古今中外的哲学家汇聚一堂来一场“奇葩说”辩论这个点子真的是太有意思了，主持辩论的是哲学家苏格拉底，也正正对应了苏格拉底在临死前劝诫亲友们不必悲伤的死亡论证，其中的一点就是如果有死后的世界，他将无比荣幸去与那些伟大的诗人、政治家、思想家继续交谈辩论，没有比这个结局再幸福不过的事情了。
作者围绕社会热点引发哲学家们辩论，并引出各自的思想，其实每一次的辩论都没有所谓的标准答案。虽然问题的设置都是社会上的热点问题，但是也可以看出很多现代社会的问题也同样困扰人类多年，马东在评价“奇葩说”这个节目的时候就曾经说过，很多现代人困惑的问题早在“五四运动”时期就已经讨论过了。这是很残酷的现实，我们似乎始终在这些问题上“浪费时间”。
但是我认为有的时候答案并没有那么重要，甚至许多哲人认为人类永远无法掌握真理，我们只能无限接近。真理始终是灼人的，但在灼人烈焰中的困惑与思考却是每一个人类身上必然背负的“十字架”。
飘读后感受篇五
“任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点”。没错，我们每个人都有无限的创造力，各个方面的创新无疑是非常重要的，只有在不断的创新当中世界才会发展，人们才能找到更好的技术和方式方法来改善我们的生活。
我记得有一篇文章问过这样一个问题：从伦敦到到美国最短的路线是什么？收集到的答案五花八门，其中一个答案让人大跌眼镜：“一个好朋友”。我们能说他错了吗？当然不能，这就是思维方式的一种创新。
司马光砸缸的故事大家都耳熟能详，司马光能很快的救出小伙伴，就是当周围的孩子都慌张无措的时候，只有他创造性的想到的砸缸的办法。所以说，创新是解决问题的有效途径，如果可以时时刻刻保持创新，从各个方面去创新，那么进步的速度一定不可度量。
我非常喜欢音乐，几乎每天都要抽时间听一会儿。周杰伦的音乐就非常具有创造力，作为一个“音乐奇才”，他能把古今中外多种风格的.音乐元素融汇贯通。最近的新单曲《土耳其冰激凌》就结合了拉丁、舞曲、进行曲等多种音乐的特点，听起来让人热血沸腾。我相信，创新正是让他如此成功的重要原因。
创新不是一件容易的事情，并不是想要创新就可以做到创新。首先，需要明确自己的目标。就像一场篮球赛，进攻时必须明确自己的进攻点，就是要在篮下杀出一条血路来。其次，需要坚持。就像进攻篮下时路被封死了，这个时候可不能放弃进攻，因为创新的关键时刻来了，需要观察和探索，要去阅读防守，思考对方的走向，并迅速做出判断，用出其不意的方式来突破和进攻得分。不仅是篮球，任何事情都是同样的道理，我们的智慧需要不断的开发和利用，明确了目标，更要持之以恒的探索，要从事物的各个方面去观察，在已知中探索未知，在未知中探索创新。这也许会是一个漫长的过程，让我们的小海马活跃起来，让智慧在探索和创新之中闪烁，照亮未知的黑暗吧！
最后我想说，不要放过一丝一毫小小灵感的闪现，要坚信这一闪而过的价值，把它抓紧。让智慧的光芒闪耀在我们无限的创新之路。