在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得感悟，从而不断地丰富我们的思想。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢？那么下面我就给大家讲一讲心得感悟怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
读完童真的感悟篇一
读罢这篇文章，我的心里酸酸的。这是一个引人深思、令人反省的故事：比尔・克利亚是美国的一位中学教师。有一次，他给学生布置了一项作业：要求学生就自己的未来理想写一篇读后感。
一个名叫蒙迪的孩子兴高采烈地写了起来。他用了整整半夜的时间，写了七大张，详尽地描述了自己的梦，梦想将来有一天拥有一个牧马场。他描述地很详尽，画下了一幅占地200英亩的示意图，有马厩、跑道和种植园。
第二天，他兴冲冲地将这份作业交给了老师。然而作业发回的时候，老师在第一页上打了一个大大的“f”（差），并且把蒙迪叫到了办公室。
老师上下打量了一下眼前的毛头小子，认真地说：“你这项作业离现实太远，太不切实际了。要明白，你的父亲连一个固定的家都没有，根本没有什么资本，而想拥有一个牧马场，是需要很多钱的。你能有那么多钱吗？”
蒙迪一向保存着那份作业。作业上的“f”很大很刺眼。可正是这份作业鼓励着他，一步一个脚印不断超越自己。多年后，他最后如愿以偿地实现了自己的梦想。
当老师带着他的学生们走进这个牧马场时，他流下了忏悔的眼泪，他此刻才明白，当年他偷走了多少孩子的梦想啊。
可惜我们常常在不经意间就成了一个“偷梦的人”，甚至根本就不容许孩子有梦，毫不留情地就掐去了他们梦的幼芽。
想想我的教学，类似掐去了孩子梦的幼芽的事情，我不是以前也经历过吗？
记得那是刚毕业的第二年，我班上转来了一位特殊的学生。当时，我正在上课，校长突然领来了一个衣衫褴褛、目光呆滞的孩子，临走的时候，丢下了一句话：“他这是第三年来上一年级，你看着办吧。”说完无奈的摇摇头。我看着这位特殊的.孩子，潜意识里立刻明白到这是一个有智力障碍的孩子，是个不算成绩的孩子，当然是一个不需要管的孩子，也接下来的日子里，我顺理成章地没有理睬这个孩子。
从来没有抽他起来回答过任何问题，从来没有给他批过一本作业，也从来没有和他正面交流过。甚至没有教他写过自己的名字。
而一次午睡改变了我对他所有的了解：那天中午，我照常和班上所有的孩子一齐趴在桌子上午睡，我正睡的云里来雾里去的时候，突然，一双小手在轻轻地拍打着我的肩膀，我抬头一看，是他，那个叫于超的智障儿竟然站在我的面前，他口吃清醒地说：老师，漏雨了。我朝窗外一看，可不是，淅沥的小雨正从窗外飘进来，窗台上已经有许多作业本被淋湿了。说话间，我看到于超已经向窗前奔去。一瞬间，我明白了我以前对他的做法有多么的荒唐。
我国著名的教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥讽中有爱迪生。”的确，每一个孩子都是鲜明的个体，是一个独特的人，是有着无限的潜力和不可估量的发展的人。既然如此，那又有谁能轻易地预言孩子的未来？要明白，即便是丑陋的毛毛虫，也终有一天会变成美丽的花蝴蝶的。
我为我以前的无知而羞愧，我对我以后的教育生涯充满了信心。
读完童真的感悟篇二
《红与黑》在爱情故事的悲剧下反应的是一种社会形态，一种毁灭美好而让人为之疯狂的力量。以下是本站小编为大家整理的《红与黑》读后感，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注本站.
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一像慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
读完童真的感悟篇三
假期时，我读了一本沈石溪的《鹿王》，书中描写了英国埃克斯穆尔高地上一头野生公马鹿的一生。这头公马鹿，给我留下了深刻的印象。
小公马鹿出生后就生活在这片高地，在妈妈的细心照顾下，快乐地生活着，还结识了很多有趣的朋友：嗦而善良的兔子邦尼、容易大惊小怪又忠心耿耿的黑松鸡、自命不凡的雏鸡、深陷困境仍不失尊严的鲫鱼……这本书详细描写了长大后公马鹿与猎犬之间的数次博弈，前几次都在妈妈的带领下逃脱了，但不幸的是妈妈在一次逃脱中永远离开了公马鹿。于是。他不得不独自面对猎犬的袭击，在最后一次逃脱时被猎犬逼上悬崖。公马鹿选择跳下悬崖，结束自己的一生。
这篇小说让我明白人和动物有时候挺相似的，在某些领域仅仅隔着一根头发丝的距离。稍有不慎，人就有可能变得和动物一样，甚至还不如动物。
我们只要用心去观察就不难发现，在情感世界里，在生死抉择关头，许多动物所表现出来的忠贞和勇敢，常常令我们人类汗颜，让我们自愧不如。
读完童真的感悟篇四
爱，是初春河上的第一丝草垒，是暮晚天际掠撩过的飞鸿，是如水薄雾浸漫的庭院。
今天，我读了这样一则故事，一则非常动人，发人深思的故事：
一位印度教徒，步行到喜马拉雅山的圣庙去朝圣。他虽然携带很少的行李，但沿途走来，还是显得举步艰难。就在这时，他看到一个小女孩，不超过十岁，背着一个胖嘟嘟的小孩，也在缓慢的向前移动。她喘得很厉害，也一直在流汗，可是她的双手紧紧呵护着背上的小孩。印度教徒经过巾帼小女孩身边，很同情地对小女孩说：“我的孩子，你一定很疲倦，你背得那么重！”小女孩听了很不高兴地说：“你背上的是一个重量，但我背的不是一个重量，他是我弟弟。”
听了这个故事，没错，在磅秤上，不管是弟弟或包袱，都没有差别，都会显示实际的重量，但用心而言，小女孩说的一点也没错，她背的是弟弟，不是一个重量，包袱才是一个重量，她对她弟弟是出自内心的爱。爱没有重量，爱不是负担，而是一种喜悦的关怀与无私的付出。
我想，我们每一个人能够温温暖暖的生活着，是因为我们生活里充满了爱。爱这个神圣的字眼，在这个世界上，爱有许多种意义，让别人舒服生活是一种爱，对社会，对祖国无私奉献更是一种爱。可现在的社会上发自内心的爱呢？公共场所的设施坏了，可举手之劳的人却视而不见；不关心老年人；不爱护公物等等……都是没有爱的表现。爱是无私的奉献，不是一种责任。爱，即为别人穿凿了一片绿荫也给自己带来了一片快乐。爱是没有重量的，希望每个人都乐意地接受包含爱的行为，爱细水长流滋润着整个社会，带着爱，活着，更让别人快乐的活着。
爱，是初春河上的第一丝草垒，是暮晚天际掠撩过的飞鸿，是如水薄雾浸漫的庭院。
读完童真的感悟篇五
蒙迪用了一夜的时间完成了一份作业――一个牧马场的平面设计图，第二天他兴冲冲的把这份作业交给了克利亚，可克利亚老师却给这份作业画了一个大大的f（差），老师让蒙迪回去重做，还可以重划分，可蒙迪一直没有改，直到他长大他把这份作业一直保留到长大，蒙迪长大后按照平面设计图，建造了一个占地200多亩的牧马场，克利亚老师带着30名学生来到这个牧马场时，留下了忏悔的泪水。
读了这篇文章后我深深的明白，人生的道路上有许多偷梦的小偷，只有保护好自己的梦，长大才能成才，保护好自己的梦，勇敢的走下去，你就会比别人提前到达成功的彼岸。